¿Por qué es el mundo tan malo si Dios es bueno?

La experiencia que tenemos en la tierra en nuestros cuerpos de carne, con frecuentes momentos fugaces de placer y alegría, va acompañada de un gran sufrimiento personal, familiar y comunitario. Sin duda esto ha llevado a muchos pensadores y filósofos a lo largo de la historia a plantearse si realmente hay algo más en la vida que los cinco sentidos y la experiencia mundana, o si existe un propósito superior para nuestra vida en este mundo.

El Mensajero de Allah dijo: «El mundo es una cárcel para el creyente y un paraíso para el incrédulo».Sahih Muslim, Hadiz 2956

¿No debería hacernos reflexionar que tiene que haber una meta mayor a la vista que el mero intento de saciar nuestros placeres sensoriales? Si de verdad existe un solo Dios absoluto, ¿por qué la creación no es perfecta como Él? Si el Dios Supremo fuera todo amor, ¿por qué su creación física tendría defectos en tal grado? ¿Por qué observamos tantas enfermedades y mutaciones físicas y mentales que provocan anomalías en nuestra vida y en el mundo natural que nos rodea? Mientras tanto, a nivel social hay inmensas dificultades simplemente para poder subsistir día a día, con necesidades esenciales como vivienda, empleo, salud y sustento. Se informa de que más de 2000 millones de personas carecen de acceso a agua potable segura, saneamiento y alimentos nutritivos y suficientes.

La Oficina del Censo de EE. UU. estimó que en 2021, en la llamada tierra de los libres, más de 1 de cada 10 estadounidenses, unos 38 millones de personas, vivían en el umbral de la pobreza o por debajo de él. En tal statu quo, si se supone que los seres humanos están espiritualmente despiertos y más profundamente conectados con una fuente divina, viviendo una experiencia divina, ¿cómo puede ser coherente con ello que ni siquiera puedan cubrir sus necesidades básicas?

Por ejemplo, en Misisipi, en el Sur Profundo, hay un inmenso sufrimiento debido a la degradación social y la desnutrición. Este es en realidad el rostro humano de la pobreza para muchos estadounidenses, como los sin techo de los barrios céntricos que duermen sobre rejillas, mendigan en las esquinas y hacen cola, por la mañana y por la tarde, en los parques locales para recibir una taza de sopa y un sándwich. En el otro extremo, el 1 % más rico de los hogares posee aproximadamente el 30 % de la riqueza de la nación, y el 10 % más rico controla más del 70 %. Tal disparidad de riqueza significa que una pequeña élite política, mediática y empresarial puede crear un monopolio con jets privados, flotas de coches de lujo y villas turísticas con mayordomos personales, mientras otros mueren innecesariamente.

Larry Ellison, un titán tecnológico estadounidense, posee una cartera de viviendas valorada en 1750 millones de dólares y es dueño de un colosal yate de 453 pies (138 m) que, según se informa, costó más de 200 millones de dólares construir. Mientras que el rey Salomón tenía un reino rico, todos en sus tierras estaban bien provistos. Fue una Edad de Oro. Así que el delito no es, por tanto, vivir en la riqueza, sino hacerlo con exclusión y perjuicio de la mayoría de la población mundial, y no hacer nada al respecto cuando claramente podrían ayudar a otros. Evidentemente, la tierra de Dios fue hecha rica y abundante para todos, así que algo debe de andar muy mal si hay tanta disparidad e injusticia. Es sorprendente que tres de las personas más ricas de Estados Unidos podrían alimentar a un tercio del mundo durante 75 días a 2 dólares diarios, lo que salvaría 1 875 000 vidas (25 000 vidas por día) en esos 75 días.

Sin embargo, incluso las personas que nacen en tal riqueza o que alcanzan lo que se considera éxito en cuanto a carrera o estatus entre sus pares, obteniendo acceso a todas las cosas materiales que tientan a la carne, suelen caer en depresión crónica. Caen en crisis mentales y conductas adictivas que a menudo son imitadas por sus seguidores, como el abuso de drogas y alcohol, la bulimia, la obesidad, la anorexia e incluso el suicidio. Es evidente que hay un vacío que las cosas materiales no pueden llenar, un anhelo que persiste y una sensación de vacío. ¿Es de extrañar, entonces, que las élites intenten usar pan y circo para adormecer al pueblo e impedir un levantamiento? Pues si la gente se diera cuenta de que el sufrimiento se siente por la identificación con el yo, también vería que la verdadera felicidad reside en el servicio a los demás y en el despertar espiritual.

Más chocante todavía, muchas de estas llamadas élites ricas afirman representar la verdadera religión de Dios y estar divinamente inspiradas por el mensaje de Cristo, como los «eruditos por dólares» Kenneth Copeland o Joel Oesten. Declaran sin vergüenza que su riqueza proviene de la gracia de Dios y es una señal de que Dios los ha favorecido por encima de las masas. Estos telepredicadores autoproclamados, con millones de seguidores en sus ostentosas megaiglesias, son promotores del evangelio de la prosperidad y afirman con audacia que tu falta de sustento es una señal de tu pobreza espiritual ante Dios. Por tanto, solo si les das el diezmo a ellos serás también recompensado por Dios y entrarás bajo su gracia.

«Siembra una semilla con tu MasterCard, tu Visa o tu American Express, y cuando lo hagas, espera que Dios abra las ventanas del cielo y derrame sobre ti una bendición».Oral Roberts, emisión «Success in Life» en la Trinity Broadcasting Network, 21 de septiembre de 1990

Sin duda quienes reflexionan recordarían que esto viola directamente las verdaderas palabras de Jesucristo, quien dijo que es más difícil que un rico entre en el reino de los cielos que un camello pase por el ojo de una aguja, y que debemos sacrificar todos los bienes mundanos antes de seguir al mensajero viviente.

¿Es diferente de las élites ricas de Arabia Saudí, como MBS, y del rey Abdullah de Jordania o el rey Mohammed de Marruecos, que profesan fe en Dios y afirman representar el verdadero islam? Afirman ser custodios de la Santa Casa del Islam y de la ciudad santa de Jerusalén, respectivamente. Sin embargo, en realidad, en lugar de vivir al servicio de los demás, viven en el regazo del lujo, con un complejo palaciego de 1500 millones de dólares en Arabia Saudí y la compra en 2015 del Château Louis XIV, una mansión de 320 millones de dólares cerca de París. Mientras tanto, crean un ministerio de turismo religioso para promover paquetes del Hajj absurdamente caros y construyen una torre del reloj de Sauron, que cuesta más de 15 000 millones de dólares, y se alza sobre la llamada Santa Casa de Dios. Cuando sus petrodólares se convierten en material militar de los conglomerados militares estadounidenses, lo usan para aniquilar a sus llamados hermanos en la fe en Qatif y Al-Ahsa, además de dejar el horrible legado de haber bombardeado Yemen hasta devolverlo a la Edad Oscura.

La Casa de Saúd y sus ministerios religiosos han canalizado miles de millones de dólares para propagar una doctrina del islam conocida como salafismo o wahabismo, que difunde la división y el odio hacia otras sectas musulmanas y hacia los cristianos. Esto se ha hecho desde los púlpitos de las mezquitas, a través de las redes sociales y mediante la literatura de las publicaciones de Dar Es Salaam, con unos ingresos anuales de unos 1,5 millones de dólares, alimentando las mentes susceptibles de los musulmanes de naciones de mayoría musulmana como Malasia e Indonesia. Esta filosofía niega la importancia del Califa de Dios designado divinamente, promueve una interpretación falible de las escrituras y conduce a un sectarismo masivo y al odio, las guerras y el derramamiento de sangre que de él se derivan.

Tal propaganda ha llevado a interpretaciones aún más feroces de las escrituras y a la creación de células terroristas como ISIS y Boko Haram, que predican ideologías mucho más extremas. Por ejemplo, Turki al-Binali (muftí principal de ISIS) declaró repetidamente: «Es obligatorio combatir a todo aquel que no siga el islam, hasta que se someta al dominio de Allah».

No es de extrañar que el profeta Muhammad destacara el sufrimiento de estas épocas decisivas para los creyentes verdaderos y fieles... Cómo llegaría un tiempo en que aferrarse a la verdadera religión sería como aferrarse a brasas ardientes.

«Y si obedeces a la mayoría de los que están en la tierra, te extraviarán del camino de Allah. No siguen sino conjeturas, y no hacen más que suponer».Corán, capítulo 6 (Al-Anʿam), versículo 116

Sin duda, un tiempo en que al hombre honesto se lo consideraría mentiroso, al traidor se lo consideraría fiel y al hombre fiel se lo consideraría traidor. ¿Cómo no iba un verdadero creyente en Dios, en tal tiempo, a sentir que este mundo es una celda de prisión, que estamos atrapados, cuando hay tanto engaño en los corazones y las mentes de los llamados guardianes de la fe y de los líderes políticos de este mundo?

¿No priva la pobreza de riqueza y de guía al creyente en Dios de la fuerza y el tiempo para acercarse a lo divino? Cuando el cuerpo carece de energía vital, la mente está lavada de cerebro por doctrinas falsas y controlada por el miedo a alzar la voz contra tal injusticia, y el alma carece de una brújula moral y espiritual que la ayude a guiarla de vuelta a la fuente de la creación.

¿Es de extrañar, entonces, que el Imam Ali, el sucesor divino del profeta Muhammad, que había prometido que si seguíamos su tutela como creyentes viviríamos en el Edén, se sintiera animado e inspirado para decir que, si la pobreza fuera un hombre, la habría matado?

La vida mundana es en verdad un campo de batalla por las almas de los creyentes, y por tanto un lugar de desgaste y de guerra espiritual para sacar a la luz a los soldados de la luz y extinguir a los soldados de la oscuridad. Jesús nos enseñó que la carne es débil, pero debemos consolarnos con que el espíritu está dispuesto en esta batalla.

¿No advirtió Dios a los creyentes por medio del profeta Muhammad que Satanás, a pesar de todos sus poderes y su conocimiento, fracasó simplemente por no someterse a Adán como Soberano Divino, y que, como resultado, fue desterrado del Reino de Dios? El hecho de que Satanás prometiera en su ira extraviar a todos menos a los siervos sinceros de Dios en este mundo, y de que se le concediera cierto plazo para descarriar a otros, da más crédito a este hecho. Esto revela que nuestro mundo es un campo de pruebas para los creyentes, para que no caigan en la misma trampa fundamental de la ideología falsa y la arrogancia. De ahí la importancia de encontrar al líder elegido de la humanidad enviado por Dios en cada era, apoyar su misión Divina y someterse a su liderazgo.

El único Dios supremo dijo:

«Sal de aquí, pues eres un maldito. Y en verdad, mi maldición estará sobre ti hasta el Día de la Retribución». (Iblis) dijo: «¡Señor mío! Concédeme una prórroga hasta el Día en que (los muertos) sean resucitados». Allah dijo: «En verdad, eres de los que gozan de prórroga, hasta el Día del tiempo señalado».Corán, capítulo 38 (Sād), versículos 77-81

«Porque Tú me has extraviado, ciertamente me pondré al acecho de ellos (los seres humanos) en Tu Camino Recto. Luego vendré a ellos por delante y por detrás, por su derecha y por su izquierda, y no encontrarás que la mayoría de ellos sean [agradecidos] (es decir, no serán obedientes contigo)».Corán, capítulo 7 (Al-Araf), versículos 16-17

Dado que las escrituras islámicas nos enseñan que Satanás es en realidad IB-Lees (padre de la creación), el creador del mundo material e incluso de nuestros cuerpos de carne (Shay-tan: algo hecho de barro), no debería sorprendernos que el campo de batalla esté tanto dentro de nosotros como fuera. Cómo, de hecho, un buscador de la verdad en Dios se ve obligado a atravesar problemas en su vida para que la experiencia se convierta en una verdadera prueba de nuestra voluntad y resistencia para buscar y seguir el camino recto.

¿No indica esto un secreto y un misterio ocultos acerca de la vida y la felicidad para el verdadero creyente en Dios? Uno de los mayores desafíos filosóficos que enfrenta la gente es el hecho de que esta vida es impermanente, que se disuelve. Entonces, con sensatez, ¿por qué habríamos de apegarnos a ella y a sus atractivos que se desvanecen? Uno debe sufrir inevitablemente durante su vida la pérdida de seres queridos, riqueza, belleza y salud. Por tanto, la vida mundana es claramente una cárcel para los creyentes.

«Es más fácil estar en una prisión normal, como Guantánamo, que es menos prisión que la prisión en la que estamos por nacer o encarnarnos en este reino físico».Aba Al-Sadiq, serie Mahdi has Appeared

Investiguemos si otras religiones del mundo revelan verdades similares, que el mundo es realmente una cárcel para los creyentes, y, de ser así, qué pistas podría haber para alcanzar la liberación de esta matriz-prisión para la mente y el alma.

Religión del Antiguo Egipto

La religión del antiguo Egipto consideraba el cuerpo físico (Khat) como una envoltura temporal que pueden habitar las almas y que es necesaria para que el alma tenga una experiencia sensorial y atraviese desafíos. Hagas lo que hagas o vayas donde vayas, no puedes escapar de las pruebas y tribulaciones de la vida para que el alma crezca y alcance su potencial.

«Aunque lo abandones todo y te vayas a una cueva lejana, apartada de la civilización, no puedes escapar del mundo».Muata Ashby, El Libro de los Muertos

El alma está en realidad cautiva en el cuerpo dentro del mundo físico y, por tanto, esta vida no es su morada última de reposo. El mundo, por extensión, es entonces la celda temporal de retención para esta alma antes de que pueda regresar a su hogar verdadero y eterno en el Campo de Juncos o Paraíso.

«La salvación es la liberación del alma de sus ataduras corporales, hacerse uno con Dios mediante el conocimiento y la sabiduría, controlar las fuerzas del cosmos en lugar de ser esclavo de ellas, someter la naturaleza inferior y, mediante el despertar del Yo Superior, poner fin al ciclo de renacimiento y morar con los netters que dirigen y controlan el Gran Plan».Muata Ashby, El Libro de los Muertos

Toda la elaborada práctica de la momificación se basaba en la necesidad de preservar esta envoltura para que el Ba y el Ka (diferentes aspectos del alma) pudieran reconocerla y reunirse con ella en el más allá. Esto se personifica claramente en la necesidad de adherirse al concepto de Maat, o armonía y verdad, la verdadera moneda de la vida. A los egipcios se les enseñó en sus escuelas de misterios, durante miles de años de civilización del antiguo Egipto, a centrarse en alcanzar el más allá. El peligro reside también en que nos volvemos negligentes y nos distraemos con los cinco sentidos y los aspectos mundanos de la vida y olvidamos lo que aprendimos; somos verdaderamente «Insan», de acuerdo con la tradición según la cual «al hombre se le llamó Insan solo porque se le dio un pacto, pero lo olvidó (Nasiya)».

«El problema de la existencia humana es el olvido de la esencia Divina del Yo y la identificación con el cuerpo como el Yo».Muata Ashby, El Libro de los Muertos

El Libro de los Muertos enseña que son las obras las que hacen más ligero el pesaje del corazón, de modo que si seguimos hasta el extremo los deseos de los cinco sentidos y los placeres, corremos el riesgo de incurrir en esta ley y de quedar abrumados por los tormentos del yo. El Pesaje del Corazón es la «Prueba», el Juicio Final, y por eso no debemos centrarnos tanto en este mundo.

Así pues, la clave para escapar de este mundo matriz de los cinco sentidos es reconocer que existe una fuerza armonizadora que aporta orden y función al universo, incluidos las estrellas, las estaciones y las fuerzas naturales. Que en nuestro trato deben prevalecer la verdad y la justicia para evitar un colapso de este orden, pues sin tal equilibrio habrá caos, violencia e inmenso sufrimiento. Por lo tanto, cuando seguimos nuestros deseos innatos, egoístas y animales y perseguimos el materialismo por el bien del yo, caemos en un ciclo de frustración y dolor. Sin una guía clara, esta trampa satánica permanece.

«No trabajes primero por las riquezas pensando que después las disfrutarás. Quien descuida el momento presente, desperdicia todo lo que tiene. Como la flecha atraviesa el corazón sin que el guerrero sepa que venía, así le será arrebatada la vida antes de que sepa que la tiene».Muata Ashby, El Libro de los Muertos

Maat surge de la buena conducta individual, la honestidad, la compasión y el respeto por los demás. Este estado armónico solo podría darse si las personas que viven bajo este sistema tienen un Rey Divino o Faraón que gobierne por las leyes de Maat, con compromiso con la justicia y el orden, y si los ciudadanos del estado alinean en consecuencia sus corazones y sus mentes.

Hermetismo

Hermes, el primer gran filósofo, dejó muy claro que, efectivamente, el alma está contenida en la casa de la prisión del cuerpo dentro de la prisión del mundo. Hermes enseñó que la ignorancia es en verdad un fracaso en reconocer lo divino interior y en perseguir los deseos mundanos del recipiente y del cuerpo.

«Para el ignorante, el cuerpo es supremo, y es incapaz de percibir la inmortalidad que hay en su interior. Conociendo solo el cuerpo, que está sujeto a la muerte, cree en la muerte porque adora esa sustancia que es la causa y la realidad de la muerte».Corpus Hermeticum I, Poimandres

En esencia, la meta del sabio es reconocer que hay una chispa divina en su interior y aprovechar este poder por el bien del yo verdadero y alinearnos con la fuente real de la luz.

«Porque el Padre de todas las cosas consiste en Vida y Luz, de donde el hombre es hecho».Corpus Hermeticum I:9, traducción de Mead

Hermes dejó abundantemente claro que el descenso del hombre está vinculado a la búsqueda de deseos desmedidos que le impiden reconocer su yo superior y su conexión con lo divino. Al mismo tiempo, debemos velar por nuestros propios corazones, que son atacados constantemente por los susurros y los sedantes del Diablo, que desea tentarnos para alejarnos de la bondad.

«No permitiré que los sentidos malvados controlen los cuerpos de quienes me aman, ni dejaré que emociones malvadas y pensamientos malvados entren en ellos. Me hago portero o guardián de la puerta, y dejo fuera el mal, protegiendo a los sabios de su propia naturaleza inferior. Pero a los malvados, a los envidiosos y a los codiciosos no acudo, pues tales no pueden entender los misterios de la Mente; por eso, soy un huésped no bienvenido. Los dejo al demonio vengador que están creando en sus propias almas, pues el mal se acrecienta cada día y atormenta al hombre con más agudeza, y cada obra mala se suma a las malas obras anteriores, hasta que por fin el mal se destruye a sí mismo. El castigo del deseo es la agonía de la insatisfacción».Corpus Hermeticum I, Poimandres

En su Sermón Secreto en el Monte de la Regeneración, y la Profesión del Silencio, Hermes Trismegisto, a quien a menudo se asocia con Enoc, mantiene la siguiente conversación con su hijo Tat (posiblemente Matusalén) sobre el tema de acercarse a Dios:

Hermes: «Sin embargo, es así, como digo, oh Hijo, que quien mira solo lo que es llevado hacia arriba como Fuego, lo que es llevado hacia abajo como Tierra, lo que es húmedo como Agua, y lo que sopla o está sujeto a ráfagas como Aire; ¿cómo puede entender sensatamente lo que no es ni duro, ni húmedo, ni tangible, ni perspicuo, siendo que solo se comprende en poder y operación? Pero ruego e imploro a la Mente, que sola puede comprender la Generación, que está en Dios». Tat: «Entonces soy, oh Padre, completamente incapaz de hacerlo». Hermes: «Dios no lo quiera, Hijo; antes bien atráelo o tira de él hacia ti (o estudia para conocerlo) y vendrá; basta con que estés dispuesto, y se hará; aquieta (o deja ociosos) los sentidos del cuerpo, purgándote de los irrazonables tormentos brutales de la materia». Tat: «¿Tengo en mí algunos vengadores o atormentadores, Padre?». Hermes: «Sí, y no pocos, sino muchos y temibles». Tat: «No los conozco, Padre».Corpus Hermeticum, Tratado XII

Hermes llegaría incluso a esbozar los rasgos de carácter que pueden desviar a un hombre de la piedad, como sigue.

Hermes: «Un Tormento, Hijo, es la Ignorancia; un segundo, la Tristeza; un tercero, la Intemperancia; un cuarto, la Concupiscencia; un quinto, la Injusticia; un sexto, la Codicia; un séptimo, el Engaño; un octavo, la Envidia; un noveno, el Fraude o la Astucia; un décimo, la Ira; un undécimo, la Temeridad; un duodécimo, la Malicia. Son en número doce, y bajo estos otros muchos más; algunos que, a través de la prisión del cuerpo, fuerzan al Hombre colocado en su interior a sufrir sensiblemente».Corpus Hermeticum, Tratado XII

Queda muy claro, por esta narración, que Hermes enseña a su hijo Tat cómo conocer a Dios y que todo se reduce a la intención de conocerlo, a la paciencia para conocerlo y a «aquietar (o dejar ociosos) los sentidos del cuerpo, purgándote de los irrazonables tormentos brutales de la materia». Tras saber esto, Tat pregunta de inmediato a su padre si él mismo está confinado por estos tormentos de la materia, a lo cual su padre responde diciendo: «Sí, y no pocos, sino muchos y temibles», y los enumera en número de doce. Además le advierte de que hay muchos más, específicamente «a través de la prisión del cuerpo».

En otra tradición interesante, en un manuscrito titulado Isis la Profetisa a su Hijo Horus, la antigua diosa egipcia Isis cuenta a su hijo Horus la condición de algunas almas que, tras recibir de Dios la tarea de la creación, cayeron en el orgullo y, como resultado, tuvieron que sufrir castigo.

Entonces las almas supieron por primera vez que estaban sentenciadas; y sombríos eran sus semblantes. Yo (Isis) te diré lo que dijeron las almas; escucha, mi glorioso hijo (Horus): cuando estaban a punto de ser encerradas en los cuerpos, algunas de ellas se lamentaban y gemían, solo eso y nada más;... Y otra gritó, y una y otra vez volviendo los ojos hacia arriba y ahora hacia abajo dijo: «¡Oh tú, Cielo, fuente de nuestro ser… qué cruel es que seamos arrancadas de cosas tan grandes y espléndidas!... Hemos de ser expulsadas de la atmósfera santa, y de un lugar cercano a la bóveda del cielo, y de la vida bienaventurada que allí vivíamos, y encarceladas en moradas tan mezquinas y bajas como estas (es decir, en cuerpos terrenales)». ¡Pobres desdichadas que somos, qué duras necesidades nos aguardan! ¡Qué cosas odiosas tendremos que hacer para atender las necesidades de este cuerpo que tan pronto debe perecer!Corpus Hermeticum, El Divino Pymander

Hermes recuerda a quienes tienen la chispa latente en su interior que procuren reavivarla:

«Oh pueblos de la tierra, hombres nacidos y hechos de los elementos, pero con el espíritu del Hombre Divino en vuestro interior, ¡levantaos de vuestro sueño de ignorancia! Sed sobrios y reflexivos. Comprended que vuestro hogar no está en la tierra, sino en la Luz. ¿Por qué os habéis entregado a la muerte, teniendo el poder de participar de la inmortalidad? Arrepentíos y cambiad vuestra mente. Apartaos de la luz oscura y abandonad la corrupción para siempre. Preparaos para ascender a través de los Siete Anillos y para fundir vuestras almas con la Luz eterna.»Muata Ashby, Ancient Egyptian Proverbs

Por Hermes aprendemos que, en verdad, hay una batalla que se libra dentro de nosotros, a causa de nuestros deseos egoístas, y fuera de nosotros, por parte de las fuerzas oscuras que quieren controlarnos mediante falsas doctrinas, el miedo y la censura. De ahí que a menudo nos sintamos atrapados y enredados.

La antigua Grecia

La enseñanza de Sócrates en la República de Platón sobre la Alegoría de la Caverna, que describe a un grupo de prisioneros literalmente encadenados en una cueva desde la infancia, es muy gráfica. Los seres humanos, en esta vida mundana, están de cara a un muro, incapaces de volver la cabeza. Detrás de ellos hay un fuego, y entre el fuego y los prisioneros hay un pasillo donde se proyectan imágenes mientras unas personas realizan sus tareas.

Los prisioneros solo ven las sombras de esta proyección en la pared de la cueva, y para ellos esas sombras proyectadas son, de hecho, toda su experiencia y su realidad. Con el tiempo, un prisionero valiente y audaz, que sospecha que algo no va bien, logra liberarse de las cadenas y salir de la cueva. Al principio la luz del sol lo deslumbra, pero poco a poco ve reflejos, objetos verdaderos y maravillosos y, por último, el sol mismo, la verdadera fuente de luz y de vida. Asombrada e iluminada, el alma despierta regresa a la cueva para revelar la verdadera naturaleza del mundo a sus compañeros de cautiverio. Comprende que a muchos les resultará difícil entender esta revelación tras toda una vida de programación, pero, movido por una compasión sincera, quiere ayudarles. La mayoría de los prisioneros rechaza su profunda revelación, pues solo confían en las sombras a las que están acostumbrados. Incluso combaten y rechazan que los llame a salir de su oscuridad ilusoria y, por miedo, afirman que sus enseñanzas son blasfemas y heréticas, porque amenazan la comodidad aparente de su normalidad ilusoria.

En realidad, siguen consumidos por sus deseos egoístas, que equivalen al aparato mediático de hoy, el cual nos ciega con ídolos de la fama, un materialismo grosero, el entretenimiento y sustancias adictivas. Del mismo modo, las personas de hoy están atrapadas en el miedo a lo desconocido y adormecidas por las normas y los rituales de la religión dominante, que son un pobre sustituto de la verdadera esencia y del alma de la religión viva con el mensajero vivo y despierto.

Esta alegoría de la verdad fue corroborada por los principios de las enseñanzas de la ética y la política de Aristóteles. El sucesor de Platón dejó muy claro que debemos buscar el justo medio para escapar del complejo carcelario. El justo medio puede ejemplificarse como el camino intermedio entre dos extremos, esencialmente el camino de la moderación; por ejemplo, el valor entre la temeridad y la cobardía. Otro ejemplo sería buscar la diligencia entre la pereza y el exceso de trabajo, o la reverencia frente al abandono y la idolatría. En todos los sentidos, se trata de buscar, practicar y perseguir la meta de la eudaimonía. Esta puede describirse como un estado de bienestar profundo y duradero que se alcanza mediante la actividad virtuosa, el pensamiento racional y el cumplimiento del verdadero propósito o potencial de uno. Por lo tanto, a diferencia de la búsqueda de sensaciones pasajeras de placer, la eudaimonía es una condición estable arraigada en la moral, en el sacrificio de uno mismo por el bien mayor de la comunidad, en la abnegación que vence al egoísmo. Vemos así que la prisión se identifica con la ilusión de seguir la satisfacción de los propios deseos, sobre todo en detrimento de los demás, algo que fomenta la mayoría dominante en los medios, la política y la religión.

El Demiurgo, del Timeo de Platón, designa a un artesano creado que realiza su obra por encargo de la Mónada o del único Dios verdadero y Absoluto. Él es responsable de modelar y mantener el universo físico. Nada de esto debería sorprender a los estudiosos de la filosofía griega antigua.

Las enseñanzas de Platón establecieron que un Estado Ideal, dentro de nosotros y fuera, en nuestro mundo, solo podría alcanzarse siguiendo a un Rey Filósofo Divino inspirado por la Mónada o único Dios verdadero. Por lo tanto, nos recuerda que, al vivir en este mundo sin un guía o mentor divino, estamos destinados a la autodestrucción, y que nuestras comunidades y ciudades nunca tendrán descanso de sus males hasta que los Monarcas Divinos sean restituidos en el trono del poder sobre la tierra.

El propio Aristóteles lo dejó claro:

«Incumbe al creyente libre, devoto y puro no adorar sino a quien está presente, observa y es visible a los ojos».Abu Al-Fath Muhammad Al-Shahrastani, Religiones y doctrinas, el sabio Aristóteles

Mark Twain en la literatura estadounidense

Si reflexionamos sobre las enseñanzas de Mark Twain en El forastero misterioso, un hombre que creía que habíamos nacido de las estrellas, encontramos paralelismos interesantes. El personaje principal de Twain, Satanás, posee poderes sobrenaturales y expresa la filosofía de la vida humana como una ilusión. Ante quienes encuentra, se presenta al principio como un ser inocente y de buenas intenciones, de modo que quedan prendados de él. Puede ofrecer milagros a quienes cautiva, abundancia material y riquezas, pero promueve sutilmente el nihilismo, como si la existencia humana careciera en gran medida de valor. Así pues, este personaje engañoso, a pesar de sus milagros, es claramente insensible e indiferente en realidad. Sin embargo, si imaginamos que es el creador de la carne y, por tanto, de sus deseos, es evidente que tiene el poder de engañar a quienes encuentra antes de usar una filosofía divergente para enfrentarlos unos contra otros. Les hace creer que esta vida es vacía y cruel, sin ningún propósito, en un intento de ocultar su chispa divina. Reflexionamos y vemos lo increíble que es usar este poder de limitarse a susurrar sus ideas a la gente para dividir y vencer y sembrar el caos en el mundo, sin hacerlo él mismo en realidad.

«Nada existe; todo es un sueño. Dios, el hombre, el mundo, el sol, la luna, el desierto de estrellas: un sueño, todo un sueño; no tienen existencia. ¡Nada existe salvo el espacio vacío... y tú!».Mysterious Stranger, Mark Twain

Un concepto así de la filosofía del Diablo pretende hacer creer a la gente que no hay esperanza ni sentido en expresar la humanidad. Esto está claramente vinculado a las escrituras gnósticas, que nos hacen comprender hasta qué punto estamos de verdad en una matriz-prisión y que combatimos las maquinaciones de una energía satánica oscura que busca enfrentarnos unos a otros y hacernos creer en nada salvo en el nihilismo.

El judaísmo

En el Libro del Esplendor, el Zohar, identificamos a Samael como el «Veneno de Dios», retratado como un arcidemonio que actúa mediante el juicio severo, la dureza y la tentación.

«“Iniquidad” se refiere a Samael, que es la Serpiente; “y no destruyó” alude al Ángel de la Destrucción; …»Zohar, Bereshit A, v. 184–186

Samael no está solo en su batalla material contra el espíritu de la humanidad; el Zohar emplea un lenguaje simbólico para presentar a Samael como jefe de fuerzas adversarias y severas en los reinos inferiores.

«Esos setenta ministros presentan acusaciones… y 700 millones de demonios están unidos a ellos. “Iniquidad” se refiere a Samael…»Zohar, Bereshit A

El Zohar describe a menudo una jerarquía de ministros demoníacos y obstructores, con Samael a la cabeza de las funciones acusatorias en este reino terrenal. Estas fuerzas buscan ocultarnos la santidad por medios como la corrupción, la censura y, en el plano personal, susurrando deseos de un materialismo grosero. Se le atribuye haber introducido la corrupción en el mundo al tentar a Adán y Eva para que comieran del fruto del árbol del conocimiento, en violación directa de la ley del único Dios verdadero (la alegoría se explica en El Objetivo del Sabio, capítulo 1). Un adversario como Samael, en nuestra vida mundana, combatiría con más fuerza al creyente que a los demás para impedirle buscar y encontrar el camino hacia Dios, para oscurecer la luz Divina por todos los medios. El Zohar habla de cómo tales entidades procuran impedir que las almas buenas vean o sientan la plenitud del mundo espiritual.

En algunas narraciones rabínicas vemos que opera una ley universal y que, al escuchar al tentador y seguir nuestros propios deseos, caemos en un error kármico. La justicia kármica exige que se paguen nuestras deudas para que la persona pueda superar la deuda kármica que ha contraído.

«El Santo, bendito sea, desea que las personas ayuden a quienes están en la prisión del Rey y no pueden liberarse por sí mismos. En el tribunal de arriba, el Santo, bendito sea, condena a muerte a las personas del mundo, desconectándolas de sus raíces junto con sus hijos. También juzga que algunas personas no tengan hijos, para impedir que sus linajes continúen. Los castigos pueden afectar a los bienes de una persona y a su encarcelamiento. Los castigados en sus bienes enferman y no sanarán hasta que su castigo se haya cumplido. Entonces pueden salir de la prisión. Por eso es importante ayudar a una persona a cumplir su castigo y salir de la prisión».Zohar 2:212a, Saying 3735

Tal reflexión nos hace comprender que estamos verdaderamente encerrados en el sufrimiento en este mundo-prisión hasta que rompamos el ciclo de infligir dolor a los demás y a nosotros mismos, dejando de actuar desde estados egoístas. El verdadero Alto Rey procuraría ayudarnos con aliados angélicos en nuestro viaje para superar las sediciones de las tentaciones oscuras y nos animaría a seguir el camino de la luz.

Tenemos otras narraciones en la Leyenda de los Judíos en las que Adán toma una piedra y empieza a atacar su propio prepucio. Este autocastigo alude a una oleada de deseos que sentía y que temía no poder controlar. Este tema se expone en el capítulo uno de El Objetivo del Sabio, donde en realidad Adán está negando la carne. Y, evidentemente, tenemos el mismo concepto desarrollado en la circuncisión de la alianza abrahámica. Así vemos una vez más cómo el sabio comprende los deseos que intentan abrumar su espíritu e interviene para evitar estas sediciones. En verdad, el cuerpo y la vida mundana son un campo de batalla para el alma, y solo escuchando la guía del mensajero vivo enviado por Dios en nuestra era podemos esperar encontrar una salida de este laberinto. Asimismo, debemos estar dispuestos a tomar las armas espirituales y combatir al viejo adversario para no ser víctimas de sus susurros.

«Velad y orad para que no entréis en tentación. El espíritu, a la verdad, está dispuesto, pero la carne es débil».Bible, Book of of Matthew, Chapter 26, Verse 41

Y dicho esto, Jesús se sentó cerca del monte que ellos contemplaban. Y sus discípulos se acercaron a su lado para escuchar sus palabras. Entonces dijo Jesús: «Adán, el primer hombre, habiendo comido, por engaño de Satanás, el alimento prohibido por Dios en el paraíso, su carne se rebeló contra el espíritu; por lo cual juró, diciendo: “¡Por Dios, que te cortaré!”. Y habiendo roto un trozo de roca, tomó su carne para cortarla con el filo de la piedra; entonces fue reprendido por el ángel Gabriel. Y él respondió: “¡He jurado por Dios cortarla; nunca seré un mentiroso!”. Entonces el ángel le mostró lo superfluo de su carne, y eso cortó. Y por eso, así como todo hombre toma carne de la carne de Adán, así está obligado a observarlo en sus hijos, y de generación en generación descendió la obligación de la circuncisión.

Y dicho esto, Jesús se sentó cerca del monte que ellos contemplaban. Y sus discípulos se acercaron a su lado para escuchar sus palabras. Entonces dijo Jesús: «Adán, el primer hombre, habiendo comido, por engaño de Satanás, el alimento prohibido por Dios en el paraíso, su carne se rebeló contra el espíritu; por lo cual juró, diciendo: “¡Por Dios, que te cortaré!”. Y habiendo roto un trozo de roca, tomó su carne para cortarla con el filo de la piedra; entonces fue reprendido por el ángel Gabriel. Y él respondió: “¡He jurado por Dios cortarla; nunca seré un mentiroso!” (Evangelio de Bernabé, capítulo 23). Entonces el ángel le mostró lo superfluo de su carne, y eso cortó. Y por eso, así como todo hombre toma carne de la carne de Adán, así está obligado a observarlo en sus hijos, y de generación en generación descendió la obligación de la circuncisión.

El cristianismo

Estas trampas satánicas no escapan a las enseñanzas de Jesucristo, donde dice a sus discípulos que nieguen la carne y que lleven la cruz a cuestas. Jesús nos enseña a abstenernos de nuestros deseos y a no perseguir la vida mundana, sus placeres ni sus incentivos.

«Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida la perderá, pero el que pierda su vida por causa de mí, ese la salvará».Bible, Book of Luke, Chapter 9, Verses 23-24

Jesús es plenamente consciente de que el Reino de Dios no es de este mundo material, y tampoco lo es el origen de Jesús ni el de sus verdaderos discípulos.

«Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero ahora mi reino no es de aquí».Bible, Book of John, Chapter 18, Verse 36

Jesús advierte que, como consecuencia de esto, los poderes oscuros que gobiernan este reino terrenal no están de acuerdo con esa postura. Por eso, cuando nos mantenemos al margen de la corriente dominante, los arcontes oscuros procuran marginarnos, burlarse de nosotros, ridiculizarnos y castigarnos, consideran herejes a los adeptos de la fe y, a su vez, hacen que el mundo nos desprecie.

«Si el mundo os aborrece, sabed que a mí me ha aborrecido antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amaría lo suyo; pero porque no sois del mundo, sino que yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece».Bible, Book of John, Chapter 15, Verses 18-19

El propio Jesús, a través de su propio recorrido, revela la naturaleza de la guerra espiritual que se libra contra los poderes de las élites religiosas y políticas corruptas. En la escena de la tentación con el Diablo, se nos hace plenamente conscientes del poder y la fuerza del Diablo sobre los reinos terrenales. Al ofrecer a Jesús poder sobre esos reinos a cambio de someterse a la orden del Diablo, el que se niega a someterse al único Dios Absoluto, representa el compromiso último con el mal puro. Esto implica también, de forma inquietante y lógica, que en realidad todos los líderes mundiales a lo largo de la historia y en la actualidad, en la política, los medios y la religión, de un modo u otro han debido de consentir ante el diablo para haber alcanzado tal estatus y gloria mundanos. Esto implicaría que vivimos en un estado de Iblis, sin un mensajero Divino que gobierne sobre la humanidad.

Jesús, el Espíritu de Dios, está purificado de tal tentación, pues reconoce que, aunque duerma sin tener hogar ni posesiones, con la roca por almohada, la luna por lámpara y las bayas por alimento, nadie es más rico que él. Jesús enseña: «No acumuléis tesoros en la tierra… sino en el cielo» (Mateo 6:19–20).

De ello aprendemos que, incluso si estamos privados del éxito material, podemos resistir si tenemos la luz de Dios en el corazón. Qué batalla por nuestras almas debemos de estar librando de verdad si vivimos en un mundo donde el líder y la élite que controlan los medios que vemos, el sistema educativo, la atención sanitaria, las fronteras nacionales y las aduanas, sin mencionar a los eruditos de todas las poderosas religiones dominantes, están en última instancia sometidos al creador de este mundo, el Diablo.

Cómo el mensajero vivo, o arquetipo de Jesús de nuestra era, es apto para sacarnos de la perdición, porque ya se ha señalado a sí mismo como sacrificio voluntario por el bien de la humanidad.

«Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. El que es asalariado… no se preocupa por las ovejas. Yo soy el buen pastor; conozco a los míos y los míos me conocen».Bible, Book of Matthew, Chapter 26, Verse 41

Vemos cómo el rebaño o los verdaderos discípulos reconocen la voz y la guía de su verdadero pastor y lo siguen con obediencia para no caer víctimas de los lobos. Quienes representan al asalariado, o a Satanás, el embaucador, han recibido poder de Dios, pero no representan al único Dios verdadero.

Estos eruditos malvados buscan cegar a la gente de la luz Divina practicando una plétora de rituales y normas distractores que en realidad niegan una conexión verdadera con un mensajero vivo. En Juan 8:44 vemos cómo estas élites que animan a los creyentes a seguirlas ciegamente son en realidad hijos del Diablo. ¿Cómo podrían los creyentes estar en paz en este reino hasta que triunfemos en esta batalla cósmica con las fuerzas del ejército de Satanás, que actúan como lobos en este reino buscando devorar a los creyentes como a corderos de primavera?

«Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y queréis cumplir los deseos de vuestro padre. Él fue homicida desde el principio y no se mantiene en la verdad…».Bible, Book of John, Chapter 8, Verse 44

Jesús vino como un guerrero espiritual divinamente inspirado y aliado de la verdad desde más allá de la cueva, cuyas armas, como las de todos los mensajeros proféticos, son las parábolas, la reprensión oportuna y la chispa de luz divina y compasiva que abraza a sus seguidores. Parábolas de Jesús en las que dice a sus discípulos que no construyan sus casas sobre arena movediza porque se volverían inestables. Así pues, en esencia debemos considerar esta morada como temporal y no como un lugar de descanso. Más bien, como un lugar donde, haciendo buenas obras, podemos procurar ganar méritos en el cielo. Cómo un Dios misericordioso y generoso nos ha dado la oportunidad de alcanzar grandes alturas de desarrollo espiritual con solo combatir nuestros deseos inferiores e intentar ser como Jesús, llegando así también a ser hijos de Dios.

«En verdad, en verdad os digo: el que cree en mí, las obras que yo hago, él también las hará, y aun mayores hará, porque yo voy al Padre».Bible, Book of John, Chapter 14, Verse 12

Por lo tanto, esta es una batalla constante por ser vigilantes de nosotros mismos, por hacer buenas obras para el Mensajero vivo en lugar de dormirnos en los laureles y descuidar nuestros deberes y responsabilidades. El hijo del hombre no tiene descanso en esta vida y sabemos que la fe sin obras está muerta, de modo que debemos estar dispuestos a esforzarnos y a trabajar por Dios y por la verdad. Aquí debemos estar preparados para alzarnos contra la opresión y la injusticia por Dios y por su mensajero vivo, y para obrar según el principio de la supremacía de Dios, al margen del yo y de las élites designadas. Al adoptar tal postura nos vemos obligados a recorrer el reino terrenal enfrentando obstáculos severos, con nuestras casas a cuestas y sin morada fija, como Jesús predijo.

«Las zorras tienen madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza».Bible, Book of Matthew, Chapter 8, Verse 20

Hay una parábola que en realidad se atribuye a Jesús y que nos recuerda que estamos en una gran batalla espiritual dentro de nosotros mismos, además de contra las élites, simbolizada por dos lobos. Un lobo es malvado. Es la ira, la envidia, la codicia, el resentimiento, la mentira, la ignorancia y el ego. El otro lobo es bueno. Es la alegría, la paz, el amor, la esperanza, la humildad, la bondad, la empatía y la verdad. El lobo que gana es aquel al que más alimentas.

Así pues, evidentemente, en un mundo moderno lleno de brillantes luces de neón y de tentaciones del pecado, es mucho más fácil seguir al lobo malvado, y ahí radica la lucha dentro de todos nosotros. No es de extrañar que Jesús nos advirtiera de que ancho es el camino que lleva a la perdición y estrecho el que lleva a la salvación. Siguiendo el camino estrecho de Cristo, esperamos ser librados de la tentación para ser un aliado en el establecimiento del reino de los cielos en la tierra, con los verdaderos Reyes de Jesús y el Levantado Aba Al-Sadiq.

«¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma?».Bible, Book of Mark, Chapter 8, Verse 36

El gnosticismo

Tales enseñanzas se corresponden con las expresadas por los cátaros, una secta medieval del cristianismo en Francia, entre los siglos XII y XIV, derivada del pensamiento maniqueo. De ellos puede deducirse que el Demiurgo o Rex Mundi, Rey de la tierra, de los estudios platónicos, tenía intenciones malévolas. El mundo material, incluidos los cuerpos humanos, es intrínsecamente corrupto, malvado y una prisión para el alma. Nuestras almas son chispas de luz divina atrapadas en la materia, a la espera de ser liberadas de este mundo-prisión. Creían que los seres humanos tenían originalmente una posición angélica y que, seducidos por Satanás tras una lucha cósmica, quedaron atrapados en el reino material creado por el malvado tentador. Para recuperar su estatus angélico debían renunciar al yo material. Hasta que estuvieran dispuestos a hacerlo, permanecerían atrapados en un ciclo de reencarnación, condenados a sufrir interminables vidas humanas en la Tierra corrupta, como se afirma en las enseñanzas maniqueas:

«El Príncipe de las Tinieblas, tras mezclarse con el mundo, hizo surgir el reino material y atrapó las chispas de Luz en los cuerpos de los hombres».

Por consiguiente, gran parte de las enseñanzas y prácticas se centraban en el ascetismo, la pureza espiritual y el desapego del cuerpo y de las posesiones materiales. Siendo el Demiurgo el responsable del mundo material en que vivimos y de los cuerpos materiales, ¿es de extrañar que tengamos una batalla espiritual para escapar de sus garras?

Está muy claro que esta postura contrastaba radicalmente con el catolicismo dominante, profundamente corrupto, y condujo finalmente a la masacre albigense de los cátaros. Esta fue desencadenada por el papa Inocencio III para eliminar esta supuesta herejía, cuyos seguidores tuvieron la osadía de declarar: «Matadlos a todos; Dios reconocerá a los suyos» (legado papal y comandante militar de la Cruzada, Arnaud Amalric). La pregunta clave es a qué Dios se refería, ¿tal vez al rey de este mundo?

Solo en Béziers fueron asesinadas 20.000 personas en 1209. Muchas fueron quemadas en la hoguera. Se celebraron inquisiciones papales, siguieron maniobras militares y políticas, y comunidades enteras fueron diezmadas. Al reflexionar, vemos cómo una creencia centrada en liberar la chispa de luz del cuerpo y reconciliarse con la fuente divina topó con la reacción violenta del poder establecido. ¿Es de extrañar que en cualquier época, cuando uno se mantiene al margen de la corriente dominante, se enfrente a represalias extremas? Los creyentes están verdaderamente en una prisión del cuerpo y de la mente.

El budismo y el hinduismo

Desde el principio vemos cómo, en efecto, esta vida mundana es una ilusión en el budismo, como señaló con claridad el iluminado Siddhartha Gautama, el Señor Buda, que alcanzó un estado de serenidad y sabiduría privándose a sí mismo de sus placeres.

«La vida es una ilusión, un sueño; una burbuja; una sombra… Nada es permanente. Nada merece ira ni disputa. Nada…».Buddha, Diamond Sutra, Chapter 32

Esta idea de que los seres humanos están atrapados, como dijo también el profeta Muhammad, en ciclos de reencarnación es muy vívida en estas tradiciones. La vida en la tierra se asocia con el sufrimiento porque nada es permanente y este es un lugar intrínsecamente malo si actuamos únicamente en un plano material y egoísta. Por lo tanto, la Meta del Sabio es liberarse de los ciclos de encarnación o Samsara, impulsados por nuestra ignorancia (avidyā), nuestro anhelo o nuestras pasiones (tṛṣṇā) y la deuda kármica, que por supuesto está marcada intrínsecamente por el sufrimiento (dukkha).

Vemos de nuevo paralelismos con un dios tentador malvado llamado Mara, una figura simbólica asociada al control sobre la humanidad en este plano material. Se revela cómo el apego, el deseo y la ilusión actúan como obstáculos para nuestra iluminación espiritual. Es un claro paralelismo con el recorrido de Cristo, pues Buda buscó trascender los confines de este plano material y alcanzar la iluminación. Se enfrentó a Mara cara a cara y fue tentado con el miedo, el deseo y la duda, mientras Mara enviaba consortes femeninas y ejércitos. Como Jesús, salió con la máxima nota, lo que lo distinguió como apto para guiar a otros.

Mara representaba la personificación de los obstáculos internos: nuestras propias impurezas mentales, el anhelo, la aversión y la confusión. Bajo su influjo caemos en sus sediciones y entramos en un ciclo de renacimientos en el Samsara. La ilustración de la Rueda de Mara revela cómo esta entidad oscura sujeta entre sus garras este mundo de ilusiones y deseos, manteniendo a los humanos bajo su hechizo. Mientras personifiquemos rasgos de odio, deseo e ignorancia, seguiremos atrapados. El objetivo principal de Mara es explotar nuestros apegos a diversos aspectos de esta vida mundana, de modo que acabemos manteniéndonos nosotros mismos encadenados. La meta es llegar finalmente a un estado de Nirvana, liberando nuestras almas de este ciclo físico y, por lo tanto, saliendo de la matriz, por así decirlo. Así pues, la liberación viene de cultivar la sabiduría, los actos valientes, la búsqueda de la verdadera justicia y la compasión genuina en nuestro trato con los demás, y de contar con un Buda vivo como guía.

Vemos cómo la enseñanza del Buda iluminado, a través de su palabra registrada, o Dharma, y de su experiencia vital, nos enseña a reflejar sus rasgos. Una vez que seguimos sus pasos, podemos comprender igualmente que sí es posible cortar el deseo, la aversión, la ignorancia, la avaricia y todos los estados negativos. Nos damos cuenta de lo crítico que es, en este camino de vida, contar con un mensajero vivo que nos enseñe una meditación profunda, y de que el poder de Mara no es absoluto frente al de Dios, por lo que debemos poner nuestra confianza más en el supremo. Buda nos enseña, a través de su propia victoria personal sobre su tentador, a ser firmes y a convertirnos en el observador, sin apegarnos ni a nuestros pensamientos ni siquiera a los frutos de nuestro trabajo, para no volvernos presuntuosos ni envidiosos de los demás. Nos enseña que esta es, en efecto, una matriz-prisión para el creyente, pero que, reconociendo su ejemplo humilde y estoico, nosotros también podemos alcanzar un estado de sublime Nirvana.

En el hinduismo vemos cómo el Señor Krishna, el Avatar Divino de Dios en el Bhagavad Gita, enseña a Arjuna a vencer el mal, la ilusión interior y los apegos. Cómo, en efecto, la vida es una prueba y un campo de batalla para el alma. Vemos cómo Arjuna estaba paralizado por el miedo, el apego y la confusión por tener que enfrentarse en batalla a su propia familia carnal por el liderazgo del reino. Vemos cómo Krishna pudo guiarlo para que reconociera que se trataba más bien del «enemigo» interior, de afrontar la lucha contra su ego, su deseo y su ignorancia, y de confiar plenamente en el mensajero vivo y en la voluntad de Dios. Actuar según el camino de Dios, no según la percepción del yo, sin apegarse al resultado de la misión.

«Actúa conforme al dharma sin apego a los resultados».Bhagavad Gita, 2:47

Krishna enseñaría también a Arjuna que hay una chispa Divina dentro del cuerpo capaz de vencer las oscuras sediciones del yo, y que debemos practicar la disciplina, la meditación y la contención (Gita 6:5–6). Esto es para evitar que el alma sea esclavizada por el deseo y la ira, simbólicamente «el diablo». El mensajero vivo, o Krishna, pudo revelar a Arjuna la sabiduría divina para ayudarle en su camino, y cómo el yo eterno (Atman) es parte de lo divino (Brahman) (Gita 4:38).

A Arjuna se le enseñó también, mediante el Bhakti Yoga, la importancia de rendirse y someterse a la voluntad del mensajero vivo, a pesar de su propio ego u opiniones, pues la voluntad de Krishna representaba verdaderamente la voluntad de Dios y era, por tanto, un juicio superior. Se le enseñó a entregarse a Krishna con amor y fe (Gita 9:22).

Así encontramos en el budismo y el hinduismo el mismo concepto: que el proceso de encarnarse en la tierra es verdaderamente una prisión para los creyentes y una prueba de su fe. Una vez más comprendemos que hay una fuerza creadora malévola, o un enemigo, que busca descarrilarnos y alejarnos del único Dios Verdadero y del mensajero vivo. En esta escuela de la vida estamos, de hecho, atrapados dentro de nuestros cuerpos y del ciclo del renacimiento, hasta que nos liberemos de las cadenas de nuestros deseos egoístas, internos y externos, y de las insinuaciones de los eruditos malvados y de las élites políticas.

El islam

Tenemos esta misma noción de estar en este reino terrenal, con la misma visión de la reencarnación explicada en libros como Al-Haft Al-Sharif o en algunos textos gnósticos islámicos y cristianos que pertenecen a ciertas sectas que creían en la reencarnación. También utilizan versículos del Corán para extrapolar la idea de que el proceso de reencarnación no es uno en el que alguien deba desear permanecer para siempre, sino que en realidad es una trampa. En realidad es una prisión. Es algo de lo que queremos escapar finalmente.

El profeta Muhammad enseñó que debemos procurar negar los sentidos para acercarnos a Dios y purificar el alma. Para que la justicia prevalezca, debemos procurar anteponer al otro a uno mismo, y por eso las obras importan más que los bienes en nuestro pesaje y en nuestras balanzas ante Dios.

El profeta Muhammad, inspirado por el único Dios Verdadero, tuvo la audacia de explicar que esta vida mundana es temporal y pasajera. Cómo no es verdaderamente más que juego y diversión, adorno, jactancia entre las personas y rivalidad en riquezas e hijos, una distracción del camino espiritual. Cómo debemos tratar el mundo como un lugar para ganar buenas obras que presentar ante Dios y no para acumular tesoros que nos agobien, usándolo en cambio como un puente que nos lleve al otro lado.

Muhammad dijo: «¿Qué tengo yo que ver con este mundo? Soy como un jinete que se detiene a la sombra de un árbol, luego sigue su camino y lo deja atrás».Musnad Ahmad, Hadith 3709

Se aludía a Muhammad como un médico de las almas, un enlace directo entre la humanidad y el único Dios verdadero para ayudarnos en nuestra batalla por dar la victoria a las almas sobre los cuerpos y la vida mundana. Claramente, era un hombre inspirado por Dios para poder remediar los corazones y las almas de las personas que habían caído en la trampa de la vida mundana. Vino a curar las enfermedades espirituales de la arrogancia, la codicia, la desatención, la envidia, y a ofrecer remedios mediante la fe, la humildad, la adoración y la compasión. El imán Ali dijo del Profeta en el Nahj Al-Balaghah:

«Es un médico que va de lugar en lugar con sus remedios y que ya tiene preparados sus ungüentos. Los aplica donde hay necesidad de cura, en corazones ciegos, oídos sordos y lenguas mudas. Con sus remedios sigue los puntos de negligencia y los lugares de perplejidad».Nahj Al-Balaghah, Sermon 108

El imán Ali fue también el sucesor Divino de Muhammad según el testamento sagrado, y se convirtió en el guardián de los creyentes tras su muerte. El imán Ali decía que este mundo era sudor de cerdo en la mano de un leproso, es decir, que siempre se nos escapa y que no merece la pena aferrarse a él. El imán Ali explicaría además:

El mundo es como una serpiente: suave al tacto, pero por dentro está llena de veneno. El sabio la evita, mientras que el niño juega con ella».Nahj Al-Balaghah

Por ejemplo, los eruditos malvados nos ofrecen palabras dulces para hacer que nos sometamos a su voluntad, no a la voluntad de Dios, aliviando nuestras cargas en lo aparente y afirmándonos que ellos responderán ante Dios en nuestro nombre, cuando sabemos, por Dios y por su mensajero, que no es así.

«Ningún portador de cargas llevará la carga de otro. Luego, a vuestro Señor es vuestro retorno, y Él os informará sobre aquello en lo que solíais discrepar».Qur’an, Chapter 6 (Al-Anʿam), Verse 164

El propio imán Ali, preocupado por su propio combate contra el yo, al morir exclamó: «¡Por el Señor de la Kaaba, he ganado!», sabiendo que había muerto en estado de sumisión al único Dios verdadero, sin ninguna desviación ni asociación con Dios. Esta es una victoria en la gran lucha del yo de la que hablaría Muhammad, donde el combate físico era la lucha menor, pero la lucha mayor era vencer los deseos y los apegos, el verdadero campo de batalla del alma.

El imán Al-Baqir, el quinto Santo Imán, reveló una joya preciosa: cómo, en efecto, el padre de la creación, o Iblis (Satanás), solo pudo crear algo por el poder y el permiso de Dios. En Umm Al-Kitab, el imán Al-Baqir habla con su compañero Jabir sobre la creación del mundo y dice:

«El Alto Rey prestó luz a Azazel, y con esta luz él modeló sus creaciones. A su imagen hizo espíritus. El Rey gritó acerca de lo que había hecho. Azazel gritó y su creación de lugar, eón y espíritu cobró existencia, y nadie sino el Alto Rey sabe cuántos. El Alto Rey dijo a Azazel: “Ser antiguo, dime quién eres tú, quién soy yo y qué son todas estas criaturas”. Azazel respondió: “Tú eres un dios y yo soy un dios, y todos estos espíritus los hemos hecho ambos”. El Alto Rey dijo: “No puede haber dos dioses. Tú eres mi creación”».Gnosticism in Islam, Heinz Halm, p. 111-112

A pesar de ello, el ángel Pavo Real, o creador del universo material, se volvió arrogante por sus obras, aunque en verdad no procedían de él mismo, y se negó a someterse a la voluntad de Dios. Satanás busca desviar a todos, salvo a los siervos agradecidos y sinceros de Dios, para que no se sometan a los sucesores de Adán.

El imán Jafar Al-Sadiq, otro santo sucesor, reveló paralelismos con Jesús en lo referente a la batalla de los soldados de la inteligencia contra los soldados de la ignorancia. Así pues, actuando mediante aspectos de luz, podemos vencer y disolver los rasgos diabólicos que, de otro modo, nos llevarían a hundirnos en el engaño y la desesperación.

A través de estas comparaciones, en esta época, está claro que en realidad todas las religiones divinas, de oriente a occidente y a lo largo del tiempo, procedieron del mismo origen esencial con los mismos principios esenciales. Cómo, de hecho, este mundo está siendo controlado por un creador embaucador y malvado, y que la meta no es apegarnos a las búsquedas materiales sino a las buenas obras y a los actos desinteresados. Cómo, de hecho, esta tierra es un campo de pruebas y una batalla por las almas, y no nuestro destino final.

Cualquier observador sabio verá cómo hemos cortado la conexión con la guía primaria de los avatares divinos y de los mensajeros del único Dios verdadero. Esto se manifiesta en la realidad que vemos hoy, donde el mundo está, por el contrario, alineado con el caos, la desunión y la arrogancia. Cómo vemos a gobernantes malvados y corruptos desviar y robar los recursos del mundo y dejar a la mayoría en servidumbre por deudas y en sufrimiento, mientras que los eruditos religiosos se autoproclaman, dividen y nos animan a seguirlos ciegamente.

Jesús dijo: «Si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en un hoyo».Bible, Book of Matthew, Chapter 15, Verse 14

¿No fuimos advertidos cuando el profeta Muhammad dijo que el cristianismo se dividiría en 71 sectas y que solo se salvaría el camino de Simón Pedro, el mensajero vivo después de Jesús? ¿Que el judaísmo se dividió en 72 sectas y que solo se salvó el camino de Josué, el mensajero vivo después de Moisés? ¿Que el islam se dividió en 73 sectas y que solo se salvó el camino posterior a Muhammad, encabezado por el mensajero vivo Ali? Por lo tanto, queda aclarado que el diablo no creó nuevas religiones, sino que procuró desviar a la gente del único camino recto verdadero creando sectas divergentes e impidiéndoles ver la cadena ininterrumpida de sucesores. De manera crítica, si no conocíamos o no conocemos al mensajero vivo, caeríamos claramente en las sediciones del creador material, o Satanás. ¿No nos informó el profeta Muhammad?

«En verdad, Dios hizo de la religión dos estados: el estado de Adán, que es el estado de Allah, y el estado de Iblis; y si Dios quiere ser adorado en público, es el estado de Adán, y si Dios quiere ser adorado en secreto, es el estado de Iblis».Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, Vol. 2, p. 372

Así pues, evidentemente, debemos estar dispuestos a librar la guerra contra el embaucador malvado, interior y exterior, haciendo buenas obras y controlando nuestro yo inferior, para poder convertirnos en la columna vertebral de la construcción de una tierra nueva.

Ahmed Al-Hassan, el Yamaní, nos advirtió así sobre las maquinaciones del diablo y de sus embaucadores:

«Y nunca prefiráis nada del mundo (la Dunya) a la otra vida. El mundo entero no vale ni un átomo de la otra vida. Y cuando decimos un átomo, es solo para describir, pero incluso una décima parte de un átomo sería demasiado grande para el mundo. El mundo no vale absolutamente nada. Sí, mis amados, es una ilusión. Y espero que comprendáis que es verdaderamente una ilusión. Una ilusión y nada más que eso. Espero que lo comprendáis. Todos los que hay en él y sobre él son una ilusión. [Una ilusión] de la que el ser humano no despierta sino después de librarse de este cuerpo. Mirad a vuestro alrededor. Mirad todo. Encontraréis que todo es temporal. [Encontraréis que] aquello por lo que luchabais ayer, hoy lo encontraréis aburrido y desearéis deshaceros de ello. En la muerte, el mundo (la Dunya) se vuelve así».Sayings of Imam Ahmed Al-Hassan, p.4

Por ello, necesitamos armarnos con los soldados de la luz para derrotar a los soldados de la oscuridad y seguir los pasos y la guía del guerrero de la luz de nuestra época, el Levantado, Aba Al-Sadiq. Como dijo Aba Al-Sadiq, ningún Estado Justo Divino puede ni podrá establecerse a menos que lo establezcamos primero y ante todo entre nosotros mismos.

Debemos mantenernos erguidos y firmes frente a los tiranos de esta vida mundana y prestar atención a las palabras de Hussein, el sucesor de Muhammad, de quienes fueron verdaderamente libres en esta vida, reconociendo que este mundo es, en efecto, una prisión para los creyentes y que solo Dios tiene derecho a gobernar a los pueblos.