¿Falso profeta o salvador? Cómo saber si alguien ha sido verdaderamente enviado por Dios

El reciente sermón de Aba Al-Sadiq atrajo mucha atención hacia la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz. Muchos cristianos alegan que es el Anticristo. Pero es evidente que carecen de un modo de determinar cómo reconocer a un verdadero profeta de Dios. Ellos mismos parecen estar confundidos: ¿es el Anticristo? ¿Es un falso profeta? ¿Y cómo lo sabríamos siquiera? En este artículo queremos aclararlo de una vez por todas: ¿cómo se distingue a un verdadero mensajero de Dios de uno falso?

Aba Al-Sadiq lo expresó de forma hermosa cuando dijo que una persona que entra en este mundo y busca verdaderamente a Dios debe encontrar el número de teléfono de Dios. Tiene que haber una manera de saber cómo llegar a Dios en cada época. Y, de hecho, Dios dejó un camino claro para comunicarse con Él. Es el mismo camino de comunicación desde el tiempo de Adán hasta hoy. Es muy sencillo y está justo delante de nosotros. Y una vez que oigan cuál es —sean judíos, cristianos o musulmanes—, no podrán estar en desacuerdo con él.

Estos son tres criterios sencillos para reconocer si alguien ha sido verdaderamente enviado por Dios:

Criterio 1: la sucesión

Tiene que ser Dios quien nombre a su mensajero. Eso es lo que encontramos en el Libro del Génesis y en el Corán.

«Voy a poner un representante en la tierra».Corán, capítulo 2 (Al-Baqarah), versículo 30

«Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra».Biblia, Libro del Génesis, capítulo 1, versículo 26

En estos versículos vemos que Dios nombra públicamente a Adán a la vista de todos. Cuando Adán se encuentra con la creación y le preguntan quién es, puede decir con seguridad: «Soy Adán, el nombrado por Dios». Todos reconocen que es el nombrado, y nadie más puede pretender ser Adán. Por lo tanto, su nombramiento divino debe ser sostenido y protegido, de modo que solo él, el legítimo compañero, pueda reclamarlo.

Esto significa que en cada época debe haber alguien nombrado por Dios. Dios está siempre presente en la creación por medio de un representante. Nunca ha habido un momento en la historia de la Tierra en que faltara un representante; siempre hay alguien en su puesto. Cuando uno fallece, otro ocupa su lugar. Por ejemplo, cuando Jesús se fue, nombró a Simón Pedro como su sucesor. Cuando Muhammad partió, dejó a los doce imames como sus sucesores. A lo largo de la historia ha habido una larga línea de sucesores, entre ellos 124.000 profetas y mensajeros, junto con innumerables sucesores desde el comienzo de la creación hasta su fin.

«Te daré las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra será atado en los cielos, y todo lo que desates en la tierra será desatado en los cielos».Biblia, Libro de Mateo, capítulo 16, versículo 19

Otro ejemplo bíblico es el de Saúl. Cuando los israelitas quisieron un rey, ¿podían nombrar a su propio rey? La Torá y el Corán dicen que no podían nombrar a su propio rey. Tenían que volver a su profeta, Samuel, que había sido nombrado en su tiempo, y pedirle que les nombrara un rey.

«Entonces todos los ancianos de Israel se juntaron y vinieron a Samuel en Ramá. “Mira”, le dijeron, “tú has envejecido, y tus hijos no andan en tus caminos. Ahora nombra un rey que nos juzgue, como tienen todas las naciones”».Biblia, Libro de 1 Samuel, capítulo 8, versículos 4-5

Lo mismo ocurre con David y Salomón. David nombró a Salomón antes de su muerte. Solo un predecesor puede nombrar a su representante.

«El rey David dijo: “Llamadme al sacerdote Sadoc, al profeta Natán y a Benaía hijo de Joiada”. Y ellos vinieron ante el rey. Y el rey les dijo: “Tomad con vosotros a los siervos de vuestro señor, y haced montar a mi hijo Salomón en mi propia mula, y llevadlo a Gihón. Y que allí el sacerdote Sadoc y el profeta Natán lo unjan por rey sobre Israel, y tocad la trompeta y decid: ‘¡Viva el rey Salomón!’ Luego subiréis tras él. Y él vendrá y se sentará en mi trono, pues él reinará en mi lugar, ya que yo lo he designado para que sea soberano sobre Israel y sobre Judá”.Biblia, Libro de 1 Reyes, capítulo 1, versículos 32-35

Jesús también reivindicó a los que le precedieron cuando leyó del rollo en la sinagoga.

«Y enrollando el libro, lo dio al ayudante y se sentó. Y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. Y comenzó a decirles: “Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros”».Biblia, Libro de Lucas, capítulo 4, versículos 20-21

Lo mismo ocurrió con Muhammad. Vino y afirmó ser el consolador enviado por Jesús.

«Y [menciona] cuando Jesús, hijo de María, dijo: “¡Oh Hijos de Israel! En verdad, yo soy el mensajero de Allah para vosotros, que confirma lo que vino antes de mí de la Torá y que anuncia la buena nueva de un mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre es Ahmed”. Pero cuando él (Ahmed) vino a ellos con pruebas claras, dijeron: “Esto es pura magia”».Corán, capítulo 61 (Saff), versículo 6

El único deseo de toda persona debería ser averiguar quién es el nombrado por Dios. Si el budismo es la religión correcta, deberían seguirlo. Si el islam es la religión correcta, deberían seguirlo. Si es el cristianismo, deberían seguirlo, siempre que puedan comprobar que la persona que está a la cabeza de la religión ha sido realmente nombrada por Dios.

Aba Al-Sadiq dijo en un episodio del canal de YouTube The Mahdi has Appeared que todos deberían preguntar a sus eruditos y líderes:

«¿Han sido ustedes nombrados por Dios? Si la respuesta es no, no han sido nombrados por Dios, entonces muchas gracias, no quiero oír nada al respecto, porque no tienen derecho a hablar en nombre de Dios. La única persona que tiene derecho a hablar en nombre de Dios y a decir que me va a guiar hacia Dios es la persona que ha sido nombrada por Dios. Esa es la única manera de que mi corazón esté en paz».

Pero ¿y si alguien afirma falsamente ser mencionado en el testamento? Carecería de sentido y contradiría el sentido común que alguien pudiera reclamar falsamente la posición de representante o mensajero. ¿Qué sentido tiene, por ejemplo, que Jesús venga a nosotros y diga que después de él un día vendrá Muhammad, si un millón y una personas pueden presentarse antes de Muhammad y afirmar ser Muhammad? En ese caso, las palabras de Jesús no serían una fuente de guía, sino una fuente de extravío, y la gente quedaría confundida. Por eso Dios ha protegido el nombre del sucesor e impedido que se reclame falsamente ese nombre. Por lo tanto, solo la persona nombrada puede reclamar legítimamente un testamento, como encontramos tanto en los relatos islámicos como en los de judíos y cristianos. Quien afirme falsamente ser mensajero de Dios, sin haber sido enviado por Él, verá su vida truncada por Dios antes de que pueda siquiera reclamar el testamento. Este nombramiento debe estar protegido, o de lo contrario pierde su sentido.

El imam Al-Sadiq dijo: «Este asunto no será reclamado por nadie que no sea su legítimo dueño, sin que Allah le corte la vida».Al-Kafi, Al- Kulayni, vol. 1, p. 373, hadiz 5

Por lo tanto, encontramos que antes de que Jesús afirmara ser aquel profetizado por Isaías, nadie más había afirmado ser el mencionado en ese versículo. Fue el primero en reclamarlo. La gente puede afirmar ser el representante después de que él ya lo haya hecho, porque para entonces ya no importa. Sin embargo, no pueden reclamarlo antes que él; y lo mismo se aplica a Muhammad y a todo otro mensajero.

Nadie puede afirmar ser el Rey nombrado salvo el verdaderamente nombrado. Pero este debe además respaldar esa afirmación con conocimiento, dando tranquilidad a la gente, y debe llamar a la supremacía de Dios.

Criterio 2: el conocimiento

Volviendo al relato del Corán, leemos que después de que Dios nombra públicamente a Adán, le enseña todos los nombres y le da todo Su conocimiento. Por lo tanto, este mensajero de Dios que está en la puerta de Dios, guiando a la gente hacia Dios, tiene que ser una persona infalible que conoce todas las cosas. Debe poder responder a cualquier pregunta que le plantee la creación. No puede haber alguien que sea la puerta de Dios y que haya otras personas más sabias que él. Si fuera así, ellas serían más merecedoras de ser la puerta de un Dios omnisciente.

«Reposará sobre él el Espíritu del Señor: espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Señor».Biblia, Libro de Isaías, capítulo 11, versículo 2

Criterio 3: la supremacía de Dios

El mensajero llama siempre a la supremacía de Dios. Nadie puede gobernar salvo la persona nombrada por Dios. Porque cuando esa persona nombrada por Dios gobierna, es Dios quien gobierna. Y desde el tiempo de Adán, Dios quiso gobernar la tierra por medio de su representante.

El representante de Dios no puede promover un sistema de gobierno basado en el derecho de nacimiento, las elecciones o cualquier otro método político. Debe sostener que solo Dios nombra al gobernante. En realidad, todos están de acuerdo en esto, y cuando miran los ejemplos de los profetas y mensajeros, descubren que, desde David y Salomón hasta Ezequiel y más allá —desde el tiempo de Adán hasta Muhammad—, todos ellos afirmaron que solo Dios puede gobernar y solo Dios puede nombrar a un rey, un mensajero o un representante.

«Cuando entres en la tierra que el Señor tu Dios te da, y la poseas y habites en ella, y digas: “Pondré un rey sobre mí, como todas las naciones que están en derredor mío”, ten cuidado de poner por rey sobre ti al que el Señor tu Dios escoja».Biblia, Libro de Deuteronomio, capítulo 17:14-15

«Ellos establecieron reyes, pero no por mí; constituyeron príncipes, pero yo no lo supe. De su plata y de su oro hicieron ídolos para sí, para su destrucción».La Biblia: Oseas 8:4

«Ahora, pues, dirás a mi siervo David: “Así dice el Señor Todopoderoso: Yo te tomé del redil, de detrás del rebaño, para que fueras soberano sobre mi pueblo Israel”».La Biblia: Samuel 7:8

¿Quién cumple los criterios?

Así pues, esas tres leyes son los criterios con los que una persona, en un océano de confusión, puede identificar si está o no en el camino correcto. Encontramos que Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem es la única persona en todo el planeta que cumple estos criterios de entre todas las voces del planeta.

Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq y su predecesor, el imam Ahmed Al-Hassan, señalaron un relato escrito por su sucesor el imam Ali: el testamento final del profeta Muhammad.

La noche de su fallecimiento, el Profeta escribió un testamento, nombrando a sus sucesores uno por uno. Dejar un testamento es una obligación para todos los musulmanes.

«Se os ha prescrito que, cuando la muerte se acerque a alguno de vosotros, si deja bienes, haga testamento en favor de sus padres y parientes cercanos conforme a lo aceptable: un deber para los justos».Corán 2:180

El profeta Muhammad había sido un gran profeta y un hombre de gran autoridad, que había unido a muchas tribus árabes, y había más de 140.000 musulmanes bajo su dominio político. Sería muy extraño que un gobernante tan grande no nombrara a un sucesor.

De hecho, esto haría a sus supuestos compañeros Omar, Abu Bakr y Osman —que no eran ni profetas ni nombrados por Dios— más inteligentes que él. Abu Bakr, antes de su muerte, nombró a Omar, y Omar, antes de su muerte, nombró a un pequeño comité de personas para que votaran quién sería el sucesor después de él. Cada uno de ellos nombró a un gobernante antes de morir, para no dejar a la gente en una confusión enorme, en la que un grupo apoyaría a un hombre y otro grupo apoyaría a otro, lo que llevaría a la división y a la lucha. Cada uno de ellos dijo: «No, me aseguraré de que, antes de morir, nombraré a mi sucesor en mi testamento». Entonces, si Abu Bakr fue lo bastante listo para hacerlo, sin siquiera estar en comunicación directa con Dios, y si Omar fue lo bastante listo para hacerlo, sin estar en comunicación directa con Dios, entonces ciertamente el profeta Muhammad, que estaba en comunicación directa con Dios, debió de hacerlo. Y, en efecto, lo hizo.

Pero el profeta Muhammad dejó un testamento, y encontramos la prueba de ello tanto en los relatos chiíes como en los suníes.

Cuando se acercaba la hora de la muerte del Profeta, estando algunos hombres en la casa, el Profeta dijo: «Acercaos, os escribiré algo después de lo cual nunca os extraviaréis». Algunos de ellos dijeron: «El Profeta está gravemente enfermo y vosotros tenéis el Corán; el Libro de Allah nos basta». La gente de la casa discrepó y disputó. Algunos dijeron: «Acercaos para que el Profeta os escriba algo después de lo cual no os extraviaréis», mientras que otros dijeron lo que dijo 'Umar. Cuando hicieron mucho ruido y discutieron acaloradamente ante el Profeta, este les dijo: «¡Marchaos!». Ibn Abbas solía decir: «Fue un gran desastre que su disputa y su ruido impidieran al Mensajero de Allah escribir aquella declaración para ellos».Sahih al-Bukhari, libro 59, hadiz 716

Ahora bien, en este relato hay una promesa, y es la misma promesa que Dios hizo a la creación cuando nombró a Adán: si te aferras a Adán, nunca te extraviarás; si te aferras a Jesús, nunca te extraviarás; si te aferras a Muhammad, nunca te extraviarás.

Cuando más tarde estuvo con sus compañeros cercanos y su sucesor, el imam Ali, le ordenó escribir el testamento. En él, el Profeta declara que después de él habrá doce imames y después de ellos doce mahdis. Los nombra uno por uno, comenzando por el imam Ali. Dice que cuando la muerte llegue al imam Ali, este debe transmitir el Imamato —el cargo divino— al imam Hassan; y cuando la muerte llegue al imam Hassan, este debe transmitirlo al imam Hussain; y así, de imam en imam, hasta llegar al duodécimo imam. Luego dijo que cuando la muerte llegue al duodécimo imam, este debe transmitirlo al primero de los creyentes, y nombra los nombres de los doce mahdis, al menos los tres primeros: Ahmed, Abdullah y Mahdi.

Aba Al-Sadiq se presentó afirmando haber sido nombrado en el testamento del profeta Muhammad, del cual el propio profeta Muhammad dijo: «Si os aferráis a él, nunca os extraviaréis». Como creyente que busca la verdad, me veo obligado a someterme a esa afirmación porque vino a mí con una carta de nombramiento del propio profeta Muhammad. Si dijéramos: «Oh, podría estar mintiendo; cualquiera podría afirmar ser Abdullah», entonces socavaríamos el propósito mismo de la carta. Si creemos que cualquiera puede afirmar falsamente ser Abdullah, entonces esta carta —de la que el profeta Muhammad dijo que protegería del extravío— ya no tendría valor alguno. Si es así, entonces quien la escribió y afirmó que protegería del extravío no puede ser un profeta. Esto arroja dudas sobre toda la legitimidad del proceso. Porque ahora, si Abdullah Hashem puede afirmar ser el Abdullah mencionado en el testamento sin serlo, ¿qué impide que Muhammad hubiera afirmado ser el anunciado por Jesús sin serlo? ¿Qué impide que Jesús hubiera afirmado ser el profetizado por Isaías sin serlo? Si fuera así, todo el fundamento se derrumba y se convierte en un océano de confusión. No habría manera de saber quién es el veraz y quién es verdaderamente un mensajero de Dios, a menos que el propio Dios abriera los cielos y nombrara directamente a alguien.

Abdullah Hashem, tras afirmar ser el Abdullah del testamento, desafió a todos los eruditos del islam, así como a los sacerdotes y predicadores del cristianismo y a los rabinos del judaísmo. Dijo: «Soy más sabio que los judíos respecto de su Torá, más sabio que los cristianos respecto de su Biblia y más sabio que los musulmanes respecto de su Corán». Respondió a las preguntas de la gente y escribió libros que demostraron este mismo hecho, probando así que posee conocimiento divino.

Llegados a este punto, hemos demostrado que Abdullah Hashem cumplió dos de los tres criterios. El tercer criterio es que vino con un estandarte: el estandarte de la supremacía de Dios. Esto significa que el gobierno o la realeza pertenecen únicamente a Dios. La única persona que tiene derecho a decir a otras criaturas lo que deben hacer es alguien que ha sido nombrado por el Creador Todopoderoso, que las creó. Este no es un sistema nuevo; es el mismo sistema que existió desde el tiempo de Adán hasta ahora.

En el momento de la aparición del imam Ahmed Al-Hassan, todos los demás eruditos, por ejemplo, pedían elecciones o apoyaban a diversos eruditos y candidatos políticos. Pero nadie en el planeta afirmaba ser un gobernante, rey o mensajero nombrado por Dios, y nadie podía respaldarlo con una afirmación o una carta de nombramiento del Santo Profeta o de quien los envió, demostrando conocimiento como lo hizo el imam Ahmed Al-Hassan. Hoy, Aba Al-Sadiq es el único que continúa esta postura y llama abiertamente a la Supremacía de Dios, tal como hizo su predecesor, el imam Ahmed Al-Hassan.

Y así es como se sabe qué camino seguir. Si uno se atiene a esta regla, claramente presente en las escrituras de las tres religiones monoteístas del mundo, no hay confusión sobre quién es un profeta verdadero y quién uno falso. Está muy claro. Además, en todos estos años, ningún erudito se ha adelantado para refutar esta ley.