Hat Jesus die Kreuzigung überlebt?

Fast zweitausend Jahre lang waren die Kreuzigung und die Auferstehung von Jesus Christus Eckpfeiler des christlichen Glaubens. Nach der Lehre der Kirche wurde Jesus gekreuzigt, starb am Kreuz und stand drei Tage später von den Toten auf, womit er allen Gläubigen die Hoffnung auf Erlösung sicherte. Doch eine faszinierende Frage hält sich durch die Zeiten: Ist Jesus tatsächlich am Kreuz gestorben? Oder ist es möglich, dass er auf irgendeine Weise überlebt hat?

In den vergangenen Jahren ist dieses uralte Rätsel wieder aufgetaucht, angefacht durch die Entdeckung antiker Texte, die die etablierte Erzählung in Frage stellen. Islamische Schriften und gnostische Schriften deuten an, dass die Kreuzigung zwar von vielen bezeugt worden sein mag, der Tod Jesu aber möglicherweise nicht so gewiss war, wie die Überlieferung nahelegt. Könnte der berühmteste Tod der Geschichte das größte Rätsel von allen sein?

Ein rätselhafter Vers und die Frage der Seelenwanderung

Im Matthäusevangelium findet sich ein merkwürdiger Wortwechsel zwischen Jesus und seinen Jüngern, den manche als subtilen Hinweis auf ein größeres Geheimnis deuten. In Matthäus 16,13-16 fragt Jesus seine Jünger, wer die Menschen ihrer Meinung nach seien. Ihre Antworten sind merkwürdig:

„Einige sagen Johannes der Täufer; andere Elia; wieder andere Jeremia oder einer der Propheten.“Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 16, Verse 13-16

Was könnte das bedeuten? Die Andeutung, Jesus könne Johannes der Täufer sein – der erst kurz vor diesem Gespräch gestorben war –, wirft die Möglichkeit eines Konzepts auf, das im antiken Denken vorhanden war: die Seelenwanderung oder Metempsychose – die Vorstellung, dass eine Seele zwischen Körpern wechseln, ja sogar in einen Erwachsenen eintreten kann. Dieses Konzept öffnet die Tür für eine alternative Lesart der Passionsgeschichte.

Die islamische Sicht: „Sie haben ihn nicht getötet“

In der islamischen Überlieferung ist der Glaube, dass Jesus nicht gekreuzigt wurde, tief verwurzelt. Der Koran stellt der christlichen Geschichte eine Gegenerzählung gegenüber: Jesus sei weder getötet noch gekreuzigt worden, sondern es sei den Zuschauern nur so erschienen:

„Und ihr Wort: Gewiss, wir haben den Messias, Isa, den Sohn der Maria, den Gesandten Allahs, getötet; und sie haben ihn nicht getötet und nicht gekreuzigt, sondern es erschien ihnen so (wie Isa), und gewiss, diejenigen, die darüber uneins sind, sind darüber nur im Zweifel; sie haben davon kein Wissen, sondern folgen nur Mutmaßungen, und sie haben ihn ganz sicher nicht getötet.“Koran, Sure 4 (An-Nisa), Vers 157

Dieser Vers stellt den buchstäblichen Tod Jesu in Zweifel und deutet stattdessen an, dass die Menschen lediglich eine Illusion oder einen Stellvertreter an Jesu Stelle sahen. Die Frage bleibt: Wenn Jesus nicht getötet wurde, was geschah dann genau? Wie wurde der Anschein erweckt, er sei gekreuzigt worden?

Zu diesem Rätsel kommt ein weiterer Koranvers, der auf ein langes Leben Jesu hindeutet:

„Und er wird zu den Menschen sprechen in der Wiege und im Alter, und (er wird) einer der Rechtschaffenen (sein).“Koran, Sure 3 (Al-Imran), Vers 46

Der Hinweis auf sein „Alter“ deutet auf ein weit längeres Leben als die traditionell angenommenen 33 Jahre hin. Die koranische Erzählung scheint zu implizieren, dass Jesu Abschied aus dieser Welt lange nach der Kreuzigung erfolgte. Vielleicht überraschenderweise hat dieser Glaube, dass Jesus vom Tod verschont blieb, seinen Ursprung in frühchristlichen Texten.

Die „gnostische“ Sicht: Eine heimliche Flucht?

Die Vorstellung, dass Jesus nicht am Kreuz starb, stellt die christliche Orthodoxie unmittelbar in Frage. Die frühen Kirchenkonzilien, insbesondere das Konzil von Nicäa im Jahr 325 n. Chr., suchten bestimmte Lehren zu festigen, darunter die Göttlichkeit Christi und den Glauben an seine leibliche Auferstehung. Andere Texte, etwa die sogenannten „gnostischen Evangelien“, die widersprüchliche Berichte über Jesu Tod enthielten, wurden als ketzerisch eingestuft und größtenteils vernichtet. Doch 1945 wurden Abschriften dieser Texte in Ägypten entdeckt. Faszinierenderweise fällt ihre Entdeckung in die Zeit, in der der Qaim erschienen ist.

Der Koran legt zwei entscheidende Gedanken vor: dass Jesus nicht starb, es aber so erschien, als ob er gestorben wäre. Könnte dies auf eine Trennung zwischen Jesu physischem Körper und seiner Seele hindeuten? Könnte die Kreuzigung nur den Körper betroffen haben, während seine Seele weiterlebte? Interessanterweise bestätigen mehrere der gnostischen Evangelien genau diese Vorstellung. Tatsächlich offenbaren diese Texte weitere Einzelheiten der Geschichte.

In Die Offenbarung des Petrus sagt Jesus:

„Er, den du am Holz gesehen hast, froh und lachend, das ist der lebendige Jesus. Dieser aber, in dessen Hände und Füße sie die Nägel treiben, ist sein fleischlicher Teil, der Stellvertreter, der der Schande preisgegeben wird, der in seiner Gestalt entstanden ist. Aber schau ihn an und mich.“Die Offenbarung des Petrus, Kapitel 81, Verse 15-23

Hier wird der „lebendige Jesus“ als die ewige Seele verstanden, während die Gestalt am Kreuz ein Stellvertreter ist, jemand, der Jesu Körper annahm.

Ähnlich heißt es in Die zweite Abhandlung des Großen Seth, Jesus sei dem Tod durch Seelenwanderung entkommen:

„Ich bin nicht in Wirklichkeit gestorben, sondern zum Schein, damit ich nicht von ihnen der Schande preisgegeben werde ... Es war ein anderer, Simon, der das Kreuz auf seiner Schulter trug. Ich war ein anderer, dem sie die Dornenkrone aufsetzten.“Die zweite Abhandlung des Großen Seth

Diese Stelle nennt Simon von Kyrene, eine in den kanonischen Evangelien erwähnte Gestalt, als denjenigen, der das physische Kreuz trug. Im Neuen Testament lesen wir:

„Als sie hinausgingen, fanden sie einen Mann aus Kyrene namens Simon; den zwangen sie, sein Kreuz zu tragen.“Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 27, Vers 32

Könnte es sein, dass Simon nicht nur das Kreuz Jesu trug, sondern bei der Kreuzigung auch zum Stellvertreter für Jesus wurde? Nach gnostischen Texten wurde Simons Körper als Ersatz benutzt, während Jesu Seele in einen anderen Körper überging.

Seelenwanderung: Jesu Seele in einem neuen Körper?

In Die zweite Abhandlung des Großen Seth spricht Jesus davon, nach dem Verlassen seines eigenen Körpers in einen anderen eingetreten zu sein:

„Ich besuchte eine leibliche Wohnung. Ich vertrieb den, der zuerst darin war, und ging hinein. Und die ganze Menge der Archonten geriet in Verwirrung. Und alle Materie der Archonten sowie alle gezeugten Mächte der Erde wurden erschüttert, als sie die Gleichheit des Abbildes sahen, da es vermischt war. Und ich bin derjenige, der darin war, nicht dem gleichend, der zuerst darin war ... Und ich unterwarf alle ihre Mächte. Denn als ich herabkam, sah mich niemand. Denn ich veränderte meine Gestalten, wechselte von Form zu Form. Und darum nahm ich, als ich an ihren Toren war, ihre Gestalt an. Denn ich ging leise an ihnen vorüber und betrachtete die Orte, und ich fürchtete mich nicht und schämte mich nicht, denn ich war unbefleckt. Und ich sprach mit ihnen, mischte mich unter sie durch die Meinen, und trat mit Eifer auf die, die hart gegen sie sind, und löschte die Flamme. Und ich tat all dies wegen meines Verlangens, zu vollbringen, was ich nach dem Willen des Vaters droben begehrte.“Die zweite Abhandlung des Großen Seth

Für den modernen Christen mag das schockierend klingen, doch diese Vorstellungen waren in den frühchristlichen Gemeinden wohlbekannt und weit verbreitet, wie historische Schriften belegen. So berichtete etwa Irenäus von Lyon im Zusammenhang mit dem Evangelium des Basilides, Basilides habe gelehrt, Jesus sei nicht am Kreuz gestorben; vielmehr sei der Gekreuzigte in Wahrheit Simon von Kyrene gewesen. Irenäus zitiert Basilides:

„Er erschien auf Erden als Mensch und wirkte Wunder. So litt er selbst nicht. Vielmehr wurde ein gewisser Simon von Kyrene gezwungen, sein Kreuz für ihn zu tragen. Er war es, der unwissentlich und irrtümlich gekreuzigt wurde, nachdem er von ihm verwandelt worden war, sodass man ihn für Jesus hielt. Jesus aber nahm die Gestalt Simons an und stand lachend daneben.“Gegen die Häresien, Irenäus

Diese Vorstellung, dass Jesu Seele seinen Körper verlassen und in einem anderen wohnen konnte, deckt sich mit der koranischen Erzählung, dass Jesus nur zum Schein starb. Sie könnte auch die seltsamen Ereignisse nach der Auferstehung erklären, bei denen Jesus seinen Jüngern erschien, aber merkwürdigerweise nicht zu erkennen war.

Als Jesus nach der Auferstehung zum ersten Mal Maria Magdalena erschien, erkannte sie zum Beispiel nicht, dass er es war. Im Johannesevangelium heißt es:

„Als sie dies gesagt hatte, wandte sie sich um und sah Jesus dort stehen, wusste aber nicht, dass es Jesus war. Er fragte sie: ‚Frau, warum weinst du? Wen suchst du?‘ Sie meinte, es sei der Gärtner, und sagte zu ihm: ‚Herr, wenn du ihn weggetragen hast, sag mir, wohin du ihn gelegt hast, und ich will ihn holen.‘ Jesus sagte zu ihr: ‚Maria.‘ Sie wandte sich ihm zu und rief auf Aramäisch: ‚Rabbuni!‘“Bibel, Evangelium nach Johannes, Kapitel 20, Verse 14-16

Warum erkannte Maria Jesus nicht, dem sie so eng gefolgt war? Lag es daran, dass sich sein Aussehen verändert hatte?

Erscheinungen nach der Kreuzigung: Ein unkenntlicher Jesus

Die im Neuen Testament beschriebenen Erscheinungen Jesu nach der Auferstehung sind rätselhaft, wenn man sie durch die Brille der traditionellen christlichen Lehre betrachtet. Jedes Mal, wenn Jesus erscheint, haben seine Anhänger Mühe, ihn zu erkennen, als wäre er ein anderer Mensch.

In Johannes 21 erscheint Jesus seinen Jüngern am See von Galiläa, doch sie erkennen ihn nicht:

„Danach offenbarte sich Jesus den Jüngern noch einmal, am See von Galiläa ... Früh am Morgen stand Jesus am Ufer, aber die Jünger wussten nicht, dass es Jesus war. Er rief ihnen zu: ‚Freunde, habt ihr nichts zu essen?‘ ‚Nein‘, antworteten sie. Er sagte: ‚Werft das Netz auf der rechten Seite des Bootes aus, und ihr werdet etwas finden.‘ Als sie es taten, konnten sie das Netz wegen der großen Menge an Fischen nicht mehr einholen. Da sagte der Jünger, den Jesus liebte, zu Petrus: ‚Es ist der Herr!‘“Bibel, Evangelium nach Johannes, Kapitel 21, Verse 1, 4-7

Keiner der Jünger wagte ihn zu fragen: ‚Wer bist du?‘ Sie wussten, dass es der Herr war ... Dies war nun das dritte Mal, dass Jesus sich seinen Jüngern offenbarte, nachdem er von den Toten auferweckt worden war.“Bibel, Evangelium nach Johannes, Kapitel 21, Verse 12-14

Die Jünger erkannten ihren geliebten Lehrer nicht einmal beim dritten Mal, als er ihnen nach der Kreuzigung erschien. Wie wäre das möglich, wenn er nicht jedes Mal, wenn er sie sah, ein neues Aussehen angenommen hätte? Weitere Berichte, wie die Erscheinung Jesu vor zwei Jüngern auf dem Weg nach Emmaus, liefern zusätzliche Belege dafür:

„Danach erschien er in einer anderen Gestalt zwei seiner Anhänger, die von Jerusalem aufs Land gingen.“Bibel, Evangelium nach Markus, Kapitel 16, Vers 12

Die Anhänger Jesu in diesem Bericht verbrachten den ganzen Tag mit Jesus, bevor sie seine Identität erkannten.

Über die kanonischen Evangelien hinaus finden wir apokryphe Texte, die darauf hinweisen, dass Jesus nicht zu erkennen war. Ein solches Beispiel ist das Geheimbuch des Jakobus. Dieser Text besagt, dass Jesus seinen Jüngern weit über ein Jahr nach der Auferstehung erschien:

„Fünfhundertfünfzig Tage nachdem er von den Toten auferstanden war, sagten wir zu ihm: ‚Bist du fortgegangen und hast uns verlassen?‘ Jesus sagte: ‚Nein, aber ich werde an den Ort zurückkehren, von dem ich gekommen bin. Wenn ihr mit mir kommen wollt, kommt.‘“Das Geheimbuch des Jakobus

Diese Stelle deutet an, dass Jesus den irdischen Bereich nicht verließ, sondern in anderer Gestalt, an einem anderen Ort existierte und auf den richtigen Moment zur Rückkehr wartete. Eine weitere unerklärliche Erscheinung Jesu wird in Die Taten des Petrus und der Apostel berichtet, wo die Jünger einem Perlenhändler namens Lithargoel begegnen und ihm auf einer langen Reise folgen. Nachdem sie geraume Zeit mit ihm verbracht haben, entdecken sie, dass er gar kein Perlenhändler war.

„Er sagte zu Petrus: ‚Petrus!‘ Und Petrus erschrak, denn woher kannte er seinen Namen Petrus? Petrus antwortete ... ‚Woher kennst du mich, da du meinen Namen gerufen hast?‘ Lithargoel antwortete: ‚Ich möchte dich fragen, wer dir den Namen Petrus gegeben hat?‘ Er sagte zu ihm: ‚Es war Jesus Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Er gab mir diesen Namen.‘ Er antwortete und sagte: ‚Ich bin es! Erkenne mich, Petrus.‘ Er löste das Gewand, das ihn bekleidete – das, in das er sich unseretwegen verwandelt hatte – und offenbarte uns in Wahrheit, dass er es war.“Die Taten des Petrus und der Apostel

All diese Berichte zeigen deutlich, dass Jesu Seele der Kreuzigung entkam und weiterlebte. Zugleich bleibt es dabei, dass sein Körper gekreuzigt wurde. Wer war also der in den Schriften erwähnte Stellvertreter, der das Kreuz trug?

Wer war der Doppelgänger Jesu?

Im Markusevangelium sagt Jesus:

„Wer mein Jünger sein will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach. Denn wer sein Leben retten will, wird es verlieren; wer aber sein Leben um meinetwillen und um des Evangeliums willen verliert, wird es retten.“Bibel, Evangelium nach Markus, Kapitel 8, Verse 34-35

Der einzige Anhänger Christi, der genau dies tat, war Simon von Kyrene. Er kam Jesus in seiner Stunde der Not zu Hilfe. Die Vorstellung, dass Jesus von einem Anhänger unterstützt wurde, findet sich auch in den Überlieferungen. Als Jesus seine Jünger fragte, wer von ihnen bereit wäre, an seiner Stelle gekreuzigt zu werden, meldete sich ein Jüngling freiwillig.

„Als Allah (SWT) Jesus zu Sich erheben wollte, versammelte Er seine Gefährten. Im Haus waren zwölf Männer von den Jüngern. Während sein Haar und sein Haupt von Wasser troffen, sagte Jesus zu ihnen: ‚Wahrlich, unter euch sind solche, die zwölfmal nicht an mich glauben werden, nachdem sie an mich geglaubt haben. Wer von euch wäre bereit, meine Gestalt anzunehmen und an meiner Stelle getötet zu werden und mit mir auf demselben Rang zu sein?‘ Ein Jüngling meldete sich freiwillig, und Jesus sagte: ‚Das bist du.‘“Tafsir Al-Quran Al-Azeem, Ibn Abi Hatem, S. 1110, Hadith 6232

Diese Überlieferung legt nahe, dass Jesus seinen Gefährten die Möglichkeit bot, seine Rolle und seinen Rang, den Rang eines Mahdi, anzunehmen. Dasselbe Thema finden wir in den Evangelien der Bibel, wenn Jesus darum betet, dass der Kelch an ihm vorübergehen möge. Bemerkenswerterweise erscheint in diesem Moment ein Engel, um ihn zu stärken.

„Vater, wenn du willst, nimm diesen Kelch von mir; doch nicht mein Wille, sondern der deine geschehe.‘ Ein Engel vom Himmel erschien ihm und stärkte ihn.“Bibel, Evangelium nach Lukas, Kapitel 22, Verse 42-43

Würde Gott Jesu Bitte abschlagen? Gewiss nicht. Tatsächlich erklärt Jesus selbst in den Evangelien, dass er von Gott die Vollmacht besitzt, zu entscheiden, ob er getötet wird oder nicht. Er sagt:

„Niemand kann mir mein Leben nehmen. Ich gebe es freiwillig hin. Denn ich habe die Vollmacht, es hinzugeben, wenn ich will, und es auch wieder zu nehmen. Denn dies hat mir mein Vater geboten.“Bibel, Evangelium nach Johannes, Kapitel 10, Vers 18

Jesus hatte seine Mission, den neuen Bund zu errichten, noch nicht vollendet. Seine Bitte, von der Kreuzigung verschont zu bleiben, entsprang nicht Furcht oder Zögern, sondern dem Wunsch, seine göttliche Bestimmung zu erfüllen. In diesem Licht suchte er die Hilfe eines seiner Anhänger, damit dieser an seiner Stelle stehe. Dies wirft eine spannende Frage auf: Wer war dieser geheimnisvolle Stellvertreter – genannt Simon von Kyrene, der Jüngling, der sich freiwillig meldete, oder der Engel, der Jesus stärkte?

Um dies zu verstehen, wenden wir uns dem Evangelienbericht über die Verklärung zu, der einen Einblick in die tiefere, geistige Natur der Jüngerschaft Jesu gewährt. In dieser Geschichte wird deutlich, dass Jesus nicht nur von Jüngern in physischen Körpern, sondern auch von geistigen Gefährten begleitet wurde.

„Sechs Tage danach nahm Jesus Petrus, Jakobus und dessen Bruder Johannes mit sich und führte sie allein auf einen hohen Berg. Dort wurde er vor ihnen verklärt. Sein Gesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie das Licht. Und siehe, da erschienen ihnen Mose und Elia und redeten mit Jesus. Petrus sagte zu Jesus: ‚Herr, es ist gut, dass wir hier sind. Wenn du willst, werde ich hier drei Hütten bauen – eine für dich, eine für Mose und eine für Elia.‘“Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 17, Verse 1-4

Für einen kurzen Augenblick erblickten die Jünger Jesu das Unsichtbare und sahen Jesus in seiner wahren Gestalt aus Licht neben Mose und Elia. Ihre Erscheinung wirkte so wirklich, dass die Jünger Zelte für sie bauen wollten. Dies deutet darauf hin, dass auch andere prophetische Seelen Jesus folgten. Der Jüngling, der sich freiwillig meldete, um Jesu Platz am Kreuz einzunehmen, gehörte zu diesen geistigen Gefährten.

Laut Das Ziel des Weisen:

„Simon von Kyrene, in der Bibel als der einzige Mann geehrt, der Jesu Kreuz trug, stammte aus der Stadt Kyrene, die zu Ägypten gehörte, bevor sie Teil des Römischen Reiches wurde. Simon reiste von Ägypten nach Jerusalem. Die Seele von Joseph stieg in diesen ägyptischen Mann herab, der Jesus half, sein Kreuz zu tragen. Jesus und Joseph tauschten dann die Körper; die Seele von Jesus trat in Simon ein, während die Seele von Joseph, der Stellvertreter, in den Körper von Jesus eintrat. Der Körper von Jesus, mit der Seele von Joseph darin, wurde gekreuzigt, während Jesus durch Simons Körper entkam. So war der Doppelgänger von Jesus der ägyptische Gefährte Joseph.“Das Ziel des Weisen, Aba Al-Sadiq, Tor 12, S. 169

Prophet Joseph war eine Inkarnation des Zweiten Mahdi Aba Al-Sadiq. Außerdem wissen wir aus Das Ziel des Weisen, dass Joseph in der Seelenwelt ein Enkel von Imam Ali ist. Nach den Überlieferungen hatte Prophet Muhammad darum gebetet, dass der Doppelgänger von Jesus ein Nachfolger von Imam Ali sei.

„O Allah, gewähre ihm die Standhaftigkeit des Mose und mache in seiner Nachkommenschaft den Doppelgänger von Jesus.“Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, Bd. 1, S. 142-143

Über den, der gekreuzigt wurde, erwähnt die Bibel:

„Und sie sprachen mit lauter Stimme: ‚Würdig ist das Lamm, das geschlachtet wurde, zu empfangen Macht und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Herrlichkeit und Lob!‘“Bibel, Offenbarung des Johannes, Kapitel 5, Vers 12

„Er wurde misshandelt, und er wurde gequält, doch er tat seinen Mund nicht auf; wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird, und wie ein Schaf, das vor seinen Scherern verstummt, so tat er seinen Mund nicht auf.“Bibel, Buch Jesaja, Kapitel 53, Vers 7

Er wird wiederholt als Lamm oder als Jüngling bezeichnet.

Weitere Inkarnationen des Doppelgängers sind:

• Prophet Joseph: Als kleines Kind erfuhr er Unterdrückung durch seine Brüder und Gefangenschaft.
• Abdullah Hashem: Der Vater von Prophet Muhammad. Einer seiner Titel ist Zabeeh (der Geopferte). Er wäre beinahe von AbdulMuttalib geopfert worden, doch stattdessen wurden hundert Kamele an seiner Stelle geopfert.
• Abdullah Radhiya: Der kleine Sohn von Imam Al-Hussein, der in Kerbela als Märtyrer starb und das geschlachtete Lamm symbolisiert.
• Der Qaim, der Jüngling aus Bani Haschim: Imam Mohammad Al-Baqir sagte:

„Allah (SWT) hat einen Schatz in Taliqan, weder Gold noch Silber, sondern 12.000 aus Chorasan. Ihre Parolen lauten ‚Ahmad, Ahmad!‘ Ein Jüngling aus Bani Haschim würde sie auf einem grauen Maultier anführen, mit einem roten Kopftuch, als ob ich ihn sähe, wie er den Euphrat überquert. Wenn ihr von ihm hört, folgt ihm, selbst wenn ihr über Eis kriechen müsstet.“Mutakhab Al-Anwar Al-Muthee'a, S. 343

Offensichtlich ist das Thema des Opfers um ihn herum ständig gegenwärtig.

Die Kreuzigung: Eine Sühne für Sünden

Dies wirft eine wichtige Frage auf: Warum ist ein Opfer notwendig? Da die Christen die Kreuzigung als den ultimativen Akt der Sühne für die Sünden der Menschheit betrachten, ist es entscheidend, ihre tiefere Bedeutung zu verstehen. Das Ziel des Weisen erforscht die wahre Bedeutung der Kreuzigung und beleuchtet ihre Wirkung auf die Menschheit.

In Das Ziel des Weisen erklärte Imam Ahmed Al-Hassan:

„Die Kreuzigung und der Gekreuzigte waren ein Lösegeld und ein Opfer, und es ist so, wie sie sagen, damit die Sünden der Menschheit vergeben werden, aber nicht alle. Und nicht alle Sünden vom Anfang der Schöpfung bis zum Ende. Nur die Sünden der Menschen, die in jener Zeit lebten. Die Sünden der Gläubigen und all derer, die reuig waren, aber nicht die Sünden der Verbrecher.“Das Ziel des Weisen, Aba Al-Sadiq, Tor 13, S. 174

Die Sühne für die Sünden der Menschheit ist ein tief in den jüdischen Schriften verankertes Konzept. Jom Kippur war ein Tag, an dem der Hohepriester dieses Opfer auf ganz bestimmte Weise im Allerheiligsten des Tempels einmal im Jahr am Versöhnungstag darbringen musste, wie in der Tora vorgeschrieben:

„Aaron soll einmal im Jahr an seinen Hörnern Sühne vollziehen. Mit dem Blut des Sündopfers der Sühne soll er einmal im Jahr Sühne für den Altar vollziehen, durch eure Generationen hindurch. Er ist hochheilig für den Herrn.“Bibel, Buch Exodus, Kapitel 30, Vers 10

Das Opfer wurde jährlich dargebracht, um die Sünden der Gläubigen zu tilgen, die sich im Laufe des vergangenen Jahres angesammelt hatten. Energie kann nach dem Erhaltungsprinzip weder erschaffen noch vernichtet werden. Karma ist der Mechanismus des Universums, der ausgesandte Energie zurückführt; das heißt, wenn Sünde eine bestimmte Art von Energie erzeugt, kehrt sie schließlich als Karma zurück, gemäß dem universellen Gesetz. Damit Sünden vergeben werden können, müssen sie irgendwohin gelangen. Eine Hujjah, oder ein Prophet, kann diese Last auf sich nehmen, um andere von den Folgen zu befreien, denen sie aufgrund ihrer Sünden ausgesetzt sein könnten. Dies geschieht aus ihrer Liebe und Barmherzigkeit für Gottes Schöpfung. Die Seele von Joseph entschied sich, dieses Opfer zu bringen, und erreichte dadurch einen Rang, der es ihr erlaubt, in diesem Zyklus als Mahdi zurückzukehren.

Die tiefe Bedeutung des Opfers liegt in seiner schönen Selbstlosigkeit. Es befreit die Gläubigen jedoch nicht von künftigen Sünden, wie die Kirche es heute lehrt. Die Menschen werden für ihre Taten in ihrer eigenen Zeit zur Rechenschaft gezogen. So wie man nicht für ein noch nicht begangenes Verbrechen verurteilt werden kann, so kann einem auch eine noch nicht begangene Sünde nicht vergeben werden.

Dieses Wissen ist die Brücke zwischen Christentum und Islam

Das von Aba Al-Sadiq vermittelte Wissen bietet eine überzeugende Brücke zwischen Christentum und Islam. Seine Offenbarung – dass Jesu Seele weiterlebte, während ein anderer die Kreuzigung erlitt – liefert eine erstaunliche Erklärung, die den koranischen und den biblischen Bericht über die Kreuzigung und die folgenden Ereignisse vereint.

Jesus „ist auferstanden“ und kehrte in einem neuen Körper ins Leben zurück, genau wie die Christen glauben, und er lebte weiter, um „im Alter“ zu den Menschen zu sprechen, genau wie der Koran es sagt. Zu seinen Lebzeiten errichtete Jesus den Fünften Bund zwischen Gott und den Menschen, nicht mit den Israeliten, sondern mit einer anderen Nation, wie er vorhergesagt hatte:

„Darum sage ich euch: Das Reich Gottes wird euch weggenommen und einem Volk gegeben werden, das seine Früchte bringt.“Bibel, Evangelium nach Matthäus, Kapitel 21, Vers 43

Diese neue Nation waren die Ismaeliter, eine weitere Erfüllung von Gottes Worten in der Tora:

„Und was Ismael betrifft: Ich habe dich erhört; Ich werde ihn gewiss segnen; Ich werde ihn fruchtbar machen und seine Zahl sehr mehren. Er wird der Vater von zwölf Fürsten sein, und Ich werde ihn zu einer großen Nation machen.“Bibel, Buch Genesis, Kapitel 17, Vers 12

Dieser Wandel erklärt, warum der Islam gerade dort entstand, wo er entstand. Während frühere Bündnisse mit den israelitischen Propheten geschlossen wurden, erstreckte sich das Bündnis Jesu auf die Ismaeliter. Die Zeit der hebräischen Propheten ging zu Ende, doch die Gesandten Gottes setzten sich fort. Diese faszinierende Offenbarung erklärt auch merkwürdige Überlieferungen, nach denen Jesus in Tikrit, dem heutigen Irak, lebte, obwohl keine Schrift ihn dort verzeichnet (Bihar Al-Anwar, Bd. 52, S. 375). Diese Überlieferung bezieht sich auf die „verlorenen Jahre“ Jesu nach der Kreuzigung.

Jesus übertrug das Bündnis einem neuen auserwählten Volk, das seiner Botschaft die Treue hielt, bis der nächste Gesandte aus ihrer eigenen Abstammungslinie eintraf – Prophet Muhammad. Dieser Übergang erklärt, warum die Ismaeliter den nächsten Gesandten aus ihrer Mitte erhielten, dessen Bündnis universell sein sollte.

Mit dieser Offenbarung wird die Einheit zwischen diesen beiden großen Glaubensgemeinschaften deutlicher als je zuvor. Die Einsichten von Aba Al-Sadiq klären nicht nur das Geheimnis des Lebens und der Sendung Jesu, sondern ebnen auch den Weg zu einem besseren Verständnis zwischen Christentum und Islam.

Zur weiteren Vertiefung in die Kreuzigung, die Auferstehung und die „verlorenen Jahre“ von Jesus Christus lesen Sie Das Ziel des Weisen von Aba Al-Sadiq oder sehen Sie die Serie The School of Divine Mysteries.