المخلّصون المسيانيون في مختلف أديان العالم

متجذّر عميقًا في اللاوعي الجمعي وفي النفس البشرية الراسخة الجذور أملٌ ورغبة دائمان في أن تتكاتف البشرية صفًا واحدًا، لتناصر عودة نموذج أصلي إلهي، يقود البشرية عائدًا بها إلى حالة شبيهة بجنة عدن، وتنجو من قلب الظلام الذي يسود العالم اليوم. والأدب الشعبي والأفلام منذ أقدم العصور تعكس هذا الجانب؛ نيو الذي يصبح سيد «المصفوفة» في الثلاثية، وأصلان في «سجلات نارنيا»، أو بول أتريديس بوصفه «المهدي» (المهتدي)، الذي يأتي بوصفه «لسان الغيب»، فيكون قادرًا على كشف حكمة باطنية عميقة كانت مخفية عن الناس من قبل ليساعدهم على العودة إلى الحق.

وهذا البطل نفسه والنموذج الإلهي نفسه يتجليان في أديان العالم المتنوعة وعبر العصور. وعند التمحيص، يُلاحظ خيط مشترك من الحق يسري في جميع الأديان الإلهية، رغم الانقسامات التي تمزق أتباع جميع الديانات الكبرى، ولا سيما اليوم كما تبرزه الحروب الدينية. وقد وُعد بوضوح بظهور حكيم مستنير أو هادٍ في عصر المحنة هذا.

المخلّص في الهندوسية: الكالكي

إن «التشاكرافارتي» أو الملوك الفلاسفة الكونيين، مثل الرب فيشنو وراما وكريشنا، أُرسلوا إلى هندوستان بحكمة من النصوص الفيدية مثل «رامايانا»، التي تحدثت عن سلسلة من «اليوغات»، أي العصور الدورية. ووفقًا لكوزمولوجيتهم، نحن الآن في نهاية عصر «كالي يوغا» الحالي الشيطاني والاستبدادي، حيث يسود الشر سيادة مطلقة. وتسود الفضيلة الزائفة، والمادية الفجة، والإدمان المتفشي، مع افتقار الناس إلى الضوابط، ولا سيما بين النخبة الحاكمة في السياسة والدين. ونتيجة لذلك، تقع الفضائح يوميًا، وتتفشى الرقابة على الإعلام، وتُقمع حرية التعبير، وتصبح المعاناة هي القاعدة.

«في هذا الوقت سيكون حكام الأرض قد انحطوا إلى ناهبين.»شريماد بهاغافاتام، 1.3.25

«في تلك اللحظة من الزمن ستعم الفوضى الأرض. براهما فايفارتا بورانا.»براكريتي خاندا، الفصل 7.60

في هذا الوقت المفصلي، يتجلى أفاتار الكالكي: ملك الخليقة الإلهي، الأعلى، الرحيم، العادل. ويأتي ليهزم الشيطان كالي ويطرده، وهو الذي يرمز إلى القوى السلبية الشيطانية على الأرض. ومن اللافت أن نلاحظ كيف آل الحكم إلى أيدي طغاة غير جديرين انتُخبوا لمناصب السلطة، متحدّين الخلافة الحقيقية لله.

«في نهاية كالي يوغا، حين لا يبقى حديث في موضوع الله، حتى في مساكن من يُسمَّون القديسين والسادة المحترمين من الفارنات [الطبقات] العليا الثلاث، وحين تنتقل سلطة الحكم إلى أيدي وزراء منتخبين من طبقة الشودرا الوضيعة المولد أو ممن هم دونهم، وحين لا يُعرف شيء عن طقوس القربان، ولو بالكلام، في ذلك الوقت سيظهر الرب بوصفه المعاقِب الأعلى.»شريماد بهاغافاتام، 2.7.38

ومما يستحق الملاحظة بوجه خاص أن الكالكي يأتي أيضًا براية جديدة من الهداية الإلهية العليا ليوحد الجماعات المتفرقة ويمنح الخلاص للأتقياء والأرملة واليتيم والمظلوم.

«سيكون الحاكم الوحيد للعالم الذي لا يمكن التحكم فيه، وسيكون راية النصر ومحبوبًا لدى العالم.»بادما بورانا، 6.71.279-282

الرب كالكي مصلح يأتي بمجموعة جديدة كليًا من القوانين والأحكام الثورية التي تزعزع المتشبثين بحرفية القانون والعالقين عندها. ومن جهة أخرى، فإن جيلًا يستيقظ ولا ينشد إلا الحق والحكمة الأبديين يستوعب هذه المعرفة ويتقبلها بكل جوارحه.

«سيكون الحاكم الإمبراطوري، المنتصر أبدًا بقوة فضيلته. وسيعيد النظام والسلام إلى هذا العالم المكتظ بالمخلوقات والمتناقض في قوانينه. ذلك البراهمي المتألق العظيم الذكاء سيدمر كل الأشياء. سيكون مدمر الجميع وسيكون صانع يوغا جديدة [ساتيا يوغا]. ذلك المولود مرتين، المحاط بالبراهمة، سيستأصل جميع الملِتشا الوضيعين الحقيرين حيثما وُجدوا.»مهابهاراتا، فانا بارفا، 190.93-97

الكالكي هو الشرارة التي تعجّل بحلول عصر «ساتيا يوغا» المتطور روحيًا، أي العصر الذهبي. وسيتناغم مع «الدارما» ومع القوانين الطبيعية للكون، مشجعًا الباحثين الصادقين عن الحق غير الملوثين بالتعلقات الدنيوية على التأمل في نوره وعلى أن يصبحوا «براهمة» (أطهارًا وأتقياء) بحد ذاتهم. وسيؤذن هذا ببدء عصر جديد من القديسين والحكماء ذوي الوعي الموسَّع، لا تسود فيه إلا الكارما الإيجابية ويعم السلام على الأرض، مع استئصال المرض.

وفي اتجاه هذه الغاية الحاسمة، ستسود حالة «شامبالا» من المحبة والسكينة؛ وسيذوب نظام الطبقات أو الطوائف، وسيُعامَل المعلمون والأطباء وعمال النظافة واللاجئون على قدم المساواة تحت راية الإيمان العادلة. وسيُعَدّ الحراس إعدادًا مناسبًا ليصبحوا حكامًا إقليميين بحد ذاتهم، يعكسون الفضائل الإلهية للكالكي. وفي الأثناء، سيسهم التجار والحرفيون والمنتجون بإيثار في هذه القضية الإلهية المشتركة، على غرار «الدولة المثالية» لسقراط.

«سيكونون شديدي التدين ومتبحرين في المعرفة الفيدية. وفي كل بيت، ستكون هناك مجددًا نساء عفيفات متفانيات في الدين. وسيكون هناك ملوك إقليميون متفانون في دارماهم، ومتفانون للبراهمة، كما سيكونون مجيدين، متفانين في الدارما، ويقومون دائمًا بالأعمال والأفعال الصالحة. وسينشغل الفايشيا [التجار الملتزمون بالمبادئ الفيدية والشرفاء] بالتجارة وسيكونون متفانين للبراهمة وللدين. وسيكون الشودرا [أو طبقة العمال والفنانين والمؤدين وغيرهم] أيضًا جديرين جدًا، متفانين في الدارما ومبجّلين للبراهمة.»براهما فايفارتا بورانا، براكريتي خاندا، شريماد ديفي بهاغافاتام، الفصل 7

المخلّص في البوذية: المايتريا

وبالمثل، في الشرق الأقصى، يُنتظر بشغف شخصية مخلّص تُعرف بالمايتريا، البوذا الخامس أو الهادي للبشرية، مع أوجه تشابه لافتة. والكلمة مشتقة من الكلمة السنسكريتية «مايتري»، ومعناها «المحبة واللطف»، و«ميترا»، ومعناها «الصديق». وستتميز شخصية هذا الفرد بأسمى الأخلاق الإلهية وأعمق الإجلال لله. وقد تحدث سيدهارتا غوتاما بتفانٍ عن المايتريا وعن تأسيسه دينًا كونيًا أبديًا، يجتذب كثيرًا من الأنصار والمريدين عبر الانقسامات الدينية.

«في الوقت المعلوم سيقوم في العالم بوذا آخر، قدوس، مستنير أعلى، موهوب بحكمة مباركة تحيط بالكون، قائد للبشر لا نظير له، حاكم للآلهة والفانين. وسيكشف لكم الحقائق الأبدية نفسها التي علمتكم إياها. وسيقيم شريعته أو دينه، المجيد في أصوله، المجيد في ذروته، والمجيد في غايته، روحًا وحرفًا. وسيعلن حياة صالحة كاملة تمامًا وطاهرة، كتلك التي أعلنها الآن. وسيبلغ عدد تلاميذه آلافًا كثيرة، بينما يبلغ عدد تلاميذي مئات كثيرة. وسيُعرف باسم مايتريا.»ديغا نيكايا iii.، 76

وسيحدث مجيء المايتريا حين تكون «الدارما»، أي «القانون والنظام الكونيين»، قد نُسيت أو أُهملت من أكثر الناس على الأرض، ويكون الدين قد صار طائفيًا وطقوسيًا في المقام الأول، خاليًا من أي جوهر روحي. ويرى البوذيون كذلك أن هذا الكون المادي يتجلى في سلسلة من «الكالبا» أو الدورات، وأن هذا العصر موسوم بعلامات تحيط بنا من كل جانب، مثل الظلام الشديد وشرور الغرور والكذب والنفاق التي هي من «مارا» (الظلام الروحي). وينعكس هذا أيضًا على مستوى المجتمع، باللامبالاة تجاه الآخرين، ولا سيما الضعفاء والمسنين، وبالتسامح مع الظلم والطغيان، بينما يتفشى الاغتصاب والقتل.

«في العصر الشرير الآتي، ستتناقص الكائنات الحية في الصفات الحسنة وتزداد في الجهل المطبق.»سوترا اللوتس، 13

إن ازدياد السرقات العنيفة والانحطاط الأخلاقي يجعل الناس يتوقون إلى مجيء المايتريا بلهفة أشد. والهدف الأساسي من هداية المايتريا هو إقامة ملكوت السماء على الأرض، كما ينعكس من خلال الكالكي. ولن يتحقق هذا الهدف إلا حين يزيل الأعوان المقربون للمايتريا كل شك من قلوبهم، كما كُشف في النص السنسكريتي:

«سيفقد المريدون شكوكهم، وستنقطع سيول شهواتهم: وسيتمكنون، متحررين من كل شقاء، من عبور محيط الصيرورة؛ ونتيجة لتعاليم المايتريا، سيحيون حياة مقدسة. ولن يعدّوا بعد ذلك شيئًا ملكًا لهم، ولن تكون لهم ممتلكات، ولا ذهب ولا فضة، ولا بيت… بل سيحيون حياة الوحدة المقدسة تحت هداية المايتريا. وسيكونون قد مزقوا شبكة الأهواء.... وسيكون لهم فيض من البهجة والسعادة، لأنهم سيحيون حياة مقدسة تحت هداية المايتريا.»ترجمة كونزي، 1959:241

سيكون المايتريا مفعمًا بالتفاني والإخلاص، يأتي بقوانين نافعة ومستعد للتضحية بكل شيء. ولن يحمل أي حواجز، وسيرسم لأصحابه طريقًا واضحًا يتبعونه. قال النبي بوذا:

«أصغوا بانتباه بقلب واحد. رجل تشرق روحه إشراقًا ساطعًا، رجل اتحد عقله اتحادًا تامًا، رجل تفوق فضيلته الجميع - مثل هذا الرجل سيظهر حقًا في هذا العالم. وحين يعظ بالشرائع النفيسة، سيرضى جميع الناس رضًا تامًا كما لو أن العطاش يشربون قطرات المطر العذبة من السماء. وسيبلغ كل واحد منهم طريق التحرر من الصراعات.»سوترا الإنجاز العظيم للمايتريا

وتنص إحدى النبوءات اللافتة عن المايتريا على أنه سيجمع الناس من أمم متنوعة تحت راية واحدة، على غرار المهدي (المهتدي) المنتظر في علم آخر الزمان الإسلامي.

«ستطوّق راية شامبالا الأراضي الوسطى للمبارك. والذين يقبلونه سيبتهجون، والذين ينكرونه سيرتعدون. وسيُسلَّم الطاعنون إلى العدالة وسيُنسَون. وسيسير المحاربون تحت راية المايتريا.»نبوءة شامبالا

مخلّص أمريكا الوسطى: كوكولكان

تلقّى الأولمك والمايا والكيتشي في أمريكا الوسطى رسولًا إلهيًا غامضًا، هو كيتزالكواتل أو كوكولكان، صوّره الأولمك أول مرة على نصب حجري يعود إلى عام 900 قبل الميلاد. وفي تجسده الأول، جاء من البحار الغربية البعيدة ليعلّم الزراعة والطب وعلم الفلك والشرائع الإلهية. ومن خلال تعاليمه والكتاب المقدس «بوبول فوه»، أُلهم الناس استخدام علم الفلك الأثري (علم مقدس) للاتصال بالأبراج وحساب التقويم الكوني المسمى «تزولكين». وأدى ذلك إلى النبوءة بعودة كائن مسياني مستنير، على غرار عودة المسيح، ليؤذن ببدء عصر جديد في نهاية الدورة الكبرى. وصُوّرت هذه الشخصية على هيئة ثعبان مريّش في تيوتيهواكان بالمكسيك. وتنبؤوا بأن الثعبان المريّش، الذي يرمز إلى كوكولكان، سيقوم مجددًا شخصيةً إلهية من العالم الغربي ليعيد توحيد الأمم المتفرقة في زمن من الكوارث، والانقراضات الجماعية، وانهيار البيئة والنسيج الأخلاقي للبشرية.

«ليته (كوكولكان) يعود من الغرب، فيوحّدنا في المواساة على محنتنا التعيسة الحاضرة! هذا هو تحقق النبوءات.»أهوا، كاتون 5

يمثل رمز الثعبان انبعاث الطاقة والقوة الكامنتين والمخفيتين، وهي قوة باطنة تعجّل بالتحول والتبدل في البنية الذهنية للبشرية. وهذا التحول يمهد لفجر جديد، يؤذن بعودة السلام والنور إلى العالم مرة أخرى.

«الثعبان المريّش (كوكولكان) سيعود. وجهه الشمسي سيبدد الظلام. إنها علامة هوناب كو التي تتجلى لإنارة العالم. لقد حان الزمان، وأزفت الساعة، ووُلدت بشرية الشمس الجديدة. تأمل علامتك الآن! سيستيقظ العالم للذين يفهمون.»كتب تشيلام بالام - الكتب المقدسة لمايا يوكاتان

المخلّص في الزرادشتية: السوشيانت

في الشرق الأوسط، في قلب بلاد فارس، تتحدث «الغاثا» للنبي زرادشت عن السوشيانت، وهو شخصية مخلّص ومحسن أخروية، سينتصر في مواجهة نهائية بين قوى النور وقوى الظلام في معركة على ولاء النفوس الطاهرة. وسيحقق بالفعل «فراشوكيريتي»، أي «جعل الوجود متألقًا»، بنشر الحق الإلهي بين البشر بعد أن تكون الفوضى قد سادت. ومن اللافت أن هذه الشخصية يقال إنها تأتي بنفوس نادرة صافية تُبعث في هذا العصر لتتطهر تطهرًا تامًا. ونتيجة لذلك، سيعود العالم إلى حالته غير المدنسة، مع استئصال المرض والجشع والجوع.

«سيرافقون السوشيانت المنتصر، وكذلك أصحابه الآخرين، حين يجعل الوجود رائعًا (frašәm)، لا يشيخ، لا يفنى، لا يتعفن، لا يبلى، حيًا أبدًا، مزدهرًا أبدًا، حين يقوم الموتى.»يشت 19.89، الأفستا

«سيكون بمنزلة أب إلهي للبشرية ولإخوانه المقربين. “...مثل هذا الشخص، بفضل تصوره الفاضل، حليف أو أخ أو أب (لك)، أيها الرب الحكيم، سيد البيت الذي سيخلّص [سوشيانت] (نا).”»اليسنا - تراتيل التسبيح، 45.11

سيكون هو من يهدي البشرية إلى تدمير التفكير الشرير والأفعال الشريرة ويجعل العالم متناغمًا مع السلام والنور.

«ليتوقف الغضب. اقطعوا القسوة، يا من تريدون أن تجذبوا انتباه التفكير الصالح، ومعه (انتباه) الحق...»اليسنا - تراتيل التسبيح، 48.7

سيقيم السوشيانت:

«حكم الحق والتفكير الصالح الذي به يُصنع السلام والسكينة.»اليسنا - تراتيل التسبيح، 29.10

سيكون السوشيانت قوة للحق والعدل تتغلب على الطغاة والظالمين، وتجمع الباحثين عن الحق بمحبته للبشرية. وسيعلّمهم المبدأ الأساسي لضبط النفس، مع جعل الخير العام للناس أولوية. وهكذا سيكون نموذجًا لإنشاء جماعة جديدة من السوشيانتات حول العالم، حكماء حقًا ويتبعون الطريق الحق. وستكون أفعالهم مستلهمة من السوشيانت ومتوافقة مع تعاليمه؛ بل سيصبحون قاهري الكراهية والغضب، ودعاة المحبة والسلام، وحكامًا جديرين للعالم الجديد، وفقًا لمشيئة الله المطلقة.

«نعم، أولئك الرجال سيكونون سوشيانت البلاد، أي أولئك الذين سيتبعون معرفتهم بتعاليمك بأفعال متناغمة مع التفكير الصالح ومع الحق، أيها الحكيم. هؤلاء حقًا قد قُدّر لهم أن يكونوا طاردي الغضب.»اليسنا - تراتيل التسبيح، 48.12

«الذين هم الصانعون والحاكمون، المشكّلون والمشرفون، الحافظون والصائنون لمخلوقات أهورا مزدا هذه. هم الذين سيجددون العالم، الذي لن يشيخ (منذ ذلك الحين) أبدًا ولن يموت أبدًا، لا يبلى أبدًا ولا يتعفن أبدًا، حيًا أبدًا ومتزايدًا أبدًا، وسيد مشيئته، حين يقوم الموتى، وحين تأتي الحياة والخلود، ويتجدد العالم وفق مشيئته.»زامياد يشت - ترنيمة الأرض، 19:18-19

المخلّص في مصر القديمة: هرمس أو تحوت أو أخنوخ

ومن اللافت أن كل هذه النبوءات تميل إلى أن تقود إلى حقيقة أبدية واحدة، وتتوافق مع صفات الحكيم العظيم إدريس وحكمته، المعروف أيضًا باسم أخنوخ أو هرمس أو تحوت. وهو معروف بأنه العقل الأول وتجسيد العقل الكوني، الذي وعد بالعودة في هذا العصر الفاصل ليحاسب قوى الظلام التي اغتصبت الدين والسيطرة السياسية. وهو يدعو من ضلّوا إلى العودة، مطهرًا العالم من الشر، وطاردًا الحرب والوباء.

«ولكن في زمن لم يولد بعد سأقوم مجددًا، جبارًا ومقتدرًا، مطالبًا بمحاسبة من خلّفتهم ورائي......وأطالبك بما تحرسون...مكافئًا أو معاقبًا بحسب ما أديتم أمانتكم.»الألواح الزمردية، تحوت

وهذا حقًا نبوئي إلى حد عميق حين نشهد شخصيات مظلمة مثل بوتين القاسي القلب والعديم الرحمة وهو ينطلق في هياج مصاب بجنون العظمة. بينما يُنتخب بايدن الخرِف المختل وترامب الأبله بحكم الغوغاء لمقعد السلطة العالمية. وفي الأثناء، صار أكثر الناس مهووسين بإثارة هوليوود، والشهرة، والمكانة، وحملات «أنا أولًا».

«سيُسكَت كل صوت مقدس. وسيُفضَّل الظلام على النور. ولن ترتفع عين إلى السماء. وسيُظن الطاهر مجنونًا ويُكرَّم النجس حكيمًا. وسيُعتقد المجنون شجاعًا، ويُعَدّ الشرير صالحًا. وسيُسخر من معرفة النفس الخالدة وتُنكَر. ولن تُسمع أو تُصدَّق كلمات خاشعة جديرة بالسماء.»أسكليبيوس أو الموعظة الكاملة، رثاء المثلث العظمة، هرمس

عُرف هرمس أو تحوت أو إدريس بأنه سيد تجسيد الفكر من خلال فنون الكتابة والرياضيات والشفاء والخياطة في كيميت. وفي خطابه الكامل عبر أسكليبيوس، يكشف تحوت أن أسرارًا كثيرة مشفّرة في مصر وفي الأهرامات لتُكشف في زمن يكون فيه الظلام قد استولى على العالم، وتسود فيه البذاءة والمادية الفجة سيادة مطلقة، ويضيع فيه التقوى.

القائم الكوني بالحق: أبا الصادق

إن قائم الإسلام، أبا الصادق، وأباه أحمد الحسن هما شخصيتا المخلّص المتنبأ بهما في مختلف أديان العالم. وأبا الصادق هو صاحب مصر، وهو شخصية أخروية غامضة يقال إنها ستكشف أسرار الأهرامات في الوقت المعلوم.

«صاحب مصر علامة العلامات، فإذا خرج فاعلموا أن المهدي سيطرق أبوابكم، فقبل أن يطرق طيروا إليه في قباب السحاب أو ائتوه ولو حبوًا على الثلج.»ما قاله الإمام علي عن آخر الزمان، السيد علي عاشور، ص 330

وهذا صحيح على نحو لافت، فهو يشير إلى باني الأهرامات العظيم وإلى عودة تحوت أو هرمس الغامض. وفي عام 2016، أسس أبا الصادق منصة إعلامية في مصر - قناة فضائية على النايل سات تسمى «الرايات السود من المشرق» - لنشر المعرفة الإلهية والأدلة المتعلقة بـ«قائم الله» وأصحابه. وكذلك فإن الأحداث في حياتنا، مثل الدمار الكامل لسوريا، تمثل دليلًا يمكن التحقق منه على عودة المهدي والقائم.

وقد أوضح الإمام علي ما يلي:

«سأبني في مصر منبرًا، وسأنقض دمشق حجرًا حجرًا… . فقيل له: “كأنك تقول إنك ستحيا بعد موتك؟” فأجاب الإمام: “مهلًا يا عباية، لقد ذهبت به مذهبًا آخر، رجل مني يفعل ذلك.”»بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 53، ص 60، الحديث 47

«وعلمت أن منبر المهدي العظيم في آخر الزمان سيكون من مصر، وأن البساط سيُبسط له على يد رجل قوته من حديد وقلبه قوي، يفتح الله له فتح العارفين.»ما قاله الإمام علي عن آخر الزمان، السيد علي عاشور، ص 328

وقد بيّن النبي محمد كيف سيظهر المهدي كذلك في هذه الأيام الأخيرة الرهيبة حين يكثر الظلم في العالم وتتفشى الأمراض.

«في ذلك الوقت سيُعَدّ المنكر معروفًا، ويُعَدّ المعروف منكرًا.»250 علامة حتى ظهور الإمام المهدي، محمد علي الطباطبائي، ص 90

وقد أكد الإمام علي أيضًا أن المهدي، كالمخلّصين المذكورين في الشرق، سيرفع راية حق، يدعو الناس إلى العودة إلى حاكمية الله وحده. والرايات الوحيدة على الأرض اليوم التي تحقق هذه النبوءة هي الرايات السود من المشرق وأبا الصادق. واليوم، كما قال الإمام جعفر الصادق، أمرنا أوضح من الشمس.

«إن لنا أهل البيت راية، من تقدمها مرق، ومن تأخر عنها هلك، ومن تبعها لحق بنا، مكتوب عليها “البيعة لله”.»250 علامة حتى ظهور الإمام المهدي، محمد علي الطباطبائي، ص 15

«ثم تأتي الرايات السود من قبل المشرق ... .فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوًا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي.»البرزنجي في الإشاعة لأشراط الساعة

نؤمن بأن هذه المصادفات ليست عرضية، بل هي في الحقيقة علامات متزامنة قد تحققت، تبشر بمجيء مخلّص العالم الذي طالما تقنا جميعًا إلى أن يتجلى هنا على الأرض. والقائم بالحق يكشف أيضًا كتابًا جديدًا ومجموعة من الشرائع في زمن تلاعب فيه الخداع البشري بالشرائع الإلهية، بهدف تجديد الدين. وكذلك يجمع المؤمنين من كل أنحاء الأرض لنصرة إقامة دولة العدل الإلهي، ويصبح كثير من هذه النفوس النبيلة قديسين بحد ذاتهم، كما تنبئ النبوءات مرة أخرى.

الإمام محمد بن علي الباقر:

«إذا ظهر الإمام المهدي كان معه 313 رجلًا و50 امرأة، لا يكون بينهم ميعاد سابق، بل يجتمعون كما تجتمع السحب المختلفة في السماء. وهذا تجلٍّ لقول الله: ﴿أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾.»بحار الأنوار، العلامة المجلسي، ج 52، ص 223

لذلك، من الضروري أن نأخذ هذا الأمر بجدية اليوم، وأن نجتمع بوصفنا مجتمعًا موحدًا لنصرة أبا الصادق ورفعه - القائم الحق، وتحوت، وهرمس، والمهدي، والسوشيانت، والكالكي، وكوكولكان، والمايتريا - إلى عرش الحكم الذي هو حقه. عندها فقط يمكننا أن نبدأ في إعادة إقامة حالة شبيهة بجنة عدن على الأرض كما أرادها الله للبشرية، وأن نتحرر من دورة المعاناة والسامسارا التي أوقعتنا جميعًا في شَركها لأجيال متعددة تحت تأثير القوى الشيطانية.

لقد أكد الفيلسوف والنبي اليوناني الحكيم المنطقي سقراط في «دولته المثالية» تأكيدًا واضحًا أن هذا الملك الحق لله يأتي ليؤدي هذا الواجب بوصفه ملكًا فيلسوفًا أو محبًا للحكمة. وسيكون قادرًا على إدارة جميع الشؤون السياسية والروحية للمملكة في آن واحد، وعندئذ، وعندئذ فقط، سيكون من الممكن أن يُقام ملكوت السماء حقًا هنا على الأرض.

«ما لم يصبح الفلاسفة ملوكًا، أو يكن لملوك هذا العالم وأمرائه روح الفلسفة وقوتها، وتجتمع العظمة السياسية والحكمة في شخص واحد، ويُجبر أصحاب الطبائع العامية الذين يسعون إلى إحداهما دون الأخرى على التنحي جانبًا، فلن تعرف المدن الراحة من شرورها أبدًا.»الجمهورية، الكتاب 5، أفلاطون

إن الأمل والإيمان بالله يتجددان أبدًا لدى المتفانين لله من جميع مناحي الحياة، إذ إن هذه دعوة كونية حقًا خالية من التحيز. والوصية الأخيرة للحق يتردد صداها من هرمس، العائد اليوم بوصفه أبا الصادق، نذيرًا وهاديًا للبشرية:

«لكي يضع حدًا للضلال وللفساد العام، سيُغرق العالم بطوفان أو يلتهمه بالنار، أو يدمره بالحروب والأوبئة… وهذه الولادة الجديدة للعالم، وهذا الإحياء لكل الأشياء الصالحة، وهذا الإصلاح المقدس والمكرّس للطبيعة، ستتم حين يأتي الوقت الذي تحدده مشيئة الله الإلهية الأزلية الأبدية، التي لا بداية لها والتي هي دائمًا هي نفسها.»أسكليبيوس أو الموعظة الكاملة، رثاء المثلث العظمة، هرمس