L’Imam Ahmad Al-Hassan (de lui vient la paix) est la réincarnation de l’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix). Que disent à ce sujet les narrations des Gens de la Maison (d’eux vient la paix) ?
Les paroles des Gens de la Maison (d’eux vient la paix) ont mentionné de diverses manières que l’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix) revient aux Temps de la Fin, avec ses compagnons (PSE).
L’Imam Ahmad Al-Hassan (de lui vient la paix) s’est présenté et a dit qu’il est l’« Ahmed » mentionné dans le Testament du Prophète Mohammed (PSL et sa famille), qu’il est le premier des Douze Mahdis, et le Messager de l’Imam Mohammed Mahdi (PSL et sa famille), le Douzième Imam.
Cela pourrait-il signifier que l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix), le premier des Mahdis, est l’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix) ?
Nous savons que l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) a révélé que c’est en effet vrai.
Selon les mots de l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) :
« Je suis Al-Hussain, le porteur de l’épée de mon Grand-père Ali ibn Abi Talib, Dhul Fiqar (son épée), le victorieux par l’épée, le vengeur des Gens de la Maison (PSE), des Imams, des prophètes et des messagers, celui qui réclame le sang des prophètes, des vice-gérants et des messagers. Je suis Ahmed Ismail. »
De nombreuses narrations des Gens de la Maison (PSE) parlent de cette grande affaire.
Des hadiths des Gens de la Maison (d’eux vient la paix)
Le retour aux Temps de la Fin est un retour particulier, Al-Hussein étant le premier
L’Imam Al-Sadiq (de lui vient la paix) : « Le premier pour qui la terre s’ouvrira et qui revient au monde physique est Al-Hussein ibn Ali (PSE) ; et le retour n’est pas général, mais particulier : nul ne revient hormis ceux qui ont atteint le sommet de la foi et ceux qui ont atteint le sommet de la mécréance. »
Mukhtasar Basa’er Al-Darajat, Al-Hassan Al-Helli, 1re éd., p. 24
L’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix) surgit bien aux Temps de la Fin, avec les anges pour soutiens
Aba Abdillah (de lui vient la paix) a dit :
« … et en vérité Al-Hussein (PSL) lut le rouleau qui lui avait été donné, et il lui fut interprété ce qui viendrait et ce qui demeurerait ; et il y demeura des choses qui n’eurent pas lieu. Il sortit donc combattre. Et parmi ces choses qui demeurèrent [et n’eurent pas lieu], il y avait que les Anges avaient demandé à Allah la permission de donner la victoire à Al-Hussein (PSL), et Il (SWT) la leur accorda. Les Anges demeurèrent donc à se préparer au combat et à s’y apprêter, jusqu’à ce qu’il fût tué. Ils descendirent alors, son heure étant déjà passée et lui (PSL) tué. Les Anges dirent donc : ô Seigneur, Tu nous as permis de descendre et Tu nous as donné la permission de lui donner la victoire. Nous sommes donc descendus, mais Tu l’avais déjà repris ? Allah le Béni, le Très-Haut, leur inspira alors : attachez-vous à sa coupole jusqu’à ce que vous le voyiez surgir, alors donnez-lui la victoire ; et pleurez sur lui et sur ce que vous avez manqué de sa victoire. Et vous avez été spécialement désignés pour lui donner la victoire et pleurer sur lui. Les Anges pleurèrent donc, recherchant la proximité (d’Allah) et s’affligeant de ce qu’ils avaient manqué de donner la victoire à Al-Hussein (PSL). Ainsi, lorsque Al-Hussein (PSL) surgira, ils seront de ses Ansar (soutiens) ».
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3e éd., v. 53, p. 106, hadith 133 ; Mukhtasar Basair Al-Darajat, Al-Hassan Al-Helli, 1re éd., p. 178
Le premier à revenir est Al-Hussein (PSL) avec ses compagnons
D’Aba Abdillah Al-Sadiq (de lui vient la paix) :
« En vérité, le premier à revenir en ce monde est Al-Hussein fils d’Ali (PSL) et ses compagnons, ainsi que Yazeed fils de Muawiya et ses compagnons. Il les tuera donc, œil pour œil. » Puis Aba Abdillah (PSL) récita : « Puis Nous vous donnâmes en retour la victoire sur eux. Et Nous vous renforçâmes en biens et en fils, et Nous vous rendîmes plus nombreux en hommes. » (Saint Coran, Al-Isra’, verset 6)
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3e éd., v. 53, p. 76, hadith 78
L’Imam Al-Hussein (PSL) a promis à ses compagnons qu’ils reviendraient
L’Imam Abu Ja’far Al-Baqir (de lui vient la paix) a dit :
« En vérité, Al-Hussein (PSL) dit à ses compagnons : “Bonne nouvelle à vous du Paradis ; car, par Allah, nous demeurerons aussi longtemps qu’Allah le voudra après ce qui s’accomplit sur nous. Puis Allah nous fera sortir, vous et nous, jusqu’à ce que notre Qa’im paraisse ; il tirera alors vengeance des oppresseurs, et vous et moi les verrons dans les chaînes, les fers et les [différentes] sortes de tourment !”
Maqtal Imam Al-Hussein PSL, Abdel Razzak Al-Moqarram, 1re éd., p. 215
Al-Hussein (de lui vient la paix) revient pour tirer vengeance
Burayd Al-Ijli a dit qu’Aba Abdillah (de lui vient la paix) a dit dans un long hadith :
« En vérité, Allah a promis à Al-Hussein (PSL) qu’Il le ramènerait au monde afin qu’il tire lui-même vengeance de ceux qui lui ont fait cela. »
Al-Iqath Min Al-Hoja’a BelBorhan A’la Al-Raja’a, Al-Hurr Al-Amili, 1re éd., p. 254, hadith 21 (livre en ligne : p. 228)
Al-Hussein (de lui vient la paix) revient « sur la trace du Qaim »
Ahmed ibn Uqba a rapporté de son père, il a dit :
« Nous interrogeâmes Aba Abdillah (PSL) sur le Raja’a : est-il vrai ? » Il (PSL) dit alors : « Oui. » Il lui fut donc dit : « Qui est le premier à sortir ? » Il dit : « Al-Hussein sort sur la trace du Qaim (PSL). » Je dis alors : « Et tous les gens sont-ils avec lui ? » Il dit : « Non ; ce sera plutôt comme Allah (SWT) l’a mentionné dans Son livre : “Le Jour où l’on soufflera dans la Trompe, vous viendrez par groupes.” (Saint Coran, An-Naba’, verset 18), un groupe de gens après l’autre. »
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3e éd., v. 53, p. 103, hadith 130
Un signe de l’affaire du Qaim est le retour de l’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix)
Puis l’Imam Al-Sadiq (PSL) dit : « L’affaire du Qaim et son lever n’appartiennent qu’à Allah. »
Je dis : « Ô Maître, n’a-t-il pas de signes ? »
L’Imam Al-Sadiq (PSL) dit : « Il a au contraire divers signes… Et Al-Hussain entre à Halwan… »
Al-Haft Al-Shareef, Al Mufaddal ibn Umar Al-Ja’fi, porte 65
Le Victorieux des Temps de la Fin est l’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix)
De Jaber Aljo’fy :
« J’ai entendu Aba Ja’far (PSL) dire : “Puis Al-Montassir (le Victorieux) surgira dans la Dunya (cette vie d’ici-bas), et il est Al-Hussein (PSL), vengeant son sang et le sang de ses compagnons.”
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3e éd., v. 53, p. 104, hadith 130 ; Mukhtasar Basair Al-Darajat, Al-Hassan Al-Helli, 1re éd., p. 49
L’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix) gouverne au temps du Mahdi
L’Imam Al-Sadiq (de lui vient la paix) a dit :
« Le premier à revenir au monde est Al-Hussein ibn Ali (PSL) ; il gouverne alors jusqu’à ce que ses sourcils retombent sur ses yeux sous l’effet de la vieillesse. »
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3e éd., v. 53, p. 46, hadith 19
L’Imam Al-Baqir (d’eux vient la paix) a dit :
« Le premier à vous revenir est Al-Hussein (PSL), et il gouvernera jusqu’à ce que ses sourcils retombent sur ses yeux sous l’effet de la vieillesse. »
Mukhtasar Basair Al-Darajat, Al-Hassan Al-Helli, 1re éd., p. 27-28
L’Imam Al-Hussein s’est réincarné en l’Imam Musa Al-Kadhim
L’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) a révélé que les « Gens du Manteau » de la Famille du Prophète Mohammed (PSL et sa famille) se sont incarnés en les Douze Imams, en diverses rondes, l’une après l’autre.
Il (de lui vient la paix) a également révélé que l’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix) s’est aussi réincarné en l’Imam Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix). Cela signifie que l’Imam Al-Hussein et l’Imam Musa Al-Kadhim (d’eux vient la paix) sont en réalité une seule âme revenant dans des corps différents.
De multiples narrations indiquent cette connaissance.
Nous avons lu les narrations qui se rapportent au gouvernement d’Al-Hussein (de lui vient la paix) aux Temps de la Fin, et à la longue durée de son règne, jusqu’à ce que ses sourcils retombent. D’autres narrations ont mentionné que Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix) sauve la nation et emplit la terre de justice et d’équité.
Abi Sa’eed Al-Mada’ini a rapporté : j’ai entendu Aba Ja’far (de lui vient la paix) dire :
« En vérité, Allah a sauvé les Enfants d’Israël de leur pharaon par Musa fils d’Imran. Et en vérité, Allah sauvera cette nation de son Pharaon par un homme qui porte le même nom (que Musa) ».
Al-Ghayba, Muhammad ibn Al-Hassan « Al-Toosi », 3e éd., p. 44-45, hadith 27 (livre en ligne : p. 68-69)
Le fils de Hamida emplira la terre de justice et d’équité
Ismail ibn Mansour Al-Zubali a dit :
J’ai entendu un vieillard d’Azra’at, sur qui 120 ans ont passé, dire : j’ai entendu l’Imam Ali (PSL), du Minbar de Koufa, dire : « C’est comme si je voyais le fils de Hamida* l’avoir emplie de justice et d’équité, tout comme elle avait été emplie d’injustice et d’oppression. » Un homme se leva alors et demanda : « Est-il de vous ou d’un autre que vous ? » Il (PSL) dit : « Non, il est plutôt un homme de moi ».
Al-Ghayba, Muhammad ibn Al-Hassan « Al-Toosi », 3e éd., p. 51, hadith 40 (livre en ligne : p. 75)
*Hamida est la mère de l’Imam Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix)
Il fut promis à l’Imam Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix) qu’il emplirait la terre de justice et d’équité
Sarim ibn Ilwan Al-Goukhi a dit :
Moi, Mufaddal, Yunis ibn Thobyan, Al-Faydh ibn Al-Mukhtar et Al-Qasim entrâmes chez Aba Abdillah (PSL), et il avait auprès de lui son fils Ismail… [jusqu’à ce qu’il dise] Al-Faydh dit alors : « Nous voyons qu’il est le Compagnon de cette affaire après toi (voulant dire Ismail). » Aba Abdillah (PSL) dit alors : « Non, par Allah, il ne l’est pas ». Puis il dit : « Celui-ci en est plus digne que celui-là », et il désigna Aba Al-Hassan [Musa] (PSL) qui dormait ; l’Imam Al-Sadiq (PSL) l’étreignit donc, et il s’endormit sur sa poitrine. Lorsqu’il s’éveilla, Aba Abdillah (PSL) lui prit la main et dit : « Celui-ci, par Allah, est véritablement mon fils. Il l’emplira, par Allah, de justice et d’équité, tout comme elle fut emplie d’injustice et de tyrannie. »
Al-Qasim lui dit alors une seconde fois : « Puissé-je être ta rançon : celui-ci ? » Il (PSL) dit alors : « Oui, par Allah ! Ce fils à moi ne quitte pas ce monde avant qu’Allah n’emplisse par lui la Terre de justice et d’équité, tout comme elle fut emplie d’injustice et de tyrannie ». Il le jura trois fois.
Al-Ghayba, Muhammad ibn Al-Hassan « Al-Toosi », 3e éd., p. 49-50, hadith 37 (livre en ligne : p. 73-74)
Cependant, cela n’est pas arrivé : l’Imam Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix) n’a jamais gouverné et fut tué en prison. Comment donc fut-il prophétisé qu’il (de lui vient la paix) emplirait la terre de justice et d’équité ?
Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix) reviendra même s’il ne reste qu’un jour au monde
Mohammed ibn Marawan a dit qu’un homme dit un jour à Aba Ja’far (de lui vient la paix) :
« Puissé-je être ta rançon : on dit que le Commandeur des Croyants (PSL) a dit, du Minbar de Koufa : “Même s’il ne reste qu’un jour à ce monde, Allah prolongera ce jour afin d’envoyer un homme de moi qui l’emplira de justice et d’équité, tout comme elle fut emplie d’injustice et de tyrannie”. » Aba Ja’far (PSL) dit alors : « Oui ». L’homme dit alors : « Est-ce toi ? » Il (PSL) dit : « Non, celui-là fut nommé le “Fendeur de la mer” (c’est-à-dire Musa) ».
Al-Ghayba, Muhammad ibn Al-Hassan « Al-Toosi », 3e éd., p. 46, hadith 30 (livre en ligne : p. 70)
Les Bannières Noires flottent au-dessus de la tête de Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix)
Aba Al-Waleed Al-Tara’efy a dit :
J’étais chez Aba Abdillah (PSL) une nuit lorsqu’il appela son serviteur en disant : « Va appeler mon fils, le maître ». Son serviteur lui dit alors : « Qui est-ce ? » Il (PSL) dit alors : « Untel, voulant dire Aba Al-Hassan [Musa] (PSL) »… [jusqu’à ce qu’il dise] : puis il tapota de sa main sur mon bras et dit : « Ô Aba Al-Waleed ! C’est comme si je voyais les Bannières Noires flotter au-dessus de la tête de celui-ci, assis là ; et avec lui ses compagnons démolissent les montagnes de fer : ils ne rencontrent rien sans le démolir ».
Je dis alors : « Puissé-je être ta rançon : celui-ci ? » Il (PSL) dit : « Oui, celui-ci, ô Aba Al-Waleed ! Il l’emplit de justice et d’équité, tout comme elle fut emplie d’injustice et de tyrannie. Il marche parmi les gens de la Qibla de la même façon qu’Ali ibn Abi Talib le fit ; il tue les ennemis d’Allah jusqu’à ce qu’Allah soit satisfait.
Je dis : « Puissé-je être ta rançon : celui-ci ? » Il (PSL) dit : « Celui-ci. » Puis il dit : « Suis-le donc, obéis-lui, crois-le et donne-lui ton assentiment. En vérité, tu seras avec lui, si Dieu le veut ».
Al-Ghayba, Muhammad ibn Al-Hassan « Al-Toosi », 3e éd., p. 48, hadith 35 (livre en ligne : p. 72)
Ainsi, s’il ne reste qu’un seul jour au monde, « Musa » parmi les fils de l’Imam Ali (de lui vient la paix) sera envoyé par Allah pour emplir la terre de justice et d’équité. Il est également bien connu, dans les narrations, que les Bannières Noires paraissent aux Temps de la Fin avec le Mahdi. Ainsi, Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix) reviendra aux Temps de la Fin pour accomplir cette prophétie.
L’Imam Ahmad Al-Hassan (de lui vient la paix) fut le seul à révéler le lien entre les narrations qui mentionnent le retour d’Al-Hussein et celui de Musa Al-Kadhim (d’eux vient la paix), en précisant qu’ils sont en fait une seule âme. Cette âme est la première à revenir en ce monde ; elle tirera vengeance des oppresseurs et sera victorieuse ; elle gouvernera longtemps, emplissant la terre de paix, de justice et d’équité.
Le retour de cette âme n’est pas ce que la plupart des gens imaginent, croyant qu’Al-Hussein (de lui vient la paix) reviendra en sortant de la tombe. L’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) a précisé que le retour des âmes se produit dans de nouveaux corps.
Saleh ibn Sahl a rapporté qu’Aba Abdillah (de lui vient la paix) a dit… [jusqu’à ce qu’il dise] au sujet du verset {Puis Nous vous donnâmes en retour la victoire sur eux, et Nous vous renforçâmes en biens et en fils, et Nous vous rendîmes plus nombreux en hommes} (Le Saint Coran, Al-Isra’, verset 6), il (PSL) dit :
« Le surgissement d’Al-Hussein (PSL) dans le Retour, avec soixante-dix hommes de ses compagnons qui furent tués avec lui. Ils porteront les casques dorés, chaque casque ayant deux faces, qui conduisent les gens au fait qu’Al-Hussein a surgi parmi ses compagnons, afin que les croyants n’en doutent pas et qu’ils sachent qu’il n’est ni un Dajjal ni un Shaytan — l’Imam qui est parmi les gens ce jour-là… »
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3e éd., v. 51, p. 56, hadith 46
Cette narration indique un point très intéressant. Si Al-Hussein (de lui vient la paix) doit sortir de la tombe, comme ils le prétendent, pourquoi donc les croyants douteraient-ils de lui ou le prendraient-ils pour un « Dajjal » (imposteur) ou un « Shaytan » (démon) ? S’ils voient l’événement se produire de leurs propres yeux et la tombe s’ouvrir, il ne devrait pas y avoir l’ombre d’un doute !
La vérité et la réalité est qu’il (de lui vient la paix) revient dans un nouveau corps qu’ils ne reconnaissent pas, et qu’ils douteront de lui en le prenant pour un imposteur.
Un nom caché d’Ahmed
L’Imam Al-Baqir (de lui vient la paix) a dit, au sujet d’un homme de ses fils qui sort aux Temps de la Fin :
« Il a deux noms, un nom qui est caché et un nom qui est proclamé : quant à celui qui est caché, c’est Ahmed ; quant à celui qui est proclamé, c’est Muhammad. »
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3e éd., v. 51, p. 35, hadith 4
La réalité est que les deux noms, Ahmed et Mohammed, désignent deux personnes. La Preuve de Dieu apparente (ou « Hujjah ») est le 12e Imam Mohammed ibn Al-Hassan (PSL et sa famille) ; il y a cependant un autre nom caché… Ahmed. Qui est cette Preuve de Dieu cachée ?
L’Imam Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix) est une Preuve de Dieu apparente et cachée
L’Imam Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix) a dit dans un long hadith :
« … En vérité, Allah ne laisse pas Sa terre vide d’une “Hujjah” (vice-gérant), pas même le temps d’un clin d’œil ! Soit une Hujjah cachée (intérieure), soit une Hujjah apparente. Je suis la Hujjah apparente d’Allah, et Sa Hujjah cachée. Je suis la Hujjah d’Allah au Jour du Temps Connu, et je suis l’accomplisseur, celui qui parle au nom du Messager. En ce temps-ci, maintenant, je suis Musa, fils de Ja’far… »
Bihar Al-Anwar, Muhammad Baqir Al-Majlisi, 3e éd., v. 48, p. 41, hadith 16 ; Manaqib Aal Abi Taleb, Ibn Shahr Ashoub, 1re éd., v. 3, p. 419
L’Imam Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix), dans la narration ci-dessus, développe davantage et répond à toutes les questions. Il était une « Hujjah apparente » en son temps, en tant que Musa, fils de Ja’far (d’eux vient la paix). Il affirme cependant clairement qu’il est la « Hujjah cachée » au Jour du Temps Connu, c’est-à-dire aux Temps de la Fin.
Il a aussi mentionné : « En ce temps-ci, maintenant, je suis Musa, fils de Ja’far. » Cela signifie clairement qu’il portera un nom différent.
Quel était l’autre nom de Musa ?
Abdullah Al-Rigani a dit :
J’étais chez Aba Abdillah (PSL) lorsque le Serviteur Vertueux* (PSL) [c’est-à-dire Musa] entra chez lui ; l’Imam Al-Sadiq (PSL) lui dit alors : « Ô Ahmed, fais ceci et cela. » Je dis alors : « Puissé-je être ta rançon, son nom est untel ». Il (PSL) dit alors : « Son nom est plutôt Ahmed et Mohammed. »
Puis il (PSL) me dit : « Ô Abdullah, le Compagnon de cette affaire sera emmené puis emprisonné, et son emprisonnement sera long ; et s’ils s’approchent de lui, il fera une Dua’ [invocation] par le Plus Grand Nom d’Allah, et Allah le sauvera d’entre leurs mains. »
Al-Ghayba, Muhammad ibn Al-Hassan « Al-Toosi », 3e éd., p. 57, hadith 51 (livre en ligne : p. 81)
* « Le Serviteur Vertueux » est l’un des titres de l’Imam Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix), en raison de ses actes d’adoration abondants et de son adoration nocturne.
Manifestement, l’Imam Ja’far Al-Sadiq (de lui vient la paix) a appelé son fils l’Imam Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix) du nom d’« Ahmed » pour une raison, qui ne devait être révélée que par Musa lui-même aux Temps de la Fin.
Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix) est le vice-gérant caché de Dieu au « Jour du Temps Connu », et il est « Ahmed », le « nom caché » qui fut mentionné dans le Testament du Prophète Mohammed (PSL et sa famille) et fut gardé pour son légitime détenteur.
L’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix), qui s’est incarné en l’Imam Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix), est revenu aujourd’hui en l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix), le seul à avoir affirmé être l’« Ahmed » du Testament du Prophète Mohammed (PSL et sa famille).
Il a annoncé qu’il est le Messager de l’Imam Mahdi (PSL et sa famille), et il l’a lui-même prophétisé lorsqu’il a dit : « Je suis l’accomplisseur, celui qui parle au nom du Messager ». Aujourd’hui, nous savons que l’Imam Mahdi est, en réalité, le retour du Prophète Mohammed (PSL et sa famille).
Il est désormais évident que l’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix), l’Imam Musa Al-Kadhim (de lui vient la paix) et le premier Mahdi, l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix), sont tous une même âme revenue dans des incarnations différentes.