Sí, creemos en los milagros

En los últimos días, muchas personas se han burlado de los creyentes de la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz por creer en los milagros. Casi insinúan que la AROPL debe de ser falsa y una secta, porque sus miembros creen que Abdullah Hashem ha realizado milagros. Sin embargo, es importante reconocer que los relatos de milagros son centrales en todas las grandes religiones del mundo. Desde Jesús caminando sobre el agua hasta Muhammad partiendo la luna, a través de continentes y culturas, los adeptos de distintas religiones profesan su creencia en los milagros. Su presencia duradera exige de nosotros una consideración más reflexiva que el ridículo o el rechazo displicente.

Con esto en mente, comparto un ejemplo personal que demuestra cómo los milagros pueden actuar en nuestra vida cotidiana. Empiezo mostrándole una fotografía de mi anillo:

Este anillo es un aqiq rojo con una característica muy particular: en el lado derecho se puede ver la cúpula del santuario del Imam Al-Hussayn en Irak. Incluso se aprecian los detalles de la bandera que sobresale de la cúpula. A la izquierda, en tres niveles distintos de profundidad, hay formas triangulares de diversas alturas, entre ellas dos diminutas, que se asemejan a un grupo de figuras humanas: la caravana de Kerbala.

¿Es este anillo un milagro? Exploraremos esa pregunta en este artículo. Podría decirse que la respuesta es: depende de a quién se pregunte. Sin embargo, para mí, desde que descubrí que estas imágenes son formaciones naturales y no grabados láser, como pensé al principio, considerar que se trata simplemente de un caso extremo de pareidolia requiere un acto de fe mucho mayor que imaginar que uno de los acontecimientos más significativos de la historia, y uno de los mayores actos de heroísmo, pudo dejar una huella, casi como un eco energético, en el mundo natural.

Quizá todo es cuestión de perspectiva.

¿Qué queremos decir cuando hablamos de milagros?

Un milagro es un acontecimiento extraordinario que reviste un profundo significado religioso para quienes lo presencian, lo oyen o lo leen. Según el profesor David L. Weddle, en su libro Miracles: Wonder and Meaning in World Religions, un milagro no es simplemente un suceso raro o difícil de explicar, sino un hecho que, interpretado dentro de un marco religioso, revela algo sobre la realidad trascendental.

En este sentido, por ejemplo, buscar las llaves durante dos horas hasta encontrarlas por fin no lo considera un milagro nadie. Sin embargo, si durante ese tiempo no tiene idea de dónde pueden estar, se arrodilla, reza con lágrimas en los ojos para que aparezcan, se levanta y busca de nuevo, y las encuentra en un lugar en el que ya había mirado varias veces, lo que experimenta podría sentirse como un pequeño milagro. Un momento así, como podría atestiguar quien lo ha vivido, nos recuerda que Dios escucha nuestras oraciones, subraya el poder de la conexión espiritual y revela con certeza que somos incapaces de hacer nada, ni siquiera lo más pequeño, sin el poder de Dios…

Por supuesto, según la perspectiva de quien escucha, esto podría verse también como la capacidad humana de imaginar situaciones y atribuirlas a lo divino.

Los milagros solo tienen sentido cuando forman parte de un relato que les da significado. Incluso un acontecimiento extraordinario como la apertura de un camino a través del Mar Rojo carecería de sentido si no hubiera hebreos que huyeran del ejército egipcio. Es por su presencia, y porque un ejército egipcio pereció en ese mismo mar como castigo de Dios, por lo que este acontecimiento se convierte en un milagro que nos habla del inmenso poder del Dios de Moisés, del apoyo divino que está dispuesto a ofrecer a Su pueblo elegido y de la fragilidad de Sus enemigos ante Él.

Eso es lo que eleva un acontecimiento extraordinario a milagro: el mensaje que transmite sobre la intervención divina. Los milagros son una de las vías por las que Dios se comunica con la humanidad, entregando un mensaje. Por eso, en las historias de los Profetas, los Mensajeros y los Imames vemos que el conflicto entre ellos y sus enemigos no gira solo en torno a la grandeza de los prodigios que realizan, sino también en torno al relato que esos prodigios crean. La verdadera cuestión suele ser: ¿es un milagro real, una ilusión o un truco de magia? ¿Procede de Dios o de los demonios? La respuesta a estas preguntas es sin duda tan decisiva para la percepción pública de un milagro como el propio acontecimiento.

El mundo entero cree en los milagros

Al leer y reflexionar para este artículo, no pude evitar notar que la creencia en los milagros no solo está presente en todas las culturas a lo largo de la historia humana, sino que, observada de cerca, parece ser uno de los temas más duraderos y significativos para los seres humanos de todas las épocas.

«Consideremos que, entre los seis mil millones de personas que hay en la tierra, hay mil millones de católicos romanos cuya Iglesia enseña que se produce un milagro cada vez que participan en el ritual de la Misa, que transforma el pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo; mil millones de musulmanes que creen que un milagro de revelación divina creó el Corán; quinientos millones de cristianos que creen en la curación física milagrosa; y otros quinientos millones de hindúes que rezan a deidades personales para que intervengan en sus vidas. Según este cálculo aproximado, los creyentes en milagros de uno u otro tipo constituyen la mitad de la población mundial.»Milagros: asombro y significado en las religiones del mundo (Miracles: Wonder and Meaning in World Religions). Weddle, David L. New York University, 2010

Casi todo el mundo sigue una religión, y todas las religiones contienen relatos de milagros. Esto no es nada nuevo ni sorprendente. Lo verdaderamente interesante es que incluso en el mundo secular, donde el relato oficial tiende a rehuir las explicaciones trascendentales, los relatos de milagros siguen teniendo relevancia y un enorme impacto en la psicología colectiva de las naciones.

Y no me refiero solo a la imaginación popular, en la que, por ejemplo, todavía hoy se celebran fiestas locales para conmemorar el día en que alguna generación pasada presenció un milagro. Incluso las instituciones oficiales, a pesar de su postura laica, recurren a menudo a relatos de milagros para configurar la identidad nacional oficial.

Tomemos, por ejemplo, dos de los símbolos más importantes de mi país, México. El escudo de la bandera mexicana presenta un águila posada sobre un nopal, devorando una serpiente. Esta imagen remite al antiguo mito fundacional de la ciudad de México-Tenochtitlan. Según la leyenda, el dios Huitzilopochtli indicó a su pueblo que buscara una nueva tierra donde establecerse, diciéndole que viajara hasta encontrar un águila posada sobre un nopal, devorando una serpiente. Esta imagen representa, según la tradición, la manera en que Huitzilopochtli se veló para señalar el emplazamiento de la tierra prometida.

Los mexicas viajaron hasta que por fin encontraron este símbolo en lo que hoy es el centro histórico de la Ciudad de México, donde fundaron la capital de uno de los imperios más poderosos de la América precolombina.

El poder del relato que hay tras este milagro es tan fuerte que, a lo largo de años de conflicto armado y de luchas por el poder, el símbolo del águila que devora la serpiente ha sido adoptado por casi todas las facciones que han gobernado el país. Este símbolo ha llegado a unificar y encapsular la identidad colectiva de los mexicanos.

Otro de los símbolos más conocidos y respetados de la nación es el Estandarte de la Virgen de Guadalupe, que sirvió también de bandera del movimiento de independencia en 1810. Esta bandera alternativa fue utilizada por los insurgentes y sigue siendo honrada cada año durante las celebraciones del Día de la Independencia de México.

La aparición de la Virgen de Guadalupe es probablemente el milagro más famoso de la historia de México. Según los relatos tradicionales, un indígena llamado Juan Diego se encontraba en el cerro del Tepeyac, cerca de lo que hoy es la Ciudad de México, cuando oyó una voz que lo llamaba. Al buscar el origen de la voz, se encontró con una aparición de la Virgen María, que le pidió que dijera al obispo que debía construir un santuario en su honor en ese mismo cerro. Como señal de prueba para que el obispo creyera su mensaje, la imagen de la Virgen de Guadalupe apareció milagrosamente en la tilma (una especie de capa) que Juan Diego llevaba ese día. Hoy, esta imagen sigue expuesta en la Basílica de Guadalupe, en la Ciudad de México.

El impacto de esta historia en los mexicanos fue tan grande que, al comienzo del movimiento de independencia de México, los líderes insurgentes adoptaron la imagen de la Virgen de Guadalupe como bandera y símbolo de unión, a pesar de las protestas y las acusaciones de blasfemia del clero católico de entonces. La eficacia de este símbolo para movilizar a la población fue tal que, incluso hoy, todos los mexicanos, sea cual sea su religión, aprenden en la escuela acerca de este estandarte y, en consecuencia, del milagro de la Virgen de Guadalupe.

Por supuesto, no todos creen en estos milagros. Personalmente, nunca he tenido una conversación con otro mexicano sobre el milagro del águila y la serpiente, y aunque la imagen está impresa en la bandera nacional, en el discurso público desde luego no se nos anima a pensar en este acontecimiento como una historia religiosa. Creo que, si preguntáramos hoy a la mayoría de los mexicanos, muy pocos creerían que el hecho ocurrió literalmente. Para muchos católicos, la aparición de la Virgen de Guadalupe es un acontecimiento indudablemente milagroso, pero otros sectores de la población cristiana tienden a rechazar esta historia, considerándola un invento de la Iglesia católica destinado a promover la idolatría y a subyugar al pueblo.

Sin embargo, el hecho de que el recuerdo de este milagro inspirara al pueblo a alzarse contra la opresión, y de que muchos relatos de milagros hayan tenido el mismo efecto, pone en entredicho la interpretación de que estos relatos solo existen para subyugar a la población. La historia de Moisés es un claro ejemplo de cómo los milagros pueden inspirar la liberación en lugar de la subyugación. Incluso hoy, en el Tíbet, se cree que el líder político y espiritual, el Dalái Lama, conoce el lugar de su próxima reencarnación. La creencia en este milagro ha inspirado la resistencia del pueblo tibetano contra la opresión del gobierno chino.

Incluso las naciones laicas creen en los milagros

Los casos de México y del Tíbet no son incidentes aislados. Sirven más bien para ilustrar un punto fundamental: en muchos países, incluidos algunos laicos, los milagros son tan importantes que se han creado símbolos nacionales para conmemorarlos. Un ejemplo notable es el cristianismo, ya que 31 banderas nacionales incluyen símbolos cristianos en su diseño.

La inclusión de la cruz como símbolo en estas banderas no es simplemente una celebración de la muerte de Jesús, sino una conmemoración de su resurrección y del milagro de la gracia que su sacrificio trajo al mundo. Las naciones laicas creen en los milagros y basan parte de su identidad en estos acontecimientos, o al menos utilizan los relatos de milagros para mantener su propia legitimidad y su lugar en el mundo.

Este aspecto es crucial porque, en el caso de los Profetas, los Mensajeros y los Imames, los milagros que realizaron ante el mundo no tenían como único fin asombrar a los testigos, sino que, en muchos casos, legitimaban también su pretensión de autoridad divina ante sus seguidores y sus detractores. Para la mayoría de los creyentes, estos milagros siguen reafirmando la validez de su mensaje y de su autoridad.

Por ejemplo, las naciones cristianas han sostenido y justificado su autoridad a lo largo de los siglos recurriendo a pasajes bíblicos como:

«Toda persona esté sometida a las autoridades superiores, pues no hay autoridad sino por Dios, y las que existen, por Dios han sido establecidas. Por lo cual, quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios se resiste; y los que se resisten, traerán condenación sobre sí mismos.»Biblia, Epístola a los Romanos, capítulo 13, versículos 1-2

Sin embargo, es fácil ver cómo un gobernante tirano como el Faraón podría haber utilizado un argumento similar al de este pasaje para mantener a los israelitas en servidumbre. En tal contexto, un libertador como Moisés difícilmente habría podido construir un argumento racional, laico o religioso, lo bastante convincente para el gobierno del Faraón, o incluso para su propio pueblo, de que puede haber excepciones a esta regla. Moisés tuvo que demostrar que Dios no acepta que el respeto debido a las autoridades se use como excusa para que los tiranos opriman al pueblo.

La única manera en que Moisés podía dejar claro que Dios estaba de su lado y respaldaba su autoridad frente al poderoso Faraón era realizando un milagro tan asombroso que ningún poder humano, por grande que fuera, pudiera compararse con él. De este modo, todos sabrían que el Dios que Moisés proclamaba no solo existía y vivía, sino que además lo respaldaba, declarando abiertamente la autoridad de Moisés sobre la del Faraón ante los ojos del mundo.

¿Qué nos dicen los milagros de Aba Al-Sadiq?

Los milagros de Aba Al-Sadiq son una prueba clara de su autoridad divina, del mismo modo que los milagros de Moisés establecieron su legitimidad ante creyentes y escépticos. Son una señal deliberada del respaldo divino a su pretensión y una manifestación de la continuidad de las religiones divinas y del mensaje de Dios a lo largo de la historia.

Aba Al-Sadiq ha demostrado milagros a una escala que nadie en la historia ha igualado, que abarcan señales y prodigios conocidos en las religiones abrahámicas y fuera de ellas. Ha realizado todos los milagros de Jesús: no solo ha curado a los enfermos y devuelto la vista a los ciegos, sino que incluso ha resucitado a los muertos, como hizo Cristo. Ha mostrado milagros astronómicos equivalentes a la partición de la luna por el profeta Muhammad, demostrando dominio sobre los propios cielos: eclipses, luces en el cielo y la desaparición de la luna. Sus milagros han sido presenciados por incontables personas de orígenes y culturas diversos.

Consideremos el milagro de la desaparición de la luna. Lo verdaderamente impactante para quienes presenciaron este acontecimiento no fue simplemente ver un cielo sin luna, sino que esto ocurrió precisamente cuando toda la comunidad se había reunido para pedir a Dios que alejara de ellos las calamidades de las que Aba Al-Sadiq había hablado. En aquel momento inolvidable, el espectáculo no fue solo la ausencia de la luna en el cielo, sino la abrumadora constatación de que Dios escucha las oraciones de los creyentes. Este milagro es una prueba de que Dios está dispuesto incluso a cambiar el destino por amor a Su pueblo elegido.

Yo mismo he presenciado y puedo dar fe de una amplísima gama de prodigios, que abarcan los milagros asociados con Muhammad, Moisés, Jesús y figuras veneradas de otros sistemas de creencias. Mientras que algunos milagros están arraigados en un único lugar o inmortalizados como símbolos de naciones, como la aparición en el cerro del Tepeyac o un símbolo nacional, los prodigios asociados con Aba Al-Sadiq rompen esas fronteras. Sus milagros no son incidentes aislados del pasado: siguen desplegándose y son presenciados colectivamente por comunidades enteras de varios continentes. Los relatos de estos actos asombrosos surgen de todos los ámbitos de la vida y de todas las partes del mundo, y crean una saga continua que da testimonio de la innegable presencia de lo divino en nuestros tiempos, con testimonios suficientes para llenar volúmenes.

Quienes han oído hablar a Aba Al-Sadiq pueden dar fe de que sus demostraciones de sabiduría sobrenatural y de iluminación recuerdan las hazañas espirituales de Buda y de otros sabios orientales. Esto muestra que, además de las religiones abrahámicas, las religiones orientales proceden también de la misma fuente divina que dio origen al judaísmo, el cristianismo y el islam.

Quizá más convincente aún es su maestría única sobre los misterios de la reencarnación. No solo conoce los detalles de sus propias encarnaciones pasadas, sino que revela también con asombrosa precisión las vidas anteriores de las figuras clave reunidas en la Gran Raj’a o Retorno. Proporciona nombres, fechas y circunstancias, y unifica pasado y presente de una manera nunca vista.

Sus milagros se ven además afirmados por sueños proféticos, en los que varias personas de distintos países reciben el mismo mensaje o señal divinos en su visión. Entre los muchos milagros atribuidos a Aba Al-Sadiq figuran las respuestas a la oración colectiva, que dieron lugar a que se alejaran calamidades que se avecinaban o a la aparición repentina de esperanza en situaciones desesperadas. Se ha visto a Aba Al-Sadiq traer alivio de la enfermedad tras una súplica colectiva, hacer llover durante las sequías y revelar verdades ocultas que nadie podía haber conocido.

Si bien es cierto que la fe no se funda únicamente en los milagros, estos prodigios sirven, sin embargo, como señales poderosas. En todas las épocas, Dios ha concedido señales para inspirar, despertar y llamar a la humanidad. En Aba Al-Sadiq esas señales se multiplican y confluyen, y declaran inequívocamente que la mano de Dios está sobre nosotros.

En cada señal, ya se trate de controlar las estrellas, de sanar cuerpos y almas o de revelar los secretos de vidas pasadas, vemos un testimonio vivo de que el pacto divino sigue en pie, y de que el poder que sostiene los milagros de Moisés, Jesús, Muhammad y Buda es el mismo poder que se manifiesta hoy en Aba Al-Sadiq.

Entonces, ¿quiénes son las voces que ridiculizan los milagros?

Hoy, como en todas las épocas de las que tenemos registros, las personas más ansiosas por negar la existencia de los milagros, por restar importancia a su relevancia, por calificarlos de actos de magia o por burlarse de quienes creen, suelen ser aquellas cuyo control sobre el relato de un determinado grupo se ve amenazado por acontecimientos extraordinarios. Tales milagros obligan a la gente a reevaluar sus creencias sobre cómo funciona el mundo, quién tiene poder sobre él y qué voces merecen realmente ser escuchadas.

Las voces que se burlan de nuestros milagros, presentándolos intencionadamente de la manera más absurda posible, como cuando se dice: «Los seguidores devotos de Abdullah Hashem afirman que puede curar a los enfermos y hacer desaparecer la luna», como si intentaran presentar a Aba Al-Sadiq como un simple mago de circo, no expresan simplemente escepticismo sobre nuestro relato: intentan al mismo tiempo imponer y defender su propio relato.

Un relato que, no debemos olvidarlo, estos mismos medios de comunicación nunca han tenido problema en declarar, o en dar tribuna a quienes lo hacen, como los que proclaman que ciertos avances tecnológicos son «milagros de la ciencia». Entonces, ¿cuál es el mensaje subyacente? Que los únicos milagros aceptables, los únicos milagros que la sociedad tolerará, son los que pueden mercantilizarse o encajar en la estructura actual. Cualquier milagro que desafíe intereses establecidos es descartado, mientras que los que sirven a agendas comerciales o ideológicas, aunque sean falsos, se celebran.

¿Por qué importan los milagros?

Cada vez que ocurre un milagro, se genera un conflicto no solo en la mente de quienes llegan a conocerlo, sino también en la sociedad, que desafía las creencias colectivas y las estructuras de poder que buscan imponer su versión de la realidad. Esta lucha por la verdad es tan relevante hoy como en tiempos de Moisés. Los milagros no solo desafían las explicaciones científicas o los relatos históricos convencionales, sino que encienden también una batalla narrativa en la que la verdad divina combate las mentiras y las manipulaciones de quienes se sienten amenazados por la revelación de lo divino.

Los relatos de milagros nos recuerdan que otro mundo es posible. Y aún más: sugieren que el mundo que anhelamos ya está aquí, y que de vez en cuando irrumpe en la rutina y la monotonía e interrumpe nuestra vida diaria para preguntarnos: ¿Hasta cuándo? ¿Hasta cuándo aceptaremos una vida que consiste solo en cerrar los ojos y negarnos la posibilidad de experimentar una vida llena de la experiencia mágica y mística de lo divino cada día?

¿A quién beneficia este relato que presenta los milagros como algo reservado solo a las personas simples e ignorantes, a quienes engañan los embaucadores? ¿Y quiénes son, en realidad, los verdaderos embaucadores? ¿Son quienes pueden realizar milagros de verdad? ¿Son quienes han presenciado un milagro? ¿O son, por el contrario, quienes, sin ninguna vergüenza, utilizan el lenguaje de los milagros donde no hay ni fe ni milagro, sino solo un simple deseo de ganar dinero, obtener poder, atacar a sus enemigos y hacer el mal?

¿Es eso también cuestión de perspectiva?