Der Weg, den Beweis Allahs zu erkennen, musste etwas sein, das bereits feststeht, das anwendbar ist und das von jedem anderen Inhaber des Amtes, das er beansprucht, nämlich des Gesandten Gottes, angewandt wurde.
Und tatsächlich hat Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede) gezeigt, dass dieses Gesetz anwendbar ist und seit der Zeit Adams (Friede sei mit ihm) bis zum heutigen Tag anwendbar war.
Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede) sagte, dass gemäß dem Gesetz der Erkennung des Beweises Allahs derjenige, der beansprucht, von Gott gesandt zu sein, daran erkannt wird, dass er göttlich eingesetzt ist und sein Name im Testament dessen, der ihn einsetzt, klar erwähnt wird.
So wird im Fall Adams (Friede sei mit ihm) dieser von Gott eingesetzt, und der Nachfolger Adams wird entweder von Gott oder von Adam eingesetzt.
Wir sehen in den Schriften viele Beispiele göttlicher Einsetzung, bei denen Propheten ihre Nachfolger einsetzen:
Adam wird eingesetzt
„Wahrlich, Ich werde auf der Erde einen Kalifen einsetzen.“
Der Heilige Koran, Sure 2 (Al-Baqarah), Vers 30
Dann sprach Gott: „Lasst uns die Menschen machen nach unserem Bild, uns ähnlich, damit sie herrschen über die Fische im Meer, über die Vögel am Himmel, über das Vieh und alle wilden Tiere und über alle Geschöpfe, die sich auf dem Boden regen.“
Die Heilige Bibel, Buch Genesis, Kapitel 1, Vers 26
Und Er lehrte Adam die Namen – alle.
Der Heilige Koran, Sure 2 (Al-Baqarah), Vers 31
Saul/Talut wird eingesetzt
Als Samuel alt geworden war, setzte er seine Söhne als Anführer Israels ein. Der Name seines Erstgeborenen war Joel und der seines Zweiten Abija, und sie dienten in Beerscheba. Doch seine Söhne folgten nicht seinen Wegen. Sie wandten sich dem unredlichen Gewinn zu, nahmen Bestechungsgelder an und beugten das Recht. Da versammelten sich alle Ältesten Israels und kamen zu Samuel nach Rama. Sie sagten zu ihm: „Du bist alt, und deine Söhne folgen nicht deinen Wegen; setze nun einen König ein, der uns führen soll, wie ihn alle anderen Nationen haben.“ Als sie aber sagten: „Gib uns einen König, der uns führt“, missfiel das Samuel; so betete er zum Herrn. Und der Herr sprach zu ihm: „Höre auf alles, was das Volk dir sagt; nicht dich haben sie verworfen, sondern mich haben sie als ihren König verworfen. Wie sie es getan haben von dem Tag an, da ich sie aus Ägypten heraufgeführt habe, bis zu diesem Tag, indem sie mich verließen und anderen Göttern dienten, so tun sie es auch dir. Höre nun auf sie; warne sie aber eindringlich und lass sie wissen, welche Rechte der König, der über sie herrschen wird, für sich beanspruchen wird.“ Samuel sagte alle Worte des Herrn dem Volk, das einen König von ihm verlangte. Er sagte: „Dies sind die Rechte, die der König, der über euch herrschen wird, für sich beanspruchen wird: Er wird eure Söhne nehmen und sie bei seinen Streitwagen und Pferden dienen lassen, und sie werden vor seinen Streitwagen herlaufen. Manche wird er zu Anführern über Tausend und Anführern über Fünfzig bestimmen, andere, um seinen Acker zu pflügen und seine Ernte einzubringen, und wieder andere, um Kriegswaffen und Ausrüstung für seine Streitwagen herzustellen. Eure Töchter wird er nehmen als Salbenmacherinnen, Köchinnen und Bäckerinnen. Das Beste von euren Feldern, Weinbergen und Olivenhainen wird er nehmen und seinen Dienern geben. Den zehnten Teil eures Getreides und eures Weinertrags wird er nehmen und seinen Beamten und Dienern geben. Eure Knechte und Mägde und das Beste eurer Rinder und Esel wird er für seinen eigenen Gebrauch nehmen. Den zehnten Teil eurer Herden wird er nehmen, und ihr selbst werdet seine Sklaven werden. Wenn dieser Tag kommt, werdet ihr um Erleichterung schreien vor dem König, den ihr erwählt habt, aber der Herr wird euch an jenem Tag nicht antworten.“ Aber das Volk weigerte sich, auf Samuel zu hören. „Nein!“, sagten sie. „Wir wollen einen König über uns. Dann werden wir wie alle anderen Nationen sein, mit einem König, der uns führt, vor uns herzieht und unsere Kämpfe ausficht.“ Als Samuel alles hörte, was das Volk sagte, trug er es dem Herrn vor. Der Herr antwortete: „Höre auf sie und gib ihnen einen König.“
Die Heilige Bibel, Buch 1. Samuel, Kapitel 8, Verse 1-22
Nun hatte der Herr am Tag, bevor Saul kam, Samuel dies offenbart: „Um diese Zeit morgen werde ich dir einen Mann aus dem Land Benjamin senden. Salbe ihn zum Herrscher über mein Volk Israel; er wird es aus der Hand der Philister retten. Ich habe auf mein Volk geblickt, denn sein Schreien ist zu mir gedrungen.“ Als Samuel Saul erblickte, sprach der Herr zu ihm: „Dies ist der Mann, von dem ich zu dir gesprochen habe; er wird mein Volk regieren.“
Die Heilige Bibel, Buch 1. Samuel, Kapitel 9, Verse 15-17
Dann sagte Samuel zu den Israeliten: „Jeder gehe zurück in seine Stadt.“ Samuel rief das Volk Israel zum Herrn nach Mizpa zusammen und sagte zu ihnen: „So spricht der Herr, der Gott Israels: ‚Ich habe Israel aus Ägypten heraufgeführt und euch aus der Gewalt Ägyptens und aller Königreiche befreit, die euch unterdrückten.‘ Ihr aber habt nun euren Gott verworfen, der euch aus all euren Nöten und Drangsalen rettet. Und ihr habt gesagt: ‚Nein, setze einen König über uns ein.‘ So tretet nun vor den Herrn, nach euren Stämmen und Sippen.“ Als Samuel ganz Israel stammesweise herantreten ließ, wurde der Stamm Benjamin durch das Los getroffen. Dann ließ er den Stamm Benjamin sippenweise herantreten, und die Sippe Matri wurde getroffen. Schließlich wurde Saul, der Sohn des Kisch, getroffen. Als sie aber nach ihm suchten, war er nicht zu finden. Da befragten sie den Herrn weiter: „Ist der Mann schon hierher gekommen?“ Und der Herr sagte: „Ja, er hat sich unter dem Gepäck versteckt.“ Sie liefen hin und holten ihn heraus, und als er unter dem Volk stand, überragte er alle anderen um Haupteslänge. Samuel sagte zum ganzen Volk: „Seht ihr den Mann, den der Herr erwählt hat? Es gibt keinen wie ihn unter dem ganzen Volk.“ Da jubelte das Volk: „Es lebe der König!“
Die Heilige Bibel, Buch 1. Samuel, Kapitel 10, Verse 10-24
Mose setzte Josua in der Tora ein:
„Und Mose tat, wie der Herr ihm geboten hatte; er nahm Josua und stellte ihn vor den Priester Eleasar und die ganze Gemeinde, und er legte seine Hände auf ihn und beauftragte ihn, wie der Herr durch Mose angeordnet hatte.“
Die Heilige Bibel, Buch Numeri, Kapitel 27, Verse 22-23
Dies ist das Testament von Mose (Friede sei mit ihm) in der Nacht seines Hinscheidens, in dem er Josua, den Sohn des Nun (Friede sei mit ihm), als seinen Nachfolger einsetzt und ihm alles mitteilt, was Israel widerfahren wird, bis zur Errichtung des Göttlichen Gerechten Staates, in dem es keinen Satan mehr gibt.
Das Testament des Mose, nämlich das, was er im einhundertzwanzigsten Jahr seines Lebens gebot, das ist das zweitausendfünfhundertste Jahr seit der Erschaffung der Welt: [Nach orientalischer Rechnung aber das zweitausendsiebenhundertste und das vierhundertste nach dem Auszug aus Phönizien], als das Volk nach dem von Mose unternommenen Exodus nach Amman jenseits des Jordan gezogen war, in der Prophezeiung, die Mose im Buch Deuteronomium ausgesprochen hatte: und er rief Josua, den Sohn des Nun, zu sich, einen vom Herrn bewährten Mann, damit er Diener des Volkes und der Stiftshütte des Zeugnisses mit all ihren heiligen Dingen sei und damit er das Volk in das Land bringe, das seinen Vätern gegeben worden war, damit es ihnen gemäß dem Bund und dem Eid gegeben werde, den Er in der Stiftshütte sprach, es durch Josua zu geben; und er sprach zu Josua diese Worte: „(Sei stark) und guten Mutes, damit du mit all deiner Kraft alles tust, was geboten worden ist, auf dass du vor Gott untadelig seiest.“ So spricht der Herr der Welt. Denn Er hat die Welt um Seines Volkes willen erschaffen. Aber es gefiel Ihm nicht, diesen Zweck der Schöpfung von Grundlegung der Welt an kundzutun, damit die Heiden dadurch überführt würden, ja zu ihrer eigenen Demütigung einander durch (ihre) Argumente überführen sollten. Demgemäß hat Er mich ersonnen und entworfen, und Er hat mich vor Grundlegung der Welt bereitet, damit ich der Mittler Seines Bundes sei. Und nun erkläre ich euch, dass die Zeit der Jahre meines Lebens erfüllt ist und ich dahinscheide, um bei meinen Vätern zu entschlafen, und zwar vor allem Volk. Und nimm diese Schrift entgegen, damit du weißt, wie du die Bücher bewahren sollst, die ich dir übergeben werde: Du sollst sie ordnen und mit Zedernöl salben und in Tongefäßen an dem Ort verwahren, den Er von Anfang der Erschaffung der Welt an bestimmt hat, damit Sein Name angerufen werde bis zum Tag der Umkehr bei der Heimsuchung, mit der der Herr sie heimsuchen wird bei der Vollendung des Endes der Tage.
Und nun sollen sie durch dich in das Land ziehen, das Er bestimmt und ihren Vätern zu geben verheißen hat, in dem du segnen und ihnen einzeln geben und ihnen ihr Erbe in mir bestätigen und ihnen das Königreich festigen sollst, und du sollst ihnen örtliche Richter einsetzen nach dem Wohlgefallen ihres Herrn in Gericht und Gerechtigkeit. Und fünf Jahre nachdem sie in das Land gekommen sind, sollen sie danach achtzehn Jahre lang von Häuptlingen und Königen regiert werden, und während neunzehn Jahren werden sich die zehn Stämme abspalten. Und die zwölf Stämme werden hinabziehen und die Stiftshütte des Zeugnisses versetzen. Dann wird der Gott des Himmels den Vorhof Seiner Stiftshütte und den Turm Seines Heiligtums errichten, und die beiden heiligen Stämme sollen (dort) gegründet werden; die zehn Stämme aber werden sich nach ihren eigenen Satzungen Königreiche gründen. Und sie werden zwanzig Jahre lang Opfer darbringen; und sieben werden die Mauern befestigen, und neun werde ich beschützen, vier aber werden den Bund des Herrn übertreten und den Eid entweihen, den der Herr mit ihnen geschlossen hat. Und sie werden ihre Söhne fremden Göttern opfern, und sie werden im Heiligtum Götzen aufstellen, um sie anzubeten. Und im Haus des Herrn werden sie Gottlosigkeit verüben und Gestalten von Tieren eingravieren, ja viele Gräuel.
Und in jenen Tagen wird ein König aus dem Osten gegen sie kommen, und seine Reiterei wird ihr Land bedecken. Und er wird ihre Kolonie samt dem heiligen Tempel des Herrn mit Feuer verbrennen und alle heiligen Geräte wegtragen. Und er wird das ganze Volk verstoßen und es in das Land seiner Geburt bringen, ja er wird die beiden Stämme mit sich nehmen. Dann werden die beiden Stämme die zehn Stämme anrufen und wie eine Löwin über die staubigen Ebenen ziehen, hungrig und durstig. Und sie werden laut rufen: „Gerecht und heilig ist der Herr, denn weil ihr gesündigt habt, sind auch wir in gleicher Weise mit euch fortgeführt worden, zusammen mit unseren Kindern.“ Dann werden die zehn Stämme klagen, wenn sie die Vorwürfe der beiden Stämme hören, und sie werden sagen: „Was haben wir euch angetan, Brüder? Ist nicht diese Drangsal über das ganze Haus Israel gekommen?“ Und alle Stämme werden klagen, zum Himmel schreien und sagen: „Gott Abrahams, Gott Isaaks und Gott Jakobs, gedenke Deines Bundes, den Du mit ihnen geschlossen hast, und des Eides, den Du ihnen bei Dir selbst geschworen hast, dass ihre Nachkommenschaft niemals ausbleiben solle aus dem Land, das Du ihnen gegeben hast.“ Dann werden sie sich an mich erinnern und an jenem Tag sagen, Stamm zu Stamm und jeder zu seinem Nächsten: „Ist das nicht das, was Mose uns damals in Prophezeiungen kundtat, der in Ägypten und im Roten Meer und in der Wüste während vierzig Jahren vieles erlitt: und der gewiss Himmel und Erde als Zeugen gegen uns anrief, dass wir Seine Gebote nicht übertreten sollten, in denen er uns Mittler war? Seht, dies ist nach seinem Tod über uns gekommen gemäß seiner Verkündigung, wie er es uns damals verkündete; ja, seht, dies hat sich ereignet bis hin zu unserer Wegführung in die Gefangenschaft im Land des Ostens.“ Sie werden auch etwa siebenundsiebzig Jahre in Knechtschaft sein.
Dann wird einer eintreten, der über ihnen steht, und er wird seine Hände ausbreiten und auf seinen Knien niederknien und für sie beten und sagen: „Herr über alles, König auf erhabenem Thron, der Du die Welt regierst und gewollt hast, dass dieses Volk Dein erwähltes Volk sei, dann (in der Tat) wolltest Du, dass Du ihr Gott genannt würdest, gemäß dem Bund, den Du mit ihren Vätern geschlossen hast. 3 Und doch sind sie in einem anderen Land in Gefangenschaft gegangen mit ihren Frauen und ihren Kindern, und um die Tore fremder Völker, und wo große Nichtigkeit herrscht. Sieh auf sie und erbarme Dich ihrer, o Herr des Himmels.“ Dann wird Gott ihrer gedenken um des Bundes willen, den Er mit ihren Vätern geschlossen hat, und Er wird auch in jenen Zeiten Sein Erbarmen zeigen. Und Er wird es einem König ins Herz legen, sich ihrer zu erbarmen, und dieser wird sie in ihr Land und ihre Heimat entlassen. Dann werden Teile der Stämme hinaufziehen und zu ihrem bestimmten Ort kommen, und sie werden den Ort aufs Neue mit Mauern umgeben. Und die beiden Stämme werden in ihrem vorgeschriebenen Glauben verharren, traurig und klagend, weil sie dem Herrn ihrer Väter keine Opfer darbringen können werden. Und die zehn Stämme werden sich unter den Heiden vermehren und zahlreich werden während der Zeit ihrer Gefangenschaft.
Und wenn die Zeiten der Züchtigung nahen und die Vergeltung sich durch die Könige erhebt, die an ihrer Schuld teilhaben und sie bestrafen, werden auch sie selbst in Bezug auf die Wahrheit gespalten sein. Darum ist gesagt worden: „Sie werden von der Gerechtigkeit abweichen und sich dem Unrecht nähern, und sie werden das Haus ihrer Anbetung mit Verunreinigungen entweihen“, und [weil] „sie sich fremden Göttern hingeben werden“. Denn sie werden nicht der Wahrheit Gottes folgen, sondern manche werden den Altar mit den (eigentlichen) Gaben verunreinigen, die sie dem Herrn darbringen, da sie keine Priester sind, sondern Sklaven, Söhne von Sklaven. Und viele werden in jenen Zeiten Rücksicht auf angesehene Personen nehmen und Geschenke annehmen und das Recht beugen [wenn sie Geschenke erhalten]. Und deshalb werden die Kolonie und die Grenzen ihres Wohnsitzes erfüllt sein von gesetzlosen Taten und Ungerechtigkeiten: Die, die sich frevelhaft vom Herrn abwenden, werden Richter sein: Sie werden bereit sein, für Geld zu richten, wie es jeder wünscht.
Dann werden ihnen Könige erweckt werden, die herrschen, und sie werden sich Priester des Allerhöchsten Gottes nennen: Sie werden gewiss im Allerheiligsten Unrecht verüben. Und ein dreister König wird ihnen nachfolgen, der nicht vom Geschlecht der Priester sein wird, ein kühner und schamloser Mann, und er wird sie richten, wie sie es verdienen. Und er wird ihre Anführer mit dem Schwert niederhauen und sie an verborgenen Orten vernichten, sodass niemand weiß, wo ihre Leichen sind. Er wird Alte und Junge töten und nicht schonen. Dann wird die Furcht vor ihm bitter für sie sein in ihrem Land. Und er wird Gerichte über sie vollziehen, wie die Ägypter sie an ihnen vollzogen, vierunddreißig Jahre lang, und er wird sie bestrafen. Und er wird Kinder zeugen, (die) ihm nachfolgend für kürzere Zeiten herrschen werden. In ihre Gebiete werden Kohorten und ein mächtiger König des Westens kommen, der sie besiegen wird: und er wird sie gefangen nehmen und einen Teil ihres Tempels mit Feuer verbrennen, (und) einige rings um ihre Kolonie kreuzigen.
Und wenn dies geschehen ist, werden die Zeiten zu Ende sein, in einem Augenblick wird der (zweite) Lauf (beendet) sein, die vier Stunden werden kommen. Sie werden gezwungen werden. . . . Und in der Zeit von diesen werden verderbliche und gottlose Männer herrschen, die sagen, dass sie gerecht seien. Und diese werden das Gift ihres Sinnes aufwühlen, treulose Männer, Selbstgefällige, Heuchler in all ihren eigenen Angelegenheiten und Liebhaber von Gastmählern zu jeder Stunde des Tages, Schlemmer, Fresser.... Verschlinger des Besitzes der (Armen), die sagen, sie täten es aus Gründen ihrer Gerechtigkeit, in Wirklichkeit aber, um sie zu vernichten, Nörgler, Betrüger, die sich verbergen, damit man sie nicht erkenne, Gottlose, erfüllt von Gesetzlosigkeit und Ungerechtigkeit von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang, die sagen: „Wir werden Schmausereien und Luxus haben, essen und trinken, und wir werden uns selbst als Fürsten achten.“ Und obwohl ihre Hände und ihr Sinn Unreines berühren, wird doch ihr Mund große Dinge reden, und sie werden weiter sagen: „Rühre mich nicht an, damit du mich nicht verunreinigst an dem Ort (an dem ich stehe)“ . . .
Und es wird eine zweite Heimsuchung und ein zweiter Zorn über sie kommen, wie er sie von Anfang an bis zu jener Zeit nicht getroffen hat, in dem Er gegen sie den König der Könige der Erde erregen wird, einen, der mit großer Macht herrscht, der jene kreuzigen wird, die sich zu ihrer Beschneidung bekennen: und diejenigen, die (sie) verbergen, wird er foltern und sie ausliefern, damit sie gebunden und ins Gefängnis geführt werden. Und ihre Frauen werden den Göttern unter den Heiden gegeben werden, und ihre jungen Söhne werden von den Ärzten operiert werden, um ihre Vorhaut wieder hervorzubringen. Und andere unter ihnen werden mit Folter und Feuer und Schwert bestraft werden, und sie werden gezwungen werden, ihre Götzen öffentlich zu tragen, befleckt wie diese sind, ebenso wie die, die sie bewahren. Und sie werden gleichermaßen von denen, die sie foltern, gezwungen werden, in ihr innerstes Heiligtum einzutreten, und sie werden mit Stacheln gezwungen werden, das Wort mit Frechheit zu lästern, schließlich nach diesen Dingen die Gesetze und was sie über ihrem Altar hatten.
Dann wird es an jenem Tag einen Mann aus dem Stamm Levi geben, dessen Name Taxo sein wird, der, da er sieben Söhne hat, zu ihnen sprechen und sie ermahnen wird: „Seht, meine Söhne, siehe, eine zweite erbarmungslose (und) unreine Heimsuchung ist über das Volk gekommen, und eine Strafe, gnadenlos und die erste weit übersteigend. Denn welche Nation oder welche Gegend oder welches Volk unter denen, die gegenüber dem Herrn gottlos sind, die viele Gräuel verübt haben, hat so große Unglücke erlitten, wie sie uns getroffen haben? Nun denn, meine Söhne, hört auf mich: Denn seht und erkennt, dass weder die Väter noch ihre Vorväter Gott versucht haben, indem sie Seine Gebote übertraten. Und ihr wisst, dass dies unsere Stärke ist, und so werden wir handeln. Lasst uns drei Tage lang fasten, und am vierten lasst uns in eine Höhle gehen, die auf dem Feld liegt, und lasst uns eher sterben, als die Gebote des Herrn der Herren, des Gottes unserer Väter, zu übertreten. Denn wenn wir dies tun und sterben, wird unser Blut vor dem Herrn gerächt werden.
Und dann wird Sein Königreich in Seiner ganzen Schöpfung erscheinen,
Und dann wird es keinen Satan mehr geben,
Und der Kummer wird mit ihm verschwinden.
Dann werden die Hände des Engels erfüllt sein,
der zum Anführer eingesetzt worden ist,
Und er wird sie sogleich an ihren Feinden rächen.
Denn der Himmlische wird sich von Seinem königlichen Thron erheben,
Und Er wird aus Seiner heiligen Wohnstätte hervorgehen
Mit Entrüstung und Zorn um Seiner Söhne willen.
Und die Erde wird beben: bis an ihre Grenzen wird sie erschüttert werden:
Und die hohen Berge werden erniedrigt werden
Und die Hügel werden erschüttert werden und einstürzen.
Und die Hörner der Sonne werden zerbrochen werden, und sie wird in Finsternis verwandelt werden;
Und der Mond wird sein Licht nicht geben und ganz in Blut verwandelt werden.
Und der Kreis der Sterne wird in Unordnung geraten.
Und das Meer wird sich in den Abgrund zurückziehen,
Und die Wasserquellen werden versiegen,
Und die Flüsse werden austrocknen.
Denn der Allerhöchste wird sich erheben, der Ewige Gott allein,
Und Er wird erscheinen, um die Heiden zu bestrafen,
Und Er wird alle ihre Götzen vernichten.
Dann wirst du, o Israel, glücklich sein,
Und du wirst auf den Hals und die Flügel des Adlers steigen,
Und sie werden ein Ende nehmen.
Und Gott wird dich erhöhen,
Und Er wird dich bis zum Himmel der Sterne nahen lassen,
An den Ort ihrer Wohnstätte.
Und du wirst von oben herabblicken und deine Feinde in der Ge(henna) sehen
Und du wirst sie erkennen und dich freuen,
Und du wirst danken und deinen Schöpfer bekennen.
Und du, Josua (Sohn des) Nun, bewahre diese Worte und dieses Buch; denn von meinem Tod [meiner Entrückung] bis zu Seinem Kommen werden es 250 Zeiten sein [= Jahrwochen = 1750 Jahre]. Und dies ist der Lauf der Zeiten, den sie verfolgen werden, bis sie vollendet sind. Und ich werde mich zu meinen Vätern schlafen legen. Darum, Josua, du (Sohn des) Nun, (sei stark und) sei guten Mutes; (denn) Gott hat (dich) erwählt, Diener in demselben Bund zu sein.
Und als Josua die Worte des Mose gehört hatte, die so in seiner Schrift niedergeschrieben waren, alles, was er zuvor gesagt hatte, zerriss er seine Kleider und warf sich dem Mose zu Füßen. Und Mose tröstete ihn und weinte mit ihm. Und Josua antwortete ihm und sagte: „Warum tröstest du mich, (mein) Herr Mose? Und wie soll ich getröstet werden angesichts des bitteren Wortes, das du gesprochen hast, das aus deinem Mund hervorgegangen ist, das voller Tränen und Klage ist, da du von diesem Volk scheidest? (Doch nun) welcher Ort wird dich aufnehmen? Oder was wird das Zeichen sein, das (dein) Grab kennzeichnet? Oder wer wird es wagen, deinen Leib von dort zu bewegen wie den eines bloßen Menschen von Ort zu Ort? Denn alle Menschen haben, wenn sie sterben, je nach ihrem Alter ihre Gräber auf Erden; dein Grab aber reicht vom Aufgang bis zum Untergang der Sonne und vom Süden bis an die Grenzen des Nordens: die ganze Welt ist dein Grab. Mein Herr, du scheidest dahin, und wer wird dieses Volk speisen? Oder wer ist da, der sich ihrer erbarmen wird und der ihr Führer auf dem Weg sein wird? Oder wer wird für sie beten, keinen einzigen Tag auslassend, damit ich sie in das Land ihrer Vorväter führen kann? Wie soll ich dieses Volk also hegen wie ein Vater seinen einzigen Sohn oder wie eine Herrin ihre Tochter, eine Jungfrau, die darauf vorbereitet wird, dem Ehemann gegeben zu werden, den sie verehren wird, während sie ihre Person vor der Sonne bewahrt und (dafür sorgt), dass ihre Füße nicht unbeschuht sind, wenn sie auf dem Boden läuft. (Und wie) soll ich sie mit Speise und Trank nach dem Wohlgefallen ihres Willens versorgen? Denn es werden 600.000 (Männer) von ihnen sein, denn sie haben sich bis zu diesem Maß durch deine Gebete vermehrt, (mein) Herr Mose. Und welche Weisheit oder welchen Verstand habe ich, dass ich richten oder mit einem Wort im Haus (des Herrn) antworten sollte? Und die Könige der Amoriter werden auch, wenn sie hören, dass wir sie angreifen, in dem Glauben, dass der heilige Geist nicht mehr unter ihnen ist, der des Herrn würdig war, vielfältig und unbegreiflich, der Herr des Wortes, der in allen Dingen treu war, der oberste Prophet Gottes auf der ganzen Erde, der vollkommenste Lehrer der Welt, [dass er nicht mehr unter ihnen ist], sagen: ‚Lasst uns gegen sie ziehen. Wenn der Feind nur einmal frevelhaft gegen seinen Herrn gehandelt hat, haben sie keinen Fürsprecher, der Gebete für sie vor dem Herrn darbringt, wie Mose, der große Gesandte, der zu jeder Stunde, Tag und Nacht, seine Knie auf die Erde gestützt hatte, betete und Hilfe erwartete von Ihm, der die ganze Welt mit Erbarmen und Gerechtigkeit regiert, Ihn an den Bund der Väter erinnerte und den Herrn mit dem Eid versöhnte.‘ Denn sie werden sagen: ‚Er ist nicht bei ihnen: Lasst uns also gehen und sie vom Angesicht der Erde vertilgen.‘ Was soll dann aus diesem Volk werden, mein Herr Mose?“
Und als Josua (diese) Worte beendet hatte, warf er sich erneut dem Mose zu Füßen. Und Mose nahm seine Hand und hob ihn auf den Sitz vor sich, und er antwortete und sagte zu ihm: Josua, verachte dich nicht selbst, sondern beruhige deinen Sinn und höre meine Worte. Alle Nationen, die auf der Erde sind, hat Gott erschaffen, und uns; Er hat sie und uns von Anfang der Erschaffung der Erde bis zum Ende des Zeitalters vorausgesehen, und nichts ist von Ihm vernachlässigt worden, auch nicht das Geringste, sondern alle Dinge hat Er vorausgesehen und alle hervorgebracht. (Ja) alle Dinge, die auf dieser Erde sein werden, hat der Herr vorausgesehen, und siehe, sie werden (ans Licht) gebracht. . . .Der Herr) hat mich um ihretwillen dazu bestimmt, für ihre Sünden zu (beten) und für sie (Fürbitte einzulegen). Denn nicht um irgendeiner Tugend oder Stärke von mir willen, sondern aus Seinem Wohlgefallen sind Sein Erbarmen und Seine Langmut mir zuteilgeworden. Denn ich sage dir, Josua: Nicht wegen der Frömmigkeit dieses Volkes wirst du die Nationen ausrotten. Die Lichter des Himmels und die Grundfesten der Erde sind von Gott gemacht und gebilligt worden und stehen unter dem Siegelring Seiner Rechten. Diejenigen nun, die die Gebote Gottes tun und erfüllen, werden zunehmen und gedeihen; diejenigen aber, die sündigen und die Gebote für nichts achten, werden ohne die zuvor erwähnten Segnungen sein, und sie werden mit vielen Qualen von den Nationen bestraft werden. Sie aber völlig auszurotten und zu vernichten, ist nicht erlaubt. Denn Gott, der alle Dinge auf ewig vorausgesehen hat, wird hervortreten, und Sein Bund ist festgesetzt worden und durch den Eid, den . . .
Das Ende des Testaments …
Als Mose starb, erscholl eine Stimme vom Himmel durch das ganze Lager Israels, das zwölf Meilen lang und zwölf breit war, und sagte: „Wehe! Mose ist tot. Wehe! Mose ist tot.“ Ganz Israel, das dreißig Tage vor dem Hinscheiden des Mose um dessen bevorstehenden Tod geweint hatte, richtete nun eine dreimonatige Trauerzeit für ihn ein. Aber nicht nur Israel trauerte um Mose, Gott selbst weinte um Mose und sagte: „Wer wird für Mich gegen die Übeltäter aufstehen? Wer wird für Mich gegen die Täter des Unrechts eintreten?“ Metatron erschien vor Gott und sagte: „Mose war Dein, als er lebte, und er ist Dein in seinem Tod.“ Gott erwiderte: „Ich weine nicht um Moses willen, sondern um den Verlust, den Israel durch seinen Tod erlitt. Wie oft hatten sie Mich erzürnt, er aber betete für sie und besänftigte Meinen Zorn.“ Die Engel weinten mit Gott und sagten: „Aber wo ist die Weisheit zu finden?“ Die Himmel klagten: „Der Fromme ist von der Erde verschwunden.“ Die Erde weinte: „Und es gibt keinen Aufrichtigen unter den Menschen.“ Sterne, Planeten, Sonne und Mond jammerten: „Der Gerechte kommt um, und niemand nimmt es sich zu Herzen“, und Gott pries die Vortrefflichkeit des Mose mit den Worten: „Du hast von Mir gesagt: ‚Der Herr, Er ist Gott: Es gibt keinen anderen‘, und darum werde Ich von dir sagen: ‚Und es stand in Israel kein Prophet mehr auf wie Mose.‘“
Unter den Sterblichen waren es besonders Jochebed, die Mutter des Mose, und Josua, sein Schüler, die den Tod des Mose zutiefst betrauerten. Sie waren sich nämlich nicht sicher, ob Mose tot war, und suchten ihn deshalb überall. Jochebed ging zuerst nach Ägypten und sagte zu diesem Land: „Mizraim, Mizraim, hast du vielleicht Mose gesehen?“ Mizraim aber erwiderte: „So wahr du lebst, Jochebed, ich habe ihn nicht gesehen seit dem Tag, an dem er hier alle Erstgeborenen erschlug.“ Jochebed begab sich dann zum Nil und sagte: „Nil, Nil, hast du vielleicht Mose gesehen?“ Der Nil aber erwiderte: „So wahr du lebst, Jochebed, ich habe Mose nicht gesehen seit dem Tag, an dem er mein Wasser in Blut verwandelte.“ Dann ging Jochebed zum Meer und sagte: „Meer, Meer, hast du vielleicht Mose gesehen?“ Das Meer erwiderte: „So wahr du lebst, Jochebed, ich habe ihn nicht gesehen seit dem Tag, an dem er die zwölf Stämme durch mich hindurchführte.“ Daraufhin ging Jochebed zur Wüste und sagte: „Wüste, Wüste, hast du vielleicht Mose gesehen?“ Die Wüste erwiderte: „So wahr du lebst, Jochebed, ich habe ihn nicht gesehen seit dem Tag, an dem er Manna auf mich herabregnen ließ.“ Dann ging Jochebed zum Sinai und sagte: „Sinai, Sinai, hast du vielleicht Mose gesehen?“ Der Sinai sagte: „So wahr du lebst, Jochebed, ich habe ihn nicht gesehen seit dem Tag, an dem er mit den beiden Tafeln des Gesetzes von mir herabstieg.“ Schließlich ging Jochebed zum Felsen und sagte: „Fels, Fels, hast du vielleicht Mose gesehen?“ Der Fels erwiderte: „So wahr du lebst, ich habe ihn nicht gesehen seit dem Tag, an dem er mich mit seinem Stab zweimal schlug.“
Auch Josua suchte seinen Lehrer Mose vergeblich, und in seinem Schmerz über das Verschwinden des Mose zerriss er seine Kleider und rief laut und unaufhörlich: „‚Mein Vater, mein Vater, Wagen Israels und seine Reiter.‘ ‚Aber wo ist die Weisheit zu finden?‘“ Gott aber sagte zu Josua: „Wie lange willst du noch vergeblich nach Mose suchen? Er ist tot, doch in Wahrheit bin ich es, der ihn verloren hat, und nicht du.“
Mose setzte Jesus (Friede sei mit ihm) und Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) ein
Einige Propheten setzten ihren Nachfolger indirekt ein, indem sie ihn prophezeiten:
„Und dies ist der Segen, mit dem Mose, der Mann Gottes, die Kinder Israels vor seinem Tod segnete. Und er sprach: Der Herr kam vom Sinai und erhob sich von Seir zu ihnen; er strahlte vom Berg Paran hervor, und er kam mit zehntausend Heiligen: Aus seiner Rechten ging ein feuriges Gesetz für sie hervor. Ja, er liebte das Volk; alle seine Heiligen sind in Deiner Hand: und sie setzten sich zu Deinen Füßen; ein jeder wird von Deinen Worten empfangen.“
Die Heilige Bibel, Buch Deuteronomium, Kapitel 33, Verse 1-5
Und die Worte „und erhob sich von Seir zu ihnen“ beziehen sich auf Jesus (Friede sei mit ihm). Und niemand vor oder nach Jesus (Friede sei mit ihm) kam aus dem Land Seir. Daher kann sich der Text auf niemand anderen als Jesus (Friede sei mit ihm) beziehen.
Und Jesus (Friede sei mit ihm) sagt in der Bibel:
„Erforscht die Schriften; denn ihr meint, in ihnen ewiges Leben zu haben: und sie sind es, die von mir zeugen. Und ihr wollt nicht zu mir kommen, damit ihr Leben habt. Ich nehme keine Ehre von Menschen an. Aber ich kenne euch, dass ihr die Liebe Gottes nicht in euch habt. Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr nehmt mich nicht an: Wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr annehmen. Wie könnt ihr glauben, die ihr Ehre voneinander annehmt und die Ehre nicht sucht, die von dem alleinigen Gott kommt? Meint nicht, dass ich euch beim Vater verklagen werde: Es ist einer, der euch verklagt, nämlich Mose, auf den ihr vertraut. Denn hättet ihr Mose geglaubt, so würdet ihr mir glauben; denn er hat von mir geschrieben. Wenn ihr aber seinen Schriften nicht glaubt, wie werdet ihr meinen Worten glauben?“
Die Heilige Bibel, Buch Johannes, Kapitel 5, Verse 39-47
Und die Worte „er strahlte vom Berg Paran hervor“ beziehen sich auf den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie). Und dieses Testament kann sich auf niemanden beziehen, der vor oder nach ihm kam. Und Muhammad, seine Familie, die Imame und Mahdis (Von ihnen ist der Friede) führen dieses Testament und diesen Text als Beleg für ihre Wahrhaftigkeit an.
Der Allmächtige sagte im Heiligen Koran:
Und [erwähne], als Jesus, der Sohn Marias, sagte: „O Kinder Israels, wahrlich, ich bin der Gesandte Allahs an euch, der bestätigt, was vor mir von der Tora kam, und die frohe Botschaft von einem Gesandten bringt, der nach mir kommen wird und dessen Name Ahmed ist.“ Als er (Ahmed) aber mit klaren Beweisen zu ihnen kam, sagten sie: „Das ist offenkundige Zauberei.
Der Heilige Koran, Sure 61 (Al-Saf), Vers 6
„Diejenigen, die dem Gesandten folgen, dem ummi-Propheten, den sie bei sich in der Tora und im Evangelium aufgeschrieben finden, der ihnen das Rechte gebietet und das Unrechte verbietet und ihnen das Gute erlaubt und das Schlechte verwehrt und sie von ihrer Last und den Fesseln befreit, die auf ihnen lagen. Diejenigen nun, die an ihn geglaubt haben, ihn geehrt, ihn unterstützt und dem Licht gefolgt sind, das mit ihm herabgesandt wurde – sie sind es, die erfolgreich sein werden.“
Der Heilige Koran, Sure 7 (Al-Araf), Vers 157
Samuel salbt David
Der Herr sprach zu Samuel: „Wie lange willst du um Saul trauern, da ich ihn als König über Israel verworfen habe? Fülle dein Horn mit Öl und mach dich auf den Weg; ich sende dich zu Isai von Betlehem. Ich habe mir einen seiner Söhne zum König erwählt.“ Samuel aber sagte: „Wie kann ich gehen? Wenn Saul davon hört, wird er mich töten.“ Der Herr sprach: „Nimm eine junge Kuh mit dir und sage: ‚Ich bin gekommen, um dem Herrn zu opfern.‘ Lade Isai zum Opfer ein, und ich werde dir zeigen, was du tun sollst. Du sollst mir den salben, den ich dir nenne.“ Samuel tat, was der Herr gesagt hatte. Als er in Betlehem ankam, zitterten die Ältesten der Stadt, als sie ihm begegneten. Sie fragten: „Kommst du in Frieden?“ Samuel antwortete: „Ja, in Frieden; ich bin gekommen, um dem Herrn zu opfern. Heiligt euch und kommt mit mir zum Opfer.“ Dann heiligte er Isai und seine Söhne und lud sie zum Opfer ein. Als sie ankamen, sah Samuel Eliab und dachte: „Gewiss steht hier vor dem Herrn sein Gesalbter.“ Aber der Herr sprach zu Samuel: „Sieh nicht auf sein Aussehen und seine Größe, denn ich habe ihn verworfen. Der Herr sieht nicht auf das, worauf die Menschen sehen. Die Menschen sehen auf das äußere Erscheinungsbild, der Herr aber sieht auf das Herz.“ Dann rief Isai Abinadab und ließ ihn vor Samuel vorübergehen. Aber Samuel sagte: „Auch diesen hat der Herr nicht erwählt.“ Isai ließ dann Schamma vorübergehen, aber Samuel sagte: „Auch diesen hat der Herr nicht erwählt.“ Isai ließ sieben seiner Söhne vor Samuel vorübergehen, aber Samuel sagte zu ihm: „Der Herr hat diese nicht erwählt.“ Da fragte er Isai: „Sind das alle Söhne, die du hast?“ „Es gibt noch den Jüngsten“, antwortete Isai. „Er hütet die Schafe.“ Samuel sagte: „Lass ihn holen; wir werden uns nicht setzen, bis er kommt.“ So ließ er ihn holen und hereinbringen. Er strahlte vor Gesundheit und hatte ein schönes Aussehen und gutaussehende Züge. Da sprach der Herr: „Steh auf und salbe ihn; dieser ist es.“ Da nahm Samuel das Ölhorn und salbte ihn in Gegenwart seiner Brüder, und von jenem Tag an kam der Geist des Herrn mit Macht über David. Samuel ging dann nach Rama.
Die Heilige Bibel, Buch 1. Samuel, Kapitel 16, Verse 1-13
David macht Salomo zum König
Da sagte König David: „Ruft Batseba herein.“ So kam sie vor den König und stellte sich vor ihn. Der König leistete dann einen Eid: „So gewiss der Herr lebt, der mich aus jeder Not errettet hat, werde ich heute gewiss das ausführen, was ich dir beim Herrn, dem Gott Israels, geschworen habe: Salomo, dein Sohn, soll nach mir König sein, und er wird an meiner Stelle auf meinem Thron sitzen.“
Die Heilige Bibel, Buch 1. Könige, Kapitel 1, Verse 28-30
Johannes der Täufer setzte Jesus in der Bibel ein:
Dann sagte Johannes: „Ich sah den Heiligen Geist wie eine Taube vom Himmel auf Jesus herabkommen. Der Heilige Geist blieb auf Ihm. Ich kannte Ihn damals nicht. Aber Gott sandte mich, mit Wasser zu taufen. Gott sagte zu mir: ‚Der Heilige Geist wird herabkommen und auf Ihm bleiben. Er ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft.‘
Die Heilige Bibel, Buch Johannes, Kapitel 1, Verse 32-33
Jesus wird eingesetzt
Jesus kehrte in der Kraft des Geistes nach Galiläa zurück, und die Kunde von ihm verbreitete sich in der ganzen Gegend. Er lehrte in ihren Synagogen, und alle priesen ihn. Er ging nach Nazaret, wo er aufgewachsen war, und am Sabbattag ging er, wie es seine Gewohnheit war, in die Synagoge. Er stand auf, um zu lesen, und man reichte ihm die Schriftrolle des Propheten Jesaja. Er rollte sie auf und fand die Stelle, wo geschrieben steht: „Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen eine frohe Botschaft zu verkünden. Er hat mich gesandt, den Gefangenen Freiheit auszurufen und den Blinden das Augenlicht, die Unterdrückten freizulassen, das Gnadenjahr des Herrn auszurufen.“ Dann rollte er die Schriftrolle zusammen, gab sie dem Diener zurück und setzte sich. Die Augen aller in der Synagoge waren auf ihn gerichtet. Er begann, zu ihnen zu sagen: „Heute hat sich diese Schrift vor euren Ohren erfüllt.“
Die Heilige Bibel, Buch Lukas, Kapitel 4, Verse 14-21
Jesaja (Friede sei mit ihm) prophezeite Jesus als seinen Nachfolger und stellte klar, dass Jesus als Überbringer der frohen Botschaft vom Retter kommt – genannt „der Tröster“. Sein Text hat zwei Bedeutungen: Jesaja verkündet darin die frohe Botschaft von Jesus ebenso wie die frohe Botschaft vom Tröster – dem Tröster der Propheten und Gesandten (die er „die Traurigen“ nennt) am Tag der Rache.
Er sagt:
„Der Geist Gottes, des Herrn, ist auf mir, weil der Herr mich gesalbt hat, den Sanftmütigen eine frohe Botschaft zu verkünden; er hat mich gesandt, die zerbrochenen Herzens sind zu verbinden, den Gefangenen Freiheit auszurufen und den Gebundenen die Öffnung des Gefängnisses; das annehmbare Jahr des Herrn zu verkünden und den Tag der Rache unseres Gottes; alle Trauernden zu trösten.“
Die Heilige Bibel, Buch Jesaja, Kapitel 61, Verse 1-2
Aus diesem Grund verwendet Jesus (Friede sei mit ihm) ausschließlich den obigen Bibelauszug, um die Wahrhaftigkeit seiner Botschaft zu belegen. Er zitiert nur den Teil, der mit seiner Sendung zusammenhängt, und lässt den Teil beiseite, der sich auf die Prophezeiung des Trösters bezieht:
„Und er kam nach Nazaret, wo er aufgewachsen war, und ging, wie es seine Gewohnheit war, am Sabbattag in die Synagoge und stand auf, um zu lesen. Und es wurde ihm das Buch des Propheten Jesaja gereicht. Und als er das Buch aufgeschlagen hatte, fand er die Stelle, wo geschrieben stand: Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, den Armen das Evangelium zu verkünden; er hat mich gesandt, die zerbrochenen Herzens sind zu heilen, den Gefangenen Befreiung zu verkünden und den Blinden das Wiedersehen, die Zerschlagenen in Freiheit zu setzen, das annehmbare Jahr des Herrn zu verkünden. Und er schloss das Buch und gab es dem Diener zurück und setzte sich. Und die Augen aller, die in der Synagoge waren, waren auf ihn gerichtet. Und er begann, zu ihnen zu sagen: Heute ist diese Schrift vor euren Ohren erfüllt.“
Buch Lukas, Kapitel 4, Verse 16-21
Jesus (Friede sei mit ihm) endet mit den Worten „das annehmbare Jahr des Herrn zu verkünden“, dann schloss er das Buch und überging den folgenden Vers: „und den Tag der Rache unseres Gottes; alle Trauernden zu trösten“, weil dieser Teil vom Tröster handelt, der in der Endzeit erscheinen wird. Obwohl Jesus den Satz liest, führt er ihn nicht als Beleg für seine Wahrhaftigkeit an. Ja, in diesen letzten Tagen seiner Botschaft verkündete Jesus die frohe Botschaft vom Tröster, warnte vor dem kommenden Tag der Rache und stellte klar, dass dieser nur stattfinden würde, wenn er fortginge: „…Denn wenn ich nicht fortgehe, wird der Tröster nicht zu euch kommen; wenn ich aber fortgehe, werde ich ihn zu euch senden.“
So ist bewiesen, dass diese Worte „und den Tag der Rache unseres Gottes; alle Trauernden zu trösten“ nicht von Jesus (Friede sei mit ihm) selbst handeln.
Simon Petrus wird eingesetzt
Als Jesus in die Gegend von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: „Für wen halten die Leute den Menschensohn?“
Sie antworteten: „Einige sagen, Johannes der Täufer; andere sagen, Elija; wieder andere, Jeremia oder einen der Propheten.“
„Und ihr?“, fragte er. „Für wen haltet ihr mich?“
Simon Petrus antwortete: „Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes.“
Jesus erwiderte: „Selig bist du, Simon, Sohn des Jona, denn dies hat dir nicht Fleisch und Blut offenbart, sondern mein Vater im Himmel. Und ich sage dir, dass du Petrus bist, und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Pforten des Hades werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben; was du auf Erden bindest, wird im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden löst, wird im Himmel gelöst sein.“ Dann gebot er seinen Jüngern, niemandem zu sagen, dass er der Messias sei.
Die Heilige Bibel, Buch Matthäus, Kapitel 16, Verse 13-20
Muhammad wird eingesetzt
„Und [erwähne], als Jesus, der Sohn Marias, sagte: ‚O Kinder Israels, wahrlich, ich bin der Gesandte Allahs an euch, der bestätigt, was vor mir von der Tora kam, und die frohe Botschaft von einem Gesandten bringt, der nach mir kommen wird und dessen Name Ahmed ist.‘ Als er (Ahmed) aber mit klaren Beweisen zu ihnen kam, sagten sie: ‚Das ist offenkundige Zauberei.‘“
Der Heilige Koran, Sure 61 (Al-Saf), Vers 6