Matrix: Fiktion und Wirklichkeit

Der Film Matrix aus dem Jahr 1999 zeigte eine postapokalyptische Welt, in der Menschen als Energiequelle „geerntet“ wurden, um eine virtuelle Simulation aufrechtzuerhalten, in die alle Menschen von Geburt an eingetaucht sind, damit diese Welt von der verantwortlichen Instanz – „dem Architekten“ – kontrolliert werden kann. Obwohl es sich um ein Werk der Science-Fiction handelt, gelang es ihm, eine philosophische Auseinandersetzung über das Wesen dieser Wirklichkeit und der Welt, in der wir leben, anzuregen.

Was, wenn wir tatsächlich getäuscht werden? Was, wenn diese Welt eine sinnliche Ablenkung vom wahren Zweck unseres Daseins ist? Was, wenn es mit unserem Hiersein viel mehr auf sich hat, als wir bisher dachten?

Im Film spielt die Hauptfigur „Thomas A. Anderson“ – auch bekannt als „der Auserwählte“ und „Neo“ – die Rolle des vorhergesagten Retters, dessen Aufgabe für das Ende der Tyrannei der Maschinen, die dieses Simulationssystem errichtet hatten, entscheidend ist. Es ist prophezeit, dass er die Simulation mit einer Fähigkeit bezwingt, die als übernatürlich dargestellt wird und die ihn nicht an die Regeln und Gesetze bindet, mit denen innerhalb der Simulation Ordnung und Kontrolle aufrechterhalten werden.

Das Interessante an dieser Geschichte ist, dass sie der Geschichte des wirklichen vorhergesagten Retters der Menschheit entspricht, wie sie sich in praktisch allen religiösen Eschatologien findet. Die Prophezeiungen beschreiben eine Welt, die von Finsternis, Unwissenheit, Ungerechtigkeit und Unterdrückung überrollt ist. Die übermenschlichen Fähigkeiten der Hauptfigur „Neo“ wurden von der Eschatologie der Gestalt der Endzeit inspiriert, die gewöhnlich mit außergewöhnlichen Fähigkeiten beschrieben wird. Tatsächlich besitzt der wirkliche Retter der Endzeit in manchen Überlieferungen und Prophezeiungen gottähnliche Fähigkeiten, darunter die Fähigkeit, einer Sache zu befehlen, und sie gehorcht, ob sie nun aus Materie besteht oder nicht. Das Konzept der universellen Herrschaft reicht bis in den Hinduismus zurück und umfasst die Vorstellung einer höchsten Autorität über das Universum; es wird sowohl in den Purana- als auch in den Vedanta-Texten ausgeführt. Die Purana weisen Krishna die Rolle eines göttlichen Herrschers zu, und der Vedanta begründet die Herrschaft Brahmans über alle Aspekte der Schöpfung; die Betonung der physischen und der geistigen Aspekte soll Transzendenz im Hinblick auf die göttliche Autorität aufzeigen. Im schiitischen Islam gibt es dasselbe Konzept, nur wird es als vollständige göttliche Autorität beschrieben, das heißt als gottähnliche Fähigkeit, kraft derer der Imam allem nach Belieben befehlen kann – der Begriff dafür lautet „al-wilayat al-takwiniyya“. Dieses Konzept wird unter Muslimen breit diskutiert, und die Sunniten neigen dazu, es abzulehnen, mit der Begründung, es komme ausschließlich dem Allmächtigen Gott zu, während manche Gruppierungen glauben, dass Gott den verschiedenen Imamen diese Fähigkeit geschenkt hat.

In keiner bestimmten Reihenfolge finden wir, dass die großen Religionen der Welt auf eine Retterfigur verweisen:

Judentum

Maschiach

Ein künftiger jüdischer König aus der Linie Davids, der die Juden sammeln und eine Ära des Friedens einleiten wird.

Christentum

Jesus Christus

Man glaubt, er sei der Messias, der Heil bringt und zu einer zweiten Wiederkunft zurückkehren wird.

Islam

Mahdi

Ein Verheißener, der vor dem Jüngsten Tag erscheinen wird.

Zoroastrismus

Saoschyant

Eine Retterfigur, die die endgültige Erneuerung der Welt herbeiführen und das Böse besiegen wird.

Buddhismus

Maitreya

Ein künftiger Buddha, der Erleuchtung erlangen und das Dharma lehren wird.

Hinduismus

Kalki

Der letzte Avatar Vishnus, der in der Zukunft erscheinen soll, um die Rechtschaffenheit wiederherzustellen.

Taoismus

Li Hong

Eine messianische Gestalt, die der Prophezeiung nach am Ende des Weltzyklus kommen wird, um Heil zu bringen.

Wenn dieses spezielle Detail der Geschichte der etablierten Theologie entnommen und als Inspiration genutzt wurde, dann ist es folgerichtig, dass die im Film gegen ihn versammelten Kräfte alle auch in der wirklichen Welt vorhanden sein müssen. Diese Publikation, The Divine Just State, hat wiederholt die Methode betont, mit der dieser Retter zu erkennen ist. Wir verkünden außerdem, dass Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq genau jener Retter ist, auf den in allen Prophezeiungen und in der gesamten Eschatologie über diese Gestalt hingewiesen wird, die sich in der Endzeit erhebt, um Tyrannei, Unterdrückung und Ungerechtigkeit zu beenden.

Um dem Leser den Beweis zu zeigen, dass Abdullah Hashem tatsächlich dieser Retter ist, laden wir Sie ein, sein Wirken zu prüfen, darunter die Revolution, die er heute in der Welt anführt und in der er erklärt hat und regelmäßig betont, dass allein Gott das Recht hat, einen Führer zu ernennen. Sein YouTube-Kanal, The Mahdi Has Appeared, ist voller überwältigender Beweise in Form von Wissen, Predigten, Rechtleitung und Argumentation, die nur aus einer göttlichen Quelle stammen können. Er könnte die Behauptungen, die er aufstellt, nicht aufstellen und dabei so viel Rückhalt erhalten, während er fortwährend von verschiedenen Gruppierungen angegriffen wird, wenn er nicht göttlich ernannt wäre. Der Film Matrix vermittelt uns den Eindruck, dass nur ein einziger Mann kommt, um das böse System zu beenden, das die Menschheit gefangen hält; in der Handlung erfahren wir jedoch, dass er mehrere Versuche unternommen hat, die Illusion und die Kontrolle der Maschinen über die Menschheit zu beenden. Die wahre Geschichte zeigt uns, dass im Lauf der Geschichte mehrere Persönlichkeiten kamen, um die Menschheit aus dieser illusorischen Welt zu „befreien“, in die wir uns eingetaucht finden. Sie alle kamen mit einer ganz bestimmten Botschaft, die darauf zielte, uns aus Platons Höhlengleichnis herauszuführen.

Das führt uns zurück zu dieser materiellen Welt, in der wir leben: Was ist die wahre Natur unserer Wirklichkeit? Wer hat sie erschaffen, und was war das Ziel ihrer Erschaffung?

Diese Frage ist seit Tausenden von Jahren Gegenstand der Theologie, wobei in den verschiedenen Kulturen und Religionen unterschiedliche Auffassungen und Erklärungen gegeben wurden. In allen etablierten Religionen werden wir mit der offiziellen Erzählung überhäuft, der Allmächtige Gott sei der Schöpfer dieser Welt, und dieser Glaube dürfe weder geleugnet noch infrage gestellt oder angefochten werden, andernfalls gelte es als Blasphemie und/oder Häresie. Tatsächlich hat die Geschichte gezeigt, dass jeder, der bereit war, eine Alternative zu dieser Vorstellung anzubieten, geächtet und in manchen Fällen sogar dafür getötet wurde.

Der Prophet Mani, der den Manichäismus begründete, ist dafür ein hervorragendes Beispiel. Der Manichäismus lehrte eine ausgefeilte dualistische Kosmologie, die den Kampf zwischen einer guten geistigen Welt des Lichts und einer bösen materiellen Welt der Finsternis beschreibt. In einem fortlaufenden Prozess der Menschheitsgeschichte wird das Licht allmählich aus der Welt der Materie herausgelöst und in die Welt des Göttlichen zurückgeführt. Manis Lehren sollten die „Teilwahrheiten“ verschiedener früherer Glaubensrichtungen und Glaubenssysteme integrieren, fortführen und übertreffen, darunter Platonismus, Christentum, Zoroastrismus, Buddhismus, Marcionismus, hellenistisches und rabbinisches Judentum, Gnostizismus, die altgriechische Religion, die babylonische Religion, andere altmesopotamische Religionen und die griechisch-römischen Mysterien. Manis Tod gilt als ungewiss: Manche Berichte schildern ihn als Kreuzigung nach einer Haft, während der brutalere Bericht besagt, er sei gehäutet worden, seine Haut sei mit Stroh ausgestopft und über dem Haupttor der großen Stadt Gundeschapur aufgehängt worden – gerade diese letzte, gnadenlose und grausame Tat gab unmittelbar Anlass dazu, dass der Name „Mannequin“ für die in der Mode weit verbreiteten Puppen verwendet wird.

Sokrates wurde förmlich beschuldigt, den Geist der Jugend Athens zu verderben, und der Asebie (Gottlosigkeit), das heißt, falsche Götter zu verehren und die Götter Athens nicht zu verehren. Sokrates glaubte an eine höhere Macht und sprach in seinen Dialogen oft von „dem Gott“, was auf eine Form des Monotheismus hindeutet. Er betonte, dass wahre Weisheit aus dem Verständnis des Göttlichen komme und nicht bloß aus dem Befolgen traditioneller religiöser Bräuche. Er stellte die offizielle Erzählung seiner Zeit mit seiner Auffassung eines Dualismus infrage, der um Geist und Körper kreist, wobei der Geist als vernunftbegabtes, denkendes Wesen gilt, der Körper hingegen als physischer, materieller Gegenstand. Er argumentierte, dass wahres Wissen vom Geist komme und nicht von den Sinnen, die trügerisch sein können. Beim Prozess wurde Sokrates durch Mehrheitsentscheid einer Jury aus Hunderten männlicher athenischer Bürger für schuldig befunden und zum Tod verurteilt. Die Geschworenen sprachen sich für die Todesstrafe aus, indem er einen Becher Schierling (eine giftige Flüssigkeit) trinken musste.

Ja’far Al-Sadiq, der Sechste Imam der Zwölf Imame, die im Testament Mohammeds genannt werden, trat vor die Menschen, als das politische Umfeld seiner Zeit ihn wegen seiner bedeutenden religiösen Autorität und der möglichen Herausforderung, die er für die Herrschenden darstellte, zur Zielscheibe machte; er war bekannt für seine bedeutenden Beiträge zur islamischen Rechtswissenschaft und Theologie. Er lebte in einer turbulenten Zeit, die von politischer Instabilität unter dem umayyadischen und dem abbasidischen Kalifat geprägt war. Ja’far al-Sadiq war Schikanen durch die abbasidischen Herrscher ausgesetzt, die seine Lehren und seinen Einfluss als Bedrohung ansahen; er wurde schließlich vom abbasidischen Kalifen der damaligen Zeit …

In der damals viel diskutierten Frage der Vorherbestimmung und des freien Willens folgte Imam Al-Sadiq seinem Vater Mohammed Al-Baqir; er stellte die menschliche Verantwortung dar, wahrte aber Gottes Alleinherrschaft, und betonte, dass Gott manches unbedingt festgelegt, anderes aber dem Handeln des Menschen überlassen habe. Dieser Kompromiss, der danach weithin übernommen wurde, wird deutlich, als Ja’far Al-Sadiq gefragt wurde, ob Gott Seine Diener zum Bösen zwinge oder ob Er ihnen Macht übertragen habe: Er verneinte beide Fragen und sagte stattdessen: „Die Gaben deines Herrn liegen zwischen diesen beiden.“ Imam Ja’far Al-Sadiq lehrte: „Gott, der Höchste, hat manches für uns bestimmt, und ebenso hat Er manches durch unser Handeln bestimmt: Was Er für uns oder zu unseren Gunsten bestimmt hat, hat Er uns verborgen, was Er aber durch unser Handeln bestimmt hat, hat Er uns offenbart. Uns kümmert daher nicht so sehr, was Er für uns bestimmt hat, als vielmehr, was Er durch unser Handeln bestimmt hat.“ Imam Al-Sadiq wird auch die Aussage zugeschrieben, dass Gott den Geschöpfen nicht „befiehlt, etwas zu tun, ohne ihnen zugleich eine Möglichkeit zu geben, es nicht zu tun, wenngleich sie es weder tun noch lassen ohne Gottes Erlaubnis“. Ja’far Al-Sadiq erklärte: „Wer behauptet, Gott habe das Böse befohlen, hat über Gott gelogen. Wer behauptet, Gott werde sowohl das Gute als auch das Böse zugeschrieben, hat über Gott gelogen.“ In seinen Gebeten sagte er oft: „Es gibt kein verdienstvolles Werk zu meinen oder zu eines anderen Gunsten, und beim Bösen gibt es keine Entschuldigung für mich oder für einen anderen.“

Die abrahamitischen Glaubensrichtungen beherrschen heute den Planeten und vertreten die Vorstellung, der Allmächtige Gott habe diese Welt erschaffen, ohne viel über den Mechanismus zu erklären, durch den sie erschaffen wurde: Er wollte sie und alles in ihr einfach ins Dasein. Alle abrahamitischen Glaubensrichtungen verkünden, dass diese Welt ein Gefängnis ist, und dieses Konzept teilen sie mit östlichen Glaubensrichtungen wie dem Hinduismus und dem Buddhismus; doch ergab dieses Konzept nie wirklich Sinn, wenn diese Welt tatsächlich vom Allmächtigen Gott erschaffen wurde. Warum sollte Er eine Welt erschaffen, die für Seine Schöpfung ein Gefängnis ist, ohne zu erklären, warum sie eingesperrt wurde? Ein Gefängnis hat doch gewiss keinen Sinn, wenn es der Bestrafung dient und zur Besserung oder Resozialisierung führen soll. Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, der Aufständige der Familie Mohammeds, hat eine den Menschen verlorengegangene Wahrheit wiederbelebt: den Gedanken, dass Gott die Erschaffung dieser Welt tatsächlich einem anderen Wesen übertragen und ihm erlaubt hat, mit Seiner Zustimmung zu erschaffen. Er legte diesen Gedanken in seinem Evangelium „Das Ziel des Weisen“ dar und hat diese Tatsache in verschiedenen Produktionen auf seinem YouTube-Kanal – The Mahdi Has Appeared – erörtert. Eine ganze Folge von The School of Divine Mysteries mit dem Titel Satan Is The Creator Of This World legt die Belege dar, die beweisen, dass diese unvollkommene materielle Welt nicht unmittelbar von Gott erschaffen wurde.

Allein diese Erklärung verändert die Dinge und wandelt den Verlauf unseres Daseins.

Sie führt mich auch dazu, Ihre Aufmerksamkeit auf die jüngsten Folgen der Vortragsreihe The Hall of Mysteries zu lenken. Beginnend mit der Folge The Creation of the Universe According To Hermes wird die Geschichte erweitert, denn unter Bezugnahme auf die Lehren des Hermes Trismegistos (auch bekannt als Henoch, Idris, Thot, Osiris und Merkur), das älteste bekannte Beispiel tiefer göttlicher Gnosis, die der Menschheit zur Verfügung steht, ergibt sich ein ganz anderes Verständnis dieses Universums und seiner Erschaffung. Während die hermetischen Schriften in dieser bahnbrechenden Reihe aufgeschlüsselt werden, gelangen wir zu einem Punkt, an dem in der Folge The Mistake That Gave Birth to Evil ein unglaublicher Teil der Geschichte ans Licht gebracht und so ausführlich erklärt wird, dass das gesamte bisherige Verständnis in ein neues Licht gerückt wird. Auf der Grundlage eines gnostisch-christlichen Textes, bekannt als Das Geheimbuch des Johannes oder das Apokryphon des Johannes, zeigt diese Folge eine Erzählung über die Geburt Satans, die in keiner der etablierten Religionen zu finden ist, die aber unmittelbar mit den Lehren des Hermes verbunden ist. Die folgende Episode, Did Jesus Command Adam to Eat the Fruit?, erklärt weiter den Anfang der Geschichte dieser Wirklichkeit und wie schwer diese Geschichte im Lauf der Zeitalter zu akzeptieren war und deshalb verworfen oder auf das abgeschwächt wurde, was von den Massen durch die etablierte Religion weithin angenommen wird. Wir erfahren hier, dass der Allmächtige Gott die bösen Pläne Yaldabaoths, des Schöpfers dieser Welt, tatsächlich in Seinen eigenen wohlwollenden Plan einbezogen hat.

Das bringt uns zum Kern unserer heutigen Sache, nämlich zur Wirklichkeit dieser Welt und ihrem Zusammenhang mit der Matrix-Geschichte aus dem Film. Der Film bringt den Gedanken zum Ausdruck, dass die wirkliche Welt weit entfernt ist von der virtuellen Welt, in die Neo eingetaucht war und der er sich angepasst hatte. Er entkommt dieser Anpassung, indem er „die Wahrheit“ über jene Welt begreift und sich mit diesem Verständnis erhebt, um zu werden, was er zu sein bestimmt war – der Retter der Menschheit vor der bösen Maschine. In diesem Zusammenhang sehen wir eine sehr kraftvolle Botschaft von Aba Al-Sadiq über die verborgene Natur dieser Wirklichkeit hervortreten, in einer Folge von The Hall of Mysteries mit dem Titel You Really are Living in the Matrix; hier erhalten wir die erste wirkliche Erklärung dafür, wie sich der göttliche Plan entfaltet, wie dieses Gefängnis funktioniert und zu welchem Ende.

In einer weiteren Erklärung, wie diese Welt funktioniert, gab Aba Al-Sadiq eine wunderbare Darlegung der Beziehung zwischen Gott und den Bewohnern dieser illusorischen Welt: Die vom gefallenen Engel geschaffene Matrix muss von Gott durchdrungen werden – wie geschieht das? Die Folge How God Manifests Inside The Matrix knüpft mit einer weiteren entscheidenden Erklärung daran an, nämlich wie man diesem Gefängnis entkommt; er erläuterte Can You Escape the Matrix in Just One Life?. Diese Frage wird in einer Weise beantwortet, wie sie noch nie so klar und so ausführlich erklärt wurde. Im weiteren Verlauf von The Hall of Mysteries wird sich der Horizont des Verständnisses und der Klarheit über das Wesen dieser Wirklichkeit und die wahre Natur dieser Welt erweitern.

So war diese Matrix zu allen Zeiten von einer Gottesgestalt durchdrungen, einer Manifestation, die eine unmittelbare Stärkung durch den Allmächtigen Gott in sich trägt, und diese Manifestationen waren die Propheten und Gesandten. Sie wurden mit dem Heiligen Geist gestärkt, der in den Schriften der abrahamitischen Glaubensrichtungen erwähnt wird; leider ist das Verständnis dieses Heiligen Geistes und die allgemeine Beschreibung, die in den etablierten Erzählungen dieser Glaubensrichtungen gegeben wird, fehlerhaft; dies wird von Aba Al-Sadiq in der Folge von The School of Divine Mysteries The Ahlul-Bayt Supported The Prophets & Messengers korrigiert. Darüber hinaus stellen wir in einer Folge von The Hall of Mysteries fest, dass der letzte Teil der Folge darauf ausgerichtet ist, wie der Allmächtige Gott zur Menschheit spricht. Bei 23:40 der Folge mit dem Titel The Holy Spirit and the Voice of God: A Q&A Session verbindet Aba Al-Sadiq die Menschheit in dieser Matrix durch den Heiligen Geist mit dem Licht Gottes und erklärt, dass dieser Heilige Geist immer da war und immer da gewesen ist, um die Menschheit aus diesem Gefängnis zu führen und zu befreien.

Zusammenfassend: Dieses Gefängnis, in dem wir derzeit gefangen sind, hat einen Ausweg. Auf diesen Ausweg wurde in den verschiedenen Religionen immer angespielt, doch leider wurde eben dieses Konzept aufgegeben, als die Religionen verfälscht wurden. Die wunderbare Nachricht, die die Tatsache überwiegt, dass diese Wirklichkeit tatsächlich ein Gefängnis ist, besteht darin, dass sie in Wahrheit vom Allmächtigen Gott in Beschlag genommen wurde, um die niedrigsten Wesen eingesperrt und von den Himmeln und höheren Welten fernzuhalten, in die die rechtschaffenen Seelen aufsteigen, wenn sie die in diese Welt eingebaute Prüfung der Läuterung bestehen. Die Versuchungen und weltlichen Begierden, vor denen uns alle Propheten und Gesandten gewarnt haben und die uns hier gefangen halten, sind allesamt vom Entwerfer dieser Welt beabsichtigt, um uns hier unter seiner Herrschaft zu halten. Daher der in allen Religionen zu findende beständige Rat, sich selbst und den weltlichen Begierden zu entsagen. Das letzte Teilstück des Puzzles betonten Mohammed und seine Familie, als sie das Mittel, einen Tod in Unwissenheit zu vermeiden, mit dem Finden und Befolgen des Imams der Zeit verbanden. Da Aba Al-Sadiq sich bewährt und das Mittel bereitgestellt hat, durch das die gesamte Menschheit von diesem materiellen Gefängnis frei werden kann, war es in der gesamten Geschichte nie klarer. Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq ist der erwartete Retter, der von der gesamten religiösen Eschatologie vorhergesagt wurde, um uns von der Finsternis dieser Welt zu befreien, der Finsternis der Unwissenheit, der Arroganz und des Egos. Unser Schicksal liegt nun ganz in unseren eigenen Händen.