Elle est diplômée en biochimie — et elle croit en Abdullah Hashem

Dans le cadre de notre série Professional Profiles, nous mettons en avant des membres de l’AROPL aux carrières et aux compétences accomplies, en montrant comment leur parcours professionnel les a conduits à rejoindre la communauté d’Abdullah Hashem.

Dans le cadre de notre série consacrée aux parcours de professionnels ayant embrassé la Religion Ahmadie de la Paix et de la Lumière, nous rencontrons Noor Fatimah Ali.

Née et élevée en Irlande de parents pakistanais, dans un foyer musulman chiite traditionnel, Noor a grandi en naviguant entre les entrelacs complexes de la foi, de l’identité et de la vie moderne. Dans un pays majoritairement catholique où la religion reste souvent à l’arrière-plan, elle a maintenu un lien fort avec ses racines spirituelles tout en s’investissant pleinement dans le monde séculier qui l’entourait. Noor a poursuivi son parcours universitaire à Dublin et a obtenu une licence en sciences — spécialité biochimie et biologie cellulaire — au prestigieux Trinity College de Dublin.

Parlez-nous de votre parcours professionnel, Noor.

J’ai étudié à Dublin et j’ai obtenu une licence en sciences, spécialité biochimie avec biologie cellulaire, au Trinity College de Dublin. J’ai ensuite préparé un master à l’hôpital St James de Dublin et achevé un doctorat en maladies respiratoires à l’University College de Dublin. Après ma recherche universitaire, j’ai pris un poste dans l’industrie pharmaceutique, au sein d’un organisme de recherche sous contrat, où je travaillais sur les technologies de culture cellulaire. Mon poste actuel porte sur la recherche et le développement de technologies de soin des plaies.

Qu’aimiez-vous dans votre métier ? Qu’est-ce qui vous a fait choisir ce métier ?

Ce qui m’a attirée vers une carrière scientifique, et ce que je continue d’aimer dans mon travail, c’est le sentiment de défi qu’il procure. Les occasions de résoudre des problèmes sont infinies, chaque réponse conduisant à de nouvelles questions. La science, c’est comme résoudre un casse-tête. Chaque projet est différent, et même les projets difficiles deviennent gratifiants lorsque survient une percée. Savoir que nos efforts collectifs — en recherche, en développement ou en laboratoire — peuvent, au bout du compte, améliorer le sort des patients comptait aussi beaucoup pour moi.

L’aspect le plus gratifiant de ma carrière est d’entendre directement des patients et des professionnels de santé raconter comment nos produits ont changé quelque chose dans leur vie. Ces récits me rappellent l’effet positif que ce travail peut avoir. J’attache aussi du prix au fait que nos efforts contribuent à une meilleure compréhension au sein des communautés scientifique et médicale. Partager des résultats de recherche, mettre au point de nouvelles technologies et aider à résoudre des problèmes de santé concrets : tout cela contribue à faire progresser non seulement des produits, mais aussi notre compréhension collective des maladies et des traitements possibles.

Comment avez-vous entendu parler de cet appel ?

J’ai été élevée dans une famille chiite, où l’on encourageait l’étude de la religion et où la question du Mahdi revêtait une grande importance. Au fil de mes lectures et de mes recherches personnelles, je suis tombée sur des discussions autour de « The Arrivals » et j’ai commencé à suivre ce cheminement. C’est à cette époque que j’ai entendu pour la première fois la voix d’Ahmed Al-Hassan. La conviction et la clarté de ses paroles m’ont frappée et m’ont poussée à chercher plus loin. Son insistance sur la recherche, les preuves présentées et ses réponses éloquentes aux questions critiques ont trouvé un écho en moi et m’ont donné envie d’approfondir.

À l’époque, je suivais aussi le parcours d’Aba Al-Sadiq en Égypte, sachant qu’il cherchait activement le Mahdi. Déjà alors, Aba Al-Sadiq était connu pour son intégrité, son honnêteté et son discernement. Aussi, lorsqu’il a annoncé le Yamani et nous a fait connaître l’Imam Ahmed Al-Hassan, il y avait là quelque chose à prendre au sérieux. C’est ainsi que j’ai entendu parler de cet appel pour la première fois.

Mes recherches m’ont menée au Testament du Prophète Mohammed. J’ai été surprise de n’en avoir jamais entendu parler, d’autant plus au vu de son importance pour reconnaître les véritables successeurs du Prophète Mohammed et pour se guider dans la fin des temps. Tout ce sur quoi j’ai enquêté — le Testament, la bannière, le savoir manifesté par Ahmed Al-Hassan, les traditions sur la fin des temps ou la mort du roi Abdullah — menait à la même conclusion et renforçait ma conviction.

Plus j’approfondissais mes recherches, plus les preuves concordaient, jusqu’à ce qu’il devienne très clair que le savoir et les preuves étayant cet appel dépassaient de loin tout ce que j’avais rencontré jusque-là, tant par la profondeur que par la substance. C’est par cette prise de conscience que j’ai fini par accepter l’appel.

Comment pouvez-vous mettre au service de cet appel les compétences acquises dans votre métier ?

Ma formation scientifique en biochimie, en médecine moléculaire et en recherche respiratoire m’a appris à évaluer l’information de manière critique, à analyser les preuves et à chercher la vérité avec un esprit ouvert mais questionneur. Ces compétences m’ont permis d’examiner à fond les preuves, les traditions et les signes liés à l’appel, en m’assurant que ma décision reposait sur des éléments probants, et non sur ce que je souhaitais ou m’attendais à entendre.

Sur mon chemin, j’ai vécu des moments miraculeux qui ont renforcé ma conviction. Mais ce qui soutient ma foi, c’est le fondement clair, rationnel et solide sur lequel elle repose. Lorsque j’ai soumis les principes et les croyances de cet appel à la même analyse rigoureuse et à la même évaluation critique que j’appliquerais à n’importe quelle théorie scientifique, je les ai trouvés impossibles à écarter d’un point de vue logique. Les principes de cet appel ont résisté à toutes les épreuves.

Que souhaiteriez-vous dire aux personnes qui exercent encore votre métier aujourd’hui ?

Les valeurs qui nous attirent vers la science — la curiosité, l’intégrité et le désir d’aider autrui — portent bien au-delà des services cliniques ou des articles de recherche. Notre engagement envers l’humanité ne se limite pas au laboratoire ou au lieu de travail : il fait partie intégrante de nous.

La science elle-même ne cesse de s’étendre et d’intégrer de nouvelles intuitions, parfois venues des endroits les plus inattendus. Ces nouvelles intuitions et découvertes naissent souvent de questions que nous n’avions jamais songé à poser, d’expériences hors de nos zones de confort, et même d’épreuves qui nous obligent à repenser tout ce que nous croyions savoir.

Si, en tant que scientifiques, ce que nous cherchons est de contribuer à l’humanité, le message d’ensemble d’Aba Al-Sadiq est de placer « l’humanité d’abord ».

Si nous tenons à l’esprit critique et à l’analyse, le fondement de cet appel repose sur une logique et une vérité qui surpassent les épreuves intellectuelles et scientifiques les plus exigeantes. C’est ce qui rend ce fondement si remarquable.

Si notre passion réside dans la quête de réponses qui dépassent les limites actuelles de la science, alors Aba Al-Sadiq a déjà éclairé des mystères et des réalités dont le savoir moderne commence à peine à s’approcher — et d’autres découvertes restent à venir.

Ainsi, les valeurs de raisonnement, de compassion et d’attachement à la vérité ne sont pas seulement hautement prisées en science : elles nous conduisent aussi à la vérité dans cet appel, et à de véritables réponses, à des solutions concrètes et au progrès de l’humanité — la vraie mesure de la réussite scientifique.