Dieser orthodoxe Jude aus Israel verließ seinen Rabbiner, um sich dem Mahdi anzuschließen

In dieser Exklusivstory des Divine Just State sprechen wir mit Aharon Danin – einem 48-jährigen orthodoxen israelischen Juden, der nach Jahrzehnten religiöser Suche seine jüdische Gemeinschaft in Jerusalem hinter sich ließ. Von einer Kindheit im traditionellen jüdischen Familienleben über die chassidische Pilgerreise bis hin zu einer unerwarteten geistigen Wendung, beeinflusst von Online-Debatten und den Lehren von Aba Al-Sadiq, erzählt Aharon seine Geschichte mit bemerkenswerter Ehrlichkeit. Dies ist sein Bericht, in seinen eigenen Worten.

Bitte stellen Sie sich unseren Lesern kurz vor.

Mein Name ist Aharon Danin. Ich bin 48 Jahre alt, israelischer Staatsbürger, verheiratet und Vater von fünf Kindern. Ich führe seit 24 Jahren ein orthodox-jüdisches Leben. Ich wurde in Israel geboren, ebenso wie meine Eltern. Meine Großeltern kamen aus dem Jemen, als Israel 1948 gegründet wurde.

Den größten Teil meines Lebens haben meine Familie und ich in einer religiösen jüdischen Gemeinschaft in Jerusalem gelebt. Einige Jahre lebte ich auch in einem Kibbuz, einer jüdischen Gemeinschaft, in der alles geteilt wird. Zu einem bestimmten Zeitpunkt bildete ich mich zum Megasher (Vermittler) aus und erhielt eine Zertifizierung vom Oberrabbinat Israels.

Waren Sie also schon in Ihrer Kindheit immer religiös?

Mein Großvater war ein recht bekannter Rabbiner in der Gegend von Aschdod, daher war meine Familie traditionell. Ich ging auf eine religiöse Schule, ich ging als Kind am Schabbat in die Synagoge. Aber Israel ist ein ziemlich säkularer Staat, und viele Menschen sind nicht religiös. Wir waren also traditionell, aber mit 16 wollte ich kein religiöses Leben führen. Ich wollte einfach säkular sein, wie alle um mich herum.

Eine Zeit lang lebte ich säkular. Doch dann ging ich zum Wehrdienst, und danach spürte ich, dass etwas fehlte – dass ich Gott in meinem Leben brauchte. Ich spürte, dass ich einerseits diese Welt wollte, andererseits aber in mir viel Spiritualität war, die sich ausdrücken wollte. Ich war so enttäuscht von dieser Welt – also änderte ich mein Leben. Rückblickend glaube ich, dass Gott mir half, diese Welt nicht zu lieben. Ich machte den Schnitt und verließ Aschdod und meine Familie, um in Jerusalem zu leben und ein religiöses Leben zu beginnen. Ich beschloss, alles zu verlassen und mein Leben Haschem (Gott) zu widmen, um sein Diener zu sein. Da begann ich wirklich, das orthodoxe Judentum zu praktizieren. Ich begann, alle jüdischen Rituale zu befolgen, dreimal täglich zu beten und den ganzen Tag zu lernen, nur um mein Leben Gott zu widmen.

Wie haben Sie Ihre Religion als orthodoxer Jude praktiziert? Und was ließ Sie schließlich Ihren Glauben hinterfragen?

Ich heiratete mit 26, da war ich schon religiöser und lebte in Jerusalem. Auf meiner Suche nach Gott schloss ich mich der chassidischen Breslov-Bewegung des Judentums an und trat einer chassidischen Gemeinde in Jerusalem bei. Ich half beim Sammeln von Spenden und besuchte die Synagoge im Herzen der Stadt. In der Gemeinde, in der ich lebte, waren Frauen und Männer getrennt. Sie gingen auf getrennte Schulen – und ich habe in den vergangenen 24 Jahren mit keiner Frau gesprochen, mit der ich nicht verwandt bin. Interessanterweise besteht der Kern des chassidischen Glaubens darin, den Moses seiner Zeit zu suchen, was, wie ich jetzt weiß, dasselbe ist wie „den Imam seiner Zeit zu finden“. Seitdem suche ich also meinen Moses.

Der Rabbiner, dem ich folgte, war ein guter Mensch und kümmerte sich wirklich um seine Gemeinde. Aber ich folgte ihm mehr als 20 Jahre lang und kam nur so weit. Ich versuchte, ein sehr rechtschaffener Mensch zu sein, und fühlte trotzdem nichts. Ich vollzog Rituale, aber ich spürte, dass ich noch derselbe Mensch war. Etwas veränderte sich nicht. Meine Gedanken waren nicht rein, und ich suchte immer noch etwas von dieser Welt. Ich konnte nie wirklich rein sein wegen des Umfelds – alle um mich herum waren auf einer niedrigen Frequenz. Sie sind alle gierig, wissen Sie? Und alle taten so, als wären sie religiös, spielten aber nur ein Spiel.

Ich konnte keine echte Verbindung zu Gott finden, und ich war wütend, dass ich nicht immer einen starken Glauben bewahren konnte. Es war, als stünde ich draußen und schaute hinein. Ich glaubte auch, dass ich einen Meister brauchte – einen Führer, der mich schulen und leiten konnte. Das konnte ich bei meinem Rabbiner nicht haben. Ich traf ihn nur wenige Male. Ich glaubte mehr als 20 Jahre an ihn, aber ich sah nichts vorankommen. Die Dinge wurden nur schlimmer.

In den letzten zwei Jahren war meine Familie also weiterhin sehr in die Gemeinde eingebunden, aber ich blieb immer mehr zu Hause und zog mich zurück. Ich war als Mensch zerbrochen. Ich konnte nirgends die Wahrheit finden. Ich dachte: Was ist los? Es gibt nirgendwo Wahrheit in dieser Welt.

Wie haben Sie dann die Wahrheit gefunden und Ihre Religion gewechselt?

Nach dem jüngsten Krieg in Israel zog ich mich zurück und verbrachte viel Zeit in sozialen Medien. Ich suchte mehr Wissen über Religion, und ich suchte Gott. Ich stieß auf TikTok auf einen Rabbiner, der über Jeschua (Jesus) sprach, und es war das erste Mal, dass ein Rabbiner nicht schlecht über ihn sprach. Es war neutral. Normalerweise spricht in der jüdischen Gemeinschaft niemand über ihn. Den Menschen wird gesagt, sie sollen nicht über Jesus sprechen oder nach ihm fragen; andernfalls gelten sie als verdächtig.

Nachdem ich mehr über das Christentum verstanden hatte, erkannte ich, dass meine Rabbiner in vielen Dingen unrecht gehabt hatten. Wenn ich sie nicht einmal nach Jesus fragen kann – was ist das dann für eine Wahrheit? Wenn Leute im Umfeld des Rabbiners auch nur hören, dass jemand nach Jesus fragt, ist es für ihn vorbei. Also schwieg ich und las das Neue Testament, und ich fand alles, was Jesus sagte, schön.

Ich hatte auf den Maschiach (Messias) gewartet, seit ich 24 war und religiös wurde. Als ich also erkannte, dass der Maschiach zu den Juden gekommen war und sie ihn abgelehnt hatten – und dass sie Buße tun müssen, sonst wird der Maschiach nicht kommen –, fragte ich mich, wie sie Buße tun sollen, wenn sie ihren Fehler nicht einmal kennen und die Rabbiner sie nicht darüber lehren. Das geschah vor 2000 Jahren. Warum können sie nicht einfach jetzt sagen: Wir haben einen Fehler gemacht, als wir euren Propheten ablehnten. Wir glauben jetzt an ihn.

Ich begann zu verstehen, dass es viele Menschen gibt, die tatsächlich an Gott glauben – nicht nur die Juden. Wir Juden sind sowohl von den Christen als auch von den Muslimen abgeschirmt. Wir wissen nichts über ihre Überzeugungen. Ich wollte diese Mauern niederreißen. Ich spürte, dass hinter diesen Mauern Wahrheit lag. Es ist nicht die endgültige Wahrheit, aber ich verstand, dass das Konzept von Gott kam. Ich sah all die Herrlichkeit, die mein Herr Jeschua gegeben hat – es gibt viele Kirchen und viele Menschen, die ihn bewundern.

Also betete ich zu Gott, dass er mich leite und mir helfe, denn ich wollte nur Gott glücklich machen. Ich wollte, dass er mich ansieht und Wohlgefallen an mir hat. Das war alles, was ich wollte. Ich musste nicht reich sein; ich brauchte nichts. Ich wollte nur, dass Gott glücklich ist.

Wie haben Sie von diesem Ruf und von Aba Al-Sadiq erfahren?

Ich begann, viele Debattenvideos und Podcasts über Christentum und Judentum zu sehen. Dann stieß ich auf eine Folge des YouTube-Kanals The Mahdi Has Appeared, in der Aba Al-Sadiq sprach. Bis 2 Uhr nachts sah ich Folge um Folge. Es eroberte mein Herz – es war brillant. Es war genial. Ich dachte: Wer ist dieser liebenswerte Mann? Wer ist dieser schöne Mann?

Er zog mich langsam mit seinen Worten an sich, und ich konnte nicht aufhören zuzusehen. Ich konnte alles annehmen, was er sagte. Ihm zuzuhören fühlte sich an wie Heimat. Alles in diesem Ruf ist logisch. Er richtet sich nicht gegen die Juden oder die Christen – er ist ein Gewinn für alle. Ich musste nur daran glauben.

Sie müssen verstehen: In Israel sehen Juden Araber als Feinde. Kein Jude glaubt, dass am Islam etwas dran sein könnte. Ich habe nie einen Araber getroffen, der mir zulächeln und mir den Islam erklären wollte. Aber nun, da ich den Islam kennengelernt habe, habe ich den wahren Islam kennengelernt. Ich wusste vorher nichts – nicht einmal, was das Wort „Islam“ bedeutet.

Der einzige Weg, wie ich je an Mohammed hätte glauben können, war durch diesen Ruf. Den Islam vom Imam zu hören, war, wie ein Baby die Religion zu hören, wie sie sein sollte. Sie war rein. Ich schluckte sie und genoss sie. Ich lernte Mohammed und die Familie Mohammeds aus den Worten von Aba Al-Sadiq kennen, und ich liebte sie. Ich war kein Sunnit, also war es für mich offensichtlich: Der Prophet hat eine Familie, und er liebt sie. Wenn Moses eine Familie hat – liebt er sie natürlich, und wir sollten sie lieben.

Ich sah Aba Al-Sadiq an und dachte: Ich will sein wie er. Ich will für mein Volk tun, was er für sein Volk tut. Ich will über alle Religionen so sprechen, dass die Menschen es verstehen können. Ich will mit allen kommunizieren. Wenn ich Jude bin und ein Gesandter – soll ich doch zu allen sprechen, oder? Nicht nur zu den Juden. Das hat er getan, und so wollte ich sein. Ich liebe die Art, wie Aba Al-Sadiq Gott liebt, wie aufrichtig er ist, wie er seinen Glauben lebt. Er redet nicht nur.

Ich erkannte auch, dass der Rabbiner, dem ich folgte, nie etwas beansprucht hat. Er hat nie gesagt: „Ich bin der Moses meiner Zeit.“ Wir nahmen an, dass er es sei; wir ernannten ihn. Also verstand ich, dass mein Rabbiner es nicht beanspruchte – weil er es nicht war. Niemand kann es beanspruchen außer dem, der der Gesandte der Zeit ist. Vielleicht war er ein intelligenter Mann – aber nicht der Gesandte der Zeit.

Also sagte ich mir: Aharon, du weißt nicht, was los ist, aber du musst deinem Herzen folgen. Du musst Aba Al-Sadiq treffen. Er lässt mich wieder an den Moses unserer Zeit glauben. Er hat meinen Glauben wiederbelebt, der eingerostet war.

Dann war es Zeit für unsere jährliche Pilgerreise. Als chassidische Juden reisen wir jedes Jahr in die Ukraine. Aber ich beschloss, stattdessen zum Moses meiner Zeit zu pilgern. Ich kontaktierte Outreach und sagte, ich wolle mich der Gemeinschaft um Aba Al-Sadiq anschließen. Meine Familie nahm mich nicht ernst. Sie dachten nicht, dass ich wirklich gehen würde. Aber ich tat es. Und nun bin ich hier, beim Imam meiner Zeit.

Wie war es, sich der Gemeinschaft von Aba Al-Sadiq in Webb House anzuschließen, und wie waren Ihre ersten Tage?

Ich hatte in meinem Leben nie Freunde, die keine Juden waren. Ich sprach nie mit Arabern, außer an einer Tankstelle oder in einem Geschäft. Aber hier traf ich Ägypter, Jordanier, Palästinenser – und sie sind meine wahre Familie. Sie lieben mich mehr als meine leiblichen Brüder. Es ist unglaublich. Sie würden für mich sterben, wo meine Blutsfamilie es nicht täte.

Die Gemeinschaft hier ist wunderschön. Die Gemeinschaft erinnert mich an einen Kibbuz, eine jüdische Gemeinschaft, in der alle alles teilen. Ich glaube nicht, dass es in Israel heute noch aktiv praktizierte Kibbuzim gibt. Aber Sie praktizieren wirklich den Kibbuz-Lebensstil.

Sie sind wie ein Bienenstock. Jeder kümmert sich um seinen Bruder, nicht weil es ihm gesagt wird, sondern weil er es will. Ich liebe es, hier zu sein, und ich bitte Gott, mich wie Aba Al-Sadiq und seine Gefährten zu machen.