Las 10 ideas falsas más extendidas sobre el Mahdi

Cuando se trata del Mahdi, figura central de la escatología islámica, circula mucha desinformación. Desde apariciones espontáneas en la Kaaba hasta su elección de vestimenta, estas ideas erróneas han arraigado en la mente de muchos. Pongamos la verdad a prueba: estas son las 10 ideas falsas más extendidas sobre el Mahdi.

1) El Mahdi y su ejército aparecerán en la Kaaba: entonces sabré que es él

Imagínelo: el Mahdi surge dramáticamente en la Kaaba, rodeado de un ejército instantáneo de partidarios que salen de la nada, listos para dirigir. Suena cinematográfico, ¿verdad? Por desgracia, eso es todo lo que es: pura ficción. No hay ninguna narración auténtica, ni siquiera débil, que lo respalde. Esta idea fantasiosa es más bien un invento moderno, propagado por eruditos que quizá se sientan más cómodos escribiendo un guion que interpretando textos religiosos.

La aparición en la Kaaba no es su gran entrada, sino parte de una fase posterior llamada la «Emergencia». Pero antes de que el Mahdi pueda emerger, y antes de que pueda siquiera tener un ejército, sus verdaderos partidarios deben reunirse primero. Esta es la fase actual en la que nos encontramos, llamada la «Aparición». En ella, el Imam Mahdi llama y reúne a sus seguidores. Es una cadena lógica de acontecimientos.

2) El Mahdi jamás usaría las redes sociales, YouTube ni un teléfono

La mayoría de los musulmanes esperan que el Mahdi aparezca con el aspecto y el comportamiento exactos del profeta Muhammad hace 1400 años. Pero eso no tiene sentido. Al fin y al cabo, todos los mensajeros mencionados en el Corán hablaron a la gente en la lengua de su tiempo y se comportaron como las personas de su época. El Mahdi es el mensajero de la gente del Fin de los Tiempos, así que usará la tecnología del Fin de los Tiempos. En una era en que la información viaja a la velocidad de la luz, ¿por qué no iba el Mahdi a utilizar las herramientas disponibles para llegar a las masas? Ya sean las redes sociales, YouTube o un simple teléfono inteligente, el Mahdi bien podría aprovechar estas plataformas para difundir su mensaje a lo largo y ancho. Después de todo, el objetivo es salvar al mundo entero, y no hay mejor manera de hacerlo que mediante la misma tecnología que nos conecta a todos.

3) Cuando venga el Mahdi, la mayoría de los musulmanes lo seguirán… y yo podré unirme a él entonces

Esta es la dura realidad: el Mahdi no será recibido con los brazos abiertos por todos los musulmanes. De hecho, la mayoría lo rechazará, especialmente entre los musulmanes árabes. La misión del Mahdi se topará con resistencia y habrá conflicto. El Imam Al-Sadiq llegó a decir que el Mahdi será desafiado abiertamente por los eruditos árabes y persas, de quienes se cita que le dirán: «¡Vuelve, hijo de Fátima, no te necesitamos!». Es un pensamiento sobrio, pero subraya los desafíos a los que se enfrentará el Mahdi para unir a una ummah dividida.

Esto no resulta demasiado sorprendente, cuando la mayoría de los mensajeros fueron rechazados por la gente de su tiempo. Noé apenas tuvo ocho seguidores a los que llevó consigo al Arca. Jesús tuvo doce verdaderos discípulos y muchos enemigos entre los judíos. El Mahdi no será diferente. Vendrá en una época en que la mayoría de los musulmanes se habrán alejado mucho del islam y no lo apoyarán.

«Y si obedeces a la mayoría de quienes están en la tierra, te desviarán del camino de Allāh. No siguen sino conjeturas, y no hacen más que juzgar erróneamente».Corán, capítulo 6 (Al-An'am), versículo 116

4) El Mahdi no sabrá que es el Mahdi

Esta es desconcertante. De nuevo, una perspectiva muy popular que se oye en los sermones de diversos eruditos islámicos. ¿Procedía este dato de narraciones sólidas del profeta Muhammad y de su Familia? No: de nuevo, una opinión que se propagó como la pólvora y llegó a percibirse como un hecho. Un fenómeno preocupante que nos dice que seamos cautos con lo que oímos. ¿Cómo puede el Mahdi, «el guiado», no saber que es el Mahdi? Es como ser un guía turístico que no conoce el destino.

La idea nace de una mala interpretación de un hadiz en el que el profeta Muhammad mencionó que el Mahdi sería «enmendado en una sola noche». Pero esto no significa que esté desorientado durante sus conquistas; simplemente significa que recibirá la confirmación divina de su misión en un momento concreto. Igual que el profeta Muhammad. Él no supo que era el mensajero de Dios hasta que alcanzó los 40 años.

No es cierto que el mensajero sepa siempre que es el mensajero. Los mensajeros conocen su papel cuando llega el momento oportuno. Pero esto significa que deben saberlo en algún momento, especialmente cuando se inicia su misión divina. Imagine que Dios espera de usted que salga a reunir partidarios que se alcen por la causa de Dios, sin conocer nunca su propia identidad. Simplemente no tiene sentido.

5) El Mahdi contará con el apoyo de los eruditos: ellos nos dirán quién es y cuándo seguirlo

He aquí una idea errónea peligrosa: que el Mahdi cuenta con el respaldo de los eruditos religiosos. En realidad, los eruditos del Fin de los Tiempos se describen en términos marcadamente negativos: se los llama «los más malvados de los eruditos bajo el cielo» e incluso «traidores». Estos eruditos, que pueden parecer piadosos por fuera, son descritos como enemigos del Mahdi. Cuando emerja, no encontrará mayores adversarios que estas figuras religiosas, más interesadas en conservar su poder que en abrazar la verdad. Las narraciones sobre este hecho son muchas y preocupantes. Porque si la gente confía en aquellos a quienes el profeta Muhammad describió como «más peligrosos para mi ummah que el Anticristo Dajjal», quizá sea hora de que reevaluemos cómo tomamos nuestras decisiones como pueblo de Dios. ¿De quién recibimos la guía?

Históricamente, las Escrituras nos muestran un patrón extraño y preocupante: la idea de un mensajero de Dios cuyo mensaje es combatido por los eruditos de su tiempo. Hombres con atuendo de eruditos a quienes disgustaba que el hombre de Dios cuestionara el statu quo. El constante conflicto de Jesús con los fariseos y los rabinos es un fenómeno bien documentado: el caso clásico de un hombre enviado por Dios que cambia las normas y es desafiado por ello por eruditos de más edad.

Y Jesús no estuvo solo en esto: todos los Imames del linaje del profeta Muhammad afrontaron el mismo dilema, la confrontación con eruditos que se les opusieron y que acabaron fundando sus propias sectas, lo que ha dado lugar al problema que hoy afrontan los musulmanes de tener más de 70 sectas distintas.

El papel de los eruditos en el sistema del mundo actual es igualmente evidente: van de la mano de dirigentes tiránicos y corruptos, en particular en Oriente Medio. Los dirigentes de Estados islámicos extremistas que movilizan al pueblo en favor de leyes impías necesitan el respaldo de hombres que llevan turbante, y lo tienen. ¿Van estos lobos con turbante, disfrazados de ovejas, a apoyar la revolución espiritual del Mahdi, que cuestionará todas las ideas injustas? Dígamelo usted.

O bien podemos preguntar a los Imames del linaje del Profeta: ellos dijeron que tuviéramos presente que estos eruditos son «los peores de la creación» (véase Mo'jam Al-Hadith, de Korani). Los peores de la creación no van a guiarle hasta el Mahdi.

6) El Mahdi no llevará vaqueros ni un gorro negro

Abordemos una cuestión más terrenal: ¿qué llevará puesto el Mahdi? Algunos podrían suponer que irá envuelto en túnicas tradicionales, con un aura profética clásica. Pero ¿quién dice que el Mahdi no pueda llevar vaqueros y un gorro negro? La idea de que deba ajustarse a un código de vestimenta concreto responde más a nuestras expectativas culturales que a cualquier mandato religioso. La misión del Mahdi trata de la justicia, no de la moda. Así que no se sorprenda si se confunde más con la gente de su tiempo, sea cual sea su aspecto.

El Mensajero viene a la gente y viste como viste la gente. No lleva ropa de otra época.

7) El Mahdi predica el mismo islam y no trae nada nuevo

Si espera que el Mahdi predique el islam que hoy conocemos, quizá se lleve una sorpresa. El propio profeta Muhammad dijo que el islam volvería a ser algo «extraño» en el Fin de los Tiempos. Esto sugiere que la versión del islam que traiga el Mahdi será un retorno a su forma original, quizá desconocida, algo que puede parecer ajeno a la comprensión mayoritaria actual.

Y hay un giro: el Corán que tenemos hoy tampoco es la versión completa que se reveló originalmente. Impactante, ¿verdad? Historiadores tanto suníes como chiíes han señalado que partes del Corán se han perdido con el tiempo. Tomemos las palabras de Ibn Omar: «¿Cómo sabe alguien qué es todo el Corán cuando gran parte de él ha desaparecido?». Esto no es simple especulación ociosa; es una preocupación documentada. Entra en escena el Mahdi, que, según las tradiciones, traerá un «nuevo libro» (véase Ghaybat Al-Nomani). No se trata de una secuela cualquiera, sino de una restauración de lo que se perdió: un asunto nuevo, una jurisprudencia nueva que desafiará el statu quo, especialmente para los árabes. Pero ese es otro tema.

8) El Mahdi tiene que hablar árabe al mundo y no inglés

He aquí un giro lingüístico: el Mahdi debe hablar árabe, ¿no? Al fin y al cabo, es la lengua del Corán. Pero considere esto: la misión del Mahdi es global, no está limitada a una raza ni a una región. Numerosas narraciones subrayan que llenará toda la Tierra de justicia y equidad, no solo un rincón concreto de ella. Suníes y chiíes coinciden en que el Mahdi traerá justicia y luz a un mundo oscurecido por la injusticia y la opresión.

No viene solo para los hablantes de árabe, sino para el mundo entero. En el mundo interconectado de hoy, el inglés es a menudo la lingua franca, la lengua que tiende puentes entre culturas diversas. Por tanto, no es descabellado imaginar al Mahdi dirigiéndose al mundo en inglés o en cualquier otra lengua que llegue eficazmente a las masas. Lo que importa es el mensaje, y el medio tiene que ser globalmente aceptable.

Aunque muchos eruditos musulmanes se negarán a admitirlo, sienten un desprecio justiciero y constante por todas las culturas y lenguas que no sean las centradas en lo árabe. Su perspectiva sobre el Mahdi y sus enseñanzas es preocupantemente egocéntrica: es como si su deber, a sus ojos, fuera validar su comprensión de la vida, el universo y todo lo demás.

9) El Mahdi viene a caballo y tiene un resplandor blanco en el rostro, como en las películas

Aclaremos esto: el Mahdi no va a llegar a lomos de un caballo blanco con un resplandor místico a su alrededor, como en una escena de una pintura medieval o de una película. Esa imagen es más cuento de hadas que realidad. La llegada del Mahdi estará anclada en el mundo real y afrontará retos del mundo real. No es una figura del folclore, sino un dirigente preparado para abordar las complejidades de una sociedad moderna. Espere un dirigente dispuesto a implicarse con el mundo tal como es, no tal como se lo representa en superproducciones románticas.

10) El nombre del Mahdi tiene que ser exactamente «Mohammed hijo de Abdullah»

He aquí una idea errónea común: el Mahdi debe llamarse «Mohammed Ibn Abdullah», sin excepciones. Sin embargo, las narraciones del profeta Muhammad son mucho más flexibles que esta interpretación rígida. El Profeta dijo que el Mahdi tendría un nombre como el suyo y un nombre de padre como el de su padre. Recuerde que el Profeta tuvo muchos nombres, entre ellos Mohammed y Ahmed, y que a menudo se refería a sí mismo como el «siervo de Allah», que se traduce como «Abdullah».

Resulta interesante que el Duodécimo Imam, central en estas profecías, se llame Mohammed. Y que los dos primeros Mahdis, que proceden de sus doce jefes, se llamen Ahmed y Abdullah.

¿Y qué hay de que el nombre del padre del Mahdi sea el mismo que el del padre del profeta Muhammad?

Pues bien, el único padre del Profeta no fue Abdullah; también lo fue el profeta Ismail, su antepasado, y él procedía de la tribu de Bani Hashim, de modo que Hashem era su apellido familiar. Da la casualidad de que el padre del Primer Mahdi se llama Ismail y el padre del Segundo Mahdi se llama Hashem. Así que los criterios encajan.

A estas alturas parece muy claro que los musulmanes tienen muchas ideas sobre cómo identificar al Mahdi. También parece que estas razones, cuando se examinan, no son criterios sólidos para identificarlo. Por tanto, no podemos fiarnos de detalles como estos para saber que Dios ha enviado al Mahdi. Lo cual nos lleva a la pregunta más importante:

Un momento: ¿cómo se supone que voy a reconocerlo si ninguna de estas ideas que se creían verdaderas es el modo de conocer al Mahdi?

Excelente pregunta. La respuesta es sencilla y maravillosa: el Mahdi viene de Dios. Por tanto, Dios sería quien respondiera por él. Y así lo hizo. Por boca de su Mensajero, el profeta Muhammad, Dios autorizó a los Albaceas a venir después de Mohammed por su nombre, e hizo que Mohammed escribiera estos nombres en su Última Voluntad y Testamento. Al fin y al cabo, la posición de Albaceazgo pertenecía a Mohammed, y le correspondía a él asignarla a quien eligiera como su herencia.

El profeta Muhammad escribió los nombres de sus sucesores en su Testamento. Para encontrar al Mahdi no necesitamos buscar caballos blancos, grandes recitaciones del Corán ni una aparición cinematográfica en la Kaaba. Simplemente tenemos que seguir las palabras de Mohammed: su sucesor designado se llama Abdullah. Y el «Abdullah» que él designó demostró ser el Mahdi. Señaló su nombre en el Testamento y apunta hacia la Supremacía de Dios únicamente mediante su conocimiento de inspiración divina.

Así que, la próxima vez que oiga hablar del Mahdi, recuerde que la verdad es mucho más sencilla y directa que los mitos complicados. La misión del Mahdi trata de restauración, justicia y liderazgo universal, ni más ni menos. No se moleste con las opiniones de los eruditos de turbante. Examine las narraciones de Mohammed y su Familia e identifíquelo del modo en que ellos indicaron: mediante su propia designación de él en el Testamento final del profeta Muhammad.