Das Gesetz der Erkenntnis des Statthalters Gottes
Gibt es eine Möglichkeit, den von Gott gesandten Statthalter richtig zu erkennen? Nach den Schriften und Überlieferungen gibt es einen Weg, sich dessen sicher zu sein. Es ist ein Gesetz, das die Familie des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) erwähnt hat, damit die Menschen den Mahdi erkennen können.
Eines der wesentlichen Prinzipien, auf denen der gesegnete Ruf beruht, ist das Gesetz der Erkenntnis des Statthalters.
Wir wissen, dass Gott seit Anbeginn der Zeiten der Menschheit Seinen göttlichen Gesandten geschickt hat, um die Menschen zu führen und zu leiten. Diesen Mann nennen wir den Statthalter Gottes auf Erden, auf Arabisch „Hujjah“.
Es ist jedoch möglich, von einem falschen Hirten in die Irre geführt zu werden oder daran zu zweifeln, dass ein Mann wahrhaftig ein Statthalter Gottes ist. Gibt es eine Möglichkeit, sich dessen sicher zu sein?
Wie bei jedem Beschluss Gottes, des Allmächtigen, gibt es gewiss ein Gesetz, um richtig darüber zu urteilen. Und fern sei es von Gott, in Seiner Gerechtigkeit und Barmherzigkeit, der Menschheit kein genaues Gesetz und keine genaue Methode zum Befolgen vorzugeben, damit sie nicht in die Irre geht. Andernfalls wäre die Strafe dafür, in die Irre gegangen zu sein, völlig ungerecht.
Was genau ist also dieses Gesetz der Erkenntnis des Statthalters?
Wir können es aus den Überlieferungen und den Ahadith der Ahlulbayt (Von ihnen ist der Friede) ableiten, derer, die uns stets angeleitet haben, wie man die Wahrheit erkennt. Und in seiner Barmherzigkeit hat der Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede) diese Kriterien sehr klar dargelegt, damit alle sie sehen und verstehen können.
Sehen wir nun, welche diese Kriterien sind, gemäß den Ahadith der Ahlulbayt Muhammads (Friede sei mit ihm und seiner Familie).
Nach Jabir Al-Joufi, von Abi Ja’far, dem Imam Al-Baqir (Von ihm ist der Friede), der sagte: „Was auch immer euch in Verwirrung gestürzt haben mag, seid nicht verwirrt über den Pakt des Propheten Allahs (Friede sei mit ihm und seiner Familie), über sein Banner und seine Waffe, noch über Al-Nafs Al-Zakiyya, aus den Söhnen von Al-Hussein; und wenn euch dies in Verwirrung stürzt, so seid nicht verwirrt über den Ruf vom Himmel, mit seinem Namen und seiner Angelegenheit. Und hütet euch vor den Abgeirrten aus der Familie Muhammads (Von ihnen ist der Friede), denn die Familie Muhammads und Alis hat ein Banner, und andere haben Banner; bleibt also an eurem Platz und folgt niemals einem Mann von ihnen, bis ihr einen Mann aus den Söhnen von Al-Hussein gesehen habt. Er hat den Pakt des Propheten Allahs, sein Banner und seine Waffe. Der Pakt des Propheten Allahs ging auf Ali ibn Al-Hussein über, dann auf Muhammad ibn Ali, und Allah tut, was Er will.“
— Bihar Al-Anwar, Mohammed Baqir Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 52, S. 223–224, Hadith 87
Abi Abdillah (der Imam Ja’far Al-Sadiq) (Von ihm ist der Friede) sagte: „Der Gefährte der Angelegenheit wird an drei Eigenschaften erkannt werden; sie wird keinem anderen als ihm gegeben werden. Er ist der Erste vor jedem anderen (der diese Eigenschaften vereint), er ist sein Nachfolger, und er besitzt die Waffe des Heiligen Propheten (Friede sei mit ihm und seiner Familie) sowie sein Testament, und das ist etwas, wovon ich mich nicht trenne.“
— Basa’er Al-Darajat, Mohammed ibn Al-Hassan Al-Safaar, 1. Aufl., Al-Ahmedi-Verlag, S. 202, Hadith 28
Die drei von den Ahlulbayt (Von ihnen ist der Friede) genannten Kriterien sind also:
Das Testament
Ein offenkundiges TESTAMENT des vorangehenden Gesandten.
Das göttliche Wissen
Der Statthalter wird eine Waffe haben. Die Waffe des Mahdi in der Endzeit ist bekanntlich das WISSEN.
Der Ruf zu Gott allein
Das BANNER ALLAHS ruft stets zu Gott, und dies ist das Banner des Mahdi in der Endzeit, das dazu aufruft, Gott allein die Treue zu schwören.
1. Das Testament
Jeder Gesandte Gottes ist berufen, seinen Nachfolger zu bestimmen.
Haben wir dafür ein Beispiel in der Geschichte?
Wir haben das Beispiel der Einsetzung des Imam Ali ibn Abi Talib (Von ihm ist der Friede), bei der man sieht, wie der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) den Imam Ali (Von ihm ist der Friede) vor den Menschen deutlich bestimmt und zu ihnen sagt:
„Wessen Herr (mawla) ich bin, dessen Herr ist dieser Mann, Ali. O Gott, sei der Freund dessen, der ihn zum Freund nimmt, sei der Feind dessen, der sich ihm widersetzt, unterstütze, wer ihn unterstützt, und verlasse, wer ihn verlässt.“
— Al-Irshad, Abu Abdillah Mohammed ibn No’man „Al-Mufid“, 2. Aufl., Bd. 1, S. 176
Wir haben ein weiteres Beispiel für jemanden, der ein offenkundiges Testament beansprucht: den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie), der erklärte, der verheißene Paraklet oder Tröster oder „Ahmed“ zu sein, den Jesus (Friede sei mit ihm) erwähnte:
„Aber ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch, dass ich weggehe; denn wenn ich nicht weggehe, wird der Tröster (Paraklet) nicht zu euch kommen; wenn ich aber gehe, werde ich ihn zu euch senden.“
— Die Bibel: Johannes 16:7
Und im Koran wird dies erneut erwähnt:
(Gedenke) als ‘Isa, der Sohn Maryams, sagte: „O Kinder Israels, ich bin ein Gesandter Allahs an euch, der die Tora bestätigt, die (herabgesandt wurde) vor mir, und die frohe Botschaft von einem Gesandten verkündet, der nach mir kommen wird, dessen Name Ahmed sein wird.“
— Heiliger Koran, As-Saf, Vers 6
Wir sehen also, dass in Gottes System ein Gesandter berufen ist, seinen Nachfolger zu bestimmen und dies offenkundig und öffentlich zu machen, damit die Menschen es wissen.
Haben der Aufstehende Aba Al-Sadiq und der Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihnen ist der Friede) das Testament beansprucht?
Die Einzigen, die das Testament des Propheten (Friede sei mit ihm und seiner Familie) beanspruchen, sind der Aufstehende Aba Al-Sadiq und der Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihnen ist der Friede). Vor dem Erscheinen des Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede) und seiner Erklärung, der Gesandte Gottes an die Menschen zu sein, hatte nie jemand anderes das Testament beansprucht.
Und es ist Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, der das Testament beansprucht hat, als die vom Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) „Abdullah“ genannte Person.
Von der Zeit Adams bis jetzt hat Gott uns Seine Führung durch Seine Propheten und Gesandten nicht vorenthalten, als Mittel, Ihn, SWT, zu erkennen. Aba Al-Sadiq und der Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihnen ist der Friede) sind mit zahlreichen Beweisen gekommen, und der größte Beweis ist das von Gott geschützte Testament des Gesandten Gottes Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie).
Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) sagte in der Nacht seines Todes zu Ali ibn Abi Talib (Von ihm ist der Friede):
„O Vater des Al-Hassan, bring mir eine Feder und Papier.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm und seiner Familie) diktierte daraufhin sein Testament, bis er zu der Stelle gelangte, an der er sagt: „O Ali, es wird zwölf Imame nach mir geben, und nach ihnen wird es zwölf Mahdis geben. So bist du, o Ali, der Erste der zwölf Imame. Allah, der Erhabene, hat dich in Seinen Himmeln Ali Al-Mortadha (Ali, den Wohlgefälligen), Amirul Mo’mineen (den Fürsten der Gläubigen), Al-Siddiq Al-Akbar (den größten Wahrhaftigen), Al-Farouq Al-A’tham (den größten Richter und Unterscheider zwischen Wahrheit und Lüge), Al-Ma’moun (den Vertrauenswürdigen) und den Mahdi (den Rechtgeleiteten) genannt. Diese Namen können keinem anderen als dir zugeschrieben werden. O Ali, du bist mein Statthalter/Hüter über meine eigene Familie, über ihre Lebenden und ihre Toten und über meine Frauen: Die, die ich behalten habe, wird mich morgen wiedertreffen, und die, die ich verstoßen habe, von ihr bin ich frei, ich werde sie nicht sehen, und sie wird mich am Tag der Auferstehung nicht sehen. Und du bist mein Nachfolger (Khalifa) über meine Nation nach mir. Wenn der Tod zu dir kommt, übergib es meinem Sohn Al-Hassan, dem Gerechten und Wohltätigen. Und wenn der Tod zu ihm kommt, soll er es meinem Sohn Al-Hussein übergeben, dem Märtyrer, dem Reinen und Ermordeten. Wenn der Tod zu ihm kommt, soll er es seinem Sohn übergeben, dem Herrn der Anbeter, Dhul Thafant (dem mit der harten Haut an den Knien) Ali. Wenn der Tod zu ihm kommt, soll er es seinem Sohn übergeben, Mohammed Al-Baqir (dem Offenleger des Wissens). Wenn der Tod zu ihm kommt, soll er es seinem Sohn übergeben, Ja’far Al-Sadiq (dem Wahrhaftigen). Wenn der Tod zu ihm kommt, soll er es seinem Sohn übergeben, Musa Al-Kadhim (dem Geduldigen). Wenn der Tod zu ihm kommt, soll er es seinem Sohn übergeben, Ali Al-Ridha. Wenn der Tod zu ihm kommt, soll er es seinem Sohn übergeben, Mohammed Al-Thiqa Al-Taqqi (dem Vertrauenswürdigen, dem Gottesfürchtigen). Wenn der Tod zu ihm kommt, soll er es seinem Sohn übergeben, Ali Al-Nasih (dem Ratgeber). Wenn der Tod zu ihm kommt, soll er es seinem Sohn übergeben, Al-Hassan Al-Fadhil (dem Verdienstvollen). Wenn der Tod zu ihm kommt, soll er es seinem Sohn übergeben, Mohammed, dem Beschützten der Familie Muhammads, Friede sei mit ihnen. Das sind die zwölf Imame. Dann wird es nach ihm zwölf Mahdis geben; wenn der Tod zu ihm kommt, soll er es seinem Sohn übergeben, dem Ersten der Nahestehenden; er hat drei Namen, einen wie meinen und den meines Vaters, und das ist Abdullah (Diener Gottes), und Ahmed (der Gepriesene), und der dritte Name ist Al-Mahdi (der Rechtgeleitete), und er ist der Erste der Gläubigen.“
— Al-Ghayba, Mohammed ibn Al-Hassan „Al-Toosi“, 3. Aufl., S. 150, Hadith 111
— Bihar Al-Anwar, Mohammed Baqir Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 36, S. 260–261, Hadith 81, und Bd. 53, S. 147–148, Hadith 6
Ist es möglich, dass ein Betrüger das Testament beansprucht?
In Wahrheit ist es unmöglich, dass jemand nach dem Ersten, der es beansprucht hat, das von Gott geschützte Testament fälschlich beansprucht. Es ist an sich schon ein Wunder, dass in den letzten 1.400 Jahren niemand je behauptet hat, der im Testament erwähnte „Ahmed“ oder „Abdullah“ zu sein, mit Ausnahme des Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede) und Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede).
Und der Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte: „Dies ist eine Angelegenheit, die nur von ihrem Gefährten (ihrem Inhaber) beansprucht werden kann; andernfalls wird Allah sein Leben verkürzen (und ihn sterben lassen).“
— Al-Kafi, Mohammed ibn Yaqub Al-Kulaini, 5. Aufl., Bd. 1, S. 373, Hadith 5
2. Die Waffe ist das Wissen
Das zweite Kriterium, das wir sehen, ist, dass der Statthalter Allahs eine Person sein muss, die die Fragen der Menschen beantworten kann, insbesondere zu jenen großen Angelegenheiten, die nur durch einen göttlichen Gesandten enthüllt werden, den Angelegenheiten, die man die größten der Angelegenheiten nennt, oder „Aza’im Al O’moor“.
Al-Mufaddal ibn Umar sagte: Ich hörte Abu Abdillah Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagen: „Der Gefährte dieser Angelegenheit hat zwei Abwesenheiten. Nach der einen kehrt er zu seiner Familie zurück, und über die andere sagt man: ‚Er ist umgekommen, welches Tal hat er eingeschlagen?‘“ Ich sagte: „Was sollen wir also tun, wenn dies geschieht?“ Er sagte: „Wenn ein Anspruchsteller sie beansprucht, so werdet ihr ihn nach den großen Angelegenheiten fragen, die niemand außer ihm beantworten wird.“
— Al-Kafi, Mohammed ibn Yaqub Al-Kulaini, 5. Aufl., Bd. 1, S. 340, Hadith 20
— Bihar Al-Anwar, Mohammed Baqir Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 52, S. 157, Hadith 18
— Ithbat Al-Hudat, Al-Hurr Al-Amili, 1. Aufl., Bd. 5, S. 58, Hadith 30
— Mo’jam Ahadeeth Al-Imam Al-Mahdi, Ali Al-Korani, 1. Aufl., Bd. 3, S. 364, Hadith 911
— Al-Ghayba, Ibn Abi Zainab Al-No’mani, 1. Aufl., S. 178, Hadith 9
Haben wir dafür ein Beispiel in der Geschichte?
Wir sehen es im Koran:
„Und Er lehrte Adam die Namen, alle; dann stellte Er sie den Engeln vor und sprach: ‚Teilt Mir die Namen dieser mit, wenn ihr wahrhaftig seid.‘“
— Heiliger Koran, Al-Baqara, Vers 31
Er sprach: „O Adam, teile ihnen ihre Namen mit.“ Und als er ihnen ihre Namen mitgeteilt hatte, sprach Er: „Habe Ich euch nicht gesagt, dass Ich die Geheimnisse der Himmel und der Erde kenne und weiß, was ihr offenbart und was ihr verbergt?“
— Heiliger Koran, Al-Baqara, Vers 33
Wer sich also als von Gott gesandter göttlicher Gesandter bezeichnet, muss jemand sein, der die Angelegenheiten des Verborgenen kennt, der die Inkarnationen kennt und offenbart und der Antworten auf Fragen bringt, die zuvor niemand hatte beantworten können. Außerdem muss er in der Lage sein, dieses Wissen zu zeigen.
Ist der Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede) mit dem göttlichen Wissen gekommen?
Der Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede) hat gezeigt, dass er dieses Wissen besitzt, und er hat es gezeigt durch seine Auslegung des Korans, durch seine Antworten auf die Fragen der Menschen und durch die Enthüllung großer Angelegenheiten, die nur ein von Gott eingesetzter Gesandter enthüllen kann. Hier ist ein weiterer Beweis für ein einzigartiges Wissen, das der Aufstehende Aba Al-Sadiq und der Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihnen ist der Friede) gebracht haben.
Im Koran heißt es:
Und sie fragen dich, [o Muhammad], nach der Seele. Sprich: „Die Seele gehört zum Befehl meines Herrn. Und euch [Menschen] wurde nur wenig Wissen gegeben.“
— Heiliger Koran, Al-Israa, Vers 85
Dieses genaue Wissen ist der Schlüsselbeweis, um den Aufstehenden (Qaim) der Familie Muhammads zu erkennen, wie der Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte:
„Allah hat unter den Seelen in den Schatten gewählt und sie dann in die Körper eintreten lassen. Wenn also unser Qaim aufsteht, wird er den Bruder erben lassen, den Allah in den Schatten gewählt hat, und er wird nicht den Bruder der leiblichen Geburt erben lassen. Erkennt ihn daran; und wer dies tut, auf dem bleibt kein weiterer Beweis mehr.“
— Al-Haft Al-Shareef, Tor Nr. 66
Niemand auf diesem Planeten hat die wahren Abstammungslinien der Seelen und die Verwandtschaft der Seelenfamilien enthüllt, außer dem Qaim Aba Al-Sadiq und dem Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihnen ist der Friede). Dass sie das Gesetz der Erkenntnis des Statthalters Allahs gebracht haben, genügt, um zu zeigen, dass sie wissend sind.
Das Evangelium „Das Ziel des Weisen“ ist ein Zeugnis des unglaublichen und göttlichen Wissens von Aba Al-Sadiq und dem Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihnen ist der Friede).
So haben der Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede) und Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) nun zwei Kriterien des Gesetzes der Erkenntnis des Statthalters Allahs erfüllt.
3. Das Banner Allahs
Der Gesandte Allahs ist berufen, die Menschen stets zur Oberhoheit Allahs zu rufen. Er ist der Statthalter Gottes unter den Menschen; sein Ziel ist es also, sie dazu zu bringen, Gott allein die Treue zu schwören.
„Kein Prophet und kein Gesandter ist gekommen, um den Sozialismus oder die Demokratie einzuführen oder irgendein anderes neues Regierungssystem vorzuschlagen, das darauf beruht, dass die Menschen über ihre eigenen Angelegenheiten entscheiden. Jeder Prophet und jeder Gesandte hat verkündet und gelehrt, dass Gott der Einzige ist, der die Angelegenheiten der Menschen regeln kann.“
— Sermon of Proofs („Predigt der Beweise“), Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, der Zweite Mahdi (Von ihm ist der Friede), S. 9
Das ist das Konzept der „Oberhoheit Allahs“.
Haben wir dafür ein Beispiel in der Geschichte?
Die Propheten und Gesandten wurden im Lauf der Geschichte von Gott, dem Allmächtigen, erwählt und gesandt und hatten genau denselben Ruf. Sie alle riefen die Menschen dazu auf, Gott die Treue zu schwören, ohne Ihm Partner beizugesellen, und sie alle riefen zur Oberhoheit Allahs.
Vor der Erschaffung Adams hatte Gott bereits beschlossen, ihn zu Seinem Stellvertreter zu machen:
„Und (gedenke), als dein Herr zu den Engeln sprach: ‚Ich werde gewiss auf der Erde eine nachfolgende Autorität (einen Kalifen) einsetzen.‘“
— Heiliger Koran, Al-Baqara, Vers 30
Auch der Prophet Noah (Friede sei mit ihm) wird im Koran erwähnt, wie er denselben Ruf ausspricht:
„Wir sandten wahrlich Noah (Nuh) zu seinem Volk, und er sprach: ‚O mein Volk, dient Allah; ihr habt keinen anderen Gott außer Ihm. Ich fürchte wahrlich für euch die Strafe eines gewaltigen Tages.‘“
— Heiliger Koran, Al-A’raf, Vers 59
Ebenso der Prophet Hud (Friede sei mit ihm) und auch alle anderen Gesandten.
„Und erwähne [Hud], den Bruder von ‘Ad, als er sein Volk in Al-Ahqaf warnte – und Warner sind vor und nach ihm vergangen – indem er sagte: ‚Dient niemandem außer Allah. Ich fürchte wahrlich für euch die Strafe eines gewaltigen Tages.‘“
— Heiliger Koran, Al-Ahqaf, Vers 21
Haben der Qaim Aba Al-Sadiq und der Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihnen ist der Friede) denselben Ruf zu Allah?
Das Banner des Qaim Aba Al-Sadiq und des Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihnen ist der Friede) trägt für alle sichtbar die prophezeite Botschaft, jene, die in den Ahadith der Endzeit erwähnt wird. Darauf steht geschrieben: „Die Treue gehört Allah“.
Ihr Banner ist das, das der Retter der Menschheit tragen muss, und es ist das Banner der Ahlulbayt.
Der Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte: „Wahrlich, wir, die Ahlulbayt, haben ein Banner; wer ihm vorauseilt, hat sich abgewandt, wer zögert, sich ihm anzuschließen, ist zugrunde gegangen, und wer ihm folgt, ist [uns] gefolgt; darauf steht geschrieben: ‚Die Treue gehört Allah!‘“
— 250 Signs, Mohammad Ali Tabatabaei, 1. Aufl., S. 19
Diese drei Kriterien wurden vom Qaim Aba Al-Sadiq und dem Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihnen ist der Friede) erfüllt. Sie wurden im Testament des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) erwähnt, sie sind mit der Waffe des Wissens gekommen, und sie tragen das Banner des Mahdi, das die Menschen zu Gott allein ruft.
Wenn ein Mensch bei seiner Suche nach Gott oder Seinem Statthalter auf Erden wahrhaft aufrichtig ist, dann ist es absolut unmöglich, dass Gott ihn in die Irre führt. Es entspricht weder der Gerechtigkeit noch der Barmherzigkeit Gottes, dass Er, SWT, einen aufrichtigen Menschen um Führung bitten sieht und ihn dennoch in die Irre gehen lässt.
Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede), der zweite Mahdi, sagte: „Gott führt Seine aufrichtigen Diener nicht in die Irre.“
In diesen wenigen Worten liegt ein großer Reichtum.
Wenn wir glauben, dass Gott gütig ist, dass Er vertrauenswürdig ist, dass Er barmherzig ist, der Hirte, der niemals in die Irre führen würde, der Vater, der das Flehen Seiner Kinder erhört, wie ist es dann möglich, dass ein Mensch Ihn um Hilfe bittet, den Statthalter zu finden, und Er, SWT, zulässt, dass er in die Irre geführt wird? Fern sei es von Ihm, SWT, dass wir Ihm eine solche Ungerechtigkeit zuschreiben.
Jeder Mensch mit einem vernünftigen Geist wird sehen können, dass Aba Al-Sadiq und der Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihnen ist der Friede) die drei Kriterien des Gesetzes der Erkenntnis des Statthalters Allahs erfüllt haben, die uns von den Ahlulbayt Muhammads (Von ihnen ist der Friede) gelehrt wurden. Das genügt jedem aufrichtigen Wahrheitssuchenden als Beweis seiner Wahrhaftigkeit.
Quelle
The Law of Knowing God's Vicegerent - The Ahmadi Religion of Peace and Light — theahmadireligion.org/blog/the-law-of-knowing-gods-vicegerent/ (neuer Tab)
Veröffentlicht am 10. Januar 2024, aktualisiert am 30. August 2026; Text erfasst am 16. Oktober 2026.