Die „Radsch‘a“ oder „Rückkehr“ der Seelen in diese Welt nach dem Tod ist ein Phänomen, das in den Hadithen der Endzeit erwähnt wird.
Aus den Überlieferungen der Ahlul-Bayt (Von ihnen ist der Friede)
DIE RADSCH‘A WURDE ZUVOR NICHT VERSTANDEN
Zurara sagte:
Ich fragte Aba Abdillah (Friede sei mit ihm), also Imam Al-Sadiq (Friede sei mit ihm), nach diesen großen Angelegenheiten wie der Radsch‘a (der Rückkehr) und Ähnlichem, da sagte er (Friede sei mit ihm): „Wahrlich, diese Sache, nach der du fragst, ihre Zeit ist noch nicht gekommen, und Allah hat gesagt: {Nein, vielmehr bezichtigen sie das der Lüge, dessen Wissen sie nicht umfassen und dessen Deutung ihnen noch nicht zugekommen ist}“ (Der Heilige Koran, Sure 10 (Yunus), Vers 39)
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 40, Hadith 4
DIE RÜCKKEHR DER SEELEN IM KORAN ERWÄHNT
Himran ibn A’ayun überlieferte:
Ich fragte Abu Ja’far (Friede sei mit ihm): „Gibt es etwas, das sich unter den Kindern Israels ereignet hat und das sich hier nicht ereignen wird?“ Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Nein.“
Dann fragte ich: „So sage mir etwas zu dem Wort Allahs (über die Kinder Israels): {Hast du nicht auf jene geblickt, die aus ihren Wohnstätten auszogen, aus Furcht vor dem Tod, und es waren Tausende, da sagte Allah zu ihnen: Sterbt! Dann gab Er ihnen wieder das Leben} (Der Heilige Koran, Sure 2 (Al-Baqarah), Vers 243) Hat Allah sie also wieder lebendig gemacht, bis die Leute sie ansahen, und sie dann erneut sterben lassen, oder hat Er sie in diese Welt zurückgebracht?“ Da sagte er (Friede sei mit ihm): „Vielmehr hat Er sie in diese Welt zurückgebracht, und sie lebten in Häusern, aßen Speisen und heirateten Frauen, und sie blieben danach am Leben, solange Allah es wollte, dann starben sie, nachdem sie ihr Lebensalter erfüllt hatten.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 74, Hadith 74 ; Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1. Aufl., S. 23-24
DIE RÜCKKEHR DER SEELEN IM KORAN ERWÄHNT
{Sie werden sagen: Unser Herr! Zweimal hast Du uns sterben lassen, und zweimal hast Du uns lebendig gemacht; nun bekennen wir unsere Sünden. Gibt es denn einen Ausweg?} (Der Heilige Koran, Sure 40 (Ghafir), Vers 11)
Imam Al-Baqir (Friede sei mit ihm) sagte zu diesem Vers:
„Dies gilt ausschließlich für jene, die nach dem Tod in diese Welt zurückkehren, und dies ist ihre (Aussage) am Tag des Gerichts. Fern (von der Barmherzigkeit) sind die unterdrückenden Leute.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 116, Hadith 139
DIE RÜCKKEHR DER SEELEN IM KORAN ERWÄHNT
Abi Baseer sagte: Abu Ja’far, also Imam Al-Baqir (Friede sei mit ihm), sagte zu mir: „Leugnen die Leute des Irak die Radsch‘a (die Rückkehr)?“ Ich sagte: Ja. Da sagte er (Friede sei mit ihm): „Haben sie nicht im Koran gelesen: {Und am Tag, da Wir aus jeder Gemeinschaft eine Schar versammeln}?“ (Der Heilige Koran, Sure 27 (Al-Naml), Vers 83).
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 40, Hadith 6
RADSCH‘A UND DER TAG DER AUFERSTEHUNG SIND NICHT DASSELBE
Imam Al-Sadiq (Friede sei mit ihm) wurde nach dem Wort Allahs, des Gepriesenen und Erhabenen, gefragt: {Und am Tag, da Wir aus jeder Gemeinschaft eine Schar derer versammeln, die Unsere Zeichen leugnen, und sie werden in Reihen [getrieben]} (Der Heilige Koran, Sure 27 (Al-Naml), Vers 83).
Da sagte er (Friede sei mit ihm): „Was sagen die Leute dazu?“ Ich sagte: „Sie sagen, es gehe um den Tag der Auferstehung.“
Da sagte er (Friede sei mit ihm): „Sollte Allah am Tag der Auferstehung aus jeder Gemeinschaft eine Schar versammeln und die übrigen zurücklassen?! Vielmehr geht es um die Radsch‘a (die Rückkehr). Was aber den Vers über den Tag der Auferstehung betrifft, so ist es dieser: {…und Wir werden sie versammeln und niemanden von ihnen zurücklassen * Und sie werden vor deinen Herrn in Reihen gebracht, [und Er wird sagen:] Ihr seid wahrlich zu Uns gekommen, so wie Wir euch das erste Mal erschaffen haben. Doch ihr behauptetet, dass Wir euch niemals einen Termin setzen würden}“ (Der Heilige Koran, Sure 18 (Al-Kahf), Verse 47-48).
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 51, Hadith 27 ; Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1. Aufl., S. 41-42
Von Muthannah Al-Hannat, von Ja’far ibn Mohammed (Friede sei mit ihnen), dass er (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Tage Allahs, des Allmächtigen, sind drei: der Tag, an dem der Qaim aufsteht, der Tag der Rückkehr (der Radsch‘a) und der Tag der Auferstehung.“
Ma’ani Al-Akhbar, Al-Shaikh Al-Saduq, 1. Aufl., S. 366
RADSCH‘A ERKLÄRT VOM PROPHETEN MOHAMMED (FRIEDE SEI MIT IHM UND SEINER FAMILIE)
Al-Ma’mun Al-Abbasi befragte Imam Al-Ridha (Friede sei mit ihm) in einer langen Überlieferung mit den Worten: „O Vater des Al-Hassan, was sagst du zur Rückkehr?“ Al-Ridha (Friede sei mit ihm) sagte: „Sie ist die Wahrheit, sie war bei den vergangenen Völkern vorhanden, und der Koran hat von ihr gesprochen, und der Prophet Allahs (Friede sei mit ihm und seiner Familie) hat gesagt: Diese Gemeinschaft wird alles haben, was die vergangenen Völker hatten, nach dem Beispiel von ‚Sandale für Sandale und Pfeil für Pfeil‘…“
Uyūn ʾAkhbār ar-Riḍā (AS), Al-Shaikh Al-Saduq, 1. Aufl., Bd. 2, S. 218 ; Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 59, Hadith 45
RÜCKKEHR NACH DEM MÄRTYRERTOD
Zurara überlieferte: „Ich wollte Imam Al-Baqir Aba Ja’far (Friede sei mit ihm) nicht nach der Radsch‘a fragen (ob Sterben und Getötetwerden dasselbe sind). So kam mir ein guter Gedanke, ihm mein Anliegen mitzuteilen, und ich sagte: „Sage mir etwas über den, der getötet wurde und starb.“ Er (Friede sei mit ihm) erwiderte: „ Nein, Tod ist Tod und Töten ist Töten.“ Ich sagte: „Niemand wird getötet, ohne dass er stirbt.“ Da sagte Er (Friede sei mit ihm): „O Zurara! Das Wort Allahs ist wahrhaftiger als dein Wort; Allah hat im Koran zwischen Sterben und Getötetwerden unterschieden.“ Dann rezitierte Er (Friede sei mit ihm): {Wenn er nun stirbt oder getötet wird} (Der Heilige Koran, Sure 3 (Al-Imran), Vers 144) und {Und ob ihr sterbt oder getötet werdet, zu Allah werdet ihr versammelt.} (Der Heilige Koran, Sure 3 (Al-Imran), Vers 158). „So ist es nicht, wie du gesagt hast, o Zurara: Tod ist Tod und Töten ist Töten. Allah, der Allmächtige, sagte: {Wahrlich, Allah hat von den Gläubigen ihre Seelen und ihr Vermögen erkauft [im Austausch dafür], dass sie das Paradies haben werden. Sie kämpfen auf dem Weg Allahs, so töten sie und werden getötet. [Es ist] ein wahres Versprechen [das Ihn bindet] in der Tora und dem Evangelium und dem Koran. Und wer ist treuer in seinem Bund als Allah?} (Der Heilige Koran, Sure 9 (Al-Tawbah), Vers 111).“ Ich sagte: „Allah, der Allmächtige, sagt: {Jede Seele wird den Tod kosten} (Der Heilige Koran, Sure 21 (Al-Anbiya), Vers 35). Meinst du, dass der, der (durch die Waffe) getötet wird, den Tod nicht kostet?“ Da sagte Er (Friede sei mit ihm): „Wer durch das Schwert getötet wird, ist nicht wie der, der in seinem Bett stirbt. Wer (von den Gläubigen) getötet wurde, muss in die Welt zurückkehren, bis er den (natürlichen) Tod kostet.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 65, Hadith 58
DIE RÜCKKEHR DER GLÄUBIGEN NACH DEM TOD GESCHIEHT DURCH DIE MACHT ALLAHS
Abdul Rahman ibn Qasir überlieferte, dass Imam Al-Baqir (Friede sei mit ihm) den Vers rezitierte: {Wahrlich, Allah hat von den Gläubigen ihre Seelen erkauft} (Der Heilige Koran, Sure 9 (Al-Tawbah), Vers 111) und dann sagte: „Weißt du, wer damit gemeint ist?“ Ich sagte: „Die Gläubigen kämpfen, so töten sie und werden getötet.“ Er (Friede sei mit ihm) sagte: Jeder unter den Gläubigen, der getötet wurde, wird auferweckt werden, bis er stirbt, und jeder unter ihnen, der (eines natürlichen Todes) gestorben ist, wird auferweckt werden, bis er getötet wird. Und dies ist die Macht Allahs, so leugne sie nicht.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 74, Hadith 73
Imam Al-Baqir (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt keinen Gläubigen, der nicht einen Tod und ein Martyrium hätte.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 64, Hadith 55
ALLE PROPHETEN KEHREN ZURÜCK, UM IMAM ALI (FRIEDE SEI MIT IHM) ZUM SIEG ZU VERHELFEN
Faydh ibn Abi Shaybah überlieferte: Ich hörte Imam Al-Sadiq (Friede sei mit ihm) diesen Vers rezitieren: {und als Allah den Bund der Propheten nahm} (Der Heilige Koran, Sure 3 (Al-Imran), Vers 81) und sagen: „Alle Propheten glauben an den Propheten Allahs [Mohammed] (Friede sei mit ihm und seiner Familie) und verhelfen Ali, dem Fürsten der Gläubigen (Friede sei mit ihm), zum Sieg.“ Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Ja, und Allah hat seit der Zeit Adams (Friede sei mit ihm) keinen Propheten und keinen Gesandten gesandt, ohne dass Er sie alle wieder in die Welt auferweckt hätte, um an der Seite von Ali ibn Abi Talib, dem Fürsten der Gläubigen (Friede sei mit ihm), zu kämpfen.“
Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1. Aufl., S. 25-26
DIE RÜCKKEHR UND DIE AUFERSTEHUNG SIND ZWEI GETRENNTE EREIGNISSE
Ferner überlieferte Abdullah ibn Najih zur Auslegung der Verse {Nein! Ihr werdet es bald wissen. Hernach, nein! Ihr werdet es bald wissen.} (Der Heilige Koran, Sure 102 (Al-Takathur), Verse 3-4), dass Imam Al-Sadiq (Friede sei mit ihm) sagte:
„Das erste Mal bezieht sich auf Al-Karra (die Rückkehr in diese Welt), und das zweite Mal bezieht sich auf den Tag des Gerichts.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 120, Hadith 156
DIE STRAFE IN DER WELT IST EINE „RÜCKKEHR MIT VERLUST“, WIE IM KORAN ERWÄHNT
Mohammed ibn Abdullah ibn Al-Hussein überlieferte:
Mein Vater fragte Imam Al-Sadiq (Friede sei mit ihm): „Was sagst du zu Al-Karra (der Rückkehr)?“ Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich sage, was Allah, der Allmächtige, der Herrliche, gesagt hat und dessen Deutung Er dem Gesandten Allahs übermittelte… Allah, der Allmächtige, der Herrliche, sagte: {Sie sagen: Das wäre dann eine Rückkehr mit Verlust} (Der Heilige Koran, Sure 79, (Al-Nazi’at), Vers 12). Dies gilt, wenn sie in diese Welt zurückkehren, während die Vergeltung an ihnen noch nicht vollendet ist (d. h. es ist eine Rückkehr mit Verlust, da ihre Strafe in dieser Welt noch nicht beendet ist und die Strafe des Jenseits auf sie wartet).“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 44-45, Hadith 17
DIE RÜCKKEHR DER SEELEN IN DIESE WELT GESCHIEHT IMMER WIEDER IN ZYKLEN
Abdul Kareem ibn Umar Al-Khatha’mi sagte:
Ich hörte, dass Aba Abdillah Imam Al Sadiq (Friede sei mit ihm) sagte: Iblis sagte zu Allah: {Er sagte: Mein Herr! So gewähre mir Aufschub bis zu dem Tag, an dem sie auferweckt werden} (Der Heilige Koran, Sure 15 (Al-Hijr), Vers 36) und Allah, der Gepriesene und Erhabene, nahm seine Bitte nicht an und sagte:
{Er sagte: So bist du wahrlich einer derer, denen Aufschub gewährt wird, bis zum Tag der bekannten Zeit.} (Der Heilige Koran, Sure 15 (Al-Hijr), Verse 37-38). Wenn nun der Tag der bekannten Zeit kommt, erscheinen Iblis, Allah verfluche ihn, und alle seine Anhänger seit der Erschaffung Adams (Friede sei mit ihm) bis zu jenem Tag. Jene Zeit wird die letzte Rückkehr (Radsch‘a) des Fürsten der Gläubigen (Friede sei mit ihm) sein.
Da sagte ich zu Aba Abdillah (Friede sei mit ihm): „Und gibt es Zyklen?“ Da sagte er (Friede sei mit ihm): „Ja, es sind Zyklen über Zyklen, und wahrlich, es gibt in keinem Jahrhundert einen Imam, mit dem nicht die Rechtschaffenen und die Sittenlosen zu seiner Zeit zurückkehrten, damit Allah den Gläubigen über die Ungläubigen siegen lässt. Wenn nun der Tag der bekannten Zeit kommt, wird der Fürst der Gläubigen (Friede sei mit ihm) inmitten seiner Gefährten zurückkehren, und Iblis kommt inmitten seiner Gefährten, und ihr Treffpunkt wird in einem Land der Länder des Euphrat sein, das ‚Al-Rouha‘ genannt wird und nahe bei eurem Kufa liegt.
Dann werden sie einen Kampf austragen, wie ihn niemand gekämpft hat, seit Allah, der Allmächtige, die Welten erschaffen hat.
Es ist, als sähe ich die Gefährten des Fürsten der Gläubigen (Friede sei mit ihm), wie sie hundert Schritte zurückweichen, und es ist, als sähe ich sie, während einige ihrer Füße den Euphrat erreicht haben; in diesem Augenblick steigt [die Manifestation] Allahs, des Bezwingers, des Allmächtigen und Herrlichen, herab {…in Schatten von Wolken mit den Engeln [ebenfalls], und die Sache ist [dann] entschieden} (Der Heilige Koran, Sure 2 (Al-Baqarah), Vers 210), und das Versprechen wird erfüllt; und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm und seiner Familie) hat ein Bajonett aus Licht in der Hand, und wenn Iblis ihn (Friede sei mit ihm und seiner Familie) erblickt, wird er rückwärts kehrtmachen und sich auf seinen Fersen abwenden.
Da sagen seine Gefährten zu ihm: Wohin gehst du, wo du doch siegreich bist? Iblis sagt: {Ich sehe, was ihr nicht seht, ich fürchte Allah} (Der Heilige Koran, Sure 8 (Al-Anfal), Vers 48); da wird der Prophet (Friede sei mit ihm und seiner Familie) ihn ergreifen und ihn zwischen seine Schultern stechen, und so wird sein Untergang und der Untergang all seiner Anhänger sein; dann wird Allah, der Allmächtige, der Herrliche, [wahrhaft] angebetet werden und niemand wird Ihm Partner beigesellen, und der Fürst der Gläubigen (Friede sei mit ihm) wird 44.000 Jahre herrschen, bis der Mann aus der Schia Alis (Friede sei mit ihm) tausend Söhne aus seinen Lenden haben wird … und dann werden zwei dunkelgrüne Gärten bei/an der Moschee von Kufa und ihrer Umgebung erscheinen, so wie Allah es will.“
Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1. Aufl., S. 26-27
GOTT UNTERSTÜTZT DIE GLÄUBIGEN, INDEM ER IHNEN DIE RÜCKKEHR GEWÄHRT
Abu Abdillah (Friede sei mit ihm) sagte über die Radsch‘a:
„Ja, es sind Zyklen über Zyklen, und wahrlich, es gibt in keinem Jahrhundert einen Imam, mit dem nicht die Rechtschaffenen und die Sittenlosen zu seiner Zeit zurückkehrten, damit Allah den Gläubigen über die Ungläubigen siegen lässt.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 42, Hadith 12. ; Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1. Aufl., S. 26-27
DIE RÜCKKEHR DER GLÄUBIGEN
Mohammed ibn Al-Tayyar sagte, dass Abu Abdillah (Friede sei mit ihm) zu dem Vers {Und am Tag, da Wir aus jeder Gemeinschaft eine Schar versammeln} (Der Heilige Koran, Sure 27, (Al-Naml), Vers 83) sagte: „Keiner der Gläubigen wurde getötet, ohne dass er zurückkehrt, damit er stirbt, und keiner der Gläubigen starb, ohne dass er zurückkehrt, damit er getötet wird.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 40, Hadith 5
„WIE ERSTAUNLICH, DASS TOTE VON ALLAH LEBENDIG AUFERWECKT WERDEN, MAL UM MAL…“
Abu Hamza Al-Thumali überlieferte, dass Abu Ja’far (Friede sei mit ihm) in einem Hadith über die Radsch‘a sagte:
„…wie erstaunlich ist es also, dass Tote von Allah lebendig auferweckt werden, mal um mal, während sie ihre Schwerter getragen hatten und damit die Köpfe der Tyrannen/Unterdrücker und ihrer Anhänger schlugen, bis Allah erfüllt, was Er ihnen versprochen hat…“
Al-Iqath Min Al-Hoja’a Bil Burhan A’la Al-Raj’a, Al-Hurr Al-Amili, 1. Aufl., S.287, Hadith 66
DIE SACHE DER GLÄUBIGEN SEELEN, DIE ZURÜCKKEHREN, UM DEN QAIM (FRIEDE SEI MIT IHM) ZU UNTERSTÜTZEN
Asim ibn Humayd überlieferte, dass Abu Ja’far Al-Baqir (Friede sei mit ihm) sagte:
„Der Fürst der Gläubigen (Friede sei mit ihm) sagte:
Wahrlich, Allah, der Gesegnete, der Erhabene, der Eine, der Unteilbare, Er machte Sich einzigartig in Seiner Einheit, dann sprach Er ein Wort, da wurde es zu einem Licht, dann erschuf Er Mohammed (Friede sei mit ihm und seiner Familie) aus diesem Licht […] wie erstaunlich! Und wie sollte ich nicht erstaunt sein über Tote, die Allah lebendig auferwecken wird, sie werden antworten, Schar um Schar, mit der Antwort „zu Deinen Diensten, zu Deinen Diensten, o Rufer Allahs!“
Sie werden auf den Wegen von Kufa gehen, ihre Schwerter auf ihren Schultern tragend, um damit die Köpfe der Tyrannen/Unterdrücker und ihrer Anhänger zu schlagen, von den Tyrannen/Unterdrückern der Ersten und der Letzten! Bis Allah erfüllt, was Er ihnen versprochen hat in Seinem, des Gepriesenen und Erhabenen, Wort:
{Allah hat denen von euch, die glauben und gute Werke tun, versprochen, dass Er sie ganz gewiss zu Nachfolgern auf der Erde machen wird, so wie Er jene vor ihnen zu Nachfolgern machte, und dass Er ihnen ihre Religion, die Er für sie erwählt hat, ganz gewiss festigen wird, und dass Er ihnen nach ihrer Furcht ganz gewiss Sicherheit eintauschen wird, [denn] sie dienen Mir und gesellen Mir nichts bei} (Der Heilige Koran, Sure 24 (Al-Nur), Vers 55).
Das bedeutet: Sie dienen Mir in Sicherheit, sie fürchten niemanden von Meinen Dienern, sie haben keine Taqiyya.
Und wahrlich, mir gehört der Zyklus nach dem Zyklus und die Radsch‘a (die Rückkehr) nach der Radsch‘a, und ich bin der Gefährte/Besitzer der Radsch‘a und der Zyklen.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 46-47, Hadith 20 ; Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1. Aufl., S. 32-33
DIE ANHÄNGER DES QAIM (FRIEDE SEI MIT IHM) WERDEN WEITER GEBOREN WERDEN
Da sagte Jabir:
„O mein Herr, wo werden diese sein?“
Da sagte er (Friede sei mit ihm): „O Jabir, sie werden in den Rücken ihrer Väter sein bis zur bekannten Zeit (der Zeit des Qaim, Friede sei mit ihm), und sie werden von den reinen Lenden in die gereinigten Mutterleiber wandern… [bis er sagte]… O Jabir, wie wirst du sein, wenn der Naqous schreit, [und er deutete auf Al-Hussein (Friede sei mit ihm)], und sein Licht zwischen seinen Augen leuchtet, so kommt er hervor zu seiner Zeit, mit langer Sehnsucht, er wird [die Erde] erschüttern und zum Einsturz bringen, und die Gläubigen werden von überallher mit ihm sein.“
Bei Allah, wenn ich wollte, würde ich sie einen nach dem anderen bei ihren Namen und den Namen ihrer Väter nennen, denn sie werden weiter aus den Lenden der Männer und den Mutterleibern der Frauen geboren werden, bis zum Tag der bekannten Zeit!“
Ilzam Al-Nasib Fi Ithbat Al-Hujjah Al-Gha’ib, Ali Al-Ha’iri, 2. Aufl., Bd. 2, S. 246 ; Mashariq Anwar Al-Yaqeen, Rajab Al-Bursi, 10. Aufl., S.168 ; Al-Iqath Min Al-Hoja’a Bil Burhan A’la Al-Raj’a, Al-Hurr Al-Amili, 1. Aufl., S.375, Hadith 140
DER FÜRST DER GLÄUBIGEN UND DIE IMAME NACH IHM KEHREN IN DIESE WELT ZURÜCK
Es wird zur Auslegung des Verses überliefert: {Und sprich: „[Alles] Lob gebührt Allah. Er wird euch Seine Zeichen zeigen, und ihr werdet sie erkennen. Und dein Herr ist nicht unachtsam dessen, was ihr tut.“ (Der Heilige Koran, Sure 27 (Al-Naml), Vers 93)
Imam Al-Sadiq (Friede sei mit ihm) sagte:
„Wenn der Fürst der Gläubigen und die Imame (Friede sei mit ihnen) zurückkehren, erkennen ihre Feinde sie, wenn sie sie sehen, und der Beweis dafür, dass die Zeichen die Imame sind, ist das Wort des Fürsten der Gläubigen (Friede sei mit ihm): ‚Gott hat kein größeres Zeichen als mich.‘ Wenn sie also in die Dunya (Welt) zurückkehren, erkennen ihre Feinde sie, wenn sie sie in der Dunya sehen.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 53-54, Hadith 31
ALLAH VERSPRICHT, DEN GESANDTEN ZU HELFEN, WENN SIE IN DIESE WELT ZURÜCKKEHREN
Von Jamil ibn Darraj, er sagte:
„Ich fragte Imam Al-Sadiq (Friede sei mit ihm) nach dem Wort Allahs, des Allmächtigen, des Herrlichen: {Gewiss, Wir verhelfen Unseren Gesandten und denen, die glauben, zum Sieg, im diesseitigen Leben und am Tag, da die Zeugen aufstehen.}“ (Der Heilige Koran, Sure 40 (Ghafir), Vers 51)
Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Bei Allah, dies wird in der Radsch‘a (der Rückkehr) sein. Weißt du nicht, dass vielen Propheten Allahs in dieser Welt kein Sieg gegeben wurde und sie getötet wurden, und dass Imame getötet wurden und ihnen kein Sieg gegeben wurde? Das wird also in der Radsch‘a sein.“
Ich sagte: {Horche auf den Tag, an dem der Rufer aus nächster Nähe rufen wird. An dem Tag, an dem sie den Schrei in Wahrheit hören werden. Das ist der Tag des Hervorkommens.} (Der Heilige Koran, Sure 50 (Qaf), Verse 41-42)
Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Das ist die Radsch‘a (die Rückkehr).“
Mukhtasar Basa'ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1. Aufl., S. 18-19
EINE SCHAR AUS JEDER GEMEINSCHAFT
Ibn Abi Umair überlieferte von Al-Mufaddel von Abi Abdillah (Friede sei mit ihm) zum Wort Allahs, des Allmächtigen: {An jenem Tag werden Wir aus jeder Gemeinschaft eine Schar versammeln} (Der Heilige Koran, Sure 27 (Al-Naml), Vers 83), er (Friede sei mit ihm) sagte:
„Es gibt keinen einzigen Gläubigen, der getötet wurde, ohne dass er in die Welt zurückkehrt, bis er stirbt, und es kehren nur jene zurück, die den Gipfel des Glaubens erreicht haben, und jene, die den Gipfel des Unglaubens erreicht haben.“
Tafsir Al-Qummi, Ali ibn Ibrahim Al-Qummi, Ausg. 1387 H, Bd. 2, S.131 ; Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 53, Hadith 30
IMAM ALI ERWÄHNT DIE RADSCH‘A IN EINEM FLEHEN
Flehen des Fürsten der Gläubigen Imam Ali (Von ihm ist der Friede) in der Verherrlichung Allahs und Seinem Lobpreis, Al-Sahifa Al–Alawiyya:
„…dann erschuf Er sie aus einem Samentropfen, und sie waren nichts, ein Beweis für ihre Rückkehr als neue Schöpfung, nachdem sie vergangen sind, so wie Er sie das erste Mal erschuf.“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 91, S. 231, Hadith 8
DIE TOTEN KEHREN ZURÜCK, UM DEN UNTERDRÜCKERN ZU TROTZEN
Imam Ali (Von ihm ist der Friede) sagte:
„Staunen und abermals Staunen herrscht zwischen Jamadi und Radschab.“
Da stand ein Mann auf und sagte: O Fürst der Gläubigen, was ist das für eine erstaunliche Sache, über die du dich immer noch wunderst?
Da sagte er (Friede sei mit ihm): Möge deine Mutter um dich trauern! Und welche Sache ist erstaunlicher als Tote, die jeden Feind Allahs und Seines Gesandten und seiner Ahlul-Bayt schlagen!
Und dies ist die Deutung dieses Verses: {O ihr, die ihr glaubt, nehmt nicht Leute zu Verbündeten, denen Allah zürnt. Sie haben die Hoffnung auf das Jenseits aufgegeben, so wie die Ungläubigen die Hoffnung auf die Bewohner der Gräber aufgegeben haben} (Der Heilige Koran, Sure 60 (Al-Mumtahanah), Vers 13)“
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3. Aufl., Bd. 53, S. 60, Hadith 48