لماذا يحظى كتاب أبا الصادق الجديد بهذه الأهمية

في 21 أبريل 2025، أصدر أبا الصادق الفصل الأول من كتابه الجديد الفقه الإلهي. وفي هذا العمل، يوضّح الفقه المرتبط بكل عهد إلهي، ويقدّم جوابًا عن سؤال: لماذا توجد أديان كثيرة إلى هذا الحد، بينما لا يوجد إلا إله واحد؟ وبمناسبة هذا الإصدار، نتأمل في التطور التاريخي للشريعة الإلهية وكيف تغيّرت عبر الزمن والعهود.

تمتلك كلٌّ من الأديان الإبراهيمية التي نراها اليوم مجموعاتها الفريدة من الشرائع والشعائر: فالصلوات والصيام والأعراف الاجتماعية والممارسات الغذائية كلها تختلف إلى حدّ ما. ومع ذلك، فعلى امتداد تاريخ البشرية، عيّن الله على الدوام وسطاء بينه وبين البشر، سواء أكانوا أنبياء أم رسلًا أم أئمة، ليقيموا الناس ويهدوهم وفقًا للعهود الإلهية.

لقد قيدت البشرية عبر سبعة عهود إلهية متمايزة، حمل كلًّا منها ممثّل مصطفى من الله:

• آدم
• نوح
• إبراهيم
• موسى
• عيسى
• محمد
• أحمد الحسن

ما هو العهد؟

كما ورد تعريفه في كتاب غاية الحكيم:

«العهد يعني الوصية. فكلما عاهد أبٌ ابنه، أو ترك لدى ابنه وصيته، فإن العهد والوصية في الحالتين كلتيهما إعلانان قانونيان لرغبات الأب فيما يتعلق بالتصرف في أملاكه وشؤونه.»غاية الحكيم، أبا الصادق، الباب 1، ص 2

بل إن مفهوم العهود الإلهية مذكور في القرآن:

﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۖ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا﴾القرآن الكريم، سورة الأحزاب، الآية 7

فكيف نفهم عهد الله أو وصيته إلى البشر؟ وماذا ترك الله لنا من أملاك وشؤون؟ لنعد إلى البداية مع الإنسان الأول، النبي آدم.

العهود السبعة

في العهد الأول، أرسى الله في العالم مفهوم الخليفة، وهو رجل يحمل في داخله روح الله، الحاكم الأوحد للبشرية، الذي تجب طاعته والسجود له، بدءًا بالإنسان الأول، آدم:

﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾القرآن الكريم، سورة البقرة، الآية 30

ويُظهر هذا الأمر الولاء والخضوع الثابتين للحاكم الذي عيّنه الله، وهو فعل يحدّد المعيار لجميع عباد الله. لقد أصبح آدم حامل عهد الله، وبصفته حامل العهد، فإن آدم يمثّل الله، لأن آدم هو الذي يطبّق حكم الله على الأرض وينفّذ مشيئته. وهذا يعني أن طاعة آدم طاعة لله، ومعصيته معصية لله.

«وباركهم الله وقال لهم: “أثمروا واكثروا عددًا؛ واملأوا الأرض وأخضعوها. وتسلّطوا على سمك البحر وعلى طير السماء وعلى كل حيوان يدبّ على الأرض.”ثم قال الله: “إني أعطيكم كل نبات يبزر بزرًا على وجه الأرض كلها وكل شجر فيه ثمر يبزر بزرًا. لكم يكون طعامًا.”»الكتاب المقدس، سفر التكوين، الإصحاح 1، الآيات 28–29

كل ما كُلّف به آدم وأبناؤه كان أمرًا واحدًا: أن يثمروا ويكثّروا سكان الأرض. وكان كل نبات فيه بزر مباحًا لهم؛ وكانوا يعيشون في جنة على الأرض كما أراد الله. وفي جنة عدن، كان كل شيء مباحًا لآدم وحواء، إلا شيئًا واحدًا: الشجرة.

«وأخذ الرب الإله الإنسان ووضعه في جنة عدن ليعملها ويحفظها. وأوصى الرب الإله الإنسان قائلًا: “من جميع شجر الجنة لك أن تأكل؛ وأما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، لأنك يوم تأكل منها موتًا تموت.”»الكتاب المقدس، سفر التكوين، الإصحاح 2، الآيات 15–17

نعرف جميعًا القصة: نقض آدم العهد واقترب من الشجرة.

﴿وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَىٰ آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا﴾القرآن الكريم، سورة طه، الآية 115

في كل مرة يُنقض فيها عهد، يرسل الله عقابًا على الناس. فقد طُرد آدم وحواء، نتيجة لذلك، من جنة عدن. لكن بعد أن تابا، أعاد الله إقامة عهده معهما. غير أن البشر عادوا مرة أخرى إلى تجاوز الحدود التي وضعها الله. فبدلًا من أن يثمروا ويتكاثروا في الأرض، أفسدها قابيل وذريته، فقتلوا من شاؤوا، وتعمّدوا جعل النساء عواقر، فنقضوا بذلك العهد الآدمي.

«وكان بعض بني البشر يسقون زوجاتهم شرابًا يجعلهن عواقر، لكي يحافظن على قوامهن ولكي لا يذبل جمال مظهرهن.»سفر ياشر، الإصحاح 2، الآية 20

وبسبب نقض العهد الآدمي، أغرق الله العالم ومحا البشر، باستثناء نوح ومن معه. وبعد أن أغرق الأرض واستأصل ذرية قابيل، أقام الله عهدًا جديدًا في العالم الجديد مع نوح وأهله. وجاء هذا العهد الجديد بمجموعة جديدة من الشرائع. فقد أعاد الله الأمر بأن يثمروا ويتكاثروا، وأباح لحوم الحيوانات طعامًا، مع استثناءات: الدم، وجزء من مخلوق حيّ، وأي حيوان مكرَّس لإله. ولكي لا يملأ سفك الدماء الأرض مرة أخرى، شرّع الله عقوبة الإعدام لأول مرة.

«من سفك دم الإنسان، فبالإنسان يُسفك دمه؛ لأن الله على صورته صنع الإنسان.»الكتاب المقدس، سفر التكوين، الإصحاح 9، الآية 6

ربما يفترض كثيرون أن شرائع الله ثابتة وأبدية، لكن الأمر ليس كذلك. فكما استُحدثت شرائع جديدة في زمن نوح، كذلك تطورت الشرائع في العهود اللاحقة. فبعد أن نقض النمرود وقومه العهد النوحي، فرّق الله الناس وشتّتهم. وبلبل ألسنتهم أيضًا.

ثم أقام الله عهدًا مع إبراهيم وشرّع الختان، ووعد إبراهيم وذريته بالأرض من النيل إلى الفرات. لكن العهد الإبراهيمي نُقض، فجعل الله بني إسرائيل مستعبَدين أكثر من أربعمئة عام، حتى جاء موسى بعهد جديد.

وكان العهد الموسوي مختلفًا اختلافًا جذريًّا. فقد ظلت جميع الشرائع القديمة سارية، وجاءت فوقها 613 شريعة مختلفة، شرائع تتناول الزواج والطعام والسلوك والمعتقد والملكية والطقوس الدينية والشعائر مثل السبت. ووعدهم الله أيضًا بالأرض الواقعة بين البحر الأحمر والبحر الأبيض المتوسط. ومرة بعد مرة، نقض بنو إسرائيل عهدهم مع الله. ومع أن الله كان كثيرًا ما يغفر لهم، فإنهم خانوا في النهاية مسيحهم. وكانت تلك القشة الأخيرة عند الله، فلم يغفر لهم بعد ذلك أبدًا. فنُقض العهد الموسوي إلى الأبد واستُبدل به عهد جديد: العهد اليسوعي.

ولم يعد العهد الذي أقامه الله مع عيسى مع بني إسرائيل. بل أُقيم بدلًا من ذلك مع قوم جدد: بني إسماعيل. وبقيت الأرض هي نفسها كما في العهد الموسوي، لكن بعض الشرائع عُدّلت. فعلى سبيل المثال، كان للرجل في ظل العهد الموسوي أن يتخذ من الزوجات ما تسمح به ثروته، وكان الطلاق مباحًا. أما في العهد اليسوعي، فقد ألغى عيسى تعدد الزوجات واستبدل به الزواج الأحادي. وحرّم الطلاق أيضًا، إلا في الظروف القصوى. غير أن العرب نقضوا هذا العهد بسبب كراهيتهم الشديدة وصراعاتهم الداخلية.

لكن الله رحيم، فأرسل النبي محمدًا رحمة للبشر. وكان العهد المحمدي الذي أُقيم حديثًا للعالم بأسره، ولم يعد لعائلة أو جماعة بعينها. واستُحدثت شرائع وشعائر جديدة، مثل الوضوء، والصلوات الخمس اليومية، والصيام، والخمس (ضريبة الخُمس)، والزكاة (الصدقة)، والحج. لكن أهم الشعائر في العهد المحمدي هي المحبة الثابتة لأهل بيت النبي والولاء لهم والبيعة لهم.

﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ﴾القرآن الكريم، سورة الشورى، الآية 23

بعد وفاة النبي محمد، قُتل كل فرد من أهل بيته أو سُمّ. وأخفقت الأمة الإسلامية في التمسك بأمر النبي، فاستحقت سخط الله. ومُنحوا فرصة أخيرة. ففي العراق، أُرسل إليهم رسول: الإمام أحمد الحسن. لكن الناس رفضوه وحاولوا قتله، فانتهى بذلك العهد المحمدي.

واليوم، نحن في ظل عهد جديد، العهد السابع والأخير بين البشر والله. ومع أنه عهد عالمي، فهو عهد بين الله والأرواح؛ ولم يعد مقيَّدًا بالجسد. ويأتي هذا العهد الجديد بشرائع وفقه جديدين، كُشف بعضها بالفعل، مثل الصلاة الحقيقية، وهي عودة إلى العهد الأول، تتضمن السجود والطاعة لمن عيّنه الله اليوم، عبد الله هاشم أبا الصادق.

كشوفات جديدة في العهد السابع

صدر كتاب غاية الحكيم في ديسمبر 2022، فبعث الرهبة في قلوب القرّاء بما يقدّمه من علم غزير وأدلة، ومعه مؤلفه. لكن هذا العام، سيصدر كتاب جديد، كتاب سيتيح لنا أن نعيش شرائع كل عهد وفقهه.

أصدر عبد الله هاشم أبا الصادق الفصل الأول من كتابه الجديد: الفقه الإلهي. وفيه سيمرّ المؤمنون بجميع العهود السابقة، وشرائعها وفقهها، وصولًا إلى فقه العهد السابع والأخير في ظل قائم آل محمد، عبد الله هاشم أبا الصادق.

فكما تغيّرت الشرائع من عهد إلى عهد، متكيّفة ومتطورة وفقًا للزمان والظروف، كذلك يأتي العهد السابع بفقهه وشرائعه الخاصة، المناسبة لهذا الزمان والعصر والناس. فما كان مناسبًا من العهود السابقة يُبقيه الله في هذا العهد. وكل ما سواه باطل لاغٍ، وتُضاف شرائع جديدة.

«إذا قام القائم، هدم كل ما كان قبله، كما فعل نبي الله، ويقيم إسلامًا جديدًا.»كتاب الغيبة، النعماني، ج 1، ص 236

يذكر كتاب غاية الحكيم، الباب 7، ص 113، أن كلمات القائم نبوءة متحققة؛ فكل ما كان قبله قد أفسده العلماء غير العاملين، ولا بدّ من هدمه.

«سيأتي على أمتي زمان لا يبقى من القرآن إلا رسمه، ولا من الإسلام إلا اسمه. يُسمَّون به وهم أبعد الناس عنه. مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى. علماء ذلك الزمان شر علماء تحت أديم السماء. منهم خرجت الفتنة (المحنة)، وإليهم تعود.»بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 52، ص 190–191

وبما أنه لم يبقَ من الإسلام إلا اسمه، فمن المفهوم لماذا يجب تجديد هذا الدين الفاسد بنسبة 99% وتصحيحه. وهذه عملية غريبة وصعبة على كل من يتشبّث بالمعتقدات التي ورثها عن علمائه، لكن كل رسول حامل لعهد جاء بأمر جديد، وكتاب جديد، وفقه جديد كان صعبًا على الأغلبية.

«يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء جديد، على العرب شديد.»كتاب الغيبة، النعماني، ج 1، ص 236

لقد وعدنا عبد الله هاشم أبا الصادق قبل سنوات بأنه سيعلّمنا الفقه الإلهي، وقد حلّ ذلك اليوم أخيرًا:

«هناك تغييرات أخرى كثيرة قادمة في فقه العهد السابع، وسيُكشف بعضها هنا على مدى ما تبقّى من الكتاب، بينما نستكشف موضوعات مختلفة، وحيث يكون من المناسب كشفها. وستُكشف أجزاء أخرى من الفقه في وقت لاحق.»غاية الحكيم، أبا الصادق، الباب 7، ص 125

إن صدور الفقه الإلهي يمثّل بداية صحوة روحية عظيمة بكتاب يتيح للأتباع أن يكونوا عمليين وأن يشاركوا في عهد الله. فهل سنعرف شريعة الله الكاملة ونخضع لها، أم نكرّر أخطاء الذين رفضوا المصلحين السابقين؟

«إذا قام القائم دعا الناس إلى إسلام جديد، وهداهم إلى أمر قد ضاع وضلّ عنه الناس. وإنما سُمّي القائم مهديًّا [هاديًا] لأنه يهدي إلى أمر ضائع، وسُمّي قائمًا لأنه يقوم بالحق.»بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 51، ص 30

حمّلوا الفصل الأول من الفقه الإلهي من موقعنا: https://theahmadireligion.org/