مضطهَدة بسبب إيمانها: قصة زهرا في الفرار والنجاة

تلقّت « The Divine Just State » تقريرًا آخر من مؤمنة من إيران فرّت من الاضطهاد الذي تقرّه الدولة والذي استهدف اختيارها الإيمان بدين السلام والنور الأحمدي. ويأتي هذا التقرير في أعقاب تقارير أخرى نُشرت هنا لمواطنين إيرانيين آخرين أُجبروا على الفرار من بلدهم خوفًا من السجن أو ما هو أسوأ، أي عقوبة الإعدام. وقد سبق أن كُشف عن قصتي محمد هاشم بزرافشان ومهدي أكبري بكلماتهما. وبعد ذلك، إليكم كلمات زهرا التي تفصّل فيها تجاربها منذ إعلانها إيمانها بدين السلام والنور الأحمدي.

« اسمي زهرا نادري سميرمي (Zahra Naderi Semiromi). وُلدتُ في 11/09/1971 في مدينة سميرم، محافظة أصفهان، إيران. اسم والدتي طيبة. واسم والدي شمس علي. أنا معلمة مدرسة متقاعدة (كنت أدرّس اللغة العربية)، ودرّستُ في مدارس أصفهان وسميرم. عنواني: الزقاق المسدود للشهيد فصيحي، زقاق الشهيد ردانيبور، شارع آبشار 3، منطقة رادان، أصفهان، إيران.

في أواخر ربيع عام 2020، اعتنقتُ دين السلام والنور الأحمدي، وأنا مؤمنة بهذا الدين منذ نحو ست سنوات. في البداية، تحدثتُ مع عائلتي عن معتقداتي ودعوتهم أيضًا. وتحدثتُ كذلك مع الجيران والمعارف شخصيًا وعبر واتساب وتيليغرام، وكان بعضهم أعضاء في الحرس الثوري (حرس الثورة الإسلامية). ولهذا السبب، كانت عائلتي في إيران تراقبني مراقبة صارمة، وهددتني بالإقامة الجبرية وبتسليمي إلى الشرطة. وقد حدث كل ذلك بسبب تهديدات من منظمة استخبارات الحرس الثوري، لأن تقارير عن تحوّلي الديني ودعوتي للناس كانت قد وصلت إليهم. وجاءت هذه التهديدات في البداية على شكل مكالمات هاتفية ورسائل عبر تيليغرام، وهي لا تزال مستمرة.

وفي النهاية، جاؤوا إلى منزلنا، وفتّشوا أغراضنا، وصادروا هاتفي، وعاثوا في المكان فسادًا. ثم تركوني في المنزل مع تحذيرات وتهديدات شديدة. وهددوا إخوتي أيضًا بأنني إن واصلتُ الدعوة، فسيعتبرونهم شركاء في “جريمتي”. وقالوا إنهم إن لم يؤذوني حتى الآن، فإنما ذلك احترامًا لوالدي، الذي كان رجل دين محترمًا. وهددوني بعبارات مثل: “سنضعكِ في كيس.” “سنفعل بكِ شيئًا بحيث لا يُعثر على جثتكِ أبدًا.” “أنتِ تعملين مع منظمات يدعمها الصهاينة وضد الجمهورية الإسلامية.”

وقالوا إن هذا الدين فرقة مرتبطة بالصهيونية، وإن أفعالي تُعدّ دعاية ضد النظام وجريمة. وقالوا لي إنه لم يعد لي الحق في الحديث عن ديني. ووجّهوا إلى إخوتي تحذيرات جدية بأنني إن واصلتُ، فسنُعتقل جميعًا ونلقى مصيرًا مروّعًا. وقالوا أيضًا إن جميع مكالماتي ورسائلي تخضع للمراقبة.

ولأنني واصلتُ نشاطاتي شخصيًا وعبر الإنترنت، اعتُقلتُ في 01/05/2022 وسُجنتُ 3 أيام. ونشروا صوري وصور أعضاء آخرين من ديننا في مجموعات، ووصفونا بأننا فرق إجرامية، ونشروا كثيرًا من الاتهامات الكاذبة ضدنا. كنتُ تحت ضغط من الحكومة ومن عائلتي على السواء، إلى حدّ أنهم أخذوا وثائق ممتلكاتي. وفي ذلك الوقت، كنتُ أقيم مؤقتًا مع والدتي وإخوتي بسبب عملي. وكان إخوتي يمسحون بيانات هاتفي مرارًا لمنعي من مواصلة نشاطاتي، وقالوا لي إنني إن واصلتُ، فسيسلّمونني أنا وهاتفي بأنفسهم إلى السلطات.

وفي وقت لاحق، في مايو 2022، أدخلني إخوتي المستشفى قسرًا مدة 10 أيام. وحقنوني بأدوية رغمًا عني لأن عائلتي أبلغت عني بأنني مريضة نفسيًا، زاعمين أنني أعتقد أن المهدي قد ظهر وأن خامنئي يوحي إليه الشيطان. وأخذوا مني الوثائق المالية بالقوة وعيّنوا أخي وصيًا قانونيًا عليّ. بل قالوا إنهم سيستصدرون حكمًا قضائيًا بإعلان عدم أهليتي. وفي إحدى المرات، اندفعوا بسيارتهم نحوي بعدوانية وكادوا يدهسونني، ثم أرسلوا إليّ رسالة تقول: “يمكننا قتلكِ بسهولة ولن يعرف أحد أبدًا.” (الوقت: 3:05 بعد الظهر، ميدان بزرجمهر، أصفهان – 09/02/2022).

وحين كنتُ في المستشفى، تحدثت معي إحدى الطبيبات، وكانت زوجة أحد زملائي. فاستغربت وسألتني عن سبب وجودي هناك. فأخبرتها أنه لا توجد لديّ أي مشكلة نفسية وأن عائلتي أدخلتني المستشفى بسبب تغيير ديني. وبعد أن سمعت قصتي، تعاطفت معي وقالت: “لا تقلقي، سأتولى ملفكِ الطبي حتى يُفرج عنكِ.” وأتمّت الإجراءات اللازمة، وبعد 10 أيام، خرجتُ من المستشفى.

وقد سبّبت هذه الأحداث لديّ أزمة هوية عميقة وإحباطًا وشعورًا بانعدام المعنى، إذ كانت هويتي كلها متجذرة في إيماني وعقيدتي، وكنتُ أبحث دائمًا عن رسول الله. لذلك قررتُ مغادرة إيران مهما كلّف الأمر، والذهاب إلى مكان أستطيع فيه ممارسة معتقداتي والحديث عنها بحرية. وظننتُ أن تركيا ستكون خيارًا أفضل، حيث يمكنني على الأقل أن أنعم بالأمان الشخصي وأنجو من الاضطهاد. وفي 03/12/2022، غادرتُ إيران وذهبتُ إلى إسطنبول في تركيا. وبعد نحو 9 أيام من مغادرتي إيران، في 12/12/2022، اعتقلت الحكومة الإيرانية 15 عضوًا من ديننا وسجنتهم وعذّبتهم، وكانوا هم أيضًا يحاولون مغادرة إيران في ظروف مماثلة أو أسوأ، بعضهم مع عائلاتهم. وقد أفادت منظمات حقوق الإنسان في أوروبا ومجموعات حقوق الإنسان الإيرانية التي تتخذ من الولايات المتحدة مقرًا لها بسجنهم وتعذيبهم. وقد أظهر هذا الظروف التي كنا نعيش فيها في إيران. ولو لم أفرّ، لكنتُ لقيتُ المصير نفسه.

ومن المؤسف أن تركيا، لكونها هي أيضًا بلدًا إسلاميًا، لم تستطع قبول معتقداتنا. لذلك قررتُ، مع مجموعة من المؤمنين بدين السلام والنور الأحمدي، التوجه إلى الحدود الرسمية بين تركيا وبلغاريا. فبلغاريا، بوصفها بلدًا أوروبيًا، تكفل حرية التعبير والمعتقد، وديننا مسجّل رسميًا في الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة والمملكة المتحدة بوصفه منظمة دينية وأقلية. غير أن تركيا لم تسمح لنا بالمغادرة. فتعرّضنا للضرب ونُقلنا إلى مركز الترحيل في أدرنة تمهيدًا لترحيلنا. واحتُجزتُ هناك قرابة 4 أشهر و12 يومًا، ثم نُقلتُ إلى مخيم للاجئين في غازي عنتاب، حيث تعرّضتُ لضغط نفسي وجسدي شديد. وتأثّرت معدتي وقلبي بسبب هذه الظروف. وإجمالًا، امتد احتجازي من 26/05/2023 إلى 18/10/2023. وبعد الإفراج عنا، تفرّقنا في مدن مختلفة. وبسبب المرض، والانفصال عن الآخرين، وعدم معرفتي باللغة التركية، وغياب التأمين الصحي، واجهتُ صعوبات كثيرة.

ومن المؤسف أنه لا توجد لديّ أي وثائق أو لقطات شاشة للتهديدات والحوادث في إيران وتركيا. وحاليًا، بسبب الوضع في إيران، لا أعرف أي أخبار عن عائلتي. وقد هددت السلطة القضائية الإيرانية أيضًا بمصادرة ممتلكاتنا وقتل أطفالنا. والله للظالمين بالمرصاد. »

لا تزال المآسي التي يواجهها المؤمنون في إيران وتركيا ترسم صورة قاتمة جدًا لطريقة معاملة السلطات في هذين البلدين للأقليات الدينية إن حاولت إعلان معتقداتها علنًا. وبموجب إعلان الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، يجب فضح سلوك هذين البلدين ومعالجته على أعلى المستويات من أجل محاسبة المسؤولين عن هذه الانتهاكات. ويجب أيضًا أن يطمئن الضحايا إلى أن من يملكون القدرة على مساعدتهم لا يمكن أن يتخلّوا عنهم. وفي عام 2026، يجب ألا يستمر هذا دون تبعات جدية. وبوصفه أقلية دينية مضطهدة، يواجه دين السلام والنور الأحمدي الاضطهاد في عدة بلدان ذات أغلبية مسلمة، منها إيران وتركيا ومصر وماليزيا، وغيرها. وإن لم تُحاسَب هذه البلدان على هذه الانتهاكات، فسيُنظر إلى مواصلة اضطهاد الأقليات الدينية على أنه أمر مقبول دون خوف من ردود الفعل. ونحن نثني على جميع المؤسسات ذات السلطة ونحثّها على الضغط على هذه الأنظمة لتُحاسَب على سلوكها تجاه أي أقلية دينية وكل الأقليات الدينية التي تمارس إيمانها ببراءة.