El Imam Al-Sadiq (De él es la paz) dijo:
El Imam Al-Sadiq (De él es la paz) dijo: «En verdad, Dios eligió entre las almas en las sombras y luego las hizo entrar en los cuerpos, y si nuestro Qaim surge, hará que el hermano herede del hermano con quien Dios lo emparejó en las sombras, y no hará que herede de su hermano físico; conócelo por eso, y quien lo conozca por eso no quedará sobre él prueba más fuerte».
Al-Haft Al-Shareef, Al-Mufaddal ibn Omar Al-Jofi, traducido por Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (De él es la paz), Puerta 66, p. 367
Y el Imam Al-Sadiq (De él es la paz) dijo:
«En verdad, 2.000 años antes de que Allah creara los cuerpos, hizo de las almas hermanos en las Sombras. Así que, cuando se alce el Qaim de entre nosotros, los Ahlul-Bayt, hará que el hermano herede del hermano con quien lo emparejó en las Sombras, y no hará que herede de su hermano físico».
Mustadrak Al-Wasa’il, Al-Mirza Al-Nuri, vol. 17, p. 186; Bihar Al-Anwar, Mohammed Baqir Al-Majlisi, vol. 58, p. 79
Y el conocimiento del Alma es la mayor evidencia de que Aba Al-Sadiq y Ahmed Al-Hassan (de ellos es la paz) poseen conocimiento divino.
Por ejemplo, uno de los mayores mitos sobre el alma es que los musulmanes creen que el yo y el alma son lo mismo.
Por ejemplo, en el Sagrado Corán dice:
«Toda alma probará la muerte. Y los ponemos a prueba con el mal y con el bien como prueba; y a Nosotros serán devueltos».
كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَنَبۡلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلۡخَيۡرِ فِتۡنَةٗۖ وَإِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ
Kullu nafsin tha-iqatu almawtiwanablookum bishsharri walkhayri fitnatanwa-ilayna turjaAAoon
El Sagrado Corán, capítulo 21 (Al-Anbiya), versículo 35
Sin embargo, hay una traducción errónea en este versículo. La palabra árabe نفس ‘nafs’ no significa alma, significa yo. La palabra árabe para alma es روح ‘ruh’.
Así que el versículo dice que todo ‘nafs’ o ‘yo’ probará la muerte, no toda alma.
Lamentablemente, muchas traducciones al inglés traducen erróneamente la palabra ‘nafs’ como alma cuando en realidad significa el yo. Y este es un gran ejemplo de cómo los eruditos que no obran según su saber son ignorantes y carecen de conocimiento sobre el alma.
Otro mito que tienen los musulmanes es que toda persona nace con un alma, que el alma permanece con la persona hasta la muerte y que solo en la muerte el alma abandona el cuerpo.
La realidad es que el alma puede entrar en un ser humano al nacer, durante la infancia, en la edad adulta o incluso en la vejez. Un alma también puede abandonar a un ser humano antes de la muerte de su cuerpo. Un alma puede abandonar a un ser humano y este permanecer con vida varios años, incluso décadas.
Y ahora pasamos al mayor mito que tienen los musulmanes sobre el alma, que es la falsa idea de que el alma no regresa a este mundo en forma de reencarnación.
Ahora bien, ¿cuál es la definición de reencarnación? La reencarnación es el renacimiento del alma en un nuevo cuerpo humano.
Así que, si el significado de la muerte es que nuestra alma se separa por completo del cuerpo, nuestra alma sí se reencarna en otro cuerpo.
El tema de la reencarnación es un asunto fascinante que ha suscitado muchas preguntas interesantes entre las personas. El Imam Ahmed Al-Hassan (De él es la paz) y Aba Al Sadiq (De él es la paz) nos han bendecido ambos con respuestas a estas preguntas.
Pregunta 1
«Si los cinco Ahlul-Kisaa (de ellos es la paz) son los 12 Imanes, ¿significa entonces que el regreso de uno de ellos es el regreso de todos sus personajes de las rondas?»
«Sí, es la misma alma. Y el regreso de Ahmed Al-Hassan (la paz sea con él) es el regreso del Imam Al-Hussein (la paz sea con él) y del Imam Musa Al-Kathim (la paz sea con él)».
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (De él es la paz); sesión de preguntas y respuestas en Paltalk del 02.05.2016
Pregunta 2
«¿El Imam (De él es la paz), hasta antes de su ausencia en 2007, no sabía que es Hussain?»
«¿Cómo, cuando él (la paz sea con él) lo dice claramente en su sermón y dice: “Si quisiera, les hablaría de fulano y de zutano”?»
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (De él es la paz); preguntas y respuestas del 16.05.2016 con Aba Al-Sadiq (la paz sea con él) en Paltalk
Pregunta 3
«Entonces, ¿cómo dice: “Mi abuelo Hussain”? ¿Cómo podemos entender esto a la luz de lo que ha aclarado?»
«El Imam (la paz sea con él) hablaba a la gente durante aquel tiempo en la medida en que el Imam Mahdi (la paz sea con él) se lo permitía, y durante aquel tiempo los 313 no estaban todos listos».
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (De él es la paz); preguntas y respuestas del 16.05.2016 con Aba Al-Sadiq (la paz sea con él) en Paltalk
Pregunta 4
«Creo absolutamente en el Raja’a (el Retorno de las almas en reencarnación), pero ¿cómo puede el Imam Hussain (la paz sea con él) ser el propio Imam Ahmed Al-Hassan (la paz sea con él)?»
«De la misma manera que Allah swt crea el cuerpo de un niño, y también el padre y la madre crean el cuerpo de este niño, el padre en el mundo de las almas es un padre, y la creación del alma es por el poder de Allah».
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (De él es la paz); preguntas y respuestas del 16.05.2016 con Aba Al-Sadiq (la paz sea con él) en Paltalk
Pregunta 5
«¿Existen para la Gente del Manto (la paz sea con ellos) encarnaciones distintas de los 12 Imanes?»
«Sí, pero el Imam (la paz sea con él) no ha hablado de ello porque no quiere que sea demasiado pesado para la gente».
Preguntas y respuestas del 02.05.2016 con el Imam Ahmed Al-Hassan y Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (la paz sea con ellos) en Paltalk
Para más información sobre el conocimiento del alma, vea estos episodios de la Escuela de los Misterios Divinos
Cuerpo, yo y alma | الجسد والنفس والروح
El Imam Mahdi establece la familia espiritual | الإمام المهدي يؤسس العائلة الروحية
El concepto del alma se menciona a lo largo de todo el libro La Meta del Sabio.