An einem Donnerstag, nur drei Tage vor dem Tod des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm und seiner Familie), verlangte er Feder und Papier, um sein letztes Testament niederzuschreiben und seinen Nachfolger für die muslimische Gemeinschaft (Umma) förmlich zu bestimmen. Nach bedeutenden sunnitischen Quellen wie Sahih al-Bukhari und Sahih Muslim widersetzte sich jedoch eine Gruppe von Gefährten unter der Führung von Umar ibn al-Khattab der Bitte des Propheten; sie beschuldigten ihn, im Delirium zu sprechen, und stellten die Weisheit in Frage, sein Testament aufzuzeichnen. Diese tragische Episode verdeutlicht eine bedeutende Meinungsverschiedenheit unter den Gefährten über die letzten Wünsche des Propheten, und in diesem Moment begann die Uneinigkeit innerhalb des Islam.
Saʿid b. Jubair berichtete von Ibn Abbas, dass er sagte: Donnerstag, und was für ein Tag war der Donnerstag! Dann begannen Tränen zu fließen, bis ich sie auf seinen Wangen sah wie Perlenschnüre. Er (der Erzähler) sagte, dass Allahs Gesandter sagte: Bringt mir eine Tafel und ein Tintenfass, damit ich euch ein Schriftstück schreibe, nach dem ihr nie in die Irre geht. Sie sagten: Allahs Gesandter ist bewusstlos.
Sahih Muslim, Muslim ibn al-Hajjaj al-Naysaburi, Buch 25, Hadith 30
(Auf Arabisch: يهجر bedeutet im Delirium, nicht bewusstlos)
Ibn Abbas berichtete: Als die Stunde des Todes des Propheten nahte und einige Männer im Haus waren, unter ihnen ʿUmar bin al-Khattab, sagte der Prophet: „Kommt näher, ich will euch ein Schriftstück schreiben, nach dem ihr nie in die Irre geht.“ ʿUmar sagte: „Der Prophet ist schwer krank, und ihr habt den Koran, also genügt uns das Buch Allahs.“ Die Leute im Haus waren uneins und stritten. Einige von ihnen sagten: „Kommt näher, damit Allahs Gesandter euch ein Schriftstück schreibt, nach dem ihr nicht in die Irre geht“, während einige von ihnen sagten, was ʿUmar sagte. Als sie viel Lärm machten und vor dem Propheten heftig uneins waren, sagte er zu ihnen: „Geht weg und lasst mich.“ Ibn ʿAbbas pflegte zu sagen: „Es war ein großes Unglück, dass ihr Streit und ihr Lärm Allahs Gesandten daran hinderten, ihnen dieses Schriftstück zu schreiben.
Sahih al-Bukhari, al-Bukhari, Das Festhalten am Koran und an der Sunna, Hadith Nr. 7366
Ibn ʿAbbas überlieferte: Als Allahs Apostel auf dem Sterbebett lag und im Haus einige Leute waren, unter ihnen Umar bin al-Khattab, sagte der Prophet: „Kommt, ich will euch eine Schrift schreiben, nach der ihr nicht in die Irre geht.“ Umar sagte: „Der Prophet ist schwer krank, und ihr habt den Koran; das Buch Allahs genügt uns also.“ Die Leute, die im Haus anwesend waren, waren uneins und zankten sich. Einige sagten: „Geht näher, damit der Prophet euch eine Schrift schreibt, nach der ihr nicht in die Irre geht“, während die anderen sagten, was Umar sagte. Als sie vor dem Propheten ein Geschrei und Getöse machten, sagte Allahs Apostel: „Geht weg!“ ʿUbaidullah sagte: Ibn ʿAbbas pflegte zu sagen: „Es war sehr unglücklich, dass Allahs Apostel wegen ihres Streits und Lärms daran gehindert wurde, ihnen diese Schrift zu schreiben.“
Sahih al-Bukhari, al-Bukhari, Buch der Kranken, Hadith Nr. 5669
All diese Überlieferungen beweisen, dass der Prophet sein Testament schreiben wollte. Er wollte der Umma eine Schrift verfassen, an der sie sich festhalten sollte, damit sie nach seinem Hinscheiden nie in die Irre ginge. Einige der Gefährten versuchten jedoch, den Propheten an jenem Tag am Schreiben seines Testaments zu hindern, und führten als Vorwand an, dass er (Friede sei mit ihm und seiner Familie) Schmerzen habe und im Delirium sei. Der Koran sagt:
{Und was der Gesandte euch gegeben hat – nehmt es; und was er euch verboten hat – lasst davon ab.}
Der Heilige Koran, Sure 59 (al-Haschr), Vers 7
Als Umar ibn al-Khattab also sagte: „Das Buch Allahs genügt uns“, war das tatsächlich eine rechtschaffene Tat? Der Prophet bittet sie, ihm Schreibzeug zu bringen, um eine Schrift zu verfassen, und Umar antwortet: „Der Prophet ist im Delirium.“ Wenn der Prophet etwas gebietet, ist es ein Befehl und eine Pflicht für diejenigen, die an ihn glauben, sich zu unterwerfen und dem Befehl unverzüglich zu folgen.
Sehen wir tatsächlich, was uns der Koran darüber sagt. Spricht der Prophet wirklich aus eigenem Gutdünken? War diese Tat Umars wirklich rechtschaffen? Hat er befolgt, was der Koran den Gläubigen zu tun geboten hat?
{Beim Stern, wenn er sinkt, euer Gefährte [d. h. Muhammad] ist weder abgeirrt noch im Irrtum, noch spricht er aus [eigener] Neigung. Es ist nichts als eine Offenbarung, die offenbart wird.}
Der Heilige Koran, Sure 53 (an-Najm), Verse 1-4
{O ihr, die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und denen unter euch, die Befehlsgewalt haben.}
Der Heilige Koran, Sure 4 (an-Nisa), Vers 59
{Sprich, [o Muhammad]: „Wenn ihr Allah liebt, dann folgt mir; [so] wird Allah euch lieben und euch eure Sünden vergeben. Denn Allah ist Vergebend und Barmherzig.}
Der Heilige Koran, Sure 3 (Al-Imran), Vers 31
{O ihr, die ihr glaubt, gehorcht Allah und Seinem Gesandten und wendet euch nicht von ihm ab, während ihr [seinen Befehl] hört}
Der Heilige Koran, Sure 8 (al-Anfal), Vers 20
{O ihr, die ihr glaubt, folgt dem Ruf Allahs und des Gesandten, wenn er euch zu dem aufruft, was euch Leben gibt.}
Der Heilige Koran, Sure 8 (al-Anfal), Vers 24
Alle diese Verse zeigen, dass die Gefährten sich selbst Unrecht getan haben, als sie dem Propheten nicht gehorchten. Es war gewiss ungerecht von Umar, dem Propheten zu widersprechen und zu versuchen, ihn an jenem Tag am Schreiben zu hindern. Dieser Vers sagt deutlich, wie er gewiss geirrt hat:
{Es steht keinem gläubigen Mann und keiner gläubigen Frau zu, dass sie, wenn Allah und Sein Gesandter eine Angelegenheit entschieden haben, [danach] noch eine Wahl in ihrer Angelegenheit hätten. Und wer Allah und Seinem Gesandten nicht gehorcht, ist gewiss in deutlichen Irrtum geraten.}
Der Heilige Koran, Sure 33 (al-Ahzab), Vers 36
Es gibt auch einen klaren Hadith, der besagt, dass uns nichts dem Paradies näherbringt außer dem, was der Prophet uns zu tun geboten hat.
Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm und seiner Familie) sagte: „Es gibt nichts, was euch dem Paradies näherbringt, außer dass ich es euch geboten habe, und nichts, was euch dem Höllenfeuer näherbringt, außer dass ich es euch verboten habe.“
Silsilat al-Hadith as-Sahiha, Muhammad Nasir ad-Din al-Albani, Bd. 6, S. 863
Die Frage lautet also: Hat der Prophet die Schrift, die er schreiben wollte, nicht als „Schutz vor Irreleitung“ beschrieben, als er sagte: „Ich will euch eine Schrift schreiben, nach der ihr nie in die Irre geht“? Bringt diese Schrift, die ein Schutz vor Irreleitung ist, die Menschen nicht dem Paradies näher?
Der Prophet gebot ihnen also, was sie dem Paradies näherbringt, während Umar die Menschen zu dem aufrief, was sie dem Höllenfeuer näherbringt.