Die Nacht, in der das Zeichen sich erfüllte

Besonderes Interview mit Yahya Hashem, einem frühen Gefährten von Aba Al-Sadiq und Augenzeugen des Todes von König Abdullah und der Entfaltung der Prophezeiung.

Yahya ist einer der Brüder, die Aba Al-Sadiq schon lange kennen, seit lange vor dem Erscheinen der Schwarzen Banner. Er lebt seit 2011 mit Aba Al-Sadiq zusammen. Yahya gehörte zu seinen ersten Gefährten, noch bevor dieser den Titel des Mahdi und Nachfolgers von Ahmed Al-Hassan erhielt. Er war Teil jener Gruppe, die sich in Ägypten um Abdullah versammelt hatte, um zum Yamani Ahmed Al-Hassan und zum Imam Al-Mahdi zu rufen.

Es herrschte ein weit verbreiteter Glaube, dass der Imam Mahdi an einem Tag erscheinen würde, der mit dem Tod von König Abdullah vom Hidschaz (dem heutigen Saudi-Arabien) zusammenfällt. Heute begehen wir den 11. Jahrestag des Todes dieses Königs und des Erscheinens des Imam Mahdi, der zugleich der ersten Erhebung des Schwarzen Banners und dem Erscheinen des Qa’im, Abdullah Hashem, entspricht.

Viele Menschen interessiert, was in jener berühmten Nacht des 23. Januar 2015 geschah. Tauchen wir mit Bruder Yahya in die Archive einer heiligen Nacht ein, in die Gesellschaft der engen Freunde des Qa'im bei diesem besonderen Ereignis.

Am 23. Januar 2015 waren Sie mit Abdullah Hashem und den Brüdern und Schwestern in Ägypten – Kairo – in einer kleinen Wohnung. Können Sie uns etwas über das Umfeld erzählen, wie die Atmosphäre an dem Abend war, woran erinnern Sie sich von diesem Tag?

Es war die Nacht des 23. Januar 2015, die Nacht, auf die viele gewartet hatten, ohne zu wissen, wie die Geschichte tatsächlich verlaufen würde. Die Prophezeiung vom Tod von König Abdullah, der 2015 eintrat, war ein Zeichen, auf das wir alle warteten. Damals wurde diese Prophezeiung als eines der großen Zeichen für das Erscheinen des Imam Mahdi verstanden, gestützt auf eine Überlieferung, die sehr klar besagte: Wenn König Abdullah stirbt, würde der Imam Mahdi, die Hujja, erscheinen.

Jahrelang war dieses Zeichen von der schiitischen Bevölkerung, von den Muslimen, diskutiert, analysiert und erwartet worden. Es kam nicht plötzlich. Es wurde erwartet.

Sie sagen also, dass die Gruppe schon lange vor 2015 mit dieser Erwartung lebte, mit dieser bestimmten Prophezeiung im Sinn, und auf diesen ganz besonderen Tag wartete?

Ja, wir warteten darauf. Und das schon lange. Die Prophezeiung wurde bereits 2010–2011 öffentlich diskutiert. Man findet sogar Videos auf YouTube von Aba Al-Sadiq, in seiner Serie „Arrivals“ ..., in denen er ausdrücklich diesen Hadith erwähnte.

Es war Teil eines größeren Rahmens: Er bewies mit seiner Serie im Grunde, dass wir in der Endzeit leben. Die Zeichen waren zahlreich: die nicht handelnden Gelehrten, das Erscheinen des Antichristen, von dem wir wissen, dass es Amerika ist, und viele weitere Zeichen. Alles wies auf dieselbe Schlussfolgerung hin; alles wies bereits auf die Zeit hin, in der wir lebten und die sich erfüllte.

Was geschah also an diesem Tag? Sie verbringen Ihren Abend zusammen, und plötzlich, mitten in der Nacht, hören Sie die Nachricht vom Tod von König Abdullah von Saudi-Arabien. Was geschieht in diesem Moment in der Wohnung?

Es geschah mitten in der Nacht. Ich erinnere mich, dass es Nacht war, als es sich ereignete. Damals waren wir in Ägypten, um Aba Al-Sadiq versammelt. Ich erinnere mich, dass ich bei Aba Al-Sadiq war und dass mehrere der Brüder zu seinem Haus kamen. Die Reaktion war unmittelbar und emotional. Wir freuten uns im Grunde über diese Nachricht. Wir hatten uns in jener Nacht versammelt, im Grunde um einander zu beglückwünschen. Die Stimmung war freudig, aber auch schwer von Bedeutung.

In dieser besonderen Nacht versammelten sich die Brüder, alle Brüder kamen herunter. Wir umarmten Aba Al-Sadiq. Es gab Freude, aber auch Ungewissheit. Ich war aufgeregt, aber es gab noch vieles zu wissen, vieles zu verstehen. Wir wussten noch nicht alles. Wir wussten nicht, dass der Imam in jener besonderen Nacht den 12 Männern tatsächlich erschienen war. Das erfuhren wir erst vielleicht ein oder zwei Wochen später. Wir hatten einfach Glauben und wussten, dass das Zeichen sich erfüllt hatte. Der König war tot, also musste der Imam erscheinen.

Danach beschleunigte sich alles. Alles begann nach diesem Ereignis, kurz danach. Aba Al-Sadiq erzählte uns von Prophezeiungen, die in der Zukunft eintreten würden, sogar unser Exil wurde vorhergesagt. Er sagte uns, dass wir in Europa sein würden. Damals schien das unmöglich. Die ganze Zeit dachten wir, dass wir in Ägypten bleiben würden.

Und schließlich kam der entscheidende Moment. Höchstens einen Monat nach dem Tod von König Abdullah machte Ahmed al-Hassan die Aussage. Die Worte waren unmissverständlich: Ich setze dich, mein Sohn, als Verantwortlichen über die ganze Welt ein. Und damit war die Prophezeiung vollständig.

Doch etwas Unerwartetes geschah. Es war auch ein merkwürdiges Phänomen, denn das Büro in Nadschaf erkannte dieses Zeichen nicht als etwas Wichtiges an. Ihr Schweigen war ohrenbetäubend. Sie ignorierten es gewissermaßen und schoben es beiseite. Das war schockierend, denn es ist das große Zeichen, über das alle Schiiten jahrelang gesprochen hatten, bis kurz bevor es eintrat, einschließlich des Büros in Nadschaf und der Ansar von Ahmed Al-Hassan im Irak. Und doch sprach plötzlich, als dieses Zeichen eintrat, niemand mehr darüber. Dieses Schweigen offenbarte etwas Entscheidendes. Dadurch waren wir im Grunde die Einzigen, die an dieses Zeichen glaubten.

Bis dahin gab es also noch den Glauben, dass das Büro in Nadschaf mit dem Imam Ahmed Al-Hassan im Einklang stand?

Ja. Wir dachten, dass sie auf der Seite von Ahmed Al-Hassan standen. Aber die Ereignisse nach dem Zeichen veränderten alles. Es war tatsächlich gerade dieser Hadith, der bewies, dass sie nicht auf der Seite von Ahmed Al-Hassan standen. Die Wahrheit wurde enthüllt. Ahmed al-Hassan trat hervor, und er offenbarte sich tatsächlich Aba Al-Sadiq, der dann das verfluchte Büro in Nadschaf entlarven konnte. Er erzählte ihm von der Korruption des Büros und all ihren Lügen. Die Anschuldigung war ausdrücklich: Die Leute im Büro waren die Usurpatoren. Sie waren die Lügner. Sie standen seit Jahren nicht auf der Seite von Ahmed Al-Hassan; tatsächlich seit 2007. Und Ahmad Al-Hassan lieferte Beweise dafür, dass sie sein Recht usurpiert hatten.

Wenn ich fragen darf: Wie kam es zu dieser ersten Begegnung zwischen dem Imam Ahmed Al-Hassan und Ihrer Gruppe?

Nachdem dieses Zeichen eingetreten war – der Tod von König Abdullah –, nur wenige Wochen später, kamen Leute von den 12 tatsächlich mit Aba Al-Sadiq in Kontakt (die 12 Gefährten von Ahmed Al-Hassan, die in der Nacht des 23. Januar 2015 dem Imam Al-Mahdi Mohammed ibn Al-Hassan persönlich begegneten). Dies markierte einen Wendepunkt, hier fand die Verbindung statt, die erste leibhaftige Begegnung mit Ahmed Al-Hassan. In diesem Moment war die Prophezeiung nicht mehr theoretisch.

Wie haben Sie diesen Übergang erlebt? Haben Sie eine Veränderung an Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq bemerkt? Die Frage wäre, wie es war, in der Vertrautheit des künftigen, prophezeiten Mahdi zu leben, vor und nach der Wandlung seines Status von einem eher leitenden Bruder zum tatsächlich offenbarten Gefährten des Testaments?

Schon vor 2015 war Abdullah Hashem für seinen Charakter bekannt. Vor 2015 mit Abdullah Hashem zusammen zu sein, unterschied sich in Bezug auf seinen Charakter nicht davon, danach mit ihm zusammen zu sein. Er öffnete den Gläubigen seine Türen. Als er die Ankündigung machte, dass der Yamani hier sei, wurde jeder, der glaubte, von Aba Al-Sadiq eingeladen, sich ihm in Ägypten anzuschließen. Sein Verhalten spiegelte prophetische Eigenschaften wider. So, wie die Leute den Propheten Muhammad in dem Hadith beschreiben, in dem sie sagten, er sei zum Beispiel Al-Amin oder Al-Sadiq, der Vertrauenswürdige, der Wahrhaftige ... das war auch sein Charakter, der Charakter von Abdullah. Und die Leute kannten ihn dafür, und deshalb wandten sich viele der Anwesenden an ihn um Rat, sei es in Bezug auf die Ehe, sei es als Rat eines Bruders, sei es in Bezug auf die Religion, in Bezug auf wirklich alles, weil er der Kenntnisreichste unter uns war. Er kannte alle Hadithe der Ahul Bayt. Er war sich der Zeit, in der wir lebten, sehr bewusst, und das hatte sich nicht geändert.

Es ist klar und ohne den Schatten eines Zweifels, dass niemand auf Erden in irgendetwas mit ihm streiten kann, ob Juden, Christen oder Muslime; wer auch immer auftritt, hat keine Chance, gegen das Wissen zu bestehen, das Aba Al-Sadiq dargelegt hat. Was seinen Charakter betrifft, ist er derselbe geblieben. Er ist derselbe liebevolle Mensch geblieben. Was sich veränderte, war das Maß des offenbarten Wissens. Er hat heute viel größeres Wissen offenbart als zuvor, und das liegt zu großen Teilen an seiner Begegnung mit dem Imam Mahdi, seiner Begegnung mit Ahmed Al-Hassan, dem Yamani. Durch diese Begegnung gewann er viel mehr, man könnte sagen, er gewann den Heiligen Geist. Er gewann mehr Wissen über Gott. Er gewann mehr, wissen Sie. Man könnte sagen, dass er zu der Seele erweckt wurde, die bereits in ihm war. So wurde er zu seiner eigenen Wahrheit und Wirklichkeit erweckt.

Nach dieser Offenbarung, nach dem Erscheinen des Imam Mahdi und dem Erscheinen von Ahmed Al-Hassan, war Abdullah Hashem gewiss derselbe geblieben, aber haben sich seine Rolle und die Beziehung zwischen ihm und Ihnen und den Brüdern um ihn herum verändert? Oder blieb auch sie gleich?

Ich glaube, sie ist gleich geblieben. Wenn überhaupt, haben wir Aba Al-Sadiq, Abdullah Hashem, von Anfang an immer geliebt. Es ist ein Zeugnis dieser Liebe, dass wir zu ihm gingen und ihm vertrauten, obwohl wir ihm nie persönlich begegnet waren. Wir kannten ihn von seinen Werken und sogar von seinem Erscheinungsbild als eine bedeutende Person, jemanden, der schließlich die Rolle des Mahdi ausfüllen würde. Viele von uns glaubten bereits, dass es in ihm angelegt war. Ob wir glaubten, er sei bereits der Mahdi oder jemand, der von Gott erwählt wurde, wir hielten bereits große Stücke auf ihn.

Was die Veränderung unserer Beziehung zu ihm danach betrifft, so legte sie uns auch dieselbe Last auf, die wir tragen müssen: die Oberhoheit Gottes – die Menschen zur Wahrheit zu führen und ihm in allen Fitnas und Prüfungen, denen er ausgesetzt war, zur Seite zu stehen.

Das galt sowohl vor seiner Ankündigung als Mahdi als auch noch mehr danach. Viele dieser Prüfungen waren bereits von den Behörden in Ägypten gekommen. Er hatte bereits mit Problemen, mit Fitna und mit Regierungen zu tun, die versuchten, uns aus dem Land zu drängen, und er stand immer an vorderster Front. Nachdem er von Ahmed Al-Hassan als Mahdi verkündet worden war, blieb er in seinem Charakter derselbe.

Was sich für uns damals, so lässt sich sagen, änderte, war, dass diese Verantwortung auch denen auferlegt wurde, die bei ihm waren. Die Mission wurde kollektiv. Es wurde mehr denn je unsere Pflicht als Gemeinschaft, diesen göttlichen gerechten Staat zu errichten, eine Pflicht, der wir bis zum heutigen Tag weiter nachstreben, bis er errichtet sein wird.

Der Imam war bekannt, Gott hatte uns bereits gezeigt, wer der Imam der Zeit war, also war es nun Zeit zu handeln.