Artikel 2 — Der Zweite Bund mit Noah
Noah und die Sintflut: der Zweite Bund, die Prüfungen des Glaubens und die Geheimnisse der Arche
Das Ziel des Weisen — Tor Nummer Zwei
Text wird auf Deutsch gelesen
Warum hat Gott die Sintflut zugelassen? Warum wurde das Noah gegebene Versprechen mehrfach verzögert? Und warum haben ihn so viele seiner Gefährten am Ende verlassen?
Die Geschichte Noahs gehört zu den bekanntesten Erzählungen der abrahamitischen Traditionen. Doch hinter dem Bild eines Propheten, der eine riesige Arche baut, um den Fluten zu entkommen, verbirgt sich eine Geschichte von Prüfungen, Geduld, Verrat und der Erneuerung des göttlichen Bundes.
Im zweiten Tor des Ziels des Weisen legt Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) eine besondere Lesart dieser Ereignisse dar, insbesondere anhand der Überlieferungen, die den Imamen aus der Familie Muhammads zugeschrieben werden, und bestimmter gnostischer Texte.
1. Warum war ein neuer Bund notwendig?
Nach Adam entwickelt sich die Menschheit, doch zugleich breitet sich das Unrecht aus.
Nach der im Buch vorgeschlagenen Auslegung werden die Nachkommen Kains allmählich zu einer beherrschenden Macht, während die Erben der Rechtleitung Adams Verfolgung und Unterdrückung erleiden.
Die Verderbtheit betrifft nicht mehr nur einzelne Menschen: Sie erfasst nun die Ordnung der Gesellschaft.
Noah erscheint in diesem Zusammenhang als ein Gesandter, der den Auftrag hat, die Menschen an Gott zu erinnern.
Sein Ruf steht in der Kontinuität des Rufes Adams. Es geht nicht darum, eine der vorangehenden völlig fremde Religion zu begründen, sondern eine Beziehung zum Schöpfer wiederherzustellen, die die Menschen nach und nach aufgegeben haben.
Der zweite Bund entsteht somit aus einer geistigen und moralischen Krise.
2. Noah, ein Prophet angesichts der Ablehnung seines Volkes
Der Koran beschreibt die Halsstarrigkeit derer, an die sich Noah wendet.
Trotz seiner wiederholten Warnungen weigern sich viele, ihm zuzuhören. Manche gehen so weit, sich das Gesicht zu verhüllen und sich die Ohren zuzuhalten, um seinen Ruf nicht zu hören.
Diese Weigerung offenbart ein wiederkehrendes Phänomen der Religionsgeschichte: Menschen können ihre Gewohnheiten und Interessen einer Botschaft vorziehen, die ihre Lebensweise in Frage stellt.
Im Ziel des Weisen verkörpert Noah die Beharrlichkeit angesichts dieses Widerstands.
Seine Sendung beschränkt sich jedoch nicht darauf, die Menge zu überzeugen. Sie besteht auch darin, die Aufrichtigkeit derer zu prüfen, die bereits von sich behaupten, an ihn zu glauben.
3. Warum wurde die Sintflut verzögert?
Eine der eindrücklichsten Passagen des Kapitels betrifft die aufeinanderfolgenden Verzögerungen des göttlichen Versprechens.
Das Buch berichtet eine Überlieferung, nach der Noah den Befehl erhielt, eine Palme zu pflanzen, ihr Wachstum abzuwarten und von ihren Früchten zu essen, bevor die angekündigte Strafe eintreffen würde.
Doch als der erwartete Zeitpunkt gekommen war, wurde ihm eine neue Wartezeit auferlegt.
Diese Situation wiederholte sich.
Jede Verschiebung rief unter den Gefährten unterschiedliche Reaktionen hervor: Manche gaben ihren Glauben auf, andere blieben äußerlich treu, hegten aber Zweifel, während eine Gruppe dem Propheten fest verbunden blieb.
Die Erzählung nennt zehn aufeinanderfolgende Prüfungen.
Die eigentliche Frage lautet dann: Glaubte man an Noah nur, weil er ein unmittelbar bevorstehendes Ereignis ankündigte, oder weil man seine Sendung anerkannte?
Diese Unterscheidung ist wesentlich.
Ein Glaube, der an die sofortige Erfüllung eines Versprechens gebunden ist, droht zu verschwinden, wenn sich die Umstände ändern. Wahre Treue hingegen kann die Ungewissheit durchstehen.
4. Noréa und die Brände der Arche
Das zweite Tor führt auch eine Gestalt ein, die in den traditionellen biblischen Erzählungen wenig bekannt ist: Noréa.
Das Buch stellt sie als die Frau Noahs dar und schreibt ihr eine entscheidende Rolle bei den Schwierigkeiten zu, denen der Prophet begegnete.
Indem es mehrere Überlieferungen und gnostische Schriften zusammenführt, insbesondere Die Hypostase der Archonten, erzählt es, Noréa habe die Arche mehrfach in Brand gesetzt.
Nach dieser Auslegung trugen diese Zerstörungen zu den Verzögerungen der Sintflut bei.
Die Arche musste neu gebaut werden, und Noahs Gefährten mussten sich neuen Prüfungen stellen.
Es ist hier wichtig, die dem Werk eigene Erzählung von den allgemein bekannten biblischen und koranischen Fassungen zu unterscheiden.
Im Rahmen dieses Tors steht Noréa zugleich für eine geistige Schwierigkeit: den Verrat aus dem unmittelbaren Umfeld des Gesandten.
5. Die Arche: weit mehr als ein Transportmittel
Die Arche Noah wird traditionell als das Mittel dargestellt, das Leben vor der Sintflut zu bewahren.
In dieser Lesart hat sie jedoch auch eine Bedeutung, die mit der Anerkennung der Rechtleitung verbunden ist.
Wer an Bord geht, sind nicht bloß Menschen, die einer Katastrophe entkommen wollen.
Sie stehen für jene, die trotz der Zweifel, der Verzögerungen und der Prüfungen akzeptiert haben, dem Gesandten zu folgen.
Die Arche wird so zum Symbol eines Schutzes, der denen gewährt wird, die dem Bund treu bleiben.
Dieses Bild wirft eine zeitlose Frage auf: Wenn die göttliche Rechtleitung in unerwarteter Gestalt auftritt, sind wir bereit, ihr zu folgen?
6. Der Berg und die Illusion eines anderen Schutzes
In der koranischen Erzählung glaubt einer der Söhne Noahs, auf einem Berg Zuflucht finden zu können.
Das Buch entfaltet eine symbolische Auslegung dieser Episode.
Der Berg steht insbesondere für eine Autorität, die vorgibt, unabhängig von dem von Gott bestimmten Führer Schutz oder ausreichende Erkenntnis zu bieten.
Diese Lesart stellt zwei Haltungen einander gegenüber.
Die erste besteht darin, die Autorität des Gesandten anzuerkennen. Die zweite besteht in dem Glauben, das eigene Wissen oder die Institutionen, denen man vertraut, würden genügen, um das Heil zu sichern.
Die dargelegte Lehre ist klar: Religiöses Wissen ohne Treue zur göttlichen Rechtleitung kann zur Illusion von Sicherheit werden.
7. Die Sintflut und die göttliche Gerechtigkeit
Die Sintflut bildet den Höhepunkt der Krise.
Im Werk wird sie sowohl als Folge des Bruchs des Bundes als auch als Reinigung der Erde gedeutet.
Doch diese Geschichte wirft auch eine moralische Frage auf: Warum wird die Zerstörung notwendig?
Das Vorwort des Buches lädt dazu ein, die Bünde als Etappen eines Prozesses der Korrektur und der Wiederherstellung zu betrachten.
Die göttliche Gerechtigkeit kann daher nicht allein über den Gedanken der Strafe verstanden werden.
Die Erzählung führt auch dazu, Geduld, menschliche Entscheidungen und die kollektiven Folgen des Unrechts zu untersuchen.
8. Eine Lehre über Geduld und Treue
Das zweite Tor enthält eine besonders wichtige Lehre für Gläubige aller Zeiten.
Prüfungen zeigen sich nicht immer als Leid oder Verfolgung.
Sie können die Gestalt einer Verzögerung annehmen, eines Versprechens, dessen Erfüllung sich zu entfernen scheint, oder von Ereignissen, die den menschlichen Erwartungen widersprechen.
Was als Scheitern erscheint, kann zur Gelegenheit werden, die Aufrichtigkeit der Überzeugungen zu offenbaren.
Der Weg Noahs lädt so dazu ein, den wahren Glauben von der Bindung an unmittelbare Ergebnisse zu unterscheiden.
Schlussfolgerung — Den Bund inmitten der Prüfungen erkennen
Der Zweite Bund mit Noah zeigt uns eine Menschheit, die vor ihren eigenen Entscheidungen steht.
Er zeigt einen beharrlichen Gesandten, eine durch die Prüfungen gespaltene Gemeinschaft und ein Versprechen, dessen Erfüllung Geduld und Treue verlangt.
Die Arche wird zum Symbol einer Rechtleitung, die schützt, während die Verzögerungen die Tiefe der Überzeugungen offenbaren.
Die Frage lautet also nicht nur, ob wir an Noah geglaubt hätten, nachdem wir die Sintflut gesehen haben, sondern ob wir ihm gefolgt wären, bevor der erste Regentropfen fiel.
Die nächste Etappe unserer Reise führt uns zu Abraham, Nimrod und dem Dritten Bund.