Der Philosophenkönig

Platon und Sokrates gehören zu den einflussreichsten Philosophen der Geschichte, und ihre Lehren werden weltweit verehrt und studiert. „Der Staat“ von Platon umreißt die Vorstellung des Sokrates von wahrer Gerechtigkeit und der idealen Gesellschaft, in der die Menschheit leben soll. Obwohl sie aus Athen stammten, dem Geburtsort der Demokratie, lehnten sie das demokratische System entschieden ab, in der Überzeugung, dass es zu Ungerechtigkeit und Unterdrückung führe.

Was ist Gerechtigkeit?

In seinen Gesprächen über wahre Gerechtigkeit setzt sich Sokrates mit mehreren Gelehrten seiner Zeit auseinander, die unterschiedliche Vorstellungen von der Definition der Gerechtigkeit haben, etwa jedem zu geben, was ihm geschuldet ist, jedem zu geben, was angemessen ist, oder dem Stärkeren zu nützen. Sokrates widerlegt sie alle – er hält daran fest, dass es nicht Gerechtigkeit sein kann, jedem zu geben, was ihm geschuldet ist, denn es ist nicht gerecht, einem Wahnsinnigen ein geliehenes Messer zurückzugeben, obwohl man es ihm schuldet; Freunden Gutes und Feinden Schlechtes zu tun, würde mehr Ungerechtigkeit schaffen, und was dem Stärkeren nützt, führt zu Ungerechtigkeit und Unterdrückung für die Mehrheit.

Nach Abwägung erklärt Sokrates, wahre Gerechtigkeit sei „alles an seinen rechten Platz zu stellen“. Er glaubte, dass unterschiedliche Menschen unterschiedliche Naturen hätten und wahre Gerechtigkeit bedeute, dass die Menschen ihrer Natur gemäß leben sollten. Für jemanden, dessen Natur dazu geeignet ist, Arzt zu sein, wäre es ungerecht, als Bauer zu arbeiten, und umgekehrt.

„Jeder Einzelne muss im Staat die eine gesellschaftliche Aufgabe erfüllen, für die seine Natur am besten geeignet ist … und wiederum, dass jeder das Seine tut und sich nicht in fremde Angelegenheiten mischt, ist Gerechtigkeit.“Der Staat, Platon, Buch 4

Dies ist dieselbe Definition der Gerechtigkeit, die alle Propheten und Gesandten lehrten, und eine Botschaft, die auch Ahmed Al-Hassan teilt,

„Gerechtigkeit bedeutet, etwas an seinen rechten Platz zu stellen.“Das Buch des Monotheismus, Imam Ahmed Al-Hassan, S. 47

Er stellte sich eine ideale gerechte Gesellschaft vor, die aus drei unterschiedlichen Klassen besteht: der produzierenden Klasse, der Wächterklasse und der herrschenden Klasse, geführt von einem Philosophenkönig. Die produzierende Klasse würde die Wächterklasse mit Nahrung, Kleidung und anderen Notwendigkeiten versorgen, während die Wächter die Produzierenden schützen und den Staat aufrechterhalten würden. Der Philosophenkönig, der die Weisheit besitzt zu verstehen, was für alle das Beste ist, würde jedem Menschen die Rolle zuweisen, die seiner Natur am besten entspricht.

In dieser Struktur lebt jeder bequem, mit allem, was er braucht, das ihm bereitgestellt wird, und erfüllt die Aufgabe, für die er am besten geeignet ist und für die er brennt, was ein harmonisches und friedliches Dasein für alle fördert. Jede Klasse würde sich allein auf ihre Pflichten konzentrieren, die herrschende Klasse vor der Korruption durch Sonderinteressen geschützt und die produzierende Klasse daran gehindert, eigennützige politische Ziele zu verfolgen. Der Philosophenkönig würde die Interessen des Volkes über den persönlichen Vorteil stellen und so eine gerechte und ausgewogene Gesellschaft sichern.

Warum ist dies der einzige Weg zur Gerechtigkeit?

Der Staat skizziert verschiedene Möglichkeiten für Regierungssysteme, darunter Timokratie, Oligarchie, Demokratie und Tyrannei. Sokrates erklärt, dass diese Systeme wegen der menschlichen Neigung zur Korruption zyklisch sind und schließlich in der Tyrannei enden, bevor der Kreislauf von neuem beginnt. Er glaubt, dass das gerechteste System die Aristokratie unter einem Philosophenkönig ist, der am gerechtesten und am wenigsten anfällig für Korruption ist.

Obwohl sie heute das beliebteste und am weitesten akzeptierte politische System ist, lehnen Platon und Sokrates in „Der Staat“ die Idee der Demokratie entschieden ab und erklären, dass sie zur „Herrschaft des Pöbels“ und zur Tyrannei führen würde.

Wie führt die Demokratie zu so viel Korruption und Unterdrückung, wenn die Menschen die Möglichkeit haben, ihre Herrscher selbst zu wählen?

Der Koran sagt:

„Wenn du der Mehrheit derer folgst, die auf der Erde sind, werden sie dich vom Weg Gottes abirren lassen.“Koran, Kapitel 6 (Al-Anaam), Vers 116

Es ist ein System, das in Selbstsucht wurzelt, und demokratisch gewählte Führer nutzen das System, obwohl sie behaupten, das Wohl des Volkes im Sinn zu haben, oft für ihre eigenen Interessen aus, was zu Ungleichheit und Ungerechtigkeit führt. Die Wahl der eigenen Führer verschafft den Menschen nur die Illusion von Macht und Kontrolle, während sie in Wirklichkeit ihre eigene Unterdrückung wählen. Bei der Kreuzigung von Jesus Christus wurde dem Volk die Möglichkeit gegeben, für seine Rettung abzustimmen, doch es stimmte einstimmig stattdessen dafür, einen Verbrecher namens Baraba zu retten und Jesus zu einem qualvollen Tod zu verurteilen, was beweist, dass die Menschheit nicht über die erforderlichen Fähigkeiten verfügt, das Rechte zu wählen.

Sokrates argumentiert auch, dass die Demokratie zur Wahl tyrannischer Demagogen führt, die behaupten, für das einfache Volk zu sein, und häufig Sündenbock-Taktiken gegen Minderheitengruppen einsetzen. Diese Personen haben oft eine charismatische Persönlichkeit, sind mächtige öffentliche Redner und können fanatische Mehrheitsunterstützung gewinnen, und ihre Führung führt oft zu extremer Ungerechtigkeit.

Der Philosophenkönig

Was unterscheidet den Philosophenkönig von anderen? Um dies zu verstehen, müssen wir Platons Ideenlehre betrachten. Platon legt nahe, dass die Welt, die wir bewohnen, eine fehlerhafte Kopie der wahren Welt ist, die er die Welt der Ideen nennt. In diesem Bereich ist alles nichtphysisch, ewig, vollkommen und unveränderlich, im Gegensatz zu unserer physischen Welt, in der die Dinge vergänglich, körperlich, veränderlich und unvollkommen sind.

Um die Welt der Ideen zu erklären, legt Platon das Höhlengleichnis dar. In diesem Gleichnis sind Menschen in einer Höhle angekettet, einer Wand zugewandt, und können nichts anderes sehen. Schatten werden an die Wand geworfen von Gegenständen, die vor einem Feuer hinter ihnen vorbeigetragen werden. Diese Schatten sind die einzige Wirklichkeit, die die Gefangenen kennen, doch sie sind bloße Verzerrungen der wahren Wirklichkeit. Die Schatten symbolisieren die begrenzten und trügerischen Wahrnehmungen, die wir durch unsere Sinne gewinnen. Nach Sokrates ist der Philosoph wie ein Gefangener, der aus der Höhle befreit wurde und die wahre Wirklichkeit draußen jenseits der Beschränkungen der Sinne gesehen hat. Diese Außenwelt, die Welt der Ideen, stellt die letzte Wahrheit dar, anders als die illusorische materielle Welt, auf die die meisten Menschen beschränkt sind.

Der Philosophenkönig ist der von Gott Ernannte

In seinem Evangelium „Das Ziel des Weisen“ hat Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem offenbart, dass Sokrates und Platon beide zu den 124 Tausend Propheten Gottes gehörten und dass der Philosophenkönig, von dem sie sprachen, ein göttlich ernannter Prophet, Gesandter oder Statthalter war.

„Und Wir haben bereits Gesandte vor dir gesandt. Unter ihnen sind solche, [deren Geschichten] Wir dir erzählt haben, und unter ihnen sind solche, [deren Geschichten] Wir dir nicht erzählt haben.“Koran, Kapitel 40 (Ghafir), Vers 78

Wie alle Propheten und Gesandten stellten sie sich die ideale Gesellschaft vor und arbeiteten auf sie hin, in der Gott durch Seinen ernannten Philosophenkönig herrschen würde.

Die letzte Wahrheit, die der Philosophenkönig kennt, ist etwas, das nur von Gott gewusst werden kann; derjenige, der um die letzte Wahrheit weiß, muss also derjenige sein, der Wissen von Gott hat, der göttlich ernannte Imam, der den Heiligen Geist besitzt. Dieser König, der von Gott ernannt und von Gott inspiriert ist, ist unfähig, Menschen in die Irre zu führen, Fehler zu machen oder seine eigenen Bedürfnisse über die Bedürfnisse des Volkes zu stellen; er ist der Einzige, der fähig ist, die Menschen aus der Höhle zu führen. Sokrates sagt:

„Solange nicht die Philosophen Könige sind oder die Könige und Fürsten dieser Welt den Geist und die Kraft der Philosophie haben … werden die Städte nie Ruhe von ihren Übeln haben – und auch das Menschengeschlecht nicht, wie ich glaube – und erst dann wird dieser unser Staat die Möglichkeit zu leben haben und das Licht des Tages erblicken.“Der Staat, Platon, Buch 5

Die heutige Welt wird von einer Mentalität des Überlebens des Stärkeren beherrscht, weitgehend regiert von Demokratie oder Tyrannei, was zu der weitverbreiteten Unterdrückung führt, die wir heute sehen. Gott hat nie beabsichtigt, dass die Menschheit unter Tyrannen in einer Welt der Korruption und Unterdrückung lebt. Wahre Gerechtigkeit und Freiheit von Unterdrückung können nur durch die Führung eines Philosophenkönigs, des göttlich ernannten Kalifen Gottes, erreicht werden. Diesem göttlich ernannten König zu folgen, ist das Wesen der Religion, das in der gängigen Praxis verloren gegangen und durch Regeln und Rituale ersetzt wurde.

„So ist der Monotheismus mit den Kalifen Allahs durch ein sehr enges Band verbunden; vielmehr würden wir, wenn wir die Angelegenheit sehr genau prüfen, aus dem Dargelegten wissen, dass Erkennen und Monotheismus für den Rest der Schöpfung nicht möglich wären, gäbe es nicht das erste erschaffene Wesen, oder den Ersten Geist, oder Mohammed, der die Schöpfung dazu brachte, Ihn zu erkennen.“Das Buch des Monotheismus, Imam Ahmed Al-Hassan, S. 40

Der Zweck der Religion und die Botschaft aller Propheten und Gesandten bestand darin, die Menschheit unter der Oberherrschaft Gottes zu vereinen und Gerechtigkeit und Billigkeit auf Erden zu errichten, indem Gott durch die Ernennung göttlicher Herrscher und Gesandter über die Menschheit herrscht.

Der Prophet Mohammed sagte:

„Allah wird aus meiner Nachkommenschaft, aus meinem Ahlul Bayt, einen Mann erwecken, durch den die Erde so vollständig mit Gerechtigkeit erfüllt werden wird, wie sie mit Ungerechtigkeit und Unterdrückung erfüllt worden ist.“Al-Musannaf, Bd. 11, S. 371

Dieser Göttliche Gerechte Staat wird schließlich von Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem errichtet werden, dem prophezeiten Qaim aus der Familie Mohammeds und heute dem göttlich ernannten Philosophenkönig.