Pourquoi le nouveau livre d’Aba Al-Sadiq est si important

Le 21 avril 2025, Aba Al-Sadiq a publié le premier chapitre de son nouveau livre, The Divine Jurisprudence. Il y éclaire la jurisprudence associée à chaque alliance divine et propose une réponse à la question de savoir pourquoi il existe tant de religions alors qu’il n’y a qu’un seul Dieu. À l’occasion de cette parution, nous revenons sur l’évolution historique de la loi divine et sur la façon dont elle a changé à travers le temps et les alliances.

Les religions abrahamiques que nous connaissons aujourd’hui possèdent chacune leurs propres ensembles de lois et de rites : prières, jeûne, normes sociales et pratiques alimentaires diffèrent dans une certaine mesure. Pourtant, à travers toute l’histoire humaine, Dieu a constamment désigné des intermédiaires entre Lui-même et les hommes — prophètes, messagers ou Imams — pour faire respecter les alliances divines et guider les gens selon elles.

L’humanité a été conduite à travers sept alliances divines distinctes, chacune portée par un représentant choisi de Dieu :

• Adam
• Noé
• Abraham
• Moïse
• Jésus
• Mohammed
• Ahmed Al-Hassan

Qu’est-ce qu’une alliance ?

Comme le définit Le But du Sage :

« Une alliance signifie un testament. Car chaque fois qu’un père conclut une alliance avec son fils, ou qu’il laisse à son fils son testament, dans les deux cas l’alliance et le testament sont des déclarations juridiques des volontés du père quant à la disposition de ses biens et de ses affaires. »Le But du Sage, Aba Al-Sadiq, porte 1, p. 2

Le concept d’alliances divines est même mentionné dans le Coran :

« Et [rappelle-toi, ô Mohammed] quand Nous avons pris des prophètes leur engagement — de toi, de Noé, d’Abraham, de Moïse et de Jésus, fils de Marie ; et Nous avons pris d’eux un engagement solennel. »Coran, chapitre 33 (Al-Ahzab), verset 7

Comment donc comprendre l’alliance, ou le testament, de Dieu envers l’humanité ? Que nous a laissé Dieu en fait de biens et d’affaires ? Revenons au commencement, avec le premier homme, le prophète Adam.

Les sept alliances

Dans la première alliance, Dieu avait établi sur le monde le principe d’un calife, un homme qui abriterait en lui l’esprit de Dieu, unique gouvernant de l’humanité, à qui il fallait obéir et devant qui il fallait se prosterner, à commencer par le premier homme, Adam :

« En vérité, Je vais établir sur la Terre un calife. »Coran, chapitre 2 (Al-Baqarah), verset 30

Ce commandement manifeste la loyauté et la soumission sans faille au gouvernant désigné par Dieu, un acte qui définit la norme pour tout le peuple de Dieu. Adam devint le porteur de l’alliance de Dieu et, en tant que tel, Adam représente Dieu, car c’est Adam qui applique le gouvernement de Dieu sur la terre et met en œuvre Sa volonté. Cela signifie qu’obéir à Adam, c’est obéir à Dieu, et lui désobéir, c’est désobéir à Dieu.

« Dieu les bénit et leur dit : “Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et soumettez-la. Dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout animal qui se meut sur la terre.” Puis Dieu dit : “Voici, je vous donne toute herbe portant de la semence sur toute la surface de la terre, et tout arbre ayant en lui du fruit d’arbre et portant de la semence : ce sera votre nourriture.” »Bible, livre de la Genèse, chapitre 1, versets 28-29

Tout ce dont Adam et ses enfants étaient chargés tenait en un seul commandement : être féconds et peupler la terre. Toute plante portant de la semence leur était permise ; ils vivaient dans un paradis sur terre, comme Dieu l’avait voulu. Dans le jardin d’Éden, tout était licite pour Adam et Ève, sauf une chose : l’Arbre.

« L’Éternel Dieu prit l’homme et le plaça dans le jardin d’Éden pour le cultiver et pour le garder. L’Éternel Dieu donna cet ordre à l’homme : “Tu pourras manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement.” »Bible, livre de la Genèse, chapitre 2, versets 15-17

Nous connaissons tous la suite : Adam rompit l’alliance et s’approcha de l’arbre.

« Et Nous avions auparavant conclu un pacte avec Adam ; mais il oublia, et Nous n’avons pas trouvé en lui de ferme résolution. »Coran, chapitre 20 (Taha), verset 115

Chaque fois qu’une alliance est rompue, Dieu envoie un châtiment aux gens. Adam et Ève furent, en conséquence, exilés du jardin d’Éden. Après leur repentir, cependant, Dieu rétablit Son alliance avec eux. Mais l’humanité devait à nouveau franchir les limites fixées par Dieu. Au lieu d’être féconds et de se multiplier sur la terre, Caïn et ses descendants la corrompirent, tuant qui bon leur semblait et rendant délibérément des femmes stériles, rompant ainsi l’alliance adamique.

« Et certains des fils des hommes firent boire à leurs femmes une potion qui les rendait stériles, afin qu’elles gardent leur silhouette et que leur beauté ne se fane point. »Le Livre de Jasher, chapitre 2, verset 20

À cause de la rupture de l’alliance adamique, Dieu inonda le monde et effaça l’humanité, à l’exception de Noé et de ceux qui étaient avec lui. Après avoir inondé la terre et éradiqué les descendants de Caïn, Dieu établit une nouvelle alliance dans le monde nouveau, avec Noé et sa famille. Cette nouvelle alliance s’accompagnait d’un nouvel ensemble de lois. Dieu réitéra l’ordre d’être féconds et de se multiplier, et autorisa la viande des animaux comme nourriture, à certaines exceptions près : le sang, une partie prélevée sur une créature vivante, et tout animal consacré à une divinité. Pour éviter que le sang ne remplisse de nouveau la terre, Dieu institua la peine capitale pour la première fois.

« Si quelqu’un verse le sang de l’homme, par l’homme son sang sera versé ; car Dieu a fait l’homme à son image. »Bible, livre de la Genèse, chapitre 9, verset 6

Beaucoup supposent peut-être que les lois de Dieu sont fixes et éternelles, mais il n’en est rien. De même que de nouvelles lois furent introduites au temps de Noé, de même les lois évoluèrent au fil des alliances suivantes. Après la rupture de l’alliance noachique par Nemrod et son peuple, Dieu fit que les gens furent divisés et dispersés. Il brouilla aussi leur langue.

Dieu conclut ensuite une alliance avec Abraham et introduisit la circoncision, promettant à Abraham et à sa descendance la terre allant du Nil à l’Euphrate. L’alliance abrahamique fut toutefois rompue, et Dieu fit que les enfants d’Israël furent réduits en esclavage pendant plus de quatre cents ans, jusqu’à ce que Moïse vienne avec une nouvelle alliance.

L’alliance mosaïque fut radicalement différente. Toutes les anciennes lois demeuraient en vigueur, et 613 lois différentes furent au total édictées — des lois relatives aux mariages, à la nourriture, au comportement, à la croyance, aux biens, aux rites religieux et aux observances comme le sabbat. Dieu leur promit aussi la terre située entre la mer Rouge et la Méditerranée. Maintes et maintes fois, les enfants d’Israël rompirent leur alliance avec Dieu. Bien que Dieu leur pardonnât souvent, ils finirent par trahir leur Messie. Ce fut pour Dieu la goutte de trop, et Il ne leur pardonna plus jamais. L’alliance mosaïque fut rompue à jamais et remplacée par une nouvelle alliance : l’alliance jésuite.

L’alliance que Dieu établit avec Jésus ne concernait plus les enfants d’Israël. Elle fut conclue avec un nouveau peuple : les enfants d’Ismaël. La terre restait la même que dans l’alliance mosaïque, mais certaines lois furent modifiées. Ainsi, sous l’alliance mosaïque, un homme pouvait avoir autant d’épouses que sa fortune le permettait, et le divorce était autorisé. Dans l’alliance jésuite, Jésus abolit la polygamie et la remplaça par la monogamie. Il interdit aussi le divorce, sauf circonstances extrêmes. Cette alliance fut toutefois rompue par les Arabes, en raison de leur haine intense et de leurs conflits internes.

Mais Dieu est miséricordieux, et Il envoya le prophète Mohammed comme une miséricorde pour l’humanité. L’alliance mohammédienne nouvellement établie valait pour le monde entier, et non plus pour une famille ou un groupe particuliers. De nouvelles lois et de nouveaux rites furent introduits : les ablutions, les cinq prières quotidiennes, le jeûne, le khums (impôt du cinquième), la zakat (aumône) et le hajj (pèlerinage). Mais l’observance la plus importante de l’alliance mohammédienne est l’amour, la loyauté et la fidélité sans faille envers la maison du Prophète.

« Dis : “Je ne vous demande aucun salaire pour cela, si ce n’est l’amour pour mes proches parents.” »Coran, chapitre 42 (Al-Shura), verset 23

Après la mort du prophète Mohammed, chaque membre de sa maison fut tué ou empoisonné. La communauté musulmane n’a pas su respecter le commandement du Prophète et a encouru le déplaisir de Dieu. Une dernière chance lui fut donnée. En Irak, un messager lui fut envoyé : l’Imam Ahmed Al-Hassan. Mais les gens le rejetèrent et tentèrent de le tuer, mettant ainsi fin à l’alliance mohammédienne.

Aujourd’hui, nous sommes sous une nouvelle alliance — la septième et dernière entre l’humanité et Dieu. Bien qu’elle soit mondiale, c’est une alliance entre Dieu et les âmes ; elle n’est plus liée à la chair. Cette nouvelle alliance s’accompagne de lois et d’une jurisprudence nouvelles, dont certaines ont déjà été révélées, comme la véritable prière — un retour à la première alliance, avec la prosternation et l’obéissance à celui que Dieu a désigné aujourd’hui, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq.

Les révélations nouvelles de la septième alliance

Le But du Sage est paru en décembre 2022, frappant d’émerveillement le cœur des lecteurs par l’intensité de la connaissance et des preuves qu’il présente, ainsi que par son auteur. Mais cette année paraît un nouveau livre — un livre qui nous permettra d’éprouver les lois et la jurisprudence de chaque alliance.

Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq a publié le premier chapitre de son nouveau livre : The Divine Jurisprudence. Les croyants y parcourront toutes les alliances précédentes, leurs lois et leur jurisprudence, pour terminer par la jurisprudence de la septième et dernière alliance, sous le Qaim/Riser de la famille de Mohammed, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq.

De même que les lois ont changé d’une alliance à l’autre, s’ajustant et évoluant selon le temps et les circonstances, de même la septième alliance vient avec sa propre jurisprudence et ses propres lois, adaptées à ce temps, à cette époque et à ce peuple. Ce qui convient encore des alliances précédentes, Dieu le conserve dans celle-ci. Tout le reste est nul et non avenu, et de nouvelles lois sont ajoutées.

« Si le Riser/Qaim se lève, il détruira tout ce qui l’a précédé, comme l’a fait le Prophète d’Allah, et il établira un islam nouveau. »Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, vol. 1, p. 236

Le But du Sage, porte 7, p. 113, indique que les paroles du Qaim/Riser sont une prophétie accomplie : tout ce qui l’a précédé a été corrompu par des savants inactifs et doit être détruit.

« Un temps viendra sur ma nation où il ne restera du Coran que sa calligraphie, et de l’islam que son nom. Ils en porteront le nom, alors qu’ils en seront les plus éloignés. Leurs mosquées seront pleines, mais désertes de guidance. Les savants de ce temps-là seront les pires savants sous le ciel. C’est d’eux que sortira la fitna (l’épreuve), et c’est à eux qu’elle reviendra. »Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 190-191

Puisqu’il ne reste de l’islam que son nom, on comprend pourquoi cette religion corrompue à 99 % doit être rénovée et corrigée. C’est un processus étrange et difficile pour quiconque s’accroche aux croyances transmises par ses savants ; mais chaque messager porteur d’alliance est venu avec une affaire nouvelle, un livre nouveau et une jurisprudence nouvelle, difficiles pour la majorité.

« Le Qaim/Riser se lèvera avec une affaire nouvelle, un livre nouveau et une jurisprudence nouvelle, qui seront difficiles pour les Arabes. »Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, vol. 1, p. 236

Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq nous avait promis il y a des années qu’il nous enseignerait la jurisprudence divine, et ce jour est enfin venu :

« Bien d’autres changements viendront dans la jurisprudence de la septième alliance, et certains seront révélés ici, au fil du reste du Livre, à mesure que nous explorerons divers sujets et là où il conviendra de les révéler. D’autres parties de la jurisprudence seront révélées plus tard. »Le But du Sage, Aba Al-Sadiq, porte 7, p. 125

La parution de The Divine Jurisprudence marque le début d’un grand éveil spirituel, avec un livre qui permet aux fidèles d’être concrets et de prendre part à l’alliance de Dieu. Reconnaîtrons-nous la loi parfaite de Dieu et nous y soumettrons-nous, ou répéterons-nous les erreurs de ceux qui ont rejeté les réformateurs du passé ?

« Si le Riser se lève, il appellera les gens à un islam nouveau, et il les guidera vers une affaire qui avait été perdue et dont les gens s’étaient égarés. Et en vérité le Riser a été appelé Mahdi [un Guide] parce qu’il guide vers une affaire perdue, et il a été appelé Riser parce qu’il se lève avec la vérité. »Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 51, p. 30

Téléchargez le premier chapitre de The Divine Jurisprudence sur notre site : https://theahmadireligion.org/