Depuis des milliers d’années, les musulmans chiites attendent l’apparition d’un personnage qui se lèvera avant la réapparition de l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille). Un homme si essentiel et si grand que l’Imam Al-Baqir (de lui vient la paix) nous a informés qu’il n’est pas de bannière plus guidée que sa bannière. Cet homme n’est autre que le Yamani.
D’Abi Baseer, il a dit que l’Imam Al-Baqir (de lui vient la paix) a dit :
« Aucune des bannières n’est plus guidée que la bannière du Yamani ; c’est la Bannière de la Guidance, car il appelle vers votre Compagnon. Donc si le Yamani paraît, vendre des armes aux gens ou à quelque musulman devient interdit. Et si le Yamani paraît, levez-vous vers lui, car sa bannière est la bannière de la guidance. Il est interdit à tout musulman de se détourner de lui. Et quiconque se détourne de lui, celui-là est des gens de l’enfer, parce qu’il appelle à la vérité et à un droit chemin. »
Ghaibat al Nu’mani, p. 264
Le Yamani est aussi caractérisé comme le premier adepte de l’Imam Mahdi ; et pendant de nombreuses années, l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) a déclaré au monde qu’il est le Yamani Promis, prophétisé dans de nombreuses narrations des Ahlul Bayt (PSE).
Mais en quoi l’Imam Ahmed Al Hassan (de lui vient la paix) est-il le Yamani et le successeur de l’Imam Al-Mahdi ? L’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille) a-t-il des successeurs ?
Les successeurs après l’Imam Mahdi (PSL et sa famille)
Douze Mahdis viennent après l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille) :
« Le Prophète Mohammed (PSL et sa famille) dit à Ali (PSL) la nuit de sa mort : “Ô Père d’Al-Hassan, apporte-moi une plume et un papier” ; alors le Messager d’Allah (PSL et sa famille) dicta son Testament jusqu’à parvenir à ce passage où il dit : “Ô Ali, il y aura douze Imams après moi, et après eux il y aura douze Mahdis. Toi donc, ô Ali, tu es le premier des douze Imams ; Allah le Très-Haut t’a nommé dans Ses cieux Ali Al-Murtada (le Satisfait), Amirul Mo’mineen (le Prince des Croyants), Al-Siddiq Al-Akbar (le Plus Grand Véridique), Al-Farouq Al-A’tham (le Plus Grand Juge et Séparateur entre le vrai et le faux), Al-Ma’moun (celui à qui l’on se fie) et le Mahdi (le Guidé). Ces noms ne peuvent être attribués à nul autre que toi. Ô Ali, tu es mon vice-gérant/gardien sur ma propre famille, sur leurs vivants et leurs morts, et sur mes femmes : celle que tu auras gardée me retrouvera demain, et celle que tu auras répudiée, j’en suis innocent, je ne la verrai pas et elle ne me verra pas au Jour de la Résurrection. Et tu es mon successeur (Khalifa) sur ma nation après moi. Si la mort te vient, remets-le à mon fils Al-Hassan, le vertueux et bienveillant. Puis si la mort lui vient, qu’il le remette à mon fils Al-Hussein, le martyr, le pur, l’assassiné. Si la mort lui vient, qu’il le remette à son fils, le maître des adorateurs, Dhul Thafanat (celui qui a la peau dure aux genoux), Ali. Si la mort lui vient, qu’il le remette à son fils, Mohammed Al-Baqir (le Révélateur de la Connaissance). Si la mort lui vient, qu’il le remette à son fils, Ja’far Al-Sadiq (le Véridique). Si la mort lui vient, qu’il le remette à son fils, Musa Al-Kathim (le Patient). Si la mort lui vient, qu’il le remette à son fils, Ali Al-Ridha (Celui qui agrée). Si la mort lui vient, qu’il le remette à son fils, Mohammed Al-Thiqa Al-Taqqi (le Digne de confiance, le Pieux). Si la mort lui vient, qu’il le remette à son fils, Ali Al-Nasih (le Conseiller). Si la mort lui vient, qu’il le remette à son fils, Al-Hassan Al-Fadhil (le Méritant). Si la mort lui vient, qu’il le remette à son fils, Mohammed, le Préservé de la Famille de Mohammed (PSE). Ceux-là sont les douze Imams. Puis il y aura douze Mahdis après lui ; donc si la mort lui vient, qu’il le remette à son fils, le premier des proches ; il a trois noms, l’un comme le mien et celui de mon Père, et c’est Abdullah (Serviteur de Dieu), Ahmed (le Loué), et le troisième nom est Al-Mahdi (le Guidé) ; et il est le premier des croyants.” »
Ghaybat Al-Tusi, Al-Shaikh Al-Tusi, vol. 1, p. 174 ; Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 148
Depuis des milliers d’années, seul l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) a affirmé qu’il est l’Ahmed mentionné dans le Testament du Prophète Mohammed (PSL et sa famille) ; et il a été le premier à affirmer publiquement qu’il est le Yamani, et le premier à prétendre être le Yamani.
Le Yamani (de lui vient la paix) est-il du Yémen ?
Nous comprenons qu’aux temps de la fin il y aura une bannière de guidance qu’il est obligatoire pour un musulman de soutenir. Et l’homme de la bannière est le Yamani, qui est un Husseini, ce qui signifie qu’il est de la lignée de l’Imam Hussein. Il est possible que l’on se demande ce que le mot « Yamani » a de si important.
Regardons cette narration :
Le livre de Jaafar bin Muhammad bin Shurayh : d’après Mu’alla al-Tahan, d’après Burayd bin Yazid bin Jabir, d’après Abdullah bin Bashir, d’après Ibn Uyaynah bin Husayn, qui a dit :
Un jour, le Messager de Dieu (PSL et sa famille) présentait des chevaux tandis que mon père était avec lui — Uyaynah bin Husayn bin Hudhayfah bin Badr. Alors le Messager de Dieu (PSL et sa famille) dit : « Je m’y connais mieux que toi en chevaux. » Uyaynah dit : « Je m’y connais mieux que toi en hommes, ô Messager de Dieu. » Le Prophète (PSL et sa famille) dit : « Comment cela ? » Il (Uyaynah) dit : « Les meilleurs des hommes, ceux qui mettent leurs épées sur leurs épaules et posent leurs lances sur les épaules de leurs chevaux, sont des gens du Najd. » Le Prophète (PSL et sa famille) dit : « Tu as menti. Les meilleurs des hommes sont les gens du Yémen, et la foi est yamani, et je suis yamani. »
Bihar Al Anwar, v. 57, p. 232 (version arabe en ligne)
Nous voyons ici que le terme Yamani est aussi un terme qui décrit une position de foi et de pureté. Ainsi le Yamani mentionné dans la narration, celui qui nous guide vers l’Imam Al Mahdi (PSL et sa famille), n’est pas quelqu’un qui vient du Yémen.
Des Mahdis après l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille)
Nous avons également des sources chiites et sunnites affirmant que douze Mahdis succéderont à l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille).
L’Imam Sajjad (de lui vient la paix) a dit :
« Le Qaim paraîtra d’entre nous, et après lui il y aura douze Mahdis. »
Bihar alAnwar, vol. 109, p. 148, hadith 142 (version arabe en ligne) Source
Abu Al-Hussain ibn Al-Munadi a dit, dans un long passage :
« Il est possible que le sens du hadith “Il y aura 12 Califes” soit que cela aura lieu après le Mahdi, qui paraît aux Temps de la Fin ; car j’ai trouvé dans le Livre de Daniel que, lorsque le Mahdi mourra, cinq hommes régneront après lui, issus des fils du petit-fils aîné, puis cinq issus des fils du petit-fils cadet, puis le dernier d’entre eux transmet le califat à un homme issu des fils du petit-fils aîné, puis son fils règne après lui ; et ainsi il y aura 12 rois, chacun d’eux étant un Imam Mahdi. »
Fateh AlBari Sharh Saheeh AlBukhari, d’Ibn Hajar, volume 13, p. 226 (version arabe)
Yahya bin Abu Muta’ a dit :
J’ai entendu ‘Irbad bin Sariyah dire : « Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) se leva parmi nous et nous adressa un discours profondément émouvant, qui fit fondre nos cœurs et déborder nos yeux de larmes. Il lui fut dit : “Ô Messager d’Allah, tu nous as adressé un discours d’adieu ; prescris-nous donc quelque chose.” Il dit : “Je vous exhorte à craindre Allah, à écouter et à obéir, même si (votre dirigeant) est un esclave abyssin. Après mon départ, vous verrez un grand conflit. Je vous exhorte à vous attacher à ma Sunna et à la voie des Mahdiyeen bien guidés, et à vous y accrocher obstinément. Et gardez-vous des choses nouvellement inventées, car toute innovation est un égarement.” »
Sunan Ibn Majah, vol. 1, livre 1, hadith 42
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ، - يَعْنِي ابْنَ زَبْرٍ - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ، قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ، يَقُولُ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ " عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلاَفًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ " .
Il y a une erreur de traduction dans cette narration. En arabe, « وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ », wasunnat alkhulafa’ alrrashidin almahdiiyn, se traduit littéralement par « et la Sunna des Califes bien guidés, les Mahdis ». Et non : « Je vous exhorte à vous attacher à ma Sunna et à la voie des Califes bien guidés ».
Après le Qaim il y aura douze Mahdis (d’eux vient la paix), et non douze Imams (d’eux vient la paix) :
Abu Baseer a dit :
J’ai dit à Al-Sadiq, Jafar Bin Mohammad (de lui vient la paix) : « Ô fils du Prophète, j’ai entendu un jour ton père (de lui vient la paix) dire qu’après le Qaem il y aura douze Mahdis. » Alors Al-Sadiq (de lui vient la paix) dit : « En effet, il a dit “douze Mahdis” et il n’a pas dit “douze Imams”. Ils sont de nos partisans (chiites), qui appelleront les gens à nous soutenir et qui feront connaître notre droit. »
Source anglaise : Kamal AlDeen, volume 2, chapitre 33, page 35, hadith 56 ; Source arabe : Kamal AlDeen, volume 2, pages 30-31 du livre, hadith 54[1][2]
Il y a onze Mahdis après le Qaim (de lui vient la paix), le premier Mahdi (de lui vient la paix) :
Abi Abdulllah (de lui vient la paix) a dit :
« Ô Aba Hamza, en vérité il y aura de nous, après le Qaim (de lui vient la paix), 11 Mahdis issus des fils de Hussein (de lui vient la paix). »
Ghaiba Al Tusi [Traducteur : Sayyid Athar Husain S. H. Rizvi, PubIisher : Ansariyan PubIications, première édition 2012 -1433 - 1391], p. 540, hadith 504 (version livre) pour l’anglais ; Ghaiba lilTusi, p. 541, hadith 504 (version livre) pour l’arabe ; Mu’jam Ahadith al-Imam alMahdi, vol. 4, p. 77, hadith 1148-1149 (version en ligne)
Il y a des Qaims après l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille) :
D’Abu Jaafer et d’Abu Abdullah (de lui vient la paix), mentionnant Koufa, il a dit :
« La Masjid Suhail, où Allah n’a envoyé aucun Prophète sans qu’il y ait prié. C’est d’elle qu’apparaîtra la justice, par Allah ; et en elle sera Son leveur/Qaim, et après lui il y aura des leveurs/Qaims ; et ils ont les demeures des Prophètes, des successeurs et des vrais croyants. »
Wasa’el Al Shia, v. 3, p. 524. Et v. 10, p. 282. ; Mu’jam Ahadith al-Imam alMahdi, vol. 3, p. 296, hadith 839
Le treizième successeur après le Prophète Mohammed (PSL et sa famille)
La narration suivante mentionne 12 Imams issus des enfants de Fatima, d’Ali et de Mohammed (d’eux vient la paix). Puisque Ali (de lui vient la paix) ne peut pas faire partie de ces douze-là, il doit y avoir un treizième Imam. Et selon le Testament du Prophète Mohammed (PSL et sa famille), c’est le Premier Mahdi (de lui vient la paix), qui est le treizième successeur parmi les vingt-quatre successeurs (d’eux vient la paix).
Le Prophète d’Allah (PSL et sa famille) a dit :
« Moi et 12 de mes fils, et toi, ô Ali, nous sommes l’équilibre de cette terre, c’est-à-dire ses piquets et les montagnes ; Allah a fait de nous les piquets de la Terre afin qu’elle ne soit pas renversée sur ses habitants ; donc si les 12 de mes fils s’en allaient, la Terre serait renversée sur ses habitants et ils n’auraient plus de vision/clairvoyance. »
AlKafi lilSheikh alKulayni, v. 1, p. 534, hadith 17 (version arabe en ligne) ; Al Kafi, volume 1, livre 4, chapitre 126, hadith 17 (version anglaise)[1][2]
Il y a douze Imams issus de la lignée d’Ali et de Fatima (d’eux vient la paix) :
L’Imam Al-Hassan ibn Ali (de lui vient la paix) a dit :
« Le Prophète d’Allah (PSL et sa famille) nous a promis que cette affaire serait gouvernée par 12 Imams issus des fils d’Ali et de Fatima. »
Mu’jam Ahadith al-Imam alMahdi, vol. 3, p. 172, hadith 698 (version arabe en ligne) ; Bihar Al Anwar Al-Majlesy, vol. 44, p. 139 (version arabe en ligne)[1][2]
Il est illogique de penser que cette narration se réfère aux 12 Imams, alors que les 12 Imams viennent de l’Imam Ali (de lui vient la paix) et que l’Imam Ali est déjà l’un des 12 Imams.
D’Anas ibn Malik :
…Je dis alors : qui sont tes Disciples, ô Prophète d’Allah (PSL et sa famille) ? Alors il (PSL et sa famille) dit : « Les Imams après moi sont 12, issus de la lignée d’Ali (de lui vient la paix) et de Fatima ; ils sont mes disciples et mes soutiens (Ansari) ; salutations et paix sur eux de la part d’Allah. »
Bihar Al Anwar Al-Majleesi, vol. 36, p. 271, version arabe en ligne)
Le Prophète d’Allah (PSL et sa famille) a dit :
« De mes fils seront 12 Naqeeb (princes) ; ils sont nobles, les Anges leur parlent, et ils transmettent la connaissance ; le dernier d’entre eux est le Leveur (Qaim) de la vérité, qui emplira la Terre de justice comme elle aura été emplie d’oppression. »
Al Kafi lil Sheikh alKulayni, v. 1, p. 534, hadith 18 (version arabe en ligne) ; version anglaise en ligne[1][2]
L’Imam Ali (de lui vient la paix) n’est pas l’un des fils du Prophète.
Il est rapporté que Jabir alAnsari a dit :
« J’entrai chez Fatima, la fille du Prophète d’Allah (PSL et sa famille), et elle avait devant elle une tablette qui portait les noms des successeurs et des Imams issus de ses fils ; elle en compta 12 noms, et le dernier d’entre eux est le Qaim ; 3 d’entre eux étaient Muhammad et 3 d’entre eux étaient Ali. »
AlKafi lilSheikh alKulayni, v. 1, p. 532, hadith 9 (version arabe en ligne) ; version anglaise en ligne ; Ghaiba Al lTusi, p. 139 ; Ghaiba Al Tusi [Traducteur : Sayyid Athar Husain S. H. Rizvi, PubIisher : Ansariyan PubIications, première édition 2012 -1433 - 1391], p. 196, hadith 103 (version livre) pour l’anglais ; Ghaiba lilTusi, p. 163, hadith 103 (version arabe en ligne) ; Al-Khisal, de Sheikh alSadooq, partie 12 : Sur les caractéristiques au nombre de douze, hadith 43 (version anglaise) ; Al-Khisal, de Sheikh alSadooq, p. 477-478, Portes 11, hadith 42 (version arabe en ligne)[1][2][3][4][5]
Nous devons lire cette narration correctement. Elle affirme que Fatimah Al-Zahra (d’elle vient la paix) avait les noms des successeurs et des Imams issus de ses fils. L’Imam Ali (de lui vient la paix) n’est pas des fils de Fatimah ; il n’est donc pas compris dans la liste des successeurs.
Environ 300 millions de chiites connaissent aujourd’hui l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille), et des millions de sunnites aussi — Mohammed fils d’Al-Hassan (PSL et sa famille) est connu ; mais l’Imam inconnu, qui pourrait-il être ?
L’Engendré issu du dos du Onzième des fils de l’Imam Ali (de lui vient la paix)
D’Asbagh bin Nubatah, qu’il a dit :
Je vins auprès d’Amirul Momineen Ali Ibn Abi Talib (de lui vient la paix) et le trouvai pensif. Il traçait des lignes sur le sol. Je dis : ô Chef des croyants, pourquoi te vois-je pensif, traçant des lignes sur la terre ? Est-ce par désir de la terre ? Il dit : « Non, par Allah, je ne l’ai jamais désirée, ni ce qui est dans le monde, fût-ce un seul jour. Je pensais à celui qui naîtra du dos du onzième de mes fils. Il est le Mahdi, et il emplira la terre d’équité comme elle aura été emplie d’oppression et d’injustice. Il y aura à son sujet une perplexité et une occultation, dans lesquelles des communautés s’égareront et des communautés seront guidées. » Je dis : ô mon Maître, combien de temps dureront cette perplexité et cette occultation ? Il dit : « Six jours, ou six mois, ou six ans. » Je dis alors : cela va-t-il vraiment arriver ? Il dit : « Oui, tout comme il sera [certainement] créé. Comment le saurais-tu, Asbagh ! Ils sont les meilleurs de cette Oumma et les compagnons des vertueux de cette Maison. » Je dis : que se passera-t-il après cela ? Il dit : « Allah fera ce qu’Il veut, car Il a des volontés, des desseins et des aboutissements. »
Ghaiba Al Tusi [Traducteur : Sayyid Athar Husain S. H. Rizvi, PubIisher : Ansariyan PubIications, première édition 2012 -1433 - 1391], p. 220, hadith 103 (version livre) pour l’anglais, et p. 402, hadith 282 ; Ghaiba Al Tusi, p. 190, hadith 127 (version arabe en ligne) ; Et p. 358, hadith 282 (version arabe en ligne). ; Al-Ikhtisaas, de Sheikh alMufeed, p. 209 (version arabe en ligne)[1][2][3]
Qui est le 11e des fils de l’Imam Ali (de lui vient la paix) ?
- fils : l’Imam Hasan
- fils : l’Imam Hussain
- fils : l’Imam Ali ibn Hussein
- fils : l’Imam Muhammad ibn Ali
- fils : l’Imam Jafar ibn Muhammad
- fils : l’Imam Musa ibn Jafar
- fils : l’Imam Ali ibn Musa
- fils : l’Imam Muhammad ibn Ali
- fils : l’Imam Ali ibn Muhammad
- fils : l’Imam Hasan ibn Ali
- fils : l’Imam Muhammad ibn Hassan
Le 11e fils de l’Imam Ali est l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille). Qui sera donc le descendant de l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille) ? Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix).
Le successeur de l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille)
Voici une preuve supplémentaire que l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille) a bel et bien un Successeur, qui est son auxiliaire avant même de lui succéder dans le gouvernement.
Il est rapporté d’Amirul Momineen (de lui vient la paix) qu’il a dit à Hira :
« Ce lieu rejoindra celui-là (montrant Koufa). À tel point que la terre entre les deux se vendrait un dinar la coudée. Une Masjid s’élèvera à Hira, avec 500 portes, et le Khalif de l’Imam Qaim y dirigera la prière, parce que la Masjid de Koufa serait surpeuplée et que douze Imams justes y dirigeraient les prières. » Je dis : ô Amirul Momineen (de lui vient la paix), la Masjid de Koufa est-elle assez grande pour les gens que tu décris à cette époque ? Il répondit : « Quatre autres Masjids y seraient bâties, et la Masjid de Koufa serait la plus petite. Cette Masjid et deux Masjids seraient de ce côté-ci de Koufa, et de l’autre côté. » Puis il montra les cours d’eau du Basrin et du Gharrin. »
Mu’jam Ahadith al-Imam alMahdi, vol. 3, p. 111, hadith 651 (version arabe en ligne)
L’Imam Jaafer (de lui vient la paix) dit :
« Alors le Qaim se tiendra entre le Rukn et le Maqam, et avec lui son Wazeer (Vizir), … Et il surgira de La Mecque, lui et ceux qui étaient avec lui parmi les 300 et quelques dizaines, et ils lui prêteront allégeance entre le Rukn et le Maqam ; et avec lui est la Promesse du Prophète d’Allah (PSL et sa famille), sa Bannière et son Arme ; il priera donc, puis partira, et avec lui est son Wazeer (Vizir/ministre). »
Tafsir alAyashi, vol. 1, p. 65, hadith 117 (version arabe en ligne) ; Mu’jam Ahadith al-Imam alMahdi, vol. 5, p. 21, hadith 1452 (version arabe en ligne)[1][2]
Le Maître paraît avant l’Apparition de l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille)
D’Al-Baqer (de lui vient la paix), il a dit :
« Il y aura pour le Compagnon de l’Affaire une occultation dans quelques-unes de ces régions » — puis il pointa son doigt vers Thi Tiwa (Najaf) — « jusqu’à ce que, avant son apparition, le Mawla (Maître) qui était avec lui arrive, afin de rencontrer certains de ses compagnons. »
Ghaibat AlNumani, p. 185, hadith 30 (version arabe en ligne) ; Ghaibat Al Numani, chapitre 10 : Disparition de l’Imam attendu, hadith 30 (version anglaise)[1][2]
Le Mawla (Maître) qui est avec le Qaim (de lui vient la paix)
D’Al-Baqir (de lui vient la paix), lorsqu’il parlait du mouvement du Mahdi :
« Le Mahdi se hâte/s’élance pour appeler les gens au Livre d’Allah, à la Sunna de son Prophète (de lui vient la paix et sa famille), à la Tutelle (Wilaya) d’Ali bin Abi Talib (de lui vient la paix) et au désaveu de ses ennemis. Jusqu’à ce que, lorsque le Mahdi parvient à Al-Thalabya, un Homme de la même lignée que le père du Mahdi aille vers le Mahdi. Cet Homme est l’un des plus robustes de corps et des plus braves de cœur parmi les gens, hormis le Compagnon de l’Affaire (le Mahdi). L’Homme dit au Mahdi : “Ô toi, que fais-tu ? Par Allah, tu effraies les gens comme on effraie le bétail. Est-ce par un pacte du Messager d’Allah (de lui vient la paix et sa famille), ou par quoi ?” Alors le Maître (Mawla), qui Succédera à la Prestation d’Allégeance, dira à l’Homme : “Je jure par Allah que, ou bien tu te tais, ou bien je frappe ce qui est dans tes yeux.” Alors le Mahdi (de lui vient la paix) dit au Maître : “Tais-toi, ô Untel.” [Puis il dit à l’Homme] : “Oui, par Allah, j’ai avec moi un Pacte du Messager d’Allah (de lui vient la paix). Ô Untel (Maître), apporte-moi le coffre.” Alors le Maître va le chercher, et l’Homme lit le pacte du Messager d’Allah (de lui vient la paix et sa famille). L’Homme dit alors au Mahdi : “Qu’Allah fasse de moi ta rançon. Donne-moi ta tête que je la baise.” Il baise entre ses yeux, puis dit : “Qu’Allah fasse de moi ta rançon. Renouvelle notre Prestation d’Allégeance.” Le Mahdi (de lui vient la paix) renouvelle pour eux la Prestation d’Allégeance. » L’Imam Baqir (de lui vient la paix) dit ensuite : « C’est comme si je les voyais se lever du Najaf de Koufa, 300 et quelques dizaines d’hommes. »
Tafsir alAyashi, vol. 2, p. 59 (version arabe en ligne) ; Mu’jam Ahadith al-Imam alMahdi, vol. 5, p. 28 (version arabe en ligne)[1][2]
Le Yamani est le successeur de l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille)
« Alors ils se rassemblent et examinent à qui ils doivent prêter allégeance ; et cela se produit lorsqu’ils entendent un appel qui n’est ni d’un humain ni d’un djinn : “Prêtez allégeance à untel [par son nom] ; il n’est ni de ceux-ci ni de ceux-là, il est plutôt un Khalifa qui est un Yamani.” »
Mu’jam Ahadith al-Imam Al-Mahdi, de Sheikh Ali Al-Kurani Al-Aamili, vol. 1, p. 299 (version arabe en ligne)
Plusieurs Mahdis (Qaims) préparant la voie au Saint Lever (Saint Qiyam) en même temps :
Reconnaissons que tous les Imams (de lui vient la paix) et les Mahdis (d’eux vient la paix) sont appelés « Qa’im (le Leveur) », comme l’ont rapporté les Ahlul Bayt (de lui vient la paix)
Par exemple :
Abu Khadijah a rapporté qu’Abi Abdillah (de lui vient la paix) fut interrogé au sujet du Qa’im (de lui vient la paix) ; il dit alors : « Nous sommes tous Qa’im (leveur) par le commandement d’Allah, l’un après l’autre, jusqu’à ce que vienne le compagnon de l’épée. Donc si le compagnon de l’épée vient, il viendra avec une affaire différente de ce qui était. »
Al-Kafi, de Sheikh alKoleini, volume 1, page 536
Et al-Hakam ibn Abi Na’eem a dit qu’Aba Ja’far (de lui vient la paix) a dit : « Ô Hakam, nous sommes tous Qa’im (Leveur) par le commandement d’Allah. » Je dis alors : es-tu donc le Mahdi (le guidé) ? Alors il (de lui vient la paix) dit : « Nous guidons tous vers Allah. » Je dis alors : « Tu es donc le compagnon de l’épée ? » Alors il (de lui vient la paix) dit : « Nous sommes tous compagnon de l’épée et héritier de l’épée. »
Al-Kafi, de Sheikh alKoleini, volume 1, page 536 (version arabe en ligne) ; Al-Kāfi — volume 1, livre 4, chapitre 128, hadith 1 (version anglaise en ligne)[1][2]
Et dans la narration suivante, vous trouverez que le titre « les Qa’ims (les Leveurs) » est donné aux Successeurs du Qa’im (de lui vient la paix), lesquels sont les Mahdis (de lui vient la paix)
Abu Ja’far et Abu Abdillah (de lui vient la paix) ont dit au sujet de Koufa : « …en elle est la mosquée de Suhayl, où Allah n’a envoyé aucun Prophète sans qu’il y ait prié. Et d’elle apparaîtra la justice d’Allah, et en elle sera Son Qa’im et les Qa’ims après lui ; et ce sont les rangs des Prophètes, des Vice-gérants et des Vertueux. »
Wasa’il al-Shia alIslamiyya, volume 3, p. 524 (version anglaise en ligne)
Méditez maintenant la narration suivante, dans laquelle le Commandeur des Croyants, l’Imam Ali (de lui vient la paix), mentionne la présence de plus d’un Qa’im en même temps préparant la voie au Saint Lever — c’est-à-dire plus d’une Hujjah de la Famille de Muhammad (d’eux vient la paix).
Le Commandeur des Croyants (de lui vient la paix) a dit dans un long Hadith :
« Si le Qa’im se lève au Khorasan, domine la terre de Koufan et d’Al-Millatan, et passe l’île de Bani Kawan, et qu’un Qa’im d’entre nous se lève au Jaylan, et que les Ibber et les Deylaman lui répondent — alors se lèveront le Qa’im attendu et l’Imam inconnu ; il a l’honneur et la préférence, et il est de ta descendance, ô Hussein ; aucun fils ne lui ressemble. »
Ghaybat al-Noamani, chapitre 14 : Les signes précédant l’apparition, hadith 55 (version anglaise) ; Ghaybat al-Noamani, page 281 (version arabe en ligne)[1][2]
Quant à savoir qui sont ces trois Qa’ims (de lui vient la paix) mentionnés dans la narration ci-dessus (le Qa’im au Korasan, le Qa’im au Jaylan, et le Qa’im attendu et l’Imam inconnu), cela sera annoncé par l’Imam Ahmed Al Hassan (de lui vient la paix) quand il (de lui vient la paix) le voudra.
Mais le point ici est que, comme il ressort clairement de la narration, il y a plus d’un « Qa’im » en même temps, préparant la voie au Saint Qiyam (le Saint Lever).
Et nous, les compagnons des bénies Bannières Noires de l’Orient, sommes les seuls à reconnaître qu’il y a plusieurs Mahdis (Qa’ims) maintenant avec le Qa’im (de lui vient la paix), œuvrant entre ses mains et préparant la voie à sa victoire — tels que le deuxième Mahdi Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix), le troisième Mahdi Moïse (PSL), le Mahdi Adam (PSL), et le Mahdi Aaron Aba Mika’eel (PSL) (et d’autres encore)…
Toutes ces narrations prouvent sans l’ombre d’un doute qu’Ahmed Al Hassan est le Yamani, le successeur de l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille)