Ce juif orthodoxe d’Israël a quitté son rabbin pour rejoindre le Mahdi

Dans cette exclusivité de The Divine Just State, nous nous asseyons avec Aharon Danin — un juif orthodoxe israélien de 48 ans qui a laissé derrière lui sa communauté juive de Jérusalem après des décennies de quête religieuse. D’une enfance dans une vie familiale juive traditionnelle au pèlerinage hassidique, puis à un tournant spirituel inattendu sous l’influence de débats en ligne et des enseignements d’Aba Al-Sadiq, Aharon raconte son histoire avec une honnêteté saisissante. Voici son récit, dans ses propres mots.

Présentez-vous brièvement à nos lecteurs.

Je m’appelle Aharon Danin. J’ai 48 ans, je suis citoyen israélien, marié et père de cinq enfants. Je mène une vie de juif orthodoxe depuis 24 ans. Je suis né en Israël, comme mes parents. Mes grands-parents sont venus du Yémen lors de la fondation d’Israël en 1948.

La majeure partie de ma vie, ma famille et moi avons vécu au sein d’une communauté juive religieuse à Jérusalem. Pendant quelques années, j’ai aussi vécu dans un kibboutz, une communauté juive où tout est partagé. À un moment, je me suis formé comme Megasher (médiateur) et j’ai reçu une certification du Grand Rabbinat d’Israël.

Avez-vous donc toujours été religieux en grandissant ?

Mon grand-père était un rabbin assez connu dans la région d’Ashdod, ma famille était donc traditionaliste. Je suis allé dans une école religieuse, j’allais à la synagogue le Chabbat quand j’étais jeune. Mais Israël est un État assez laïque et beaucoup de gens ne sont pas religieux. Nous étions donc traditionalistes, mais à 16 ans je ne voulais pas mener une vie religieuse. Je voulais simplement être laïque, comme tous ceux qui m’entouraient.

Pendant un temps, j’ai vécu de façon laïque. Puis j’ai fait mon service militaire obligatoire et, après cela, j’ai senti qu’il me manquait quelque chose — que j’avais besoin de Dieu dans ma vie. Je sentais que, d’un côté, je voulais ce monde, mais que, de l’autre, il y avait en moi beaucoup de spiritualité qui voulait s’exprimer. J’étais tellement déçu par ce monde que j’ai changé de vie. Avec le recul, je pense que Dieu m’a aidé à ne pas aimer ce monde. J’ai tranché : j’ai quitté Ashdod et ma famille pour vivre à Jérusalem et commencer une vie religieuse. J’ai décidé que je voulais tout quitter et consacrer ma vie à Hashem (Dieu), être Son serviteur. C’est alors que j’ai vraiment commencé à pratiquer le judaïsme orthodoxe. J’ai commencé à pratiquer tous les rites juifs, à prier trois fois par jour et à étudier toute la journée, simplement pour consacrer ma vie à Dieu.

Comment pratiquiez-vous donc votre religion en tant que juif orthodoxe ? Et qu’est-ce qui vous a finalement amené à questionner votre croyance ?

Je me suis marié à 26 ans ; j’étais déjà plus religieux et je vivais à Jérusalem. Dans ma quête de Dieu, j’ai rejoint le mouvement hassidique Breslev du judaïsme et une communauté hassidique de Jérusalem. J’aidais à collecter des dons et je fréquentais la synagogue au cœur de la ville. Femmes et hommes étaient séparés dans la communauté où je vivais. Ils allaient dans des écoles séparées — et je n’ai pas parlé à une femme qui ne soit pas de ma parenté depuis 24 ans. Fait intéressant, le cœur de la croyance hassidique est de chercher le Moïse de son temps, ce que je sais aujourd’hui être la même chose que « trouver l’Imam de son temps ». Depuis lors, je cherchais donc mon Moïse.

Le rabbin que je suivais était quelqu’un de bien et se souciait vraiment de sa communauté. Mais je l’ai suivi plus de 20 ans et je n’ai pu aller que jusque-là. J’essayais d’être quelqu’un de très juste et pourtant je ne ressentais rien. J’accomplissais des rites, mais je sentais que j’étais toujours la même personne. Quelque chose ne changeait pas. Mes pensées n’étaient pas pures, et je cherchais encore quelque chose de ce monde. Je ne pouvais jamais être vraiment pur à cause de l’environnement — tous ceux qui m’entouraient étaient sur une fréquence basse. Ils sont tous avides, vous savez ? Et chacun faisait semblant d’être religieux tout en jouant un jeu.

Je ne parvenais pas à trouver un lien réel avec Dieu et j’étais en colère de ne pas pouvoir garder une foi toujours forte. C’était comme si j’étais dehors à regarder à l’intérieur. Je croyais aussi avoir besoin d’un maître — un guide qui puisse me former et me diriger. Je ne pouvais pas l’avoir avec mon rabbin. Je ne l’ai rencontré que quelques fois. J’ai cru en lui plus de 20 ans, mais je ne voyais rien venir. Les choses ne faisaient qu’empirer.

Ainsi, durant les deux dernières années, ma famille restait très impliquée dans la communauté, mais je restais de plus en plus à la maison et je me retirais. J’étais brisé en tant que personne. Je ne trouvais la vérité nulle part. Je me disais : que se passe-t-il ? Il n’y a de vérité nulle part dans ce monde.

Comment en êtes-vous venu à trouver la vérité et à changer de religion ?

Après la récente guerre en Israël, je me suis isolé et j’ai passé beaucoup de temps sur les réseaux sociaux. Je cherchais davantage de connaissance sur la religion et je cherchais Dieu. Je suis tombé sur un rabbin sur TikTok qui parlait de Yeshua (Jésus), et c’était la première fois qu’un rabbin ne disait pas de mal de lui. C’était neutre. D’habitude, personne dans la communauté juive ne parle de lui. On dit aux gens de ne pas parler de Jésus ni de poser de questions à son sujet ; sinon ils sont considérés comme suspects.

Après avoir mieux compris le christianisme, j’ai réalisé que mes rabbins s’étaient trompés sur bien des points. Si je ne peux même pas les interroger sur Jésus, alors quelle sorte de vérité est-ce là ? Si des proches du rabbin entendent seulement quelqu’un poser une question sur Jésus, c’en est fini pour lui. Je me suis donc tu et j’ai lu le Nouveau Testament, et j’ai trouvé beau tout ce que Jésus disait.

J’attendais le Mashiach (le Messie) depuis mes 24 ans et ma venue à la religion. Alors, quand j’ai compris que le Mashiach était venu aux juifs et qu’ils l’avaient rejeté — et qu’ils doivent se repentir, faute de quoi le Mashiach ne viendra pas —, je me suis demandé comment ils pouvaient se repentir s’ils ne connaissent même pas leur erreur et si les rabbins ne la leur enseignent pas. Cela s’est passé il y a 2 000 ans. Pourquoi ne peuvent-ils pas simplement dire aujourd’hui : nous avons commis une erreur en rejetant ton prophète. Nous croyons en lui désormais.

J’ai commencé à comprendre qu’il y a beaucoup de gens qui croient réellement en Dieu — pas seulement les juifs. Nous, les juifs, sommes coupés à la fois des chrétiens et des musulmans. Nous ne savons rien de leurs croyances. Je voulais briser ces murs. Je sentais qu’il y avait de la vérité derrière eux. Ce n’est pas la vérité ultime, mais j’ai compris que l’idée venait de Dieu. J’ai vu toute la gloire que mon Seigneur a donnée à Yeshua — il y a tant d’églises et tant de gens qui l’admirent.

J’ai donc prié Dieu de me guider et de m’aider, parce que je veux simplement rendre Dieu heureux. Je voulais qu’Il me regarde et soit satisfait. C’est tout ce que je voulais. Je n’avais pas besoin d’être riche ; je n’avais besoin de rien. Je voulais seulement que Dieu soit heureux.

Comment avez-vous entendu parler de cet appel et d’Aba Al-Sadiq ?

J’ai commencé à regarder beaucoup de vidéos de débats et de podcasts sur le christianisme et le judaïsme. Puis je suis tombé sur un épisode de la chaîne YouTube The Mahdi Has Appeared dans lequel parlait Aba Al-Sadiq. J’ai regardé épisode après épisode jusqu’à 2 heures du matin. Cela a saisi mon cœur — c’était brillant. C’était génial. Je me suis dit : qui est cet homme adorable ? Qui est ce bel homme ?

Il m’a attiré peu à peu par ses paroles et je ne pouvais plus m’arrêter de regarder. Je pouvais accepter tout ce qu’il disait. L’écouter, c’était comme être chez soi. Tout dans cet appel est logique. Ce n’est pas contre les juifs ni contre les chrétiens — c’est une victoire pour tout le monde. Je ne pouvais que croire.

Il faut comprendre : en Israël, les juifs voient les Arabes comme des ennemis. Aucun juif ne croit qu’il puisse y avoir quelque chose dans l’islam. Je n’ai jamais rencontré d’Arabe qui ait voulu me sourire et m’expliquer l’islam. Mais maintenant que j’ai découvert l’islam, j’ai découvert le véritable islam. Je ne savais rien avant — pas même ce que signifie le mot « islam ».

La seule manière dont j’aurais pu croire en Mohammed était par cet appel. Entendre l’islam de la bouche de l’Imam, c’était comme être un nourrisson entendant la religion telle qu’elle devrait être. C’était pur. Je l’ai absorbé et j’y ai pris plaisir. J’ai appris à connaître Mohammed et la famille de Mohammed par les paroles d’Aba Al-Sadiq, et je les ai aimés. Je n’étais pas sunnite, cela m’a donc paru évident : le Prophète a une famille et il l’aime. Si Moïse a une famille — bien sûr qu’il l’aime, et nous devrions l’aimer.

J’ai regardé Aba Al-Sadiq et je me suis dit : je veux être comme lui. Je veux faire pour mon peuple ce qu’il fait pour le sien. Je veux parler de toutes les religions d’une manière que les gens puissent comprendre. Je veux communiquer avec tout le monde. Si je suis juif et que je suis un messager — je suis censé parler à tout le monde, n’est-ce pas ? Pas seulement aux juifs. C’est ce qu’il a fait et c’est ainsi que je voulais être. J’aime la manière dont Aba Al-Sadiq aime Dieu, sa sincérité, la manière dont il pratique ses croyances. Il ne se contente pas de parler.

J’ai aussi réalisé que le rabbin que je suivais n’a jamais rien revendiqué. Il n’a jamais dit : « Je suis le Moïse de mon temps. » Nous avons supposé qu’il l’était ; nous l’avons désigné. J’ai donc compris que mon rabbin ne le revendiquait pas — parce qu’il ne l’était pas. Nul ne peut le revendiquer, sinon celui qui est le messager du temps. Peut-être était-il un homme intelligent — mais pas le messager du temps.

Je me suis donc dit : Aharon, tu ne sais pas ce qui se passe, mais tu dois suivre ton cœur. Tu dois rencontrer Aba Al-Sadiq. Il me fait de nouveau croire au Moïse de notre temps. Il a ravivé ma foi, qui s’était rouillée.

Puis vint le moment de notre pèlerinage annuel. En tant que juifs hassidiques, nous voyageons chaque année en Ukraine. Mais j’ai décidé que je voulais plutôt faire pèlerinage auprès du Moïse de mon temps. J’ai contacté Outreach et leur ai dit que je voulais rejoindre la communauté autour d’Aba Al-Sadiq. Ma famille ne m’a pas pris au sérieux. Ils ne pensaient pas que je partirais vraiment. Mais je l’ai fait. Et maintenant je suis ici, avec l’Imam de mon temps.

Qu’a-t-on ressenti en rejoignant la communauté d’Aba Al-Sadiq à Webb House, et comment se sont passés vos premiers jours ?

Je n’ai jamais eu de ma vie d’amis qui ne soient pas juifs. Je n’ai jamais parlé à des Arabes, sinon dans une station-service ou une boutique. Mais ici, j’ai rencontré des Égyptiens, des Jordaniens, des Palestiniens — et ils sont ma véritable famille. Ils m’aiment plus que mes vrais frères. C’est incroyable. Ils mourraient pour moi alors que ma famille de sang ne le ferait pas.

La communauté ici est magnifique. Elle me rappelle un kibboutz, une communauté juive où tout le monde partage tout. Je ne crois pas qu’il reste aujourd’hui en Israël de kibboutz réellement en activité. Mais vous, vous pratiquez véritablement le mode de vie du kibboutz.

Vous êtes comme une ruche. Chacun prend soin de son frère non parce qu’on le lui dit, mais parce qu’il le veut. J’aime être ici et je demande à Dieu de me rendre semblable à Aba Al-Sadiq et à ses compagnons.