In den abrahamitischen Glaubensrichtungen kommt dem Konzept, dem Gesandten die Treue zu schwören, große Bedeutung zu. Der in diesem Zusammenhang gemeinte Gesandte ist im Islam in der Regel der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie), doch ähnliche Vorstellungen gibt es im Judentum und im Christentum in Bezug auf ihre jeweiligen Propheten oder Gesandten.
Im Islam bezeichnet das Treueschwören gegenüber dem Gesandten den Akt, dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) als dem letzten Gesandten Gottes Loyalität und Gehorsam zu bekunden. Diese Treue zeigt sich in dem Glaubensbekenntnis, das als Shahada bekannt ist und lautet: „Es gibt keinen Gott außer Allah, und Muhammad ist der Gesandte Allahs.“ Und es ist wohlbekannt, dass die Menschen dem Propheten (Friede sei mit ihm und seiner Familie) die Treue schworen.
„Wahrlich, Allah hatte Wohlgefallen an den Gläubigen, als sie dir, [o Muhammad], unter dem Baum die Treue schworen, und Er wusste, was in ihren Herzen war; so sandte Er Ruhe auf sie herab und belohnte sie mit einem nahen Sieg.“
Der Heilige Koran, Sure 48 (Al-Fath), Vers 18
„O Prophet, wenn die gläubigen Frauen zu dir kommen und dir geloben, dass sie Allah nichts beigesellen, nicht stehlen, keine Unzucht begehen, ihre Kinder nicht töten und keine Verleumdung vorbringen werden, die sie zwischen ihren Armen und Beinen erdichtet haben, und dass sie dir in nichts Rechtem ungehorsam sein werden – dann nimm ihr Gelöbnis an und bitte Allah für sie um Vergebung. Gewiss, Allah ist Vergebend und Barmherzig.“
Der Heilige Koran, Sure 60 (Al-Mumtahanah), Vers 12
Es wird auf die Autorität von Nafi überliefert, dass 'Abdullah b. Umar in den Tagen (als an den Leuten von Medina Gräueltaten verübt wurden) in Harra zur Zeit von Yazid b. Mu'awiya Abdullah b. Muti' einen Besuch abstattete. Ibn Muti' sagte:
Legt ein Kissen für Abu 'Abd al-Rahman (den Beinamen von 'Abdullah b. 'Umar) hin. Dieser aber sagte: Ich bin nicht gekommen, um bei dir zu sitzen. Ich bin zu dir gekommen, um dir eine Überlieferung zu berichten, die ich vom Gesandten Allahs hörte. Ich hörte ihn sagen: Wer seine Hand vom Gehorsam (gegenüber dem Amir) zurückzieht, wird kein Argument (zu seiner Verteidigung) finden, wenn er am Tag des Gerichts vor Allah steht, und wer stirbt, ohne sich durch einen Treueeid (gegenüber einem Amir) gebunden zu haben, wird den Tod eines Menschen aus den Tagen der Jahiliyya sterben.
Sahih Muslim, Muslim ibn Al-Hajjaj Al-Naysaburi, Buch 33, Hadith 90
Und es gibt Überlieferungen, die besagen, dass das Treueschwören gegenüber dem Mahdi eine göttliche Pflicht der Menschen ist.
Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) sagte: „Drei werden an der Stätte eures Schatzes kämpfen, jeder von ihnen ist der Sohn eines Kalifen, dann wird er an keinen von ihnen gehen. Dann werden die Schwarzen Banner aus dem Osten kommen, und sie werden gegen euch kämpfen, wie noch nie jemand gegen euch gekämpft hat. Wenn ihr ihn seht, dann schwört ihm die Treue, selbst wenn ihr auf Eis kriechen müsst, denn wahrlich, er ist der Kalif Gottes, der Mahdi.“
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, Bd. 1, S. 427
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah sagte:
„Während wir bei dem Gesandten Allahs waren, kamen einige junge Männer von Banu Hashim herbei. Als der Prophet sie sah, füllten sich seine Augen mit Tränen und seine Farbe veränderte sich. Ich sagte: ‚Wir sehen in deinem Gesicht noch etwas, das wir nicht (gern) sehen.‘ Er sagte: ‚Wir sind Mitglieder eines Hauses, für das Allah das Jenseits der Welt vorgezogen hat. Die Leute meines Hauses werden nach meinem Weggang Unheil, Vertreibung und Verbannung erleiden, bis einige Leute aus dem Osten kommen, die schwarze Banner tragen. Sie werden um etwas Gutes bitten, es aber nicht erhalten. Dann werden sie kämpfen und siegreich sein, dann wird ihnen gegeben werden, was sie wollten, doch sie werden es nicht annehmen und die Führung einem Mann aus meiner Familie übergeben. Dann werden sie sie mit Gerechtigkeit füllen, so wie sie mit Ungerechtigkeit gefüllt war. Wer von euch das noch erlebt, der soll zu ihnen gehen, selbst wenn er über Schnee kriechen muss.‘“
Sunan Ibn Majah, Ibn Majah, Buch der Drangsale, Hadith 4082
Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) sagte: „Wir sind Mitglieder eines Hauses, für das Allah das Jenseits der Welt vorgezogen hat. Die Leute meines Hauses werden nach meinem Weggang Unheil, Vertreibung und Verbannung erleiden, bis einige Leute aus dem Osten kommen, die Schwarze Banner tragen. Sie werden um etwas Gutes bitten, es aber nicht erhalten. Dann werden sie kämpfen und siegreich sein, dann wird ihnen gegeben werden, was sie wollten, doch sie werden es nicht annehmen und die Führung einem Mann aus meiner Familie übergeben. Dann wird er sie mit Gerechtigkeit füllen, so wie sie mit Ungerechtigkeit gefüllt war. Wer von euch das noch erlebt, der soll zu ihnen gehen, selbst wenn er über Schnee kriechen muss.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 51, S. 87; Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 51, S. 82-83
Für die schiitischen Muslime gibt es ein bekanntes Bittgebet namens Dua Ahad, das ein Bittgebet der Treue (Ahad) gegenüber Imam Mahdi (Friede sei mit ihm und seiner Familie) ist. Darin spricht der Bittende:
اَللَّهُمَّ إِنِّي أُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِ يَوْمِي هٰذَا
allahumma inni ujaddidu lahu fi sabihati yawmi hadha
O Allah, ich erneuere ihm zu Beginn dieses Tages
وَمَا عِشْتُ مِنْ أَيَّامِي
wa ma `ishtu min ayyami
und während der Tage meiner Lebenszeit ein Gelöbnis,
عَهْداً وَعَقْداً وَبَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي
`ahdan wa `aqdan wa bay`atan lahu fi `unuqi
einen Bund und eine Treue, zu der ich mich verpflichte
لا أَحُولُ عنها وَلا أَزُولُ أَبَداً
la ahulu `anhu wa la azulu abadan
und von der ich weder abweiche noch mich abwende.
Dua Ahad
Und der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie) sagte:
„Wer stirbt, ohne dem Imam seiner Zeit die Treue geschworen zu haben, ist den Tod der Unwissenheit gestorben.“
Al-Aql wa Al-Jahl fi Al-Kitab wa Al-Sunnah, Mohammed Al-Reyshahri, S. 275