مقال رأي: لماذا نعبد الأنبياء الأموات ونرفض الأحياء

تتفق جميع الأديان الكبرى في العالم على أنه على مرّ التاريخ، أرسل الله أنبياء ورسلًا قادةً معيَّنين من عنده. وأراد أن يحكم البشرية من خلال هؤلاء الأنبياء والرسل، لكي يُقيم العدل والمساواة على الأرض. وقصة تاريخنا هي قصة هؤلاء الرجال الذين أرسلهم الله وهم يُضطهَدون أو يُعذَّبون أو حتى يُقتَلون على أيدي الناس أنفسهم الذين أُرسلوا لمساعدتهم.

اليوم نرى هؤلاء الرسل الماضين من عند الله في ضوء مختلف جدًّا عمّا رآهم به معاصروهم يومًا. هؤلاء الرجال يُبجَّلون، ويُتحدَّث عنهم بوصفهم شهداء وأبطالًا، ويُحَبّون بتفانٍ نادرًا ما قدّمته لهم أجيالهم. والأديان التي أسّسوها - اليهودية والمسيحية والإسلام والبوذية والهندوسية - انفجرت كلها شعبيةً بعد أن مات مؤسسو هذه الأديان.

«من السهل جدًّا على الناس أن يتبعوا رسولًا ميتًا.»أبا الصادق

فلماذا نحب الرسول الميت أكثر بكثير من الرسول الحي؟

لعل المثال الأشهر على ذلك هو عيسى المسيح، المسيّا. اليوم، هناك 2.3 مليار مسيحي يدّعون أنهم يحبون عيسى المسيح، ما يجعل المسيحية أكبر دين في العالم - ومع ذلك، في زمانه، لم تكن غالبية الناس تحبه. يبدو أننا نحب نسخة عيسى الذي كان يتألم ويموت على صليب من أجل خطايانا، ومع ذلك حين كان أمامنا ملكًا، كانت لدى البشرية كراهية له بلغت حدًّا جعل حشدًا هائلًا يصرخ مطالبًا بموته.

هل يمكننا القول إن طبيعة البشرية تغيّرت كثيرًا منذ زمن عيسى، حتى صرنا الآن جميعًا أناسًا ألطف بكثير؟ أم أن هناك سببًا آخر لهذا التفاوت في ردود أفعالنا تجاه عيسى؟

بينما كان اليهود في زمانه ينتظرون مسيحهم ومخلّصهم، رفضوه حين جاءهم. فقد اتهمه الفريسيون والسلطات الدينية في ذلك الوقت بالتجديف، وانقلبوا عليه حين فضح نفاقهم، ثم تآمروا لقتله. ورفض أهل بلدته أيضًا عيسى، ولم يستطيعوا أن يصدّقوا أن «ابن نجار» يمكن أن يكون المسيح. أما الذين اتبعوه فكانوا أقلية، وحتى هؤلاء تخلّوا عنه بعد أن ثقلت عليهم تعاليمه.

«من هذا الوقت رجع كثيرون من تلاميذه إلى الوراء، ولم يعودوا يتبعونه.»الكتاب المقدس، إنجيل يوحنا 6: 66

بعد اعتقاله في بستان جثسيماني، تركه حتى تلاميذه المقرّبون. ثم صوّتت الحشود في أورشليم بأغلبية ساحقة على صلب عيسى بدلًا من مجرم قاتل، باراباس. لماذا كان قبول قيادته صعبًا إلى هذا الحد؟ قال عيسى إن الحقيقة مُقلِقة .

«الذين يطلبون لا ينبغي أن يكفّوا عن الطلب حتى يجدوا. وحين يجدون، سيضطربون.»إنجيل توما، الأقوال 1-2

أوضح عيسى أنه ملكٌ أرسله الله وأن على البشرية واجب طاعته،

«لماذا تدعونني “يا رب، يا رب” ولا تفعلون ما أقوله لكم؟»الكتاب المقدس، إنجيل لوقا 6: 46

علّم عيسى أن اتباع إرادة الله شرطٌ لخلاصنا، وعلّم إنكار الذات.

«إن أراد أحد أن يأتي ورائي، فلينكر نفسه… ويتبعني.»الكتاب المقدس، إنجيل متى 16: 24

في بعض الأحيان أعطى عيسى الناس أوامر تتعارض مع ما أرادوا فعله، وتعني إنكار أناهم. ومن أمثلة ذلك رجل غني سأل عيسى كيف يصبح واحدًا من أصحابه،

«قال له يسوع: إن أردت أن تكون كاملًا، فاذهب وبِعْ ما لك وأعطِ الفقراء، فيكون لك كنز في السماء، وتعال اتبعني. فلما سمع الشاب هذا القول مضى حزينًا، لأنه كان ذا أموال كثيرة. فقال يسوع لتلاميذه: الحق أقول لكم: إنه يعسر أن يدخل غنيٌّ ملكوت السماوات. وأقول لكم أيضًا: إن مرور جمل من ثقب إبرة أيسر من أن يدخل غنيٌّ ملكوت الله.»الكتاب المقدس، إنجيل متى 19: 21-24

وهكذا، بدلًا من الاستماع إلى كلمات عيسى في زمانه، استمعت غالبية الناس إلى شخص آخر جاء بعده وقدّم لنا رسالة مختلفة جذريًا وأكثر جاذبية بكثير - وكانت هذه الرسالة هي التي جعلت المسيحية تنفجر شعبيةً بعد موت عيسى.

علّم بولس أننا لسنا مضطرين إلى طاعة وصايا الله وقبول قيادة الله من أجل الخلاص، كما فعل عيسى. وقال بولس إن علينا ببساطة أن نؤمن بأن عيسى مات على الصليب من أجل خطايانا. كانت رسالة الخلاص هذه عبر الصلب متعارضة مع ما قاله عيسى. لذا، بينما جاء عيسى ليُثبّت الناموس، كانت رسالة بولس أسهل قبولًا من الحق الذي جاء به عيسى - فهذه الرسالة لم تكن تتطلّب من الناس أن يخالفوا النفس أو ينكروا الذات إطلاقًا.

مع أن ما يُسمّى «إنجيل النعمة» جذّاب ونتمنّى أن يكون صحيحًا، فهو فكرة لا معنى لها وتتحدّى المنطق. مثل قصة «ثياب الإمبراطور الجديدة» - فهو يتطلّب إنكارًا جماعيًا للحقيقة رغم أن الأدلة والحسّ السليم يشيران إلى الاتجاه المعاكس.

كان عيسى قد أعلن أنه جاء ملكًا وأن على أتباعه أن يطيعوه. ولم يقل قطّ إنه أُرسل ذبيحةً، بل إنه سأل الله أن يرفع عنه الصلب في بستان جثسيماني.

قدّم تفسير بولس نسخة من الإيمان لا تتطلّب أي تغيير حقيقي، ولا تسليمًا للإرادة، ولا تحوّلًا في حياة المرء. وعرض رؤية مُغرية لإلهٍ يُقِرّ أنانا، ويُشعرنا بالرضا حتى حين نؤذي الآخرين أو نظلمهم، ويسمح لنا في النهاية بأن نواصل العيش كما نشاء على حساب إخوتنا من البشر.

وعلّمت المسيحية الجديدة الأكثر شعبية أيضًا أن «المُعزّي» - الخليفة الذي وعد به عيسى - كان في الحقيقة الروح القدس الذي يدخل في جميع المسيحيين الذين قبلوا هذه الفكرة، بحيث يُفهم كل ما يشعرون به في قلوبهم على أنه هداية الله لهم - وهو ما يساوي فعليًا بين رغباتنا الشخصية وإرادة الله.

إن اتباع ما تريده أنانا أيديولوجيا هي في الحقيقة عكس الرسالة التي جاءنا بها جميع الأنبياء والرسل، وهي أقرب إلى رسالة الديانة الشيطانية ثيليما: «افعل ما تشاء، ذلك هو كل الناموس.»

إنكار الذات

في كتاب «غاية الحكيم»، يقول أبا الصادق: «كل نبي ورسول مشى على الأرض علّم عقيدة إنكار الذات أو مجاهدة النفس، والميول الشريرة، أو إفناء الأنا.»

هذه الرسالة القائلة بأن علينا أن ننكر ذواتنا لم تأتِ من عيسى وحده. بل إن جميع الأنبياء والرسل علّموا الشيء نفسه - أن علينا أن نخالف أنانا وذواتنا ونقدّم حاجات الآخرين على حاجاتنا، وأن نتخلّى عن الكبرياء والأنانية.

قال النبي محمد: «أعظم الجهاد جهاد المرء نفسه»، وقال الإمام علي: «شيطان كل امرئ نفسه.»

ومن الواضح أن هذه ليست رسالة تحب الأنا أن تسمعها.

الأنا هي «الأنا» أو «أنا» - قوة مظلمة من الأنانية توجّه أفعال البشر. إنها كتلة من المشاعر تسكن في صدورنا. إنها وهمٌ وإحساس زائف بالذات يعتمد كليًا على تجاربنا، وعلى الطرق التي تفاعل بها الناس معنا، والطريقة التي عوملنا بها. إنها الظلمة التي تتحكّم فينا بأن تجعلنا متكبّرين أو حاسدين أو غاضبين أو حزينين أو قلقين.

لا تريد الأنا منّا أن ننكرها - إنها تريد أن تنال أفضل ما يمكنها الحصول عليه من هذا العالم المادي، لأن هذه هي حياتها الوحيدة التي ستنالها (على خلاف الروح التي تحيا إلى الأبد). أن تنال أفضل الثياب وأفضل الطعام، وأفضل كل شيء في العالم المادي، لأن هذا هو العالم الوحيد الذي ستعرفه. تريد الأنا أن تمتلك الأكثر، وأن تبقى بأي ثمن، وتريد أن تتحكّم فينا.

الأنا هي العقبة الكبرى أمام قبولنا القائد الذي أرسله الله إلينا، وأمام عبادتنا الله بالطريقة التي أمرنا بها - من خلال الخليفة الذي عيّنه الله.

حتى في القصة الأصلية حين رفض إبليس الخليفة الأول الذي عيّنه الله، كان ذلك بسبب مشاعر مثل الكبر والحسد.

﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾القرآن الكريم، سورة الأعراف، الآية 12

كان اتباع نزواتنا كما فعل إبليس أعظم سقوط للبشرية. جاء الأنبياء والرسل لينقذونا من أنفسنا، ويحرّرونا من هذه الظلمة التي تأسرنا رهائن، ويُخرجونا إلى النور.

اتباع إرادتنا الخاصة

«الناس يحبون الرسول الميت. ويكرهون الرسول الحي، لأنه لكي يكون المرء جزءًا من دين له قائد حي، عليه أن يتجاهل مصلحته الشخصية وإرادته الخاصة لكي يتبع ذلك القائد.»أبا الصادق

حين نتمسّك برسول من الماضي، لا يكون علينا أن نفعل فعلًا ما أمر به، لأنه حين لا يكون هناك رسول حي لا تكون لدينا أوامر حيّة. اتباع رسول ميت يعني اتباع دين ميت. يمكننا أن نتجنّب الحقيقة المُقلِقة إن أردنا، ولا يكون علينا أن نخالف أنفسنا. لا يوجد من يحاسبنا أو يحذّرنا حين نرتكب الخطأ. بل في الواقع، حين نتبع رسولًا ميتًا، لا يكون من الممكن أصلًا أن نتبعه على الإطلاق؛ إن لم يكن هنا يكلّمنا مباشرة، فكيف لنا ذلك؟ ينتهي بنا الأمر إلى اتباع نسختنا الخاصة مما نظن أن الرسول عليه، فننسخ ونلصق نسختنا المثالية عنه - ما نودّ أن يكون عليه لا ما كان عليه حقًّا. وهذا عكس الانسجام مع إرادة الله. وإذا اتبعنا إرادتنا الخاصة، فإلى أين يقودنا ذلك؟ إنه يُوقعنا أكثر في الظلمة ويقوّي سيطرة النفس علينا. حين نتمسّك بالرسول الميت، يمكننا أن نتبع إرادتنا بدلًا من إرادة الله - يمكننا أن نفعل ما نشاء. وكما قال عيسى، إن أردنا دخول الجنة، فعلينا أن نفعل إرادة الله، لا إرادتنا.

«ليس كل من يقول لي: “يا رب، يا رب” يدخل ملكوت السماوات، بل الذي يفعل إرادة أبي الذي في السماوات.»الكتاب المقدس، إنجيل متى 7: 21

ولكن حين نتمسّك بالرسول الميت، لا نحتاج حتى إلى الاستماع إلى ما نعرف أن الرسول قاله فعلًا. الرسالة الثقيلة التي وجّهها عيسى إلى الرجل الغني؟ يمكننا أن نتجاهلها، ونختار في جوهر الأمر ما نشاء من أجزاء الدين لنتبعه، حين لا يوجد من يحاسبنا.

نجد أن هذا هو الحال حين ننظر إلى المسيحية اليوم. لم يكن بوسع عيسى أن يوضّح أكثر مما أوضح كم كان خطأً في عين الله أن نكون أغنياء، ولكن كم من المسيحيين الأغنياء هناك اليوم؟

بحسب دراسة أجرتها مؤسسة «نيو وورلد ويلث» (New World Wealth)، من بين 13.1 مليون مليونير على مستوى العالم، يعرّف 7.4 مليون (56.2%) أنفسهم بأنهم مسيحيون. ومن حيث الثروة العالمية، يقدّر التقرير نفسه أن المسيحيين يملكون 107.28 مليار دولار أمريكي، وهو ما يزيد على 55% من ثروة العالم.

حين يكون عيسى ملكًا أمامنا لا يموت على الصليب من أجل خطايانا، لا يكون لدينا خيار سوى طاعته إن أردنا اتباعه. علينا أن نفعل ذلك. علينا أن نخالف إرادتنا وننسجم مع إرادة الله الآتية إلينا عبر عيسى.

الإسلام والرسول الميت

ليس هذا حال المسيحية فحسب، بل حال الإسلام أيضًا. تعتقد غالبية المسلمين أن الخلاص يكون باتباع أركان الإسلام الخمسة؛ الشهادة، أي الإعلان بأن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسوله؛ والصلاة، أي الصلوات الخمس اليومية التي تحفظ الصلة الروحية والانضباط؛ والزكاة، أي البذل الواجب للصدقة لدعم المحتاجين؛ والصوم، أي صيام شهر رمضان كاملًا الذي يبني ضبط النفس والتعاطف؛ والحج، أي الحج إلى مكة الذي يجب على المسلمين أداؤه مرة في العمر إن استطاعوا.

لكن الإسلام يعني التسليم، وكلمة مسلم تعني «من يُسلّم لإرادة الله». لذا، بينما يمكن النظر إلى اتباع أركان الإسلام الخمسة على أنه تسليم لأوامر محددة من الله - فهل هي كافية فعلًا ليكون المرء في تسليم كامل ومنسجمًا مع إرادة الله؟ وهل هذا هو أصلًا الدين نفسه الذي كان القرآن يتحدّث عنه؟

﴿۞ وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ۗ وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ﴾القرآن الكريم، سورة لقمان، الآية 22

كما قال عيسى إننا حين نطيعه نطيع أباه الذي في السماء - كذلك الأمر في القرآن.

﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾…القرآن الكريم، سورة النساء، الآية 80

فكيف يمكننا أن نطيع رسولًا ما لم يكن يكلّمنا مباشرة؟

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾القرآن الكريم، سورة النساء، الآية 59

ولكي نتبع هذه الآية من القرآن، نحتاج بوضوح إلى رسول حي يكلّمنا، وإلا فلا يمكن أن نردّ إليه أي شيء. وقد جعل النبي محمد الأمور أوضح حين قال،

«من مات دون أن يبايع إمام زمانه مات ميتة جاهلية.»صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج النيسابوري، الكتاب 33، الحديث 90

من دون إمام الزمان، تكون أركان الإسلام الخمسة عديمة النفع لنا ولا توصلنا إلى أي مكان.

إلى أين أوصلنا هذا؟

فإلى أين أوصلنا رفضُ خليفة الله المختار وعبادةُ الله على طريقتنا كما فعل إبليس؟ بدلًا من أن نتخذ عيسى أو محمدًا أو أيًّا من المعيَّنين من الله قادةً لنا، اتبعنا ما يحلو لنا واخترنا قادتنا بأنفسنا، فانتقينا أناسًا يستهوون أنانا، ومكّنّاهم فوق الذين أُرسلوا ليساعدونا على التغلّب عليها.

وهكذا نعيش في عالم انتصرت فيه النفس، عالمٍ تهيمن عليه أيديولوجيا «أنا أولًا»، تلك القوة المظلمة من الأنانية التي تسكن صدر كل إنسان وتتحكّم فينا لأننا لم نتبع الرسول الحي في كل زمان الذي جاء ليحرّرنا منها.

يقول القرآن إن الله وضع على الأرض من الرزق ما يكفي لينال كل إنسان ما يحتاج إليه.

﴿وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ﴾القرآن الكريم، سورة الذاريات، الآية 19

لكننا نعيش في عالم أخذ فيه كثير من الناس من الثروة ومن أرزاق الآخرين أكثر بكثير مما يحتاجون، حتى إن 25,000 شخص يموتون جوعًا كل يوم على هذا الكوكب.

بحسب منظمة أوكسفام، يسهم عدم المساواة العالمي في وفاة ما لا يقل عن 21,300 شخص كل يوم، أي ما يعادل وفاة شخص كل أربع ثوانٍ، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى الجوع، وانعدام الوصول إلى الرعاية الصحية، والحرمان المنهجي من الحاجات الإنسانية الأساسية. ويقدّر التقرير نفسه أن الجوع وحده يتسبّب في ما لا يقل عن 5,773 وفاة يمكن تجنّبها كل يوم، فيما تصل التقديرات الأكثر تشاؤمًا إلى ما يقارب 14,916 وفاة يوميًا، بسبب انعدام الأمن الغذائي المزمن. وفي الوقت نفسه، تحذّر أوكسفام من أن نحو 10,000 شخص يموتون يوميًا لأنهم لا يستطيعون الوصول إلى الرعاية الصحية اللازمة - وهي نتيجة «العنف الاقتصادي» المتجذّر في عدم المساواة المفرط في الثروة.

لكنّا في وضع مختلف تمامًا لو أننا اتبعنا فعلًا القائد الذي أرسله الله، الذي يأتي من أجل خير البشرية، وليأتينا بالعدل والمساواة، ويعلّم البشرية كيف تكفّ عن ظلم بعضها بعضًا.

«لو بايعوا عليًّا لأكلوا ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ﴾.»أنساب الأشراف، ج 2، ص 274

في الواقع، كل المعاناة الموجودة على الكوكب الآن سببها أن الناس اتبعوا قادة لم يعيّنهم الله بدلًا من اتباع من عيّنه الله. لقد كسبنا هؤلاء القادة باستمالة أنانيتنا، وقد أثبتنا أننا في كل مرة نتبع فيها اختيارنا بدلًا من اختيار الله نختار الخيار الخاطئ، بل أسوأ خيار ممكن. اخترنا باراباس على عيسى. اخترنا هتلر وموسوليني ودونالد ترامب.

إذا كان أحدهم غنيًّا في عالم يعيش فيه الناس في فقر، فإن تلك الثروات لا يمكن أن تكون ملكه حقًّا، ولن يشعر أبدًا بالسلام أو السعادة حقًّا.

الرجل الغني الذي كلّمه عيسى لم يُرد أن يتخلّى عن ماله. كان متعلّقًا به. وكان التخلّي عن ذلك المال سيخالف أناه. المشكلة أن تعلّقاتنا قد تبدو لنا كأنها ما نريده، لكن الحقيقة أنها لا تظلم الآخرين فحسب، بل تظلمنا نحن أيضًا. ربما شعر الرجل الغني بأنه يحتاج إلى ماله، لكنه كان الشيء نفسه الذي كان يحتاج إلى التخلّي عنه.

شعر كثيرون منا بهذا تجاه موارد الدنيا، بأننا نحتاج إلى التمسّك بها واكتناز أكبر قدر ممكن منها. كلنا عالقون في وضع البقاء وفي الاكتناز النابع من الخوف، نأخذ أكثر مما نحتاج، متمسّكين بالشيء الوحيد الذي يُبقينا، ما دمنا نحتفظ به، أسرى في الظلمة. بل إنه من المستحيل فعلًا أن يشعر إنسان بالسعادة أو السلام وهو يظلم إنسانًا آخر بأخذ نصيبه.

سواء كانت ثروة أو سمعة أو كبرياء أو أشخاصًا - فإن حب الدنيا بأي شكل يُبقينا تعساء ويُبعدنا عن الله. وكما قال عيسى، لا يمكننا أن نخدم سيّدين.

«لا تقدرون أن تخدموا الله والمال.»الكتاب المقدس، إنجيل متى 6: 24

وقد أخبرنا الأئمة من أهل البيت بالشيء نفسه - أننا لا نستطيع أن نخدم الله ونحن نخدم هذه الدنيا، وأننا إن حاولنا إرضاء أحدهما قادنا ذلك في اتجاه معاكس للآخر.

كان السبيل إلى أن يكون الرجل الغني سعيدًا وفي سلام أن يفعل ما قاله عيسى - أن يتخلّى عن ثروته، والأمر نفسه ينطبق على أي رغبة مادية لدينا. فبينما يجعلنا التمسّك بالثروة والممتلكات الزائدة عن حاجاتنا وتقديم ذواتنا تعساء - فإن العكس صحيح أيضًا: إن قضينا حاجات الآخرين قبل حاجاتنا، فهذا هو السبيل إلى أن نشعر حقًّا بالسعادة وأن نشعر حقًّا بالسلام.

لقد ابتعدت الأديان الموجودة على الأرض اليوم عن الرسول الحي. صارت قشورًا فارغة، تفتقد اللبّ الحقيقي - كلمة الله الحيّة النابضة الحاضرة في كل عصر. إن الله يحبنا أكثر من أن يُقِرّ أنانا في حالة من الظلمة وتدمير الذات. إنه أبٌ يحبنا حبًّا أعمق من أي والد أرضي، ويريد لنا ما هو خير حقًّا.

حين نختار إرادتنا على إرادة الله، تتّسع العواقب كالتموّجات. فيتشكّل العالم لا بالعدل أو الرحمة، بل بالأنانية والخوف والجشع. نكتنز بدلًا من أن نتقاسم، ونؤذي بدلًا من أن نشفي، ونبرّر سلوكيات تناقض التعاليم التي ندّعي أننا نُجلّها. والمعاناة التي نراها في أنحاء العالم هي النتيجة المتوقّعة لاختيار البشرية رغباتها على الهداية التي يرسلها الله باستمرار.

الرسول الحي وخليفة جميع الخلفاء الذين أرسلهم الله اليوم هو أبا الصادق عبد الله هاشم. اتباعه وطاعته هما اتباع الله وطاعته، وهذا هو السبيل إلى إذابة الظلمة التي في داخلنا في نور الله وهزيمة ذلك الشيطان الذي فينا. وإن رفضناه، انضممنا إلى صفوف كل الذين رفضوا عيسى المسيح ومحمدًا وجميع الأنبياء والرسل الـ 124,000 في زمانهم.