Caïn fut le premier capitaliste

La majorité du monde affronte une crise du coût de la vie, beaucoup de travailleurs n’ayant pas les moyens de subvenir à des besoins élémentaires comme le logement, et le nombre de sans-abri augmente. Des maisons autrefois abordables coûtent désormais des centaines de milliers, et les gens travaillent et épargnent toute leur vie pour rembourser des emprunts. Il y a 300 000 sans-abri au Royaume-Uni et plus d’un million de logements vides en Angleterre seulement. Avec un taux de logements vides en hausse, il y a manifestement assez de logements pour tous. En outre, un tiers de la nourriture produite dans le monde pour la consommation humaine est gaspillé, tandis que neuf millions de personnes meurent de faim chaque année. Pourquoi, dès lors, posséder un logement et s’assurer une qualité de vie élémentaire est-il devenu si inaccessible pour la majorité des gens et réservé aux seuls riches ?

Une monnaie sans valeur et son prix

La monnaie de papier et la monnaie électronique que nous employons aujourd’hui sont intrinsèquement sans valeur. Le billet de papier lui-même est un billet qui reconnaît une dette, comme un contrat manuscrit. Il n’est adossé à rien de réel et dépend du gouvernement pour honorer cette dette.

Il y a longtemps, les banques ont persuadé les gens de déposer leur or et leur argent et d’employer à la place des billets de papier, plus faciles à transporter et à échanger. Avec le temps, les banques ont cessé de restituer l’or et l’argent qui garantissaient ces billets. Cela leur a permis d’imprimer davantage de monnaie, leur donnant un contrôle financier complet et provoquant l’inflation que nous voyons aujourd’hui, qui rend le coût de la vie insupportable. En prêtant cette monnaie imprimée, les banques ont fait monter les prix bien plus vite que les salaires, réduisant la valeur de la monnaie en circulation. En conséquence, les gens n’ont plus pu se payer un logement ni les nécessités élémentaires, malgré leur travail. Cela a transféré la richesse des pauvres vers les riches, renforçant les banques et les entreprises ultra-riches et laissant la plupart des gens en difficulté financière.

Le fait que la monnaie fiduciaire n’a aucune valeur réelle n’est pas une affaire cachée : c’est connu, et l’information à ce sujet se trouve aisément.

Modern Treasury a déclaré :

« Depuis la fin officielle de l’étalon-or en 1971, la monnaie fiduciaire américaine est adossée à la “pleine foi et au crédit” du gouvernement des États-Unis. »

Le Corporate Finance Institute a dit quelque chose de semblable :

« La monnaie fiduciaire n’est soutenue par aucune marchandise physique, mais par la foi de ses détenteurs et par la vertu d’une déclaration gouvernementale. »

Ce type de monnaie, qu’aucune valeur réelle ne garantit, dépend des autorités pour maintenir sa valeur et donne au système bancaire central un contrôle complet de l’économie. Ce système s’est révélé impitoyable dans sa poursuite du profit : il permet aux riches de s’enrichir sans cesse tandis que les travailleurs sont exploités, créant du profit pour leurs employeurs sans recevoir une part équitable de leur propre travail.

Les banques peuvent créer et prêter des sommes illimitées, pour autant qu’il y ait des emprunteurs. Elles créent de l’argent à partir de rien et le prêtent à des taux d’intérêt élevés. Cela crée une structure indestructible où tout gouvernement et tout individu finissent par devoir de l’argent à l’élite financière. Les propriétaires des banques et des banques centrales se trouvent au sommet de la hiérarchie du pouvoir mondial. Au Royaume-Uni, les gens paient aux banques près de 200 millions de livres sterling d’intérêts chaque jour, ce qui ne sert qu’à faire remonter l’argent du bas vers le haut de la pyramide. Ce système permet aux élites financières de contrôler la population, les multinationales et les gouvernements.

Le troc et l’histoire de la monnaie

Avant l’existence de la monnaie, les gens pratiquaient le troc — l’échange direct de biens et de services sans monnaie. Cette forme ancienne d’échange remonte aux premières sociétés humaines, où individus et groupes satisfaisaient leurs besoins et leurs désirs en échangeant ce qu’ils possédaient contre ce qui leur manquait.

Au temps d’Adam et d’Ève, tel que le consignent les fois abrahamiques, il n’existait rien de tel que la monnaie ou la devise. Caïn devint cultivateur du sol et Abel gardien de brebis. En ce temps, les gens pratiquaient le troc, travaillant et subvenant aux besoins les uns des autres. Depuis le commencement, le genre humain devait se rendre service selon le métier de chacun et contribuer à la société plus large par ce système de troc. Beaucoup connaissent l’histoire de Caïn tuant Abel par jalousie ; tous ne savent pourtant pas ce que Caïn fit ensuite, et qui influença les générations suivantes du genre humain jusqu’à aujourd’hui.

« Caïn s’efforça d’immortaliser son nom au moyen de monuments, et il devint bâtisseur de villes. La première, il l’appela Enoch, du nom de son fils, parce que c’est à la naissance d’Enoch qu’il commença de jouir d’une certaine mesure de repos et de paix. Il fonda en outre six autres villes. Cette construction de villes fut une œuvre impie, car il les entoura d’un mur, contraignant sa famille à demeurer au-dedans. Tous ses autres actes furent également impies. Le châtiment que Dieu lui avait destiné n’apporta aucune amélioration. Il péchait pour s’assurer son propre plaisir, bien que ses voisins en subissent le dommage. … Il introduisit aussi un changement dans les voies de simplicité où les hommes avaient vécu auparavant, et il fut l’auteur des mesures et des poids. Et alors que les hommes vivaient innocemment et généreusement tant qu’ils ne connaissaient rien de tels arts, il changea le monde en ruse artificieuse. Semblables à Caïn furent tous ses descendants, impies et sans Dieu ; c’est pourquoi Dieu résolut de les détruire. »The Legends of the Jews, Louis Ginzberg, vol. 1, chapitre 3, p. 115-116

Caïn a changé la « simplicité où les hommes avaient vécu auparavant, et il fut l’auteur de la mesure et des poids ». Le système capitaliste corrompu dans lequel nous vivons aujourd’hui est né de l’avidité de Caïn et de ses descendants ; ce ne fut jamais la manière dont Dieu avait voulu que l’humanité vive.

Le troc, contrairement au système monétaire actuel, supprime le besoin d’une autorité centralisée pour contrôler la circulation de l’argent. Il encourage des échanges directs et équitables et crée un sentiment de communauté et de coopération. Dans un système de troc, les biens et les services sont échangés d’après leur valeur intrinsèque, non d’après des évaluations artificielles imposées par les forces du marché ou manipulées par les institutions financières. Cela conduit à des transactions plus stables et plus équitables et réduit les disparités observées dans les économies modernes. Supprimer la monnaie signifie qu’il n’est plus possible d’accumuler la richesse de la même manière ni de profiter du travail d’autrui.

« Le But du Sage » affirme que, dans l’État divin juste, la monnaie sera abolie et que toute transaction sera adossée à l’or et à l’argent, jusqu’à ce que cela même devienne sans valeur :

« L’Imam (de Lui vient la paix) a dit : “L’argent, l’or et le reste n’auront aucune valeur en ce temps, et les gens ne s’en soucieront pas.” J’[Aba Al-Sadiq] ai dit : “Ainsi tous seront à l’aise, et ils adoreront Dieu ?” L’Imam (de Lui vient la paix) a dit : “Il ne restera alors ni une seule personne dans le besoin, ni une personne affamée.” »Le But du Sage, Aba Al-Sadiq, porte 33, p. 439

Après cela, chacun travaillera à contribuer à l’État et tous ses besoins seront satisfaits — gratuitement.

« Le plombier travaille à améliorer la société et à la servir, et il a accès gratuitement à tout ce dont il a besoin. Le médecin, à son tour, fait sa part, et de même le bûcheron, l’ingénieur, l’enseignant ou le pompier. Une société où nul ne doit courir après l’argent, car l’argent n’a aucune valeur, où tous ont droit à tout, et où chacun travaille non pour l’argent mais pour l’honneur de contribuer au genre humain. Les gens, en ce temps, seront mus par l’honneur et par l’amour du pays et du genre humain, non par l’avidité et l’amour de soi et du monde. »Le But du Sage, Aba Al-Sadiq, porte 33, p. 440

Dieu a fourni bien plus de subsistance qu’il n’en faut pour que chacun ait ce dont il a besoin pour survivre et vivre confortablement. L’Imam Ali a dit :

« Allah a ordonné que la subsistance du pauvre soit dans la richesse du riche. Chaque fois qu’un pauvre a faim, c’est à cause de ce dont un riche a joui ; et Allah les en interrogera. »Mizan Al-Hikmah, Mohammed Al-Reyshahri, vol. 3, p. 2308

Il n’y a aucun sens à ce que les gens continuent de tant lutter pour s’offrir les nécessités élémentaires. Le pouvoir de l’élite financière repose sur une illusion et dépend de la participation de la majorité. Il n’est nul besoin que les gens continuent d’étayer ce système, qui permet à d’autres de les opprimer et ne profite qu’à une toute petite minorité d’égoïstes, pour qu’ils aient bien plus que ce dont ils ont besoin.