Depuis plus de mille ans, les soi-disant chiites croient que le Qa’im sera l’Imam Mohammed Al-Hassan Al-Askari (de lui vient la paix) — le Sauveur de l’humanité qui établit un État Juste Divin et répand les 27 Lettres de la Connaissance parmi les hommes. Ils ne comprennent cependant pas que l’Imam Al-Mahdi et le Qa’im sont deux individus distincts.
Nous devons d’abord préciser que le mot Qa’im signifie « Leveur ». Le Qa’im est donc celui qui se lève avec la vérité.
Comme l’a déclaré l’Imam Al-Sadiq (de lui vient la paix),
« Si le Leveur se lève, il appellera les gens à un nouvel islam, et il les guidera vers une chose qui était perdue et dont les gens s’étaient égarés ; et en vérité le Leveur a été appelé Mahdi [un Guide] parce qu’il guide vers une chose qui est perdue, et il a été appelé Leveur parce qu’il se lève avec la vérité. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 51, p. 30
Les musulmans sont pourtant dans la confusion quant à la description du Qa’im. Par exemple, certaines narrations rapportent que le Qa’im régnera 7 ans, d’autres affirment qu’il régnera 19 ans, et d’autres encore donnent d’autres nombres d’années.
Si nous regardons les narrations décrivant ses traits physiques, nous les trouvons également contradictoires. Certaines le décrivent avec la peau rouge, ressemblant à Moïse (PSL), tandis que d’autres narrations le décrivent au teint clair.
L’Imam Al-Baqir (PSL) a dit : « …Il est celui qui a de la rougeur, les yeux enfoncés, les extrémités des sourcils relevées, les épaules larges… et sur son visage il y a une ressemblance avec Moïse. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 51, p. 40
« Il surgira de mes fils, aux temps de la fin, un homme de couleur blanche avec quelque rougeur ; il a un grand ventre, des cuisses larges et des épaules larges ; sur son dos il y a deux grains de beauté, l’un de la même couleur que sa peau, l’autre semblable à celui du Prophète de Dieu (PSL et sa famille). Il a deux noms, un nom qui est caché et un nom qui est proclamé : quant à celui qui est caché, c’est Ahmed, et quant à celui qui est proclamé, c’est Mohammed. S’il secoue sa bannière, s’éclairera pour elle ce qui est entre l’Orient et l’Occident ; et il pose sa main sur la tête des serviteurs, et il ne reste pas un croyant dont le cœur ne devienne plus fort qu’un morceau de fer ; et Dieu lui donnera la force de quarante hommes ; et il ne restera pas un seul mort qui ne se réjouisse dans sa tombe, et ils se visiteront les uns les autres dans les tombes et s’annonceront la bonne nouvelle du Lever du Leveur (PSL). »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 51, p. 35
Certaines narrations le décrivent paraissant à l’âge de 32 ans, d’autres le font paraître dans ses 40 ans.
Le Messager d’Allah Mohammed (PSL et sa famille) a dit :
« Le Mahdi (PSL), de mes fils, a quarante ans. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 51, p. 80
D’après Aba Abdillah (PSL), il a dit :
« Il paraît sous l’image d’un jeune homme accompli, à l’âge de 32 ans. »
Kitab Al-Ghayba (Le Livre de l’Occultation), Al-Numani, vol. 1, p. 193
Certaines narrations décrivent aussi un Qa’im, ou le Mahdi, comme un guerrier engagé dans de nombreuses batailles militaires, tandis que d’autres traditions affirment que le Mahdi accède au trône sans avoir versé une seule goutte de sang.
D’après Al-Hassan bin Abd Al-Rahman Al-Akli, d’après Abu Hurairah, il a dit :
« L’allégeance sera prêtée au Mahdi entre le Rukn et le Maqam. Il ne réveille pas un dormeur et ne verse pas le sang. »
Al-Malahim wal Fitan, Al-Sayyid ibn Tawus, vol. 1, p. 133
Comment donc concilier ces narrations qui semblent se contredire ?
La vérité est que les différences entre les narrations décrivant le Qa’im, ou le Mahdi, tiennent à ce que ces narrations décrivent des personnes différentes. Dans cet article, nous vous fournirons des narrations qui prouvent en quoi Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) correspond à la description du Qa’im/Leveur de la Famille de Mohammed (d’eux vient la paix).
Regardons d’abord cette narration —
Abu Abdullah Ja’far bin Mohammed Al-Sadiq (de lui vient la paix) a dit :
« Al-Qaim est l’un de mes descendants. Sa vieillesse est comme la vieillesse d’Abraham : cent vingt ans. Il est reconnu, puis il disparaît un temps, puis il reparaît sous les traits d’un jeune homme de trente-deux ans. Certains groupes de gens dévient de lui. Il emplit le monde de justice après qu’il a été empli d’injustice et d’oppression. »
Dala’il al-Imama, p. 258 ; Al-Ghayba, at-Toossi, p. 420 ; Ithbat al-Hudat, vol. 3, p. 511 ; Hilyatul Abrar, vol. 2, p. 584 ; Biharul Anwar, vol. 52, p. 287
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) a été désigné par l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) alors qu’il avait 32 ans, et c’était en 2015.
Dans cette déclaration, l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) a déclaré :
« Mes enfants, il y a quelque temps je vous ai désigné votre serviteur et votre frère Abdullah Hashem comme responsable général sur le monde. Et je lui ai délégué un certain nombre de devoirs. Et il est en contact direct avec moi, sans aucun intermédiaire. Toute décision qui passe par lui et tout ordre qui passe par lui est ce qui agrée Dieu, car il est véridique et il est de moi en cette étape, jusqu’à ce qu’Allah ordonne le prompt soulagement de la Famille de Mohammed, inshAllah. »
Et à de nombreuses reprises, Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) a affirmé être l’Abdullah du Testament du Prophète Mohammed (PSL et sa famille).
Moi, en tant que ton vice-gérant, je trouve que me savoir ton successeur signifie qu’un jour tu me laisseras tes grandes chaussures à chausser ; comment donc les petits pieds d’Abdullah l’Enfant pourraient-ils chausser les chaussures d’Al-Hussein (PSL) ?
Sermon du Serviteur Vertueux du 16 novembre 2016
Il est rapporté de Fazl, d’Uthman bin Isa, de Darast, d’Ammar bin Marwan, d’Abu Basir, qu’il a dit : j’ai entendu l’Imam Ja’far Al-Sadiq (de lui vient la paix) dire :
« Je suis prêt à garantir l’Imam Qaim à celui qui garantit la mort d’Abdullah ; car après la mort d’Abdullah, les musulmans n’auront de consensus sur personne, et cette affaire ne s’achèvera qu’avec votre Imam. Si Allah le veut, le royaume qui se compte en années prendra fin, et le royaume qui se compte en jours et en mois commencera. »
Je (le rapporteur) demandai : « Cette affaire sera-t-elle prolongée ? » Il répondit : « Certainement pas. » —
Ghaybat Al-Tusi, Al-Shaikh Al-Tusi, vol. 1, p. 467
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) est apparu publiquement en 2015, après la mort du roi Abdullah, exactement comme l’a fait l’Imam Mahdi (PSL et sa famille) ; et les traditions affirment que le Qa’im paraîtra après la mort du roi Abdullah.
Les compagnons du Qa’im (de lui vient la paix) viennent de l’Occident
« Celui dont tu as demandé est semblable à une colonne tombée des cieux, dont la tête est à l’Occident et l’origine à l’Orient ; d’où vois-tu donc la colonne se dresser, si on la relève ? » L’homme dit : « Par sa tête. » L’Imam Al-Kathim (PSL) dit : « Cela suffit : c’est de l’Occident qu’il se lèvera, et son origine est de l’Orient, et c’est là-bas que son Lever est établi et son affaire achevée. Et tel est le Mahdi (PSL) : son éducation est en Orient, puis il émigre vers l’Occident, et il se lève de là, et en Orient son affaire est achevée. »
Sharḥ al-akhbār, Qadi Nu’man al-Maghribi, vol. 3, p. 365
De nombreux indices montrent que le Qa’im/Leveur vient de l’Occident, et des narrations mentionnent que la plupart de ses compagnons sont des non-Arabes :
« Avec le Qa’im (PSL), les Arabes sont peu nombreux. »
Ammar ibn Yassir a dit, dans une longue narration où il décrit les événements qui précèdent et entourent le Lever :
« …et les gens de l’Occident sortent vers l’Égypte. »
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 1, pp. 329-330
Et de fait, de 2011 à 2016, de nombreuses personnes ont voyagé depuis des nations occidentales pour rencontrer Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) en Égypte.
Ahmad bin Muhammad bin Sa’eed a rapporté d’Ahmad bin Yousuf al-Ju’fi Abul Hasan, d’Isma’eel bin Mihran, d’al-Hasan bin Ali bin Abu Hamza, de son père, et de Wuhayb bin Hafs, d’Abu Baseer, qu’Abu Abdullah Al-Sadiq (de lui vient la paix) avait dit :
« Il y aura très peu d’Arabes avec Al-Qaim (PSL). »
Il lui est dit : « Mais ceux qui parlent de cette affaire parmi les Arabes sont fort nombreux. »
Il dit : « Les gens doivent être éprouvés, criblés et purifiés. Fort nombreux sont ceux qui seront rejetés hors du crible. »
Al-Kafi, vol. 1, p. 370 ; Dala’il al-Imama, p. 242 ; al-Idad al-Qawiyya, p. 74 ; Ithbat al-Hudat, vol. 3, p. 537 ; Biharul Anwar, vol. 5, p. 219, vol. 52, p. 114, 348 ; Bisharatul Islam, vol. 2, p. 197 ; Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol. 4, p. 46.
Et tout comme l’affirme la narration, nombre des compagnons qui ont été avec Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem (de lui vient la paix) sont d’origine non arabe.
L’Imam Al-Kathim (de lui vient la paix) fut interrogé au sujet du Mahdi : d’où serait son Lever et où réside-t-il ? Il répondit : « Celui dont tu as demandé est semblable à une colonne tombée des cieux, dont la tête est à l’Occident et l’origine à l’Orient ; d’où vois-tu donc la colonne se dresser, si on la relève ? » L’homme dit : « Par sa tête. » L’Imam Al-Kathim (PSL) dit : « Cela suffit : c’est de l’Occident qu’il se lèvera, et son origine est de l’Orient, et c’est là-bas que son Lever est établi et son affaire achevée. Et tel est le Mahdi (PSL) : son éducation est en Orient, puis il émigre vers l’Occident, et il se lève de là, et en Orient son affaire est achevée. »
Sharḥ al-akhbār, Qadi Nu’man al-Maghribi, vol. 3, p. 365
Et de fait, Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem (de lui vient la paix) a été élevé en Égypte, puis a émigré vers l’Occident, l’Europe ; son Appel a commencé depuis l’Occident, et il était en Égypte lorsqu’il a levé les Bannières Noires.
Après qu’Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) eut levé les Bannières Noires, il ne fallut pas longtemps avant qu’il voyage en Europe. De nombreux croyants du monde entier firent la Hijra vers l’Europe pour soutenir l’Appel de l’Imam Mahdi (PSL et sa famille) :
De Thawban, le Prophète d’Allah Mohammed (PSL et sa famille) a dit :
« Trois combattront à l’emplacement de votre trésor, tous fils d’un calife ; puis il n’ira à aucun d’entre eux ; puis les bannières noires se lèveront de l’orient, et elles livreront un combat que nulle nation n’a livré auparavant. » Puis il mentionna quelque chose et dit : « Si vous le voyez, prêtez-lui allégeance, fût-ce en rampant sur la glace, car en vérité il est le Calife d’Allah, le Mahdi. »
Al-Mostadrak A’ala Al-Saheehayn, Abi Abdillah Muhammad Al-Hakim Al-Naysabory, vol. 4, p. 510, hadith 8432 (livre en ligne : p. 464) ; Kanz Al-Ummal, Al-Muttaqi Al-Hindi, vol. 14, p. 263, hadith 38658. ; Sunan Ibn Maja, Muhammad ibn Yazeed Al-Qozweeny, vol. 2, p. 1367, hadith 4084
Fait notable, le hadith mentionne le mot glace, et la glace est connue pour exister en Europe et en Amérique, et non au Moyen-Orient.
Cela nous amène à un sujet très puissant et très important : comment le Qa’im est le Soleil qui se lève de l’Occident.
Le Messager d’Allah Mohammed (PSL et sa famille) a dit :
« L’Heure ne sera pas établie jusqu’à ce que le soleil se lève de l’Occident ; et si les gens le voient, ils y croiront, et c’est alors (le moment) où {aucune âme ne tirera profit de sa foi si elle n’avait pas cru auparavant} (Saint Coran 6 : 158). »
Sahih Bukhari, chapitre 65 : Commentaire prophétique du Coran, hadith 4635
Maintenant, avant de poursuivre, nous devons nous demander : le soleil dont parle cette narration désigne-t-il un soleil physique qui se lèverait de l’Occident ?
La Terre tourne autour du soleil, et c’est pourquoi nous voyons le soleil se lever à l’est et se coucher à l’ouest. Pour que le soleil se lève de l’ouest, la Terre devrait donc effectuer une rotation inverse.
Or si vous demandiez à un scientifique ce qu’il adviendrait de la Terre si le soleil se levait de l’Ouest au lieu de l’Est, il répondrait qu’une inversion du sens de rotation de la Terre aurait des conséquences catastrophiques pour le climat, les écosystèmes et les habitants de la planète.
La rotation de la Terre joue un rôle crucial dans la détermination des régimes de circulation atmosphérique, des systèmes météorologiques et de la répartition de la chaleur et de l’énergie à la surface de la planète. Si la rotation venait à s’inverser, les vents dominants, les courants océaniques et les régimes météorologiques s’inverseraient également, entraînant des phénomènes météorologiques extrêmes et imprévisibles.
De plus, l’inversion soudaine de la rotation de la Terre engendrerait une activité sismique massive et des éruptions volcaniques, en raison de la redistribution abrupte de la masse et des forces internes de la planète. Ces perturbations géologiques bouleverseraient davantage les écosystèmes, déclencheraient des tsunamis et causeraient des destructions généralisées.
Sans compter que, pour que la rotation de la Terre change, il faudrait soit qu’elle ralentisse progressivement, soit qu’elle s’arrête complètement, puis qu’elle tourne en sens inverse.
Si la Terre cessait de tourner : les jours et les nuits s’allongeraient, notre rythme circadien serait perturbé, les régimes météorologiques commenceraient à changer, la technologie satellitaire connaîtrait des problèmes, un côté de la Terre serait en plein jour continu, l’autre côté en nuit continue, les formes de vie qui pratiquent la photosynthèse disparaîtraient, et presque tout le monde et toute chose non attachés à la planète continueraient de se déplacer à la vitesse actuelle de rotation de la Terre, environ 1 000 mph (1 600 km/h) à son maximum, c’est-à-dire le long de l’équateur.
Il n’est donc pas possible que la narration se réfère au soleil physique. Elle se réfère plutôt à une personne.
Le « Soleil » est un Messager divin
Regardons les versets suivants :
« Quand Joseph dit à son père : Ô mon père, j’ai vu [en songe] onze étoiles, et le soleil et la lune ; je les ai vus se prosterner devant moi. »
(Saint Coran 12 : 4)
« Puis il eut un autre songe, et il le raconta à ses frères. “Écoutez, dit-il, j’ai eu un autre songe, et cette fois le soleil, la lune et onze étoiles se prosternaient devant moi.” »
(Genèse 37 : 9)
« Jésus leur parla de nouveau en disant : Je suis la lumière du monde. Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. »
(Jean 8 : 12)
Il ressort donc clairement de ces versets que le mot « Soleil » désigne un être humain, un messager.
Le Mahdi est le Soleil
Le Prince des Croyants Ali ibn Abi Talib (de lui vient la paix) a dit :
« … Et cela est après que le soleil se lève de l’occident. À ce moment-là le repentir est levé et aucun repentir n’est accepté, et aucune œuvre n’est élevée, et {aucune âme ne tirera profit de sa foi si elle n’avait pas cru auparavant} ou acquis le bien par sa foi. » Puis Al-Nazzal ibn Sabrah dit : « Je dis à Sa’sa’ah fils de Sawhan : “Ô Sa’sa’ah, qu’a voulu dire le Prince des Croyants (de lui vient la paix) par cette parole ?” » Alors Sa’sa’ah dit : « Ô fils de Sabrah, celui derrière lequel Jésus fils de Marie (PSL) prie est le douzième de la Descendance, le neuvième des fils d’Al-Hussein ibn Ali (PSL), et il est le soleil se levant de l’occident. »
Mokhtasar Basa’er Al-Darajat, Al-Hasan Al-Hilly, p. 32
Il ressort donc clairement du hadith que le Soleil est le Mahdi, un messager qui se lève de l’Occident.
Le Messager d’Allah Mohammed (PSL et sa famille) a dit :
Il fut dit : « Quand sortira-t-il, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Il surgira de l’Occident, avec une marque à la jambe et une marque entre les épaules, en étranger. » Il fut dit : « Comment sera-t-il un étranger, ô Messager d’Allah ? » IL DIT : « parce qu’il est séparé de sa famille et éloigné de sa patrie. »
Sharh Al-Akhbar, Al-Kadi Al-No’man, vol. 3, p. 363
Le Mahdi est de l’Occident
L’Imam Al-Kathim (de lui vient la paix) fut interrogé :
« Il nous a été rapporté que le Mahdi est de vous [les Ahlulbayt] ; quand donc sera son lever, et d’où se lèvera-t-il ? » Il dit : « L’exemple de la personne dont tu as demandé est comme une colonne tombée du ciel, dont la tête est à l’ouest et l’origine à l’est. D’où vois-tu donc la colonne se lever lorsqu’elle se lève ? »
Je dis : « Par sa tête. »
Il dit : « Il te suffit qu’il se lève de l’ouest et que son origine soit de l’est, et c’est là que son lever sera établi et son affaire achevée. »
Sharh Al-Akhbar, Al-Kadi Al-No’man, vol. 3, p. 365
Du Messager Mohammed (PSL et sa famille), qui a dit :
« Il doit y avoir un Leveur parmi les fils de Fatima qui se lève de l’ouest… »
Sharh Al-Akhbar, Al-Kadi Al-No’man, vol. 3, p. 363
Le Mahdi a la Sunna de Moïse (PSL)
Il existe de nombreuses similitudes entre Moïse (PSL) et Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) :
Moïse (PSL) était un Sauveur élevé dans le palais de Pharaon. Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) a été élevé dans le Grand Dajjal, l’Amérique.
Moïse (PSL) ne parlait pas couramment l’hébreu. Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) s’adresse au monde entier en anglais.
Moïse (PSL) n’était pas issu de la nation hébraïque. Les Arabes n’attendent pas un Sauveur venu de l’Occident.
Moïse (PSL) a quitté la terre de Pharaon de la même manière qu’Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) a quitté la terre d’Amérique, loin du Pharaon de ce temps.
Les compagnons du Qa’im sont des non-Arabes
Il est rapporté de Fadhl, d’Ali bin Asbat, de son père Asbat bin Saalim, de Musa Abaar, de l’Imam Ja’far Sadiq (a.s), qu’il a dit : « Les Arabes devraient être avertis, car ce sera pour eux un temps très mauvais, parce que pas un seul d’entre eux ne se lèvera avec le Qaim. »
Ghaibat Tusi, p. 538, hadith 500
Ahmad bin Muhammad bin Sa’eed a rapporté d’Ahmad bin Yousuf al-Ju’fi Abul Hasan, d’Issma’eel bin Mihran, d’al-Hasan bin Ali bin Abu Hamza, de son père, et de Wuhayb bin Hafs, d’Abu Baseer, qu’Abu Abdullah as-Sadiq (as) avait dit : « Il y aura très peu d’Arabes avec al-Qaim (de lui vient la paix). » Il lui est dit : « Mais ceux qui parlent de cette affaire parmi les Arabes sont fort nombreux. » Il dit : « Les gens doivent être éprouvés, criblés et purifiés. Fort nombreux sont ceux qui seront rejetés hors du crible. »
Al-Kafi, vol. 1, p. 370 ; Dala’il al-Imama, p. 242 ; Al-Idad al-Qawiyya, p. 74 ; Ithbat al-Hudat, vol. 3, p. 537 ; Biharul Anwar, vol. 5, p. 219, vol. 52, p. 114, 348 ; Bisharatul Islam, vol. 2, p. 197 ; Mo’jam Ahadeeth al-Imam al-Mahdi, vol. 4, p. 46
Abdullah ibn Abi Yaafor a dit qu’il a entendu l’Imam Al-Sadiq (PSL) dire : « Malheur aux oppresseurs des Arabes, d’un mal qui approche. » Je dis : « Puissé-je être ta rançon, combien d’Arabes seront avec le Qaim (de lui vient la paix) ? » Il dit : « Très peu. » Je dis : « Par Dieu, ceux qui en parlent parmi eux sont nombreux. » Il dit : « Les gens doivent être éprouvés, distingués et criblés, et il sortira du criblage beaucoup de gens. »
Kitab Al-Ghayba (Le Livre de l’Occultation), Al-Numani, vol. 1, p. 210
Le Prince des Croyants (de lui vient la paix) a dit :
« C’est comme si je voyais les non-Arabes dresser leurs tentes dans la mosquée d’Al-Koufa et enseigner aux gens le Coran tel qu’il est descendu. »
Kitab Al-Ghayba (Le Livre de l’Occultation), Al-Numani, vol. 1, p. 332
L’Imam Al-Baqir (de lui vient la paix) a dit :
« Les compagnons du Leveur sont 313 hommes, les fils des non-Arabes. Certains d’entre eux seront portés dans les nuages pendant le jour ; ils sont connus par leur nom, le nom de leur père, leur lignée et leurs qualités. »
Le Livre de l’Occultation, Nomani, vol. 1, page 327
Le Qa’im restaure l’islam
Ibn Atta a dit : j’ai interrogé Abu Jafar Al-Baqir (as) et j’ai dit : « Lorsque le Qaim (as) se lève, comment marche-t-il parmi les gens ? » Il (as) dit alors : « Il démolit ce qui l’a précédé, comme l’a fait le Messager d’Allah (sawas), et il apporte l’islam à neuf. »
Al-Ghaybah, Al-Numani, p. 236 ; Bihar Al-Anwar, vol. 52, p. 352
Abu Abdullah (as) a dit : « [Le Qaim] fait ce qu’a fait le Messager d’Allah (sawas) ; il démolit ce qui l’a précédé, comme le Messager d’Allah (sawas) a démoli l’affaire de la Jahiliyyah, et il restaure l’islam à neuf. »
Al-Ghaybah, Al-Numani, p. 336 ; Bihar Al-Anwar, vol. 52, p. 352
D’Abi Baseer, l’Imam Al-Sadiq (PSL) a dit : « L’islam a commencé étranger et reviendra étranger comme il a commencé ; annonce donc la bonne nouvelle aux étrangers. » Je dis alors : « Explique-moi cela, qu’Allah te donne du bien. » Il (PSL) dit alors : « Un appelant d’entre nous reprend l’appel à neuf, comme a appelé le Messager d’Allah (PSL). »
Al-Ghaybah, Al-Numani, p. 337 ; Bihar Al-Anwar, vol. 52, p. 366
Muhammad Ibn Ijlan a rapporté : l’Imam Al-Sadiq (as) a dit : « Lorsque notre Qaim se lèvera, il appellera les gens à neuf à l’islam et les guidera vers les choses qui ont été anéanties et dont les gens se sont détournés. Il est appelé Mahdi parce qu’il guidera les gens vers la chose dont ils ont été séparés. Il est appelé Al-Qaim en raison de son lever pour la vérité. »
Al-Irshad, vol. 2, p. 383 ; Bihar Al-Anwar, vol. 51, p. 30, hadith 7
Du Nahj Al-Balaghah : le seigneur des croyants (PSL) a dit : « Ils ont suivi les mauvais chemins et sont allés à droite et à gauche, abandonnant leurs traditions directrices… Ô gens, voici le temps où toutes les promesses se réaliseront, où la venue de celui que vous ne connaissez pas est proche. Sachez que celui qui a surgi d’entre vous les rattrapera avec une lumière éclatante en ces temps les plus difficiles… »
Bihar Al-Anwar, vol. 51, p. 186
Abdullah Ibn Ata dit : j’ai interrogé l’Imam Abu Jaffar Muhammad Al-Baqir (as) : « Parle-nous du Qaim… » Il dit : « Il suivra la voie du Messager d’Allah (sawas) ; il éliminera les choses antérieures et viendra avec des choses nouvelles. »
Al-Ghaybah, Al-Numani, p. 216
Dans Al-Futuhat Al-Makkiyya (Les Révélations mecquoises), il est mentionné : « … Il réformera la religion et fera revivre l’islam. Ainsi l’islam s’enorgueillira de l’avoir après sa dégradation, et il sera revivifié. Il établira la sanction et appellera à prêter allégeance à Allah par le moyen de l’épée ; quiconque refusera de s’y plier sera tué, et quiconque le combattra échouera. Il reflétera la religion telle qu’elle est en elle-même, comme si le Messager d’Allah le conduisait en personne. Il ôtera toutes les sectes de la Terre, de sorte qu’il ne demeure qu’une seule religion pure. Ses ennemis seront les juristes et les savants, à cause de leurs opinions au sujet du jugement, qui contredisent celles de leurs Imams. Ils seront cependant contraints de suivre son jugement, car ils craindront son épée et son ascendant, et convoiteront ce qu’il possède. Les gens du commun parmi les musulmans se réjouiront plus de le recevoir que ne le feront leurs élites. Les gens de la Vérité qui reconnaissent Allah le Très-Haut lui prêteront allégeance par témoignage, révélation et définition divine. »
Bisharat Al-Islam, p. 297
Il est rapporté de Fazal, d’Abdulrahman, d’Ibn Abu Hamza, d’Abu Basir, de l’Imam Ja’far Al-Sadiq (as), qu’il a dit : « Le Qaim (as) démolirait la Masjid al-Haraam jusqu’à ce qu’elle retrouve sa forme ancienne, et il ramènerait aussi la Masjid du Prophète (Masjidun Nabawi) à sa construction d’origine, et il remettrait la Sainte Kaaba à son emplacement et l’élèverait sur ses propres fondations. Il coupera la main des Bani Shaibah et la suspendra à la Kaaba, car ce sont les voleurs de la Kaaba. »
Ghaibat Tusi
Le Qaim vient avec un nouveau jugement
Et dans la tradition d’Al-Baqir (PSL) : « Le Qaim gouvernera avec des jugements que certains de ses compagnons, qui ont combattu avec lui par l’épée, renieront ; et c’est le jugement d’Adam (PSL) ; il les fera donc sortir et frappera leurs cous. Puis il gouvernera avec le deuxième, et il sera renié par d’autres gens qui ont combattu avec lui par l’épée ; et c’est le jugement de David (as) ; il les fera donc sortir et frappera leurs cous. Puis il gouvernera avec le troisième, et il sera renié par d’autres gens qui ont combattu avec lui par l’épée ; et c’est le jugement d’Abraham (PSL) ; il les fera donc sortir et frappera leurs cous. Puis il gouvernera avec le quatrième, et c’est le jugement de Mohammed (PSL et sa famille), et nul ne le reniera. »
Bihar Al-Anwar, vol. 52, p. 389
Et Al-Baqir (PSL) a dit : « En vérité il a été nommé Al-Mahdi (le bien guidé) parce qu’il guide vers une chose qui a été cachée, au point qu’il enverra un homme pour être tué [alors même que] les gens ne connaissaient aucun péché à cet homme. »
Bihar Al-Anwar, vol. 52, p. 389
Le Qaim est le Compagnon de l’Égypte
Il y a un autre individu que nous trouvons dans le Hadith des Gens de la Maison (d’eux vient la paix), et cet individu porte un titre précis ; il est lui aussi considéré comme quelqu’un qui prépare la voie. Et cette personne est le Compagnon de l’Égypte. Cet homme qui prépare la voie, selon ce Hadith, est donc quelqu’un d’Égypte.
Depuis 2011, tandis qu’Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) était en Égypte, il s’est efforcé, avec d’autres croyants en Ahmed Al-Hassan (PSL), de bâtir une plateforme médiatique pour l’Imam. Ce petit groupe de croyants a passé les années suivantes à produire et à diffuser des vidéos et des contenus sur l’Appel de l’Imam Ahmed Al-Hassan (que la paix soit sur lui) aux quatre coins de la terre. Une tâche qu’ils poursuivent jusqu’à ce jour.
C’est par la sincérité et le dévouement d’Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) à répandre l’Appel de l’Imam Al-Mahdi (PSL et sa famille) qu’il a accompli une prophétie du Prince des Croyants (de lui vient la paix), où celui-ci disait :
« En vérité je bâtirai une plateforme en Égypte. » Le rapporteur dit : « Ô Prince des Croyants, c’est comme si tu disais que tu te lèveras après ta mort. » Il (de lui vient la paix) dit : « Comme c’est loin, ô Abayah ! Tu es allé dans une autre secte ; c’est un homme de moi qui fait cela. »
Bihar Al-Anwar, vol. 53, page 59
« Umm Al-Mo’meneen Mariam a rapporté qu’il lui a été annoncé la bonne nouvelle de l’islam de l’Égypte, et que l’islam ne sortira pas de l’Égypte jusqu’au Jour de la Religion… Et elle a su que le Minbar du Grand Mahdi, aux Temps de la Fin, est en Égypte, et que celui qui lui prépare la voie est un homme dont le courage est de fer et dont le cœur est fort ; Allah lui ouvre les ouvertures des savants, et Il lui inspire les inspirations des Muhaditheen… »
Ce que l’Imam Ali (PSL) a dit des Temps de la Fin, Sayyed Ali Ashour, p. 328, hadith 501
L’Imam Ali (de lui vient la paix) a dit :
« … Puis le Compagnon de l’Égypte surgira d’une longue disparition et d’un long silence ; il ouvre la Caverne des Secrets et crie : “Vengeance, Vengeance !”, et il prépare la voie pour le Mahdi. En vérité, les gens sont avec les gouvernants et avec le monde (dunya), et la religion est avec les étrangers ; bonne nouvelle à eux, jusqu’à ce que le Mahdi des Ahlulbayt sorte pour eux… »
Ce que l’Imam Ali (PSL) a dit des Temps de la Fin, Sayyed Ali Ashour, p. 329, hadith 503
Le Compagnon de l’Égypte lève la Bannière Noire
Nous trouvons dans les narrations que le Compagnon de l’Égypte est celui qui lève la Bannière du Mahdi.
Il lève la Bannière Noire :
« Nul ne le reconnaît alors qu’il est parmi eux…. il est patient, de la patience des Awliyaa’ (les Préférés d’Allah), et il lève la Bannière Noire. Par Dieu, Celui qui a fendu la graine, il est celui qui prépare la voie pour le Mahdi. »
Ce que l’Imam Ali (PSL) a dit des Temps de la Fin, Sayyed Ali Ashour, p. 328, hadith 500
Et de fait, chez Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix), vous le trouverez patient, miséricordieux, et détenteur d’une grande connaissance. Comme nous l’avons indiqué dans l’un de nos articles, le Mahdi vient avec la Bannière Noire. Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) a bien levé la Bannière en 2015.
Mais quel est le nom du Compagnon de l’Égypte ? Son nom sera Abdullah :
« …Un livre de lui a été lu en Al-Sham, qui porte : “d’Abdullah le Prince des Croyants” ; il ne tardera pas qu’une lettre soit lue depuis la Plateforme de l’Égypte, qui porte : “D’Abdullah Abd Al-Rahman le Prince des Croyants.” Si cela arrive, les compagnons de l’Orient et les compagnons de l’Occident afflueront vers Al-Sham comme deux chevaux qui s’élancent, chacun voyant que la royauté ne sera établie que par celui qui s’empare d’Al-Sham, chacun affirmant que quiconque la prend a pris la royauté. »
Kitab Al-Fitan, Naim ibn Hammad, p. 154
Le nom du Compagnon de l’Égypte est donc Abdullah, et c’est le même nom que nous trouvons dans le Testament du Prophète Mohammed (PSL et sa famille).
Le Prince des Croyants Ali ibn Abi Talib (de lui vient la paix) a dit :
« Le Compagnon de l’Égypte est le signe des signes ; son signe est prodigieux et il comporte des signes ; son cœur est Hassan (bon) et sa tête est Mohammed, et il change le nom de son grand-père. S’il surgit, sachez que le Mahdi frappera à vos portes ; alors, avant qu’il ne frappe, volez vers lui dans les coupoles des nuages, ou venez à lui fût-ce en rampant sur la glace. »
Ce que l’Imam Ali (PSL) a dit concernant les Temps de la Fin, Al-Sayed Ali Ashoor, p. 330
Du livre « Le But des Sages » :
Quant aux traits physiques du Compagnon de l’Égypte, il est écrit à son sujet dans le livre Ce qu’Ali (PSL) a dit des Temps de la Fin : « Il est grand, avec les joues rouges ; il a belle apparence, et change le nom de son grand-père. Il a bon cœur et des intentions pures. Il a les cheveux raides et des yeux de fer ; sa pensée est juste, sa barbe est blanche et il y a en elle beauté et lumière, et sa moitié supérieure est meilleure que sa moitié inférieure. Il est connu des gens, mais il est caché. »
Il est connu des croyants que cette description s’applique au Compagnon de l’Égypte, Abdullah. Il est également connu que ma lignée physique est différente de ma lignée spirituelle. Je suis Abdullah Karam Hashem, mais je suis aussi Abdullah fils d’Ahmed fils de Mohammed (PSL et sa famille)
« Un jour, l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) vint à moi et me dit un secret que je ne connaissais pas sur moi-même.
L’Imam (de lui vient la paix) dit : « Jusqu’où peux-tu remonter ton nom ? »
Je dis : « Je sais que mon nom est Abdullah fils de Karam fils de Soliman fils de Hashem fils de Soliman. »
L’Imam (de lui vient la paix) dit : « Il y a un autre nom, celui d’un de tes grands-pères ; il y a en lui un grand secret. »
Je dis : « Je ne sais rien au-delà de cela. »
L’Imam (de lui vient la paix) dit : « Va demander à ton père physique et fais-moi savoir ce qu’il dit. »
J’allai vers mon père physique et le lui demandai. Puis je revins vers l’Imam (de lui vient la paix) et lui dis : « Mon père m’a dit un nom de plus parmi ceux de mes grands-pères. Il a dit que mon nom est
Abdullah fils de Karam fils de Soliman fils de Hashem fils de Soliman fils d’Al-Hadi (الحادي). »
L’Imam (de lui vient la paix) dit : « Oui, c’est cela. Al-Hadi (الحادي). Sais-tu ce que
Al-Hadi (الحادي) signifie ? »
Je dis : « Le premier ? »
L’Imam (de lui vient la paix) dit : « Exactement, Abdullah Al-Hadi (الحادي), Abdullah le premier.
Tu découvriras encore d’autres choses à ce sujet. »
Et de fait, plus tard, l’Imam (de lui vient la paix) m’expliqua que je viens avant lui dans le Testament : Abdullah, Ahmed, Al-Mahdi. »
Le But des Sages, Porte 40, p. 538-539