تحمل شهادة في الكيمياء الحيوية، وتؤمن بعبد الله هاشم

في إطار سلسلتنا «ملفات مهنية»، نسلّط الضوء على أعضاء في دين السلام والنور الأحمدي ذوي مسيرات مهنية ناجحة وخبرة، ونبيّن كيف قادتهم مساراتهم المهنية إلى الانضمام إلى مجتمع عبد الله هاشم.

في إطار سلسلتنا التي تستكشف رحلات المهنيين الذين اعتنقوا دين السلام والنور الأحمدي، نحاور نور فاطمة علي.

وُلدت نور ونشأت في أيرلندا لأبوين باكستانيين في أسرة مسلمة شيعية تقليدية، وكبرت وهي تشق طريقها عبر التقاطعات المعقدة بين الإيمان والهوية والحياة الحديثة. وفي بلد ذي أغلبية كاثوليكية كثيرًا ما يبقى فيه الدين في الخلفية، حافظت على صلة قوية بجذورها الروحية بينما انخرطت انخراطًا عميقًا في العالم العلماني من حولها. وسلكت نور مسارها الأكاديمي في دبلن، فتخرجت بشهادة في العلوم، متخصصة في الكيمياء الحيوية وبيولوجيا الخلية، من كلية ترينيتي الشهيرة في دبلن.

حدّثينا من فضلك عن مسيرتك المهنية يا نور.

درستُ في دبلن وتخرجت بشهادة في العلوم، متخصصة في الكيمياء الحيوية مع بيولوجيا الخلية، من كلية ترينيتي في دبلن. ثم حصلت على درجة الماجستير في مستشفى سانت جيمس في دبلن، وأكملت الدكتوراه في أمراض الجهاز التنفسي في الكلية الجامعية في دبلن. وبعد بحثي الأكاديمي، بدأت عملي في صناعة الأدوية ضمن منظمة بحوث تعاقدية، حيث عملت على تقنيات زراعة الخلايا. ويركّز عملي الحالي على البحث والتطوير في تقنيات العناية بالجروح.

ما الذي أحببته في عملك؟ وما الذي جعلك تختارين هذا العمل؟

ما جذبني إلى مهنة في العلوم، وما لا أزال أحبه في عملي، هو الإحساس بالتحدي الذي توفره. فهناك فرص لا تنتهي لحل المشكلات، إذ يقود كل جواب إلى أسئلة جديدة. العلم أشبه بحل أحجية. فكل مشروع مختلف، وحتى المشاريع الصعبة تصبح مُجزية حين تتحقق الاختراقات. كما أن معرفتي بأن جهودنا الجماعية، سواء في البحث أو التطوير أو العمل المخبري، يمكن في النهاية أن تحسّن نتائج المرضى كانت تعني لي الكثير.

أكثر جوانب مسيرتي المهنية إرضاءً هو أن أسمع مباشرة من المرضى ومن مهنيي الرعاية الصحية كيف أحدثت منتجاتنا فرقًا في حياتهم. فهذه القصص تذكّرني بالأثر الإيجابي الذي يمكن أن يحدثه العمل. وأقدّر أيضًا معرفتي بأن جهودنا تسهم في فهم أعمق داخل المجتمعين العلمي والطبي. فنشر نتائج البحوث، وتطوير تقنيات جديدة، والمساعدة في حل مشكلات واقعية في الرعاية الصحية، كلها لها دور لا في تطوير المنتجات فحسب، بل أيضًا في زيادة فهمنا الجماعي للأمراض والعلاجات الممكنة.

كيف سمعتِ بهذه الدعوة؟

نشأتُ في أسرة شيعية كان يُشجَّع فيها التعلّم عن الدين، وكان لموضوع المهدي أهمية كبيرة. ومن خلال قراءتي ودراستي الخاصة، صادفت نقاشات حول «القادمون» (The Arrivals) وبدأت أتابع هذه الرحلة. وفي تلك الفترة سمعت لأول مرة صوت أحمد الحسن. لقد أثّر فيّ اليقين والوضوح في كلماته، مما دفعني إلى مزيد من التحقق. فإصراره على البحث، والأدلة التي قدّمها، وأجوبته البليغة على الأسئلة النقدية، وجدت صدى في نفسي وجعلتني أرغب في التحقق أكثر.

وفي ذلك الوقت كنت أتابع أيضًا رحلة أبا الصادق في مصر، عالمةً بأنه كان يبحث بنشاط عن المهدي. وحتى في ذلك الحين، كان أبا الصادق معروفًا بنزاهته وصدقه وبصيرته. لذلك حين أعلن اليماني وعرّفنا بالإمام أحمد الحسن، كان ذلك أمرًا يجب أن يؤخذ بجدية. هكذا سمعت بهذه الدعوة لأول مرة.

قادني بحثي إلى وصية النبي محمد. وقد فوجئت بأنني لم أسمع بها قط، ولا سيما بالنظر إلى أهميتها في معرفة الخلفاء الحقيقيين للنبي محمد وفي الهداية لآخر الزمان. وكل ما بحثت فيه، سواء كان الوصية، أو الراية، أو العلم الذي أظهره أحمد الحسن، أو الروايات عن آخر الزمان، أو موت الملك عبد الله، كان يشير إلى الاستنتاج نفسه ويعزّز إيماني.

وكلما تعمّقت في البحث، ازداد توافق الأدلة، حتى صار واضحًا جدًا أن العلم والأدلة التي تدعم الدعوة تفوق بكثير ما كنت قد صادفته من قبل، عمقًا ومضمونًا. ومن خلال هذا الإدراك قبلتُ الدعوة في النهاية.

كيف يمكنك أن تستخدمي المهارات التي تعلّمتها في عملك في هذه الدعوة؟

علّمني تكويني العلمي في الكيمياء الحيوية والطب الجزيئي وبحوث الجهاز التنفسي كيف أقيّم المعلومات تقييمًا نقديًا، وأحلّل الأدلة، وأبحث عن الحقيقة بعقل منفتح لكنه متسائل. وقد مكّنتني هذه المهارات من البحث الشامل في البراهين والروايات والعلامات المتعلقة بالدعوة، بما يضمن أن يكون قراري قائمًا على الأدلة، لا على مجرد ما أردت أو توقعت أن أسمعه.

في رحلتي، عشتُ لحظات معجزة عزّزت قناعتي. غير أن ما يُبقي إيماني هو الأساس الواضح والعقلاني والمتين الذي يقوم عليه. فحين أخضعت مبادئ هذه الدعوة ومعتقداتها للتحليل الصارم والتقييم النقدي نفسيهما اللذين كنت سأطبقهما على أي نظرية علمية أصادفها، وجدت أنه من المستحيل رفضها من منظور منطقي. لقد صمدت مبادئ هذه الدعوة أمام كل اختبار.

ماذا تودّين أن تقولي لغيرك ممن لا يزالون يعملون في مهنتك اليوم؟

القيم التي تجذبنا إلى العلم، أي الفضول والنزاهة والرغبة في مساعدة الآخرين، تمتد إلى ما هو أبعد بكثير من البيئات السريرية أو الأوراق البحثية. فالتزامنا تجاه الإنسانية لا ينحصر في المختبر أو مكان العمل، بل هو جزء أصيل منا.

إن العلم نفسه يتوسع باستمرار، ويستوعب رؤى جديدة، أحيانًا من أكثر الأماكن غير المتوقعة. وهذه الرؤى والاكتشافات الجديدة كثيرًا ما تأتي من أسئلة لم يخطر لنا أن نطرحها، ومن تجارب خارج مناطق راحتنا، بل حتى من تحديات تجبرنا على إعادة التفكير في كل ما كنا نظن أننا نعرفه.

إن كان ما نسعى إليه، بوصفنا علماء، هو الإسهام في خدمة الإنسانية، فإن رسالة أبا الصادق في مجملها هي أن نضع «الإنسانية أولًا».

وإن كنا نقدّر التفكير النقدي والتحليل، فإن أساس هذه الدعوة مبني على منطق وحقيقة يتجاوزان حتى أشد الاختبارات الفكرية والعلمية صرامة. وهذا ما يجعل ذلك الأساس لافتًا إلى هذا الحد.

وإن كان شغفنا يكمن في السعي وراء أجوبة تتجاوز الحدود الحالية للعلم، فإن أبا الصادق قد ألقى الضوء بالفعل على أسرار وحقائق لا تزال المعرفة الحديثة نفسها في بداية الاقتراب منها، ولا يزال مزيد من الاكتشافات قادمًا.

ولذلك فإن قيم التعقّل والرحمة والالتزام بالحقيقة ليست موضع تقدير كبير في العلم فحسب، بل تقودنا أيضًا إلى الحقيقة في هذه الدعوة، وإلى أجوبة حقيقية، وحلول عملية، وتقدّم الإنسانية، وهو المقياس الحقيقي للإنجاز العلمي.