Les sources chiites comme sunnites déclarent que douze Mahdis succéderont à l’Imam Mahdi (de lui vient la paix).
L’Imam Sajjad (de lui vient la paix) a dit : « Le Qaim apparaîtra d’entre nous et après lui il y aura douze Mahdis. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 109, p. 148
Abu Al-Hussein ibn Al-Munadi a dit, dans un long passage :
« Il est possible que le sens du hadith “Il y aura douze Califes” soit que cela se produira après le Mahdi, qui surgit aux temps de la fin ; car j’ai trouvé dans le Livre de Daniel que, lorsque le Mahdi meurt, cinq hommes régneront après lui parmi les fils du petit-fils aîné, puis cinq parmi les fils du petit-fils cadet, puis le dernier d’entre eux transmet le califat à un homme des fils du petit-fils aîné, puis son fils règne après lui ; et ainsi, avec cela, il y aura douze rois, chacun d’eux est un Imam Mahdi. »
Fath Al-Bari Bisharh Sahih Al-Bukhari, Ibn Hajar, vol. 13, p. 184
Yahya bin Abu Muta’ a dit :
« J’ai entendu ’Irbad bin Sariyah dire : “Un jour, le Messager d’Allah (PSL et sa famille) se leva parmi nous et nous adressa un discours profondément émouvant, qui fit fondre nos cœurs et fit déborder nos yeux de larmes. On lui dit : ‘Ô Messager d’Allah, tu nous as adressé un discours d’adieu ; enjoins-nous donc quelque chose.’ Il dit : ‘Je vous exhorte à craindre Allah, et à écouter et obéir, même si (votre chef) est un esclave abyssin. Après mon départ, vous verrez un grand conflit. Je vous exhorte à vous attacher à ma Sunnah et à la voie des Califes bien guidés, les Mahdis, et à y mordre obstinément. Et prenez garde aux affaires nouvellement inventées, car toute innovation est un égarement.’” »
Sunan Ibn Majah, Ibn Majah, hadith n° 42
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَشِيرِ بْنِ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ، - يَعْنِي ابْنَ زَبْرٍ - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي الْمُطَاعِ، قَالَ سَمِعْتُ الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ، يَقُولُ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ " عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلاَفًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ " .
Il y a une erreur de traduction dans cette narration. En arabe, « وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ », wasunnat alkhulafa’ alrrashidin almahdiiyn, se traduit littéralement par « et la Sunnah des Califes bien guidés, les Mahdis ». Et non : « Je vous exhorte à vous attacher à ma Sunnah et à la voie des Califes bien guidés ».
Après le Qaim il y aura douze Mahdis, et non douze Imams :
Abu Baseer a dit :
« J’ai dit à Al-Sadiq, Ja’far ibn Mohammad (PSL) : “Ô fils du Prophète, j’ai entendu un jour ton père (PSL) dire qu’après le Qaim il y aura douze Mahdis.“ Alors Al-Sadiq (PSL) dit : “En vérité, il a dit ‘douze Mahdis’ et il n’a pas dit ‘douze Imams.’ Ils sont de nos suivants (chiites), qui appelleront les gens à nous soutenir et qui feront connaître notre droit.” »
Kamāl al-dīn wa tamām al-niʿma, Al-Shaikh Al-Saduq, vol. 1, p. 386
Il y a onze Mahdis après le Qaim (de lui vient la paix)
Abi Abdulllah (de lui vient la paix) a dit :
« Ô Aba Hamza, en vérité il y aura de nous, après le Qaim (PSL), onze Mahdis des fils d’Al-Hussein (PSL). »
Ghaybat Al-Tusi, Al-Shaikh Al-Tusi, vol. 1, p. 498 ; Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 4, p. 77[1][2]
Il y a des Qaims après l’Imam Mahdi (de lui vient la paix) :
D’Abu Ja’far et d’Abu Abdullah (de lui vient la paix), mentionnant Koufa, il a dit :
« En elle (c’est-à-dire Koufa) se trouve la mosquée de Suhail, où Allah n’a envoyé aucun Prophète sans qu’il y ait prié. C’est d’elle que la justice d’Allah apparaîtra, et en elle (c’est-à-dire Koufa) se trouvera Son Qaim/Leveur et les Qaims/Leveurs après lui ; et ce sont là les demeures des Prophètes, des successeurs et des justes. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 97, p. 440 ; Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 3, p. 296[1][2]
Le treizième successeur après le prophète Mohammed (PSL et sa famille)
La narration suivante mentionne douze Imams parmi les enfants de Fatimah, d’Ali et de Mohammed (d’eux vient la paix). Puisque Ali (de lui vient la paix) ne peut pas faire partie de ces douze précis, il doit y avoir un treizième Imam. Et selon le Testament du prophète Mohammed (PSL et sa famille), c’est là le Premier Mahdi (de lui vient la paix), qui est le treizième successeur des vingt-quatre successeurs.
Le Prophète d’Allah (PSL et sa famille) a dit :
« Moi et douze de mes fils et toi, ô Ali, nous sommes la balance de cette terre, c’est-à-dire ses piquets et les montagnes ; Allah a fait de nous les piquets de la Terre afin qu’elle ne soit pas détruite sur ses habitants ; de sorte que si les douze de mes fils s’en allaient, la Terre serait détruite sur ses habitants et ils n’auraient plus de vision/clairvoyance. »
Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, vol. 1, p. 534
Il y a douze Imams de la lignée d’Ali et de Fatimah : (d’eux vient la paix)
Al-Hassan ibn Ali (de lui vient la paix) a dit :
« Le Prophète d’Allah (PSL et sa famille) nous a promis que cette affaire serait gouvernée par douze Imams des fils d’Ali et de Fatimah. »
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 3, p. 170 ; Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 44, p. 139[1][2]
Il est illogique de penser que cette narration renvoie aux douze Imams et que les douze Imams viennent de l’Imam Ali (de lui vient la paix), alors que l’Imam Ali est déjà l’un des douze Imams.
D’Anas ibn Malik :
« …Je dis donc : qui sont tes disciples, ô Prophète d’Allah (PSL et sa famille) ? Alors il (PSL et sa famille) dit : “Les Imams après moi sont douze, de la lignée d’Ali (de lui vient la paix) et de Fatimah ; ils sont mes disciples et mes soutiens (Ansars), salutations et paix sur eux de la part d’Allah.” »
Bihar Al Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 36, p. 271
Le Prophète d’Allah (PSL et sa famille) a dit :
« De mes fils il y aura douze Naqib (princes) ; ils sont nobles, les Anges leur parlent et ils transmettent la connaissance ; le dernier d’entre eux est le Leveur (Qaim) de la vérité, qui remplira la Terre de justice comme elle aura été remplie d’oppression. »
Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, vol. 1, p. 534
L’Imam Ali (de lui vient la paix) n’est pas l’un des fils du Prophète.
Il est rapporté que Jabir Al-Ansari a dit :
« J’entrai auprès de Fatimah, la fille du Prophète d’Allah (PSL et sa famille), et elle avait devant elle une tablette qui portait les noms des successeurs et des Imams issus de ses fils ; elle compta donc douze noms et le dernier d’entre eux est le Qaim ; trois d’entre eux étaient Mohammed et trois d’entre eux étaient Ali. »
Al-Kafi, Al-Shaikh, Al-Kulayni, vol. 1, p. 532 ; Ghaybat Al-Tusi, Al-Shaikh Al-Tusi, vol. 1, p. 163 ; Al-Khisal, Al-Shaikh Al-Saduq, p. 477-478[1][2][3]
Nous devons lire cette narration correctement. Elle déclare que Fatimah Al-Zahra (d’elle vient la paix) avait les noms des successeurs et des Imams issus de ses fils. L’Imam Ali (de lui vient la paix) n’est pas des fils de Fatimah, il n’est donc pas inclus dans la liste des successeurs.
Environ 200 millions de chiites, aujourd’hui, connaissent l’Imam Mahdi (de lui vient la paix), et des millions de sunnites aussi ; Mohammed ibn Al-Hassan (de lui vient la paix), lui, est connu. Mais quant à l’Imam inconnu, qui pourrait-il être ?
L’engendré des reins du onzième des fils de l’Imam Ali (d’eux vient la paix)
Al-Asbagh ibn Nabata a dit :
J’allai auprès du Prince des Croyants (PSL) et je le trouvai en train de tracer des lignes sur le sol ; je lui dis donc : « Ô Prince des croyants, pourquoi te vois-je méditer et tracer des lignes sur le sol ? Le désires-tu ? » Alors il dit : « Par Allah, je ne l’ai jamais désiré, ni n’ai jamais désiré ce monde ; mais je pensais à un homme qui naîtra du onzième de mes fils : c’est le Mahdi, qui la remplira de justice et d’équité comme elle a été remplie d’oppression et d’injustice. Il y aura pour lui une confusion et une absence, pendant lesquelles des gens s’égareront et d’autres seront guidés. » Je dis donc : « Combien de temps dureront la confusion et l’absence ? » Alors il (PSL) dit : « Six jours, ou six mois, ou six ans. »
Je dis : « Et cette affaire est-elle certaine ? »
Il dit : « Oui, tout comme il est créé. Comment saurais-tu quelque chose de cette affaire, ô Asbagh ? Ils sont les meilleurs de cette nation aux côtés des justes de cette famille (la lignée du Prophète). »
Je dis : « Et que se passe-t-il ensuite ? »
Il dit : « Alors Allah fera ce qu’Il voudra, car Il a des Bida’as [changement dans le décret divin], et des volontés, et des desseins, et des fins. »
Ghaybat Al-Tusi, vol. 1, p. 189-190 ; Al-Ikhtisas, Al-Shaikh Al-Mufid, p. 209
Qui est le 11e des fils de l’Imam Ali (de lui vient la paix) ?
- L’Imam Al-Hassan
- L’Imam Al-Hussein
- L’Imam Ali ibn Al-Hussein
- L’Imam Mohammed ibn Ali
- L’Imam Ja’far ibn Mohammed
- L’Imam Musa ibn Ja’far
- L’Imam Ali ibn Musa
- L’Imam Mohammed ibn Ali
- L’Imam Ali ibn Mohammed
- L’Imam Al-Hasan ibn Ali
- L’Imam Mohammed ibn Al-Hassan
Le 11e fils de l’Imam Ali est l’Imam Mahdi (de lui vient la paix). Alors qui sera le descendant de l’Imam Mahdi (de lui vient la paix) ? Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix).
Le successeur de l’Imam Mahdi (de lui vient la paix)
Il est rapporté du Prince des Croyants (de lui vient la paix) qu’il a dit à Hira :
« Ce lieu rejoindra celui-là (montrant Koufa). À tel point que la terre entre les deux se vendra un dinar la coudée. Une mosquée s’élèvera à Hira, avec 500 portes, et le Calife de l’Imam Qaim y dirigera la prière, parce que la mosquée de Koufa serait surpeuplée et que douze Imams justes y dirigeraient les prières. » Je dis : « Ô Prince des Croyants (PSL), la mosquée de Koufa est-elle assez grande pour les gens que tu décris en ce temps-là ? » Il répondit : « Quatre autres mosquées y seraient bâties et la mosquée de Koufa serait la plus petite. Cette mosquée et deux mosquées seraient de ce côté-ci de Koufa et de l’autre côté. » Puis il montra les cours d’eau du Basrin et du Gharrin. »
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 3, p. 111
L’Imam Ja’far (de lui vient la paix) dit :
« Ainsi le Qaim se tiendra entre le Rukn et le Maqam, et avec lui est son Wazeer (Vizir), … Et il surgira de La Mecque, lui et ceux qui étaient avec lui parmi les trois cents et quelques dizanies, et ils lui prêteront allégeance entre le Rukn et le Maqam ; et avec lui est la Promesse du Prophète d’Allah (PSL et sa famille), sa Bannière et son Arme ; et ainsi il priera, puis partira, et avec lui est son Wazeer (Vizir/ministre). »
Tafsir Al-Ayashi, Mohammed ibn Masoud Al-Ayashi, vol. 1, p. 65 ; Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 5, p. 21[1][2][3]
Le Maître apparaît avant l’émergence de l’Imam Mahdi (de lui vient la paix)
D’Al-Baqir (de lui vient la paix), il a dit :
« Il y aura pour le Compagnon de l’Affaire une occultation dans quelques-unes de ces régions » – puis il pointa son doigt vers Thi Tuwa (Najaf) – « jusqu’à ce que, avant son émergence, le Mawla (Maître) qui était avec lui arrive, afin de rencontrer certains de ses compagnons. »
Kitab Al-Ghayba (Livre de l’Occultation), Al-Numani, vol. 1, p. 185
Le Mawla (Maître) qui est avec le Qaim (de lui vient la paix)
D’Al-Baqir (de lui vient la paix), lorsqu’il parlait du mouvement du Mahdi :
« Le Mahdi se hâte/court pour appeler les gens au Livre d’Allah, à la Sunnah de son Prophète (PSL et sa famille), à la Tutelle (Wilaya) d’Ali bin Abi Talib (PSL) et à se désavouer de ses ennemis. Jusqu’à ce que, lorsque le Mahdi arrive à Al-Thalabya, un Homme de la même lignée que le père du Mahdi aille vers le Mahdi. Cet Homme est l’un des plus les plus durs de corps et des plus braves de cœur parmi les gens, hormis le Compagnon de l’Affaire (le Mahdi). L’Homme dit au Mahdi : “Ô toi, que fais-tu ? Par Allah, tu effraies les gens comme on effraie le bétail. Est-ce par une Alliance du Messager d’Allah (PSL et sa famille) ou par quoi ?” Alors le Maître (Mawla) qui succédera à la Prestation d’Allégeance dit à l’Homme : “Je jure par Allah, ou bien tu te tais, ou bien je frappe ce qui est dans tes yeux.” Alors le Mahdi (PSL) dit au Maître : “Tais-toi, ô Untel.” [Puis il dit à l’Homme] “Oui, par Allah, j’ai avec moi une Alliance du Messager d’Allah (PSL et sa famille). Ô Untel (Maître), apporte-moi le coffre.” Alors le Maître va le chercher et l’Homme lit l’Alliance du Messager d’Allah (PSL et sa famille). L’Homme dit alors au Mahdi : “Qu’Allah fasse de moi ta rançon. Donne-moi ta tête que je la baise.” Il baise entre ses yeux puis dit : “Qu’Allah fasse de moi ta rançon. Renouvelle notre Prestation d’Allégeance.” Le Mahdi (PSL) renouvelle pour eux la Prestation d’Allégeance. » L’Imam Al-Baqir (PSL) dit alors : « C’est comme si je les regardais se lever du Najaf de Koufa, trois cents et quelques dizaines d’hommes. »
Tafsir Al-Ayashi, Mohammed ibn Masoud Al-Ayashi, vol. 2, p. 59 ; Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 5, p. 28[1][2]
Le Yamani est le successeur de l’Imam Mahdi (PSL et sa famille)
« Ils se rassemblent donc et cherchent à qui ils devraient prêter allégeance ; et cela se produit lorsqu’ils entendent un appel qui n’est ni d’un humain ni d’un djinn : “Prêtez allégeance à untel [par son nom] ; il n’est ni de ceux-là ni de ceux-ci, mais il est un Calife qui est un Yamani.” »
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 1, p. 299
Plusieurs Mahdis (Qaims) préparant la voie du Saint Lever (Saint Qiyam) en même temps :
Reconnaissons que tous les Imams et les Mahdis (d’eux vient la paix) sont appelés « Qaim/Leveur », comme cela a été rapporté par les Ahlul-Bayt (d’eux vient la paix)
Par exemple :
Abu Khadijah a rapporté qu’on interrogea Abi Abdillah (PSL) au sujet du Qaim (PSL), et il dit : « Nous sommes tous Qaims/Leveurs par le commandement d’Allah, l’un après l’autre, jusqu’à ce que le compagnon de l’épée surgisse. Et si le compagnon de l’épée vient, il viendra avec une affaire différente de ce qui était. »
Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, vol. 1, p. 536
Et Al-Hakam ibn Abi Na’im a dit qu’Aba Ja’far (PSL) a dit : « Ô Hakam, nous sommes tous Qaims/Leveurs par le commandement d’Allah ». Je dis donc : « Es-tu donc le Mahdi ? » Alors il (PSL) dit : « Nous guidons tous vers Allah ». Je dis donc : « Tu es donc le compagnon de l’épée ? » Alors il (PSL) dit : « Nous sommes tous compagnon de l’épée et héritier de l’épée. »
Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, vol. 1, p. 536
Et dans la narration suivante, vous trouverez que le titre « les Qaims/Leveurs » est donné aux Successeurs du Qaim (de lui vient la paix), qui sont les Mahdis (d’eux vient la paix) :
Abu Ja’far et Abu Abdillah (de lui vient la paix) ont dit au sujet de Koufa :
« …en elle est la mosquée de Suhayl, dans laquelle Allah n’a envoyé aucun Prophète sans qu’il y ait prié. Et c’est d’elle qu’apparaîtra la justice d’Allah, et en elle sera Son Qaim et les Qaims après lui ; et ce sont là les rangs des Prophètes, des vice-gérants et des justes ».
Wasa’il Al-Shia, Al-Hurr Al-Amili, vol. 3, p. 524
Méditez maintenant sur la narration suivante, dans laquelle le Prince des Croyants, l’Imam Ali (de lui vient la paix), mentionne la présence de plus d’un Qaim en même temps, préparant la voie du Saint Lever, c’est-à-dire plus d’une Hujjah de la Famille de Mohammed (d’eux vient la paix).
Le Prince des Croyants (de lui vient la paix) a dit dans un long Hadith :
« Si le Qaim se lève au Khorasan, et domine la terre de Koufa et d’Al-Millatan, et passe l’île de Bani Kawan, et qu’un Qaim d’entre nous se lève à Jaylan, et que les Aber et les Daylam lui répondent. Alors le Qaim attendu et l’Imam inconnu se lèveront ; il a l’honneur et la préférence, et il est de ta descendance, ô Al-Hussein, aucun fils n’est comme lui. »
Kitab Al-Ghayba (Livre de l’Occultation), Al-Numani, vol. 1, p. 281
Quant à savoir qui sont ces trois Qaims mentionnés dans la narration ci-dessus (le Qaim au Khorasan, le Qaim à Jaylan, et le Qaim attendu et l’Imam inconnu), cela sera annoncé par l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) quand il le voudra.
Mais le point ici est que, comme il ressort clairement de la narration, il y a plus d’un « Qaim » en même temps, préparant la voie du Saint Qiyam (le Saint Lever).
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) a aussi réalisé un épisode sur les douze Mahdis :
Combien y a-t-il de Mahdis ? | الإمام المهدي والاثنا عشر مهدياً