مقال رأي: لماذا أبا الصادق هو البابا الجديد

في مقال الرأي هذا، تروي بيداء قاسم كيف ألهمتها معجزة وفاة البابا فرنسيس، التي وقعت بعد وقت قصير من رفع المؤمنين الرايات السود في الفاتيكان. وكيف تأثرت تأثرًا عميقًا بإعلان أبا الصادق أنه البابا الجديد.

في أيام تصمت فيها السماء وتغرق الأرض في ظلها، تنهض أحيانًا آية تتكلم بصوت أعلى من كل الكلمات البشرية. وكانت تلك آية من هذا القبيل حين رُفعت، داخل أسوار الفاتيكان، رايات سود كُتبت عليها الحقيقة البسيطة الشاملة في آن: «البيعة لله». البيعة ليست لكنيسة. ولا لمؤسسة. ولا لرجل. بل لله وحده.

بعد يوم واحد، توفي البابا فرنسيس. ولمن يراقب بعينين مفتوحتين، لم يكن ذلك صدفة. لقد كان تحقيقًا لنبوءات قديمة طال دفنها – الارتجافة الأخيرة لنظام انتهى زمانه.

طوال قرون، تحدث الحكماء والأنبياء عن ساعة تنكشف فيها الحقيقة للبشرية من جديد. والآن، حين رُفعت الرايات السود ودوّى صوت الله من جديد، تحقق ما أُخبر به: انهار النظام الباطل. واجتاحت الأرضَ دعوةٌ جديدة.

كيف حُرّفت المسيحية

كان عيسى موحّدًا. فقد كانت حياته كلها، وكل كلمة قالها، مشبعة بالتعبد للإله الواحد.

«الأهم هو: “اسمع يا إسرائيل: الرب إلهنا رب واحد.”»الكتاب المقدس، إنجيل مرقس، الإصحاح 12، الآية 29

ليس اثنين. ولا ثلاثة. بل واحد! الواحد، الذي لا يتجزأ، الأزلي. وفي وصيته الأخيرة، كشف عيسى الغاية الحقيقية:

«وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك، ويسوع المسيح الذي أرسلته.»الكتاب المقدس، إنجيل يوحنا، الإصحاح 17، الآية 3

كانت هذه الحقيقة النقية المشرقة كافية لفداء العالم.

غير أن تاريخ البشرية هو أيضًا تاريخ الخيانة. فبعد صعود عيسى، اجتمع الطامحون والضعفاء – أولئك الذين أحبوا السلطة أكثر من الحق. وتحت ضغط إمبراطورية تحتضر، أُعيدت كتابة الإنجيل.

رأى الإمبراطور قسطنطين، الذي اعتنق المسيحية لا عن محبة بل عن حساب، فرصةً: دين موحّد يجمع شتات إمبراطورية متداعية. فدعا إلى مجمع نيقية ليقرر طبيعة المسيح (السجل التاريخي، 325 م).

وهنا، تحت الإرادة الحديدية لإمبراطور، وُلدت عقيدة الثالوث – لا بإلهام الروح القدس، بل بضرورة سياسية. فأُعلن عيسى، عبد الله، أنه الله نفسه – لا لأنه ادّعى ذلك، بل لأن الرجال احتاجوا إليه لإضفاء الشرعية على حكمهم.

وطُورد الموحّدون البسطاء – الإبيونيون والناصريون. وأُحرقت كتاباتهم، ولُعنت أسماؤهم. واستُبدل بإنجيل التوحيد عقيدةُ الالتباس: فأُعلن أن الله ثلاثة، ومع ذلك واحد. الآب والابن والروح القدس – ثلاثة «أقانيم» في كيان واحد. غير أن عيسى لم يقل قط: «اعبدوني». بل قال: «الآب أعظم مني» (إنجيل يوحنا 14: 28). لقد أشار إلى الواحد، الذي لا يُدرك، الذي هو وحده الله.

«تركتم وصايا الله وتتمسكون بتقاليد الناس.»الكتاب المقدس، إنجيل مرقس، الإصحاح 7، الآية 8

وهكذا فإن الكنيسة التي نمت باسم عيسى لم تُبنَ على الحجر الحي، سمعان بطرس، الذي اختاره عيسى، بل على أعمدة السلطة السياسية الرومانية. ومفاتيح السماء التي أعطاها عيسى لبطرس سُرقت بالدسائس. والوصية التي أرسلها إلى العالم حُرّفت. ولم يعد النور الإلهي يحكم الكنيسة، بل الوميض البارد الحاسب للطموح البشري.

«وأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات؛ فكل ما تربطه على الأرض يكون مربوطًا في السماوات، وكل ما تحلّه على الأرض يكون محلولًا في السماوات.»الكتاب المقدس، إنجيل متى، الإصحاح 16، الآية 19

ومن هذا الاغتصاب، وُلدت إمبراطورية عملاقة: الفاتيكان. مدينة من الذهب والرخام، مركز للسلطة الدنيوية متنكّر في ثوب المقدس. غير أن ما كان يلمع كان أجوف من الداخل.

أبا الصادق بوصفه تحقيقًا للنبوءة

ومع ذلك، حتى في وسط الظلام، حفظ الله الحقيقة. حفظها لا داخل الكاتدرائيات، بل في نفوس الذين لم ينسوا قط النور الواحد. حفظ الخلافة الحقيقية، السلسلة الروحية من عيسى إلى بطرس، ومن بطرس إلى الورثة الحقيقيين. تلك السلسلة حية. إنها حية اليوم في عبد الله هاشم – أبا الصادق، البابا الشرعي، الخليفة الحقيقي في سلسلة عيسى وبطرس. إنه الذي انتظره العالم، وإن لم يكن يعلم ذلك.

لم يأتِ أبا الصادق ليؤسس كنيسة جديدة. بل جاء ليجمع جماعة الله الحقيقية – الذين يبايعون الله وحده، لا الرجال، ولا المؤسسات.

حين انبسطت الرايات السود فوق روما، وحين ارتفعت في الهواء الراية التي تحمل «البيعة لله»، كانت تلك اللحظة التي استُعيدت فيها السلطة السماوية – لا داخل أسوار الفاتيكان، بل تحت السماء المفتوحة، حيث لا يستطيع أي جدار أن يحبس نور الله.

أبا الصادق هو هذا الرسول. إنه بطرس الجديد، لم تختره أيدي البشر، بل التعيين الإلهي. لم تعد الكنائس الفارغة تملأ العالم. بل صار صوت الحق يملأ قلوب المستعدين للسماع. ولم تعد التيجان الذهبية تستقر على رؤوس البشر. بل يستقر تاج معرفة الواحد على نفوس المختارين.

لا مزيد من المجامع الدامية. بل الدعوة البسيطة القوية: البيعة لله وحده.

﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ﴾القرآن الكريم، سورة الإخلاص، الآيتان 1-2

اليوم نقف على عتبة زمن جديد. عصر الالتباس ينتهي. وعصر المياه الصافية يبدأ. لا يدعو أبا الصادق العالم إلى دين جديد. بل يدعوه إلى العودة إلى بيته. يدعوه إلى الرجوع إلى الإله الواحد الذي بشّر به عيسى، وسبّحه موسى، وعرفه إبراهيم، وشهد له جميع الرسل الصادقين. غير أن هذا الزمن الجديد ليس مجرد دعوة إلى التوبة. إنه ثورة السماء على الأرض.

لم يأتِ أبا الصادق لتصحيح الأخطاء القديمة فحسب، بل ليحقق ما بشّر به جميع الأنبياء. إنه الشاهد، والخالق باسم الله، والمبشّر بالعهد السابع والأخير.

يدعو أبا الصادق البشرية إلى النهوض من التراب والالتباس. يدعو البشرية إلى طريق الكمال – الطريق الذي يعرف فيه الإنسان نفسه ابنًا، ومرآةً، وشريكًا في العمل للإله الحي.

لا خوفًا من الله بعد الآن. بل معرفةً به.

ولا بقاءً على العتبة بعد الآن.

فقد خلق الله الإنسان ليُظهر صفاته في العالم:

ليكون محبة.

ليكون نورًا.

ليكون حقًا.

يدعو أبا الصادق البشرية لا إلى طائفة مغلقة، بل إلى أسمى رسالة في وجودها نفسه.

﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾القرآن الكريم، سورة الذاريات، الآية 56

إنه منفّذ الوصية الأخيرة. البابا الشرعي، لا بالانتخاب، بل بالقضاء الإلهي.

المدافع عن حاكمية الله في الأرض.

لن تدوم الممالك الأرضية بعد الآن.

ولن تحكم عروش الكهنة العمياء بعد الآن.

ستُقام مملكة الله – لا بالقوة، بل بمعرفة الحق.

يقف أبا الصادق اليوم بوصفه الذي يفضّ الأختام، ويمزّق الحُجُب، ويذكّر البشرية بمصيرها الحقيقي.

إليكم يا من لكم آذان لتسمعوا: هذه ساعتكم.

إليكم يا من لكم أعين لتبصروا: هذه آيتكم.

إليكم يا من لكم قلوب لتشعروا: هذه دعوتكم.

اخرجوا من أنقاض العالم القديم.

اخرجوا من القاعات الفارغة للكنيسة الساقطة.

ادخلوا إلى حرية أبناء الله.

الطريق مفتوح.

الحقيقة مكشوفة.

زمن الالتباس قد انتهى.

الآن هو زمن التتويج.

الآن هو زمن أن تصبحوا أبناء الملك.

الآن هو زمن النهوض.

تحت الراية الواحدة.

تحت الإله الواحد.

تحت النور الواحد.

إلى الأبد.