علامات آخر الزمان من حولنا في كل مكان

من الأقمار الدموية إلى موجات الحر اللاهبة، يقدّم كوكبنا عرضًا ساحرًا ومقلقًا في الوقت نفسه. فقد استأثرت أحداث سماوية استثنائية وأحداث طبيعية غير مسبوقة باهتمام العالم، مثيرةً الدهشة والقلق معًا. ففي يناير 2019، رفع المليارات أبصارهم إلى السماء ليشهدوا «القمر الدموي العملاق الذئبي» النادر، وهو حدث سماوي جاء في أعقاب «القمر الأزرق الدموي العملاق» الذي لا يقل عنه إثارة في يناير 2018.

هذه الظواهر الفلكية الغامضة، وإن كانت تبعث على الرهبة، تبدو نذيرًا باتجاه مقلق. فإذا انتقلنا سريعًا إلى عام 2024، نجد العالم يشهد موجة حر عالمية لا تهدأ. فقد كان شهر يونيو الشهر الـ13 على التوالي الذي تُسجَّل فيه درجات حرارة قياسية وفقًا لخدمة المناخ التابعة للاتحاد الأوروبي. وكان كل شهر منذ يونيو 2023 أشد حرارة من الشهر نفسه في السنوات السابقة. ومن المحتمل أن يصبح عام 2024 العام الأشد حرارة في التاريخ المسجَّل. وبينما يكافح العالم للتعامل مع حالات غير مسبوقة من الطقس المتطرف، مقرونةً بزلازل مدمرة وكسوفات غامضة، لا يسعنا إلا أن نتساءل عما إذا كان ما يجري أكثر مما ندرك.

الأحداث المتطرفة في ازدياد

تقع الكوارث الطبيعية والأحداث المتطرفة بوتيرة مقلقة. فمن الزلازل القوية التي هزت مناطق بأكملها مثل تركيا وسوريا (2023) إلى الأعاصير المدمرة مثل إعصاري بيريل (2024) وساندي (2012) اللذين ضربا السواحل، تتوالى الكوارث الواحدة تلو الأخرى بسرعة. والدمار الذي تسببه الكوارث الطبيعية مذهل. فقد أودت الزلازل الأخيرة في تركيا وسوريا بحياة أكثر من 55,000 شخص. وخلّف إعصار ساندي وراءه أثرًا من الدمار. وقد طال تأثير ساندي الملايين، إذ تضرر 8 ملايين شخص من انقطاع الكهرباء، وقُدّرت الأضرار بنحو 70 مليار دولار في أنحاء الولايات المتحدة. وتلتهم حرائق الغابات مساحات شاسعة من الأرض، فتأتي على كل ما في طريقها. ففي عام 2023، احترقت في الاتحاد الأوروبي مساحة إجمالية تعادل نحو ضعف مساحة لوكسمبورغ، بلغ مجموعها 504,002 هكتار. وأينما وليت وجهك، تتصدر العناوينَ تقاريرُ عن موجات تسونامي وزلازل وثورات بركانية وكوارث طبيعية أخرى تضرب مناطق مختلفة من العالم. ومع أن بعضهم قد يحتج بأن الكوارث الطبيعية وقعت على مر التاريخ، فإن وتيرة هذه الكوارث الطبيعية وشدتها ازدادتا ازديادًا كبيرًا في العقود الأخيرة.

زلزال تركيا وسوريا

إعصار ساندي

ازدياد حرائق الغابات في أوروبا

حجم الكوارث الطبيعية ووتيرتها

وفقًا لسجل التهديدات البيئية لعام 2020، تضاعف عدد الكوارث الطبيعية عشر مرات منذ ستينيات القرن العشرين. ويقدم معهد الاقتصاد والسلام بيانات أكثر تفصيلًا، تكشف عن ارتفاع من 39 حادثة فقط في عام 1960 إلى 396 في عام 2019. وتُعد الزلازل مثالًا بارزًا على هذا الاتجاه المقلق. إذ تُظهر بيانات هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية (USGS) زيادة لافتة في وقوع الزلازل من عام 1900 إلى عام 2008.

ومن أشد الزلازل تدميرًا في الذاكرة القريبة زلزال المحيط الهندي وتسونامي عام 2004، اللذان أوديا بحياة ما يُقدَّر بـ230,000 شخص في بلدان عدة، وزلزال هايتي عام 2010، الذي أسفر عن ما بين 100,000 و316,000 قتيل. وكانت الكلفة الاقتصادية كبيرة، إذ بلغت الأضرار العالمية الناجمة عن الكوارث الطبيعية في عام 2023 وحده 380 مليار دولار.

من الواضح أنه على الرغم من التقدم الملحوظ في التكنولوجيا وفي الفهم العلمي، يشهد عالمنا زيادة مقلقة في وتيرة الكوارث الطبيعية وشدتها. وهذا يطرح السؤال: لماذا تتصاعد هذه الكوارث رغم تقدمنا؟ يتوقع العلماء أن تكون هذه الزيادة في الكوارث الطبيعية نتيجة لتغير المناخ. والرأي السائد هو أن الاحترار العالمي يسبب ارتفاعًا في الطقس المتطرف وما ينتج عنه من كوارث طبيعية نلاحظها.

ومن اللافت أن تصاعد هذه الكوارث يتوافق أيضًا مع نبوءات في منظومات عقائدية مختلفة. فمن المسيحية والإسلام إلى الهندوسية، تصف نصوص دينية كثيرة فترة من الاضطرابات والكوارث الطبيعية تسبق زمنًا من التغيير الكبير. وأوجه الشبه بين هذه الأوصاف الكتابية والأحداث الجارية عميقة ومقلقة، وتتحدانا أن نعيد النظر في أسس فهمنا.

الكوارث الطبيعية في النصوص المقدسة

من منظور ديني، يُنظر إلى تصاعد وتيرة الكوارث الطبيعية وشدتها على أنه دليل على آخر الزمان. ويتردد صدى هذا الشعور في كتب ديانات كثيرة، ولا سيما في الإسلام والمسيحية. فسفر الرؤيا في المسيحية يتنبأ بالزلازل والمجاعات وغيرها من الكوارث بوصفها مقدمات لنهاية العالم وللمجيء الثاني للمسيح.

«وتكون زلازل عظيمة في أماكن، ومجاعات وأوبئة. وتكون مخاوف وعلامات عظيمة من السماء.»الكتاب المقدس، إنجيل لوقا، الإصحاح 21، الآية 11

وفي المصادر الإسلامية، يُنظر إلى الكوارث الطبيعية مثل الزلازل والفيضانات والأحداث السماوية مثل الكسوف والخسوف على أنها علامات على اقتراب يوم الدين وقيام القائم. ويذكر القرآن هذه الظواهر صراحة بوصفها علامات على آخر الزمان.

﴿يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ وَخَسَفَ الْقَمَرُ وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ﴾القرآن الكريم، سورة القيامة، الآيات 7-10

وقد فسّر بعض العلماء المسلمين الارتفاع الأخير في الكوارث الطبيعية بأنه تحقق لهذه النبوءات.

قال النبي: «لا تقوم الساعة (اليوم الآخر) حتى يُقبض العلم (الديني)، وتكثر الزلازل كثرة شديدة، ويمر الزمان سريعًا، وتظهر الفتن، ويكثر القتل، ويفيض المال بينكم.»صحيح البخاري، البخاري، كتاب الاستسقاء، الحديث 31

قال رسول الله: «لن تقع المجاعة بسبب الجفاف، بل ستكون مجاعة رغم غزارة المطر إذ لا ينبت شيء من الأرض.»صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج النيسابوري، الكتاب 54، الحديث 57

الرسل الإلهيون والكوارث الطبيعية - نمط تاريخي

ومن الجوانب المثيرة واللافتة، حين نتأمل الدين، أن هذه الكوارث الطبيعية تتزامن مع وجود رسول. فعلى مر التاريخ، كثيرًا ما ربطت النصوص الدينية بين بعثة رسول إلهي ووقوع الكوارث الطبيعية. ففي القرآن، ورد أن طوفانًا شديدًا أصاب قوم النبي نوح، وأن الزلازل أهلكت أقوام النبيين لوط وثمود، وأن ريحًا عاتية دمرت قوم النبي هود.

﴿وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ﴾القرآن الكريم، سورة الذاريات، الآية 41

وكذلك، في زمن النبي موسى، أُريَ قوم فرعون تسع آيات؛ منها الجفاف والفيضانات والأوبئة. وهذا النمط من تزامن الكوارث الطبيعية مع بعثة رسول ليس مقصورًا على الإسلام. ففي سفر الرؤيا في الكتاب المقدس، يتميز حلول آخر الزمان بسلسلة من الأحداث الكارثية، مثل تحوّل الماء إلى دم، وأوبئة الجراد، والاضطرابات السماوية، على غرار الضربات في زمن موسى. ونقرأ في الكتاب المقدس:

«هكذا يقول الرب: “بهذا تعرف أني أنا الرب: ها أنا أضرب بالعصا التي في يدي على الماء الذي في النيل فيتحول دمًا.”»الكتاب المقدس، سفر الخروج، الإصحاح 7، الآية 17

«فمدّ موسى عصاه نحو السماء، فأعطى الرب رعودًا وبَرَدًا، وجرت النار على الأرض. وأمطر الرب بَرَدًا على أرض مصر.»الكتاب المقدس، سفر الخروج، الإصحاح 9، الآية 23

وفي القرآن:

﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ﴾القرآن الكريم، سورة الأعراف، الآية 133

لقد واجه الذين كذّبوا الأنبياء في الماضي كوارث شديدة. وكذلك، في هذا العصر الأخير، أرسل الله تعالى إلينا المسيح الموعود، القائم أبا الصادق، مع تحذيرات من الماضي على الأهمية البالغة للاستجابة للرسل الإلهيين.

قال الإمام الباقر:

«إذا جفّ بحر النجف ومضت بعد ذلك مئة عام، فانتظروا رجلًا. قيل: “ومن هو يا ابن رسول الله؟” قال: “ميم وحاء وميم ودال” (حروف عربية: م ح م د).»250 علامة حتى ظهور الإمام المهدي، محمد علي الطباطبائي، ص 56. العلامة 1130

بدأ بحر النجف يجف في عام 1887، واكتمل جفافه في عام 1915. ومئة عام بعد 1915 هي 2015، وهي السنة نفسها التي ظهر فيها الإمام المهدي، في 23 يناير، حين ظهر القائم أبا الصادق عبد الله هاشم بالراية السوداء التي كُتب عليها «البيعة لله» وأعلن أنه رسول الإمام المهدي، الإمام الـ12، وأن اسمه مذكور في وصية النبي محمد.

إن المنظورين الديني والعلمي كليهما يتفقان على أن الكوارث الطبيعية في ازدياد، من دون أي علامات على تراجعها رغم التقدم التكنولوجي. وبينما تُعزى الوتيرة المتصاعدة إلى عوامل مختلفة، فإن الحقيقة التي لا يمكن إنكارها هي أن كوكبنا يمر بتغيرات عميقة ومقلقة. واللافت أن هذا الاتجاه يتوافق تمامًا مع النبوءة الإلهية التي تنبأت بكوارث في الطبيعة في آخر الزمان. وهو يتردد صداه خصوصًا مع تحذير عيسى من أن آخر الزمان سيأتي «كلص في الليل» - فجأة ومن غير توقع. وكذلك يبدو أن الكوارث الطبيعية تزحف نحو البشرية، فتباغتنا على حين غرة، لنواجه في النهاية إدراك أن آخر الزمان قد تحقق من غير أن نعي ذلك.

وبينما نواجه تزايد وتيرة الكوارث الطبيعية وشدتها في هذا العصر، يذكّرنا الماضي بأن نستجيب للرسول الإلهي، الفرج الموعود الذي أرسله الله في زماننا ليمنحنا الحكمة والجَلَد لنصمد في وجه العواصف المقبلة.