Faux prophète ou sauveur ? Comment savoir si quelqu’un est vraiment envoyé par Dieu

Le récent sermon d’Aba Al-Sadiq a attiré beaucoup d’attention sur la Religion ahmadie de la paix et de la lumière. Beaucoup de chrétiens affirment qu’il est l’Antéchrist. Mais ils manquent manifestement d’un moyen de déterminer comment reconnaître un véritable prophète de Dieu. Ils semblent eux-mêmes dans la confusion : est-il l’Antéchrist ? Est-il un faux prophète ? Et comment le saurions-nous seulement ? Dans cet article, nous voulons tirer cela au clair une fois pour toutes : comment distinguer un véritable messager de Dieu d’un faux ?

Aba Al-Sadiq l’a magnifiquement exprimé en disant qu’une personne qui entre dans ce monde et cherche véritablement Dieu doit trouver le numéro de téléphone de Dieu. Il doit exister, à chaque époque, un moyen de savoir comment joindre Dieu. Et, de fait, Dieu a laissé une voie claire pour communiquer avec Lui. C’est la même voie de communication depuis le temps d’Adam jusqu’à maintenant. C’est très simple, et c’est juste devant nous. Et, une fois que vous entendrez de quoi il s’agit — que vous soyez juif, chrétien ou musulman —, vous ne pourrez pas le contester.

Voici trois critères simples pour reconnaître si quelqu’un est véritablement envoyé par Dieu :

Critère 1 : la succession

C’est Dieu qui doit désigner son messager. C’est ce que nous trouvons dans le livre de la Genèse et dans le Coran.

« Je vais établir sur la terre un vicaire. »Coran, chapitre 2 (Al-Baqarah), verset 30

« Et Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance ; et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. »Bible, livre de la Genèse, chapitre 1, verset 26

Dans ces versets, nous voyons que Dieu désigne publiquement Adam, aux yeux de tous. Lorsque Adam rencontre la création et qu’on lui demande qui il est, il peut dire avec assurance : « Je suis Adam, celui que Dieu a désigné. » Chacun reconnaît qu’il est le désigné, et nul autre ne peut prétendre être Adam. Sa désignation divine doit donc être maintenue et protégée, de sorte que lui seul, le compagnon légitime, puisse la revendiquer.

Cela signifie qu’à chaque époque il doit y avoir quelqu’un désigné par Dieu. Dieu est toujours présent dans la création par un vicaire. Il n’y a jamais eu un instant de l’histoire de la Terre où un vicaire était absent ; il y a toujours quelqu’un en place. Quand l’un s’éteint, un autre prend sa place. Par exemple, lorsque Jésus est parti, il a désigné Simon Pierre comme son successeur. Lorsque Mohammed s’en est allé, il a laissé les douze Imams comme successeurs. À travers l’histoire, il y a eu une longue lignée de successeurs, dont 124 000 prophètes et messagers, ainsi que d’innombrables successeurs, du commencement de la création jusqu’à sa fin.

« Je te donnerai les clés du royaume des cieux : ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. »Bible, Évangile de Matthieu, chapitre 16, verset 19

Un autre exemple biblique est celui de Saül. Lorsque les Israélites voulurent un roi, pouvaient-ils désigner leur propre roi ? La Torah et le Coran disent qu’ils ne pouvaient pas désigner leur propre roi. Ils devaient retourner vers leur prophète, Samuel, qui avait été désigné de leur temps, et lui demander de leur désigner un roi.

« Tous les anciens d’Israël s’assemblèrent donc et vinrent auprès de Samuel à Rama. “Voici, lui dirent-ils, tu es vieux, et tes fils ne marchent pas sur tes traces. Maintenant, établis sur nous un roi pour nous juger, comme toutes les autres nations.” »Bible, livre de 1 Samuel, chapitre 8, versets 4-5

Il en va de même avec David et Salomon. David a désigné Salomon avant sa mort. Seul un prédécesseur peut désigner son vicaire.

« Le roi David dit : “Appelez-moi le sacrificateur Tsadok, le prophète Nathan et Benaja, fils de Jehojada.” Ils entrèrent en présence du roi. Et le roi leur dit : “Prenez avec vous les serviteurs de votre maître, faites monter mon fils Salomon sur ma propre mule et faites-le descendre à Guihon. Et là, que le sacrificateur Tsadok et le prophète Nathan l’oignent roi sur Israël, et sonnez de la trompette en disant : ‘Vive le roi Salomon !’ Vous remonterez ensuite derrière lui. Et il viendra s’asseoir sur mon trône, car il sera roi à ma place, comme je l’ai établi chef sur Israël et sur Juda.” »Bible, livre de 1 Rois, chapitre 1, versets 32-35

Jésus aussi a revendiqué ceux qui l’avaient précédé lorsqu’il a lu le rouleau dans la synagogue.

« Et il roula le livre et le rendit au serviteur, puis il s’assit. Et les yeux de tous, dans la synagogue, étaient fixés sur lui. Et il commença à leur dire : “Aujourd’hui cette parole de l’Écriture est accomplie à vos oreilles.” »Bible, Évangile de Luc, chapitre 4, versets 20-21

La même chose est advenue avec Mohammed. Il est venu en revendiquant d’être le consolateur envoyé par Jésus.

« Et [rappelle-toi] lorsque Jésus, fils de Marie, dit : “Ô Enfants d’Israël, je suis en vérité le messager d’Allāh envoyé vers vous, confirmant ce qui, de la Torah, est venu avant moi, et annonçant la bonne nouvelle d’un messager qui viendra après moi, dont le nom est Ahmed.” Mais lorsque celui-ci (Ahmed) vint à eux avec des preuves claires, ils dirent : “Ceci est une magie évidente.” »Coran, chapitre 61 (Saff), verset 6

Le seul désir de chacun devrait être de découvrir qui est la personne désignée par Dieu. Si le bouddhisme est la bonne religion, il faut le suivre. Si l’islam est la bonne religion, il faut le suivre. Si c’est le christianisme, il faut le suivre — à condition de pouvoir vérifier que la personne à la tête de la religion est effectivement désignée par Dieu.

Aba Al-Sadiq a dit, dans un épisode de la chaîne YouTube The Mahdi has Appeared, que chacun devrait demander à ses savants et à ses chefs :

« Êtes-vous désigné par Dieu ? Si la réponse est non, vous n’êtes pas désigné par Dieu, alors merci beaucoup, je ne veux pas en entendre parler, parce que vous n’avez pas le droit de parler au nom de Dieu. La seule personne qui a le droit de parler au nom de Dieu et de dire qu’elle va me conduire vers Dieu, c’est la personne qui est désignée par Dieu. C’est la seule manière pour que mon cœur soit en paix. »

Mais que se passe-t-il si quelqu’un prétend faussement être mentionné dans le testament ? Il serait vain et contraire au bon sens que quelqu’un puisse revendiquer faussement la position de vicaire ou de messager. À quoi bon, par exemple, que Jésus vienne nous dire qu’après lui viendra un jour Mohammed, si un million et une personnes peuvent venir avant Mohammed et prétendre être Mohammed ? Dans ce cas, les paroles de Jésus ne seraient pas une source de guidance mais une source d’égarement, et les gens seraient dans la confusion. Voilà pourquoi Dieu a protégé le nom du successeur et empêché la fausse revendication de ce nom. Par conséquent, seule la personne désignée peut légitimement revendiquer un testament, comme nous le trouvons à la fois dans les récits islamiques et dans les récits des juifs et des chrétiens. Quiconque prétend faussement être le messager de Dieu, sans avoir été envoyé par Lui, verra sa vie abrégée par Dieu avant même qu’il ne puisse revendiquer le testament. Cette désignation doit être protégée, sans quoi elle perd son sens.

L’Imam Al-Sadiq a dit : « Cette affaire ne sera revendiquée par nul autre que son détenteur légitime sans qu’Allah ne tranche sa vie. »Al-Kafi, Al-Kulayni, vol. 1, p. 373, hadith 5

Nous constatons donc qu’avant que Jésus ne revendique d’être celui qu’Isaïe avait annoncé, nul autre n’avait revendiqué d’être mentionné dans ce verset. Il fut le premier à le revendiquer. Des gens peuvent prétendre être le vicaire après qu’il l’a déjà fait, car à ce moment-là cela n’importe plus. Mais ils ne peuvent pas le revendiquer avant lui — et il en va de même pour Mohammed et pour tout autre messager.

Nul ne peut prétendre être le Roi désigné, sinon celui qui l’est véritablement. Mais il doit aussi étayer cette revendication par la connaissance, apportant l’assurance aux gens, et il doit appeler à la souveraineté de Dieu.

Critère 2 : la connaissance

Pour revenir au récit du Coran, nous lisons qu’après avoir désigné Adam publiquement, Dieu enseigne à Adam tous les noms et lui donne toute Sa connaissance. Ainsi, ce messager de Dieu qui se tient à la porte de Dieu, guidant les gens vers Dieu, doit être un individu infaillible qui connaît toutes choses. Il doit pouvoir répondre à toute question que la création lui pose. Il ne peut exister quelqu’un qui soit la porte de Dieu alors que d’autres personnes seraient plus savantes que lui. Si tel était le cas, celles-ci seraient plus dignes d’être la porte d’un Dieu omniscient.

« L’Esprit de l’Éternel reposera sur lui — Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l’Éternel. »Bible, livre d’Isaïe, chapitre 11, verset 2

Critère 3 : la souveraineté de Dieu

Le messager appelle toujours à la souveraineté de Dieu. Nul ne peut gouverner, sinon la personne désignée par Dieu. Car lorsque cette personne désignée par Dieu gouverne, c’est Dieu qui gouverne. Et, depuis le temps d’Adam, Dieu a voulu gouverner la terre par Son vicaire.

Le vicaire de Dieu ne peut promouvoir un système de gouvernement fondé sur le droit du sang, sur des élections ou sur toute autre méthode politique. Il doit maintenir que c’est Dieu seul qui désigne le dirigeant. Tout le monde s’accorde en réalité sur ce point et, en examinant les exemples des prophètes et des messagers, on constate que, de David et Salomon à Ézéchiel et au-delà — du temps d’Adam jusqu’à Mohammed —, tous ont affirmé que Dieu seul peut gouverner, et que Dieu seul peut désigner un roi, un messager ou un vicaire.

« Lorsque tu seras entré dans le pays que l’Éternel ton Dieu te donne, que tu en auras pris possession et que tu y habiteras, et que tu diras : “Établissons sur nous un roi, comme toutes les nations qui nous entourent”, veille à établir sur toi un roi que l’Éternel ton Dieu choisira. »Bible, livre du Deutéronome, chapitre 17:14-15

« Ils ont établi des rois sans mon consentement ; ils choisissent des princes sans mon approbation. De leur argent et de leur or ils se font des idoles, pour leur propre destruction. »La Bible : Osée 8:4

« Maintenant, dis à mon serviteur David : “Voici ce que dit l’Éternel des armées : Je t’ai pris au pâturage, derrière le troupeau, et je t’ai établi chef sur mon peuple Israël.” »La Bible : Samuel 7:8

Qui remplit ces critères ?

Ces trois lois sont donc les normes par lesquelles une personne, dans un océan de confusion, peut discerner si elle est ou non sur la bonne voie. Nous constatons qu’Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem est la seule personne sur la planète entière à satisfaire à ces critères, parmi toutes les voix de la planète.

Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq et son prédécesseur, l’Imam Ahmed Al-Hassan, ont désigné un récit écrit par son successeur l’Imam Ali : le dernier testament du prophète Mohammed.

La nuit de sa mort, le Prophète a écrit un testament, nommant ses successeurs un par un. Laisser un testament est une obligation pour tous les musulmans.

« Il vous est prescrit, lorsque la mort s’approche de l’un de vous et qu’il laisse des biens, de faire un testament en faveur de ses parents et de ses proches, selon ce qui est convenable — un devoir pour les vertueux. »Coran 2:180

Le prophète Mohammed avait été un grand prophète, et un homme d’une grande autorité, qui avait uni de nombreuses tribus arabes, et plus de 140 000 musulmans étaient sous son autorité politique. Il serait très étrange qu’un si grand dirigeant n’ait pas désigné de successeur.

De fait, cela rendrait ses prétendus compagnons Omar, Abu Bakr et Osman — qui n’étaient ni prophètes ni divinement désignés — plus intelligents que lui. Abu Bakr, avant sa mort, a désigné Omar, et Omar, avant la sienne, a désigné un petit comité de personnes chargées de voter pour désigner son successeur. Chacun d’eux a désigné un dirigeant avant sa mort, afin de ne pas laisser les gens dans une confusion massive — où un groupe soutiendrait un homme, et un autre groupe un autre, conduisant à la division et aux combats. Chacun d’eux a dit : « Non, je veux m’assurer d’avoir désigné mon successeur dans mon testament avant de mourir. » Donc, si Abu Bakr a été assez avisé pour le faire, sans même être en communication directe avec Dieu, et si Omar a été assez avisé pour le faire, sans être en communication directe avec Dieu, alors assurément le prophète Mohammed, qui était en communication directe avec Dieu, l’a fait. Et, en effet, il l’a fait.

Le prophète Mohammed a bien laissé un testament, et nous en trouvons la preuve dans les récits chiites comme sunnites.

Lorsque l’heure de la mort du Prophète approcha, alors qu’il y avait des hommes dans la maison, le Prophète dit : « Approchez, je vais vous écrire quelque chose après quoi vous ne vous égarerez jamais. » Certains d’entre eux dirent : « Le Prophète est gravement malade et vous avez le Coran ; le Livre d’Allah nous suffit. » Les gens présents dans la maison se divisèrent et se querellèrent. Certains dirent : « Approchez, afin que le Prophète vous écrive quelque chose après quoi vous ne vous égarerez pas », tandis que les autres disaient ce que disait Umar. Lorsqu’ils firent grand bruit et se divisèrent gravement devant le Prophète, il leur dit : « Allez-vous-en ! » Ibn Abbas disait : « Ce fut un grand désastre que leur querelle et leur bruit aient empêché le Messager d’Allah d’écrire cette déclaration pour eux. »Sahih al-Bukhari, livre 59, hadith 716

Or, dans ce récit se trouve une promesse — et c’est la même promesse que Dieu a donnée à la création lorsqu’Il a désigné Adam : si vous vous tenez à Adam, vous ne vous égarerez jamais ; si vous vous tenez à Jésus, vous ne vous égarerez jamais ; si vous vous tenez à Mohammed, vous ne vous égarerez jamais.

Lorsqu’il se trouva plus tard avec ses proches compagnons et son successeur, l’Imam Ali, il lui ordonna d’écrire le testament. Le Prophète y déclare qu’après lui il y aura douze Imams et, après eux, douze Mahdis. Il les nomme un par un, en commençant par l’Imam Ali. Il dit que, lorsque la mort viendra à l’Imam Ali, celui-ci devra transmettre l’Imamat — la fonction divine — à l’Imam Hassan ; et que, lorsque la mort viendra à l’Imam Hassan, celui-ci devra la transmettre à l’Imam Hussain ; et ainsi de suite, d’Imam en Imam jusqu’au douzième Imam. Puis il dit que, lorsque la mort viendra au douzième Imam, celui-ci devra la transmettre au premier des croyants — et il nomme les noms des douze Mahdis, au moins les trois premiers : Ahmed, Abdullah et Mahdi.

Aba Al-Sadiq s’est avancé en revendiquant d’être désigné dans le testament du prophète Mohammed, dont le prophète Mohammed lui-même a déclaré : « Si vous vous y tenez, vous ne vous égarerez jamais. » En tant que croyant en quête de vérité, je suis contraint de me soumettre à cette revendication, parce qu’il est venu à moi avec une lettre de désignation du prophète Mohammed lui-même. Si nous disions : « Oh, il pourrait mentir ; n’importe qui pourrait prétendre être Abdullah », alors nous ruinerions la finalité même de cette lettre. Si nous croyons que n’importe qui peut faussement prétendre être Abdullah, alors cette lettre — dont le prophète Mohammed a dit qu’elle préserverait de l’égarement — n’aurait plus aucune valeur. Si tel est le cas, alors celui qui l’a écrite et a affirmé qu’elle préserverait de l’égarement ne peut pas être un prophète. Cela jette le doute sur toute la légitimité du processus. Car maintenant, si Abdullah Hashem peut prétendre être l’Abdullah mentionné dans le testament sans l’être, qu’est-ce qui empêche que Mohammed ait prétendu être celui qu’annonçait Jésus sans l’être ? Qu’est-ce qui empêche Jésus d’avoir prétendu être celui qu’annonçait Isaïe sans l’être ? Si tel était le cas, tout le fondement s’effondre et se transforme en un océan de confusion. Il n’y aurait aucun moyen de savoir qui est véridique et qui est véritablement un messager de Dieu, à moins que Dieu Lui-même n’ouvre les cieux et ne désigne directement quelqu’un.

Abdullah Hashem, après avoir revendiqué d’être l’Abdullah du testament, a défié tous les savants de l’islam, ainsi que les prêtres et les prédicateurs du christianisme et les rabbins du judaïsme. Il a dit : « Je suis plus savant que les juifs au sujet de leur Torah, plus savant que les chrétiens au sujet de leur Bible, et plus savant que les musulmans au sujet de leur Coran. » Il a répondu aux questions des gens et écrit des livres qui démontrent précisément cela, prouvant ainsi qu’il détient une connaissance divine.

À ce stade, nous avons prouvé qu’Abdullah Hashem satisfait à deux des trois critères. Le troisième critère est qu’il est venu avec une bannière — la bannière de la souveraineté de Dieu. Cela signifie que le gouvernement ou la royauté appartient à Dieu seul. La seule personne qui a le droit de dire aux autres créatures ce qu’elles doivent faire est celle qui a été désignée par le Créateur Tout-Puissant, qui les a créées. Ce n’est pas un système nouveau : c’est le même système qui existe du temps d’Adam jusqu’à maintenant.

À l’époque de l’avènement de l’Imam Ahmed Al-Hassan, tous les autres savants appelaient, par exemple, à des élections ou soutenaient divers savants et candidats politiques. Mais personne sur la planète ne prétendait être un dirigeant, un roi ou un messager divinement désigné — et nul ne pouvait l’étayer par une revendication ou une lettre de désignation du saint Prophète ou de celui qui l’avait envoyé, en démontrant une connaissance comme l’a fait l’Imam Ahmed Al-Hassan. Aujourd’hui, Aba Al-Sadiq est le seul à poursuivre cette position et à appeler ouvertement à la Souveraineté de Dieu, exactement comme l’a fait son prédécesseur l’Imam Ahmed Al-Hassan.

Et voilà comment vous savez quelle voie suivre. Si vous vous conformez à cette règle, clairement présente dans les Écritures des trois religions monothéistes du monde, il n’y a aucune confusion sur qui est un vrai et qui est un faux prophète. C’est très clair. De plus, en toutes ces années, aucun savant ne s’est avancé pour réfuter cette loi.