Im Alten Testament spiegelt sich der Gedanke des Treueids gegenüber dem Gesandten in der Beziehung zwischen Gott und verschiedenen Propheten wider, darunter Abraham (Friede sei mit ihm), Mose (Friede sei mit ihm) und andere. Der Treueid im Judentum bedeutet, den Bund zwischen Gott und dem jüdischen Volk zu ehren, wie er durch diese Propheten vermittelt wurde, und sich an die Gebote und Lehren der Tora zu halten.
„Wenn du in das Land kommst, das der Herr, dein Gott, dir gibt, und es in Besitz nimmst und darin wohnst und dann sagst: ‚Ich will einen König über mich setzen, wie alle Völker rings um mich her‘, so darfst du einen König über dich setzen, den der Herr, dein Gott, erwählen wird. Einen aus der Mitte deiner Brüder sollst du als König über dich setzen. Du darfst keinen Fremden über dich setzen, der nicht dein Bruder ist. Nur soll er sich nicht viele Pferde anschaffen und das Volk nicht nach Ägypten zurückführen, um viele Pferde zu erwerben, denn der Herr hat zu euch gesagt: ‚Ihr sollt nie wieder auf diesem Weg zurückkehren.‘ Und er soll sich nicht viele Frauen nehmen, damit sein Herz nicht abwendig werde, und er soll sich auch nicht übermäßig viel Silber und Gold anhäufen. Und wenn er auf dem Thron seines Königreichs sitzt, soll er sich in ein Buch eine Abschrift dieses Gesetzes schreiben, die von den levitischen Priestern gebilligt ist. Und es soll bei ihm sein, und er soll alle Tage seines Lebens darin lesen, damit er lerne, den Herrn, seinen Gott, zu fürchten, indem er alle Worte dieses Gesetzes und diese Satzungen hält und sie tut, damit sein Herz sich nicht über seine Brüder erhebe und er nicht vom Gebot abweiche, weder zur Rechten noch zur Linken, damit er lange in seinem Königreich bleibe, er und seine Kinder, in Israel.
Die Heilige Bibel, Buch Deuteronomium, Kapitel 17, Verse 14–20
Auch finden wir Menschen, die Saul den Treueid leisten, als er von Samuel (Friede sei mit ihm) eingesetzt wurde.
Als Samuel ganz Israel stammesweise herantreten ließ, wurde der Stamm Benjamin durch das Los getroffen. Dann ließ er den Stamm Benjamin Sippe für Sippe herantreten, und die Sippe Matris wurde getroffen. Schließlich wurde Saul, der Sohn des Kisch, getroffen. Doch als man ihn suchte, war er nicht zu finden. Da befragten sie den Herrn weiter: „Ist der Mann schon hierher gekommen?“ Und der Herr sagte: „Ja, er hat sich unter dem Gepäck versteckt.“ Sie liefen hin und holten ihn heraus, und als er unter dem Volk stand, war er einen Kopf größer als alle anderen. Samuel sagte zum ganzen Volk: „Seht ihr den Mann, den der Herr erwählt hat? Keiner ist ihm gleich im ganzen Volk.“ Da rief das Volk: „Es lebe der König!“ Samuel legte dem Volk das Recht und die Pflichten des Königtums dar. Er schrieb sie auf eine Schriftrolle und legte sie vor dem Herrn nieder. Dann entließ Samuel das Volk, dass jeder in sein Haus gehe.
Die Heilige Bibel, Buch 1 Samuel, Kapitel 10, Verse 20–25
Im Christentum leisten die Anhänger Jesus Christus (Friede sei mit ihm) den Treueid als dem Sohn Gottes und dem höchsten Mittler zwischen der Menschheit und Gott. Jesus (Friede sei mit ihm) den Treueid zu leisten bedeutet, ihn als Herrn und Erlöser anzunehmen, seinen in den Evangelien aufgezeichneten Lehren zu folgen und gemäß seinen Grundsätzen zu leben, und Erlösung, und vor allem sich selbst zu verleugnen und bereit zu sein, sein Leben für seine Sache zu opfern.
Als sie auf dem Weg dahinzogen, sagte jemand zu Jesus: „Ich will dir folgen, wohin du auch gehst.“ Jesus antwortete: „Füchse haben Höhlen und die Vögel des Himmels haben Nester, aber der Menschensohn hat keinen Ort, wo er sein Haupt hinlegen kann.“ Dann sagte er zu einem anderen Mann: „Folge mir.“ Der Mann antwortete: „Herr, erlaube mir, zuerst hinzugehen und meinen Vater zu begraben.“ Aber Jesus sagte ihm: „Lass die Toten ihre eigenen Toten begraben. Du aber geh und verkünde das Reich Gottes.“ Wieder ein anderer sagte: „Ich will dir folgen, Herr; aber zuerst erlaube mir, von meiner Familie Abschied zu nehmen.“ Da erklärte Jesus: „Keiner, der seine Hand an den Pflug legt und dann zurückblickt, ist tauglich für das Reich Gottes.“
Die Heilige Bibel, Buch Lukas, Kapitel 9, Verse 57–62
Wir finden eine weitere Stelle in den Evangelien, in der Jesus (Friede sei mit ihm) darlegt, was es kostet, einer seiner Jünger zu sein.
Große Volksmengen zogen nun mit Jesus, und er wandte sich um und sagte zu ihnen: „Wenn jemand zu mir kommt und nicht seinen Vater und seine Mutter und seine Frau und seine Kinder und seine Brüder und Schwestern hasst – ja, sogar sein eigenes Leben –, kann er nicht mein Jünger sein. Und wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, kann nicht mein Jünger sein. Wer von euch, der einen Turm bauen will, setzt sich nicht zuerst hin und berechnet die Kosten, ob er die Mittel hat, ihn zu vollenden? Sonst, wenn er das Fundament gelegt hat und das Werk nicht vollenden kann, wird jeder, der es sieht, ihn verspotten und sagen: ‚Dieser Mann konnte nicht vollenden, was er zu bauen begann.‘ Oder welcher König, der gegen einen anderen König in den Krieg zieht, setzt sich nicht zuerst hin und überlegt, ob er mit zehntausend Mann dem begegnen kann, der mit zwanzigtausend gegen ihn anrückt? Und wenn er es nicht kann, schickt er eine Gesandtschaft, solange der andere König noch fern ist, und bittet um Friedensbedingungen. Ebenso kann keiner von euch, der nicht allem entsagt, was er hat, mein Jünger sein.
Die Heilige Bibel, Buch Lukas, Kapitel 14, Verse 25–33
In allen abrahamitischen Glaubensrichtungen bedeutet der Treueid gegenüber dem Gesandten eine tiefe geistige Bindung und das Festhalten an den Lehren, der Führung und dem Vorbild, die diese verehrten Gestalten vorgegeben haben. Er stellt einen grundlegenden Aspekt der religiösen Identität und Hingabe der Gläubigen in diesen Traditionen dar.