المكالمات والرسائل العنيفة أمر روتيني لمقدّمي برامجنا التلفزيونية

أثار الربيع العربي آمالًا في العالم الإسلامي، ولا سيما في الدول العربية، بأن تُثبت الشعوب قدرتها على إيصال قادة إلى السلطة جديرين بأن يذكرهم التاريخ لأسباب صائبة لا لأسباب خاطئة. وكان من شأن هؤلاء القادة أن يُظهروا للعالم أن العرب المسلمين قادرون على الوقوف إلى جانب أفضل قادة العالم الحاليين، وأن تحبهم شعوبهم لعدلهم ولطفهم. وكان ذلك سيمثّل بداية عهد جديد، عهدِ تقرير المصير ونهوض العرب إلى مكانة من الكرامة والشرف بين أمم العالم.

يصف العرب قادة مختلفين من التاريخ الحديث بالعظمة والأهمية البالغة، وذلك عادةً لإحداثهم تغييرات كبرى في مجتمعات بلدانهم، وهي بلدان كثيرًا ما تشكّلت بفعل أعمال من يُسمَّون «العظماء» في مراحل مختلفة من التاريخ. فقادة مثل عبد العزيز آل سعود وجمال عبد الناصر يمجّدهم العرب بوصفهم ذروة القيادة والسيادة العربية. وفي الواقع، تعود جذور تاريخ جميع الدول العربية إلى صلات باتفاقية سايكس بيكو. وكما هو الحال في سائر العالم، لا تزال قضية الاستعمار تُناقَش في الأوساط السياسية بطرق مختلفة، إيجابًا وسلبًا. ولا تدرك الأغلبية إرث تلك الحقبة الغابرة إدراكًا تامًا، وعادةً ما يُترك للأجيال الأكبر سنًا أمر مناقشته ومحاولة تعليم الأجيال الأصغر سنًا عنه.

واليوم، نرى العالم الإسلامي منقسمًا إلى فرق كثيرة، لكل منها أجندتها ومعتقداتها الأساسية التي تميّزها من غيرها. وقد تأسست هذه «المذاهب الفكرية»، كما تُعرف، بعد النبي محمد بزمن طويل. وتدّعي كل فرقة أنها التمثيل الحقيقي لإسلام النبي محمد. غير أننا حين نتفحص روايات النبي محمد المتعلقة بهذه المسألة، نجد خيطًا مشتركًا يصف المسلمين بأنهم منفصلون عن الإسلام ومتفرقون، وقد ضلّوا عن الطريق الذي رسمه النبي محمد قبل أكثر من 1,400 عام. وقد اخترت روايتين فقط من بين روايات كثيرة لتوضيح هذه النقطة:

قال النبي محمد: «بدأ الإسلام شيئًا غريبًا وسيعود غريبًا، فطوبى للغرباء.»حديث الغرباء - صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج النيسابوري، الكتاب 1، الحديث 270

في هذه الرواية، نرى أن الإسلام يعود غريبًا كما كان حين بدأ. وهذا يعني أن الإسلام قوبل في البداية بالرفض والمعارضة، ولم يقبله إلا المستضعفون في المجتمع آنذاك. فقد رآه عموم المجتمع شيئًا غير مألوف ومختلفًا عمّا نشأوا عليه. والتركيز في هذه الرواية منصبّ على الغرباء الذين يعتنقون الدين الغريب وينالون الطوبى بسببه. والسؤال هو: كيف يعود غريبًا وهو منتشر على هذا النحو الواسع بهذا القدر من التنوعات في أنحاء العالم؟

قال النبي محمد: «سيأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا يبقى من القرآن إلا كلماته. تكون مساجدهم مؤثثة تأثيثًا فاخرًا لكنها خالية من الهدى. علماؤهم شرّ الناس تحت السماء؛ منهم تخرج الفتنة وإليهم تعود.»مشكاة المصابيح، الكتاب 2، الحديث 72

وهذه الرواية أكثر تحديدًا في تقديم وصف مفصّل لحال العالم الإسلامي، والتفاصيل نفسها علامات لأولي الفهم كي يدركوا. فاليوم نرى أن عدد المسلمين يقارب ملياري نسمة، لكنهم يجهلون المعنى الحقيقي للإسلام وتطبيقه، والدليل على ذلك انقسامهم إلى مختلف المذاهب الفكرية. ومساجدهم فاخرة إلى حد مذهل، ويُعدّ بعضها من أكبر دور العبادة في العالم، لكنها فقدت كل قيمة للهداية؛ فقد أصبحت أماكن للتجمّع والاحتفال والتفاخر. ويُرى كثير من الناس اليوم يلتقطون صورًا ذاتية (سيلفي) خارج دور العبادة هذه لأغراض غير العبادة و/أو الهداية. ويبدو أن شعورًا طاغيًا بالكِبر هو ما يحرّك تشييدها، ومن ثم الإقبال العام عليها.

وحين نتفحص العالم العربي اليوم، نرى أنه يخضع لسيطرة قادة يتفاوتون في درجات شرعيتهم؛ ولا يملك أي منهم تفويضًا إلهيًا لمناصب السلطة التي يشغلونها. ونجد أيضًا أن لهم جميعًا مصالح جيوسياسية متباينة على الساحة العالمية. فحيث تتوافق تلك المصالح يميلون إلى التحالف، وحيث تختلف يميلون إلى تقويض بعضهم بعضًا بطريقة أو بأخرى. وكالعادة، تكون الشعوب هي الضحية، وهي تعلم ذلك لكنها تشعر بالعجز عن إحداث أي تغيير.

لقد أصبح التاريخ في الآونة الأخيرة موثَّقًا على نطاق أوسع بكثير، ولا سيما مع ظهور التكنولوجيا وتطور الإعلام وجميع أشكال الاتصال. فلدى شعوب العالم من التكنولوجيا والوسائل الإعلامية المتاحة أكثر من أي وقت مضى. ومن ثم فإن الوصول إلى المعلومات في ازدياد، ولدى الناس اليوم فرص للتعلّم أكثر من أي وقت مضى. وقد أوجدت هذه الظروف بيئة يكون فيها الناس أحرارًا في أن يحددوا الحقيقة بأنفسهم وأن يحرروا أنفسهم من باطل هياكل السلطة القائمة. وقد يسّرت وسائل التواصل الاجتماعي إمكانية أن يُسمع صوت الناس دون قيود. وهكذا، صار لدى الناس فعليًا الوسائل لمعرفة الحقيقة وكشفها بأنفسهم دون رقابة تُذكر.

فما صلة هذا كله بالموضوع؟ لأول مرة في تاريخ البشرية، أصبحت الظروف مثالية لرجل من الله كي ينشر كلمة الله بنفسه مباشرةً وعلى نطاق عالمي، دون أي رقابة أو تحريف أو تمييع لرسالته. وهذا يتيح له أن يجمع من الناس الدعم اللازم لإقامة نظام الحكم الإلهي، الذي سيمنح الناس فرصة العيش تحت حكم الله وتذوّق العدل الإلهي الحقيقي.

على مدى السنوات القليلة الماضية، رأينا هذا يتجلى في عبد الله هاشم (أبا الصادق)، ثاني المهديين الاثني عشر. فقد نشر رسالته في أركان العالم الأربعة بالدعم التطوعي من الذين يؤمنون برسالته، أي الأنصار. وأشرف على نشر إنجيله، «غاية الحكيم»، ويحتفظ بالسلطة على قناته على يوتيوب، «لقد ظهر المهدي» (The Mahdi Has Appeared). وقد بلغ انتشار دعوته حدًا جعل كثيرًا من الحكومات القائمة حول العالم تلتفت إليها وتتخذ إجراءات لمحاربة هذه الرسالة وإسكاتها.

وأغلب هذه الحكومات التي تقاوم رسالة المهدي هي حكومات مسلمة في بلدان مثل ماليزيا، حيث فُرض حظر شامل ويُنفَّذ التهديد بالاعتقال، إذ يمكن أن يواجه كل من له صلة بدين السلام والنور الأحمدي السجن مدة تصل إلى ثلاث سنوات.

ونرى أيضًا معارضة شرسة لدين السلام والنور الأحمدي صادرة عن بلدان عربية مسلمة مثل العراق والأردن والمغرب والجزائر ومصر. فقد سُجن مؤمنون لمجرد التوعية. وانتهاكات حقوق الإنسان التي يتعرض لها المؤمنون بدين السلام والنور الأحمدي موثقة جيدًا. وقد أعربت منظمات مختلفة مثل منظمة العفو الدولية عن قلقها وواجهت هذه الحكومات بشأن هذه المسألة، ولا تزال تفعل ذلك.

إن الصراع بين النور والظلام قديم قِدم البشرية، إن لم يكن أقدم. ويخبرنا التاريخ أن الظلام يسود حين لا يُنصَر النور. وقد رأينا هذا السيناريو بعينه يتكرر خلال نضال الحسين في كربلاء. فقد أدّى قلة الأنصار إلى المجزرة الدموية التي ما كان ينبغي أن تقع قط على سبط النبي محمد. وقد قام ثائر الحسين، وهو يواجه أعداء الحسين بسلاح جبّار: الحق. وكلما أمضى وقتًا أطول في قول الحق، ازداد عدد الذين يعرفونه ويعرفون الحق الذي يُبرزه.

ومع مرور الوقت، تتحقق الخاتمة الحتمية؛ وهي الإعادة الحتمية لإقامة جنة عدن على الأرض. فالإله العادل لن يسمح بأن يبقى عدله غير مُقام أو متروكًا أو منسيًا.

وتُنشر هذه المهمة الإلهية على القنوات الفضائية ومختلف منصات التواصل الاجتماعي التي يستخدمها دين السلام والنور الأحمدي ليعلن للعالم أن المهدي قد ظهر (لمزيد من المعلومات، انظر الروابط أدناه):

«لقد ظهر المهدي» بالإنجليزية

«لقد ظهر المهدي» بالعربية

AROPL بالإنجليزية

AROPL بالفرنسية

AROPL بالإسبانية

AROPL بالألمانية

AROPL بالفارسية

AROPL بالأردية

AROPL بالأذرية

AROPL بالملايوية

AROPL بالتركية

AROPL بالصينية

لقد انطلقت ثورة شعبية حول العالم للفت الانتباه إلى هذه الدعوة، إذ يبادر المؤمنون إلى توزيع المواد الترويجية دون إزعاج بكل وسيلة ممكنة، كي يطّلع مزيد من الناس على الرسالة التي تتضمنها. إن الله يحبك ويريد لك أن تعيش حياة أفضل، وكل ما يطلبه هو أن تعترف بسلطة ممثّله على الأرض. وقد أثارت مبادرة الناس هذه ردّ فعل عدائيًا جدًا من الأنظمة الأكثر استبدادًا في العالم العربي. فقد رأينا أشخاصًا يُعتقلون ويُحتجزون دون محاكمة أو قدرة على الدفاع القانوني عنهم. وبلغت الوحشية حدًا صار فيه المؤمنون يُقتلون علنًا على يد السلطات لمجرد حديثهم عن ظهور المهدي (يُرجى مشاهدة خطبة أبا الصادق الأخيرة عن الشهداء).

على مدى الـ 18 شهرًا الماضية، أعمل في القناة الفضائية العربية الموجّهة إلى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وهي قناة «لقد ظهر المهدي» على نايل سات، مخرجًا/منتجًا في غرفة التحكم الإعلامي (MCR)، وقد رأيت شتى أنواع المعارضة من المشاهدين. وتُبث قناتنا مباشرةً على يوتيوب وفيسبوك، فضلًا عن التلفزيون الفضائي. ويمتد البث المباشر من الساعة 10 صباحًا حتى 10:45 مساءً بتوقيت غرينتش من الأحد إلى الجمعة، ومن الساعة 12 ظهرًا حتى 7 مساءً أيام السبت. ويبدأ البث ببرنامج صباحي باللغة العربية هو «صباح العدل الإلهي». ويليه عند الظهر برنامج مدته أربعون دقيقة بالأردية موجّه إلى جمهورنا الناطق بالأردية هو «كشتي نجات». وفي الساعة 1 ظهرًا، لدينا برنامج بالفارسية موجّه إلى الناطقين بالفارسية هو «آخرين عهد». وفي الساعة 2 ظهرًا، برنامج مغربي مدته أربعون دقيقة موجّه إلى اللهجات الشمال أفريقية هو «فين المغاربة». وفي الساعة 3 عصرًا، لدينا برنامج مدته ساعة وأربعون دقيقة موجّه إلى بلاد الشام هو «أبدال الشام». وبعد ذلك، في الساعة 5 مساءً، لدينا برنامج مدته ساعتان وأربعون دقيقة موجّه إلى العراق هو «أخيار العراق». ثم في الساعة 8 مساءً، برنامج مدته أربعون دقيقة موجّه إلى المملكة العربية السعودية هو «أنصار الحجاز». وأخيرًا، في الساعة 9 مساءً، لدينا برنامج مدته ساعة وأربعون دقيقة موجّه إلى الشعب المصري هو «نجباء مصر».

تصل هذه البرامج العربية على القناة الفضائية إلى جمهور واسع، غير أنها لا تزال تتلقى مكالمات هاتفية وتعليقات تهديدية من بعض المشاهدين الذين يعلنون أن سفك دماء المقدّمين وأي من المؤمنين واجب على المسلمين. بل إنهم هدّدوا في بعض الحالات بقطع الرؤوس. وتُعدّ التعليقات التي تكرر الرسائل نفسها بالمئات على وسائل التواصل الاجتماعي.

فيما يلي مجموعة مختارة من الأمثلة على نوع المشاعر الموجّهة إلى مقدّمي برامجنا خلال برامجنا المباشرة، والتي تلقيناها عبر المكالمات الهاتفية والرسائل النصية على أرقام هواتف القناة الرسمية.

1- رسالة نصية عبر واتساب من مشاهد مغربي خلال برنامج الشام

يزعم هذا المتصل في رسائله أننا نضلّل الأمة. ويقول إنه رآنا نتحدث على القناة عن تعدد الآلهة. ويُقسم أننا سنكون من أتباع الدجال وأنهم جنود الله الذين سيضربون بالسيف على الأعناق.

2- متصل عراقي في البرنامج المصري

في هذا المقطع، قال المتصل إنه يريد أن يُقتل أحمد لأنه، على ما يبدو، يجلب الفتنة إلى أهل السنة في مصر ويتسبب في الفرقة. وطالب الحكومة المصرية بمحاكمة أحمد، وطالب أهل مصر بأن يسحلوه في الشوارع كما سحلوا محمد شحاتة.

3- متصل مصري في البرنامج المصري

يهدد هذا المتصل محمودًا خلال البث المباشر، متهمًا إياه بتهديد السلم العام في المجتمع. ويقول: «أنت مراقَب، ونحن ننتظر أن تنزل إلى مصر لنضربك ونعلّقك من شعرك.»

4- رسالة نصية سورية خلال برنامج الشام

يقول: «أنتم كفار. اخرسوا، وإلا قتلتكم.» وتتضمن الجملة الأخيرة ألفاظًا نابية.

5- متصل عراقي يتوعّد بقطع رؤوس المقدّمين

يقول المتصل إنه يبشّر بأن المقدّمين ستُقطع رؤوسهم، ثم يقدّم شرحًا مطوّلًا لتبرير ذلك. ويمكن مشاهدة البقية في الترجمة الظاهرة على الشاشة.

6- الشيخ السني العراقي حسين الباز يعلن أن الذين يؤمنون بدين السلام والنور الأحمدي يستحقون القتل

يوضح الشيخ أنه نظرًا إلى كون دين السلام والنور الأحمدي دينًا جديدًا، فإن كل من يتبع هذا الدين من خلفية إسلامية يُعدّ مرتدًا فعليًا، ومن ثم يستحق القتل.

وقد استرعى ردّ الفعل العدائي هذا من الجمهور ورجال الدين ومختلف الحكومات انتباهَ الأمم المتحدة. ودين السلام والنور الأحمدي معترف به الآن رسميًا بوصفه أقلية دينية مضطهَدة ومقموعة. وعلى هذا الأساس، منحت عدة دول أوروبية اللجوء لمن يحتاجون إليه. فقد صانت دول مثل إسبانيا ولاتفيا واليونان وفرنسا والمملكة المتحدة حق الإنسان الأساسي في الحرية الدينية، واعترفت بالاضطهاد الذي يواجهه المؤمنون بدين السلام والنور الأحمدي.

وفي الوقت نفسه، اتخذت دول مسلمة أعضاء في الأمم المتحدة، تتضمن عقيدتها الدينية قول القرآن ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾، إجراءات صارمة لإسكات دعوة دين السلام والنور الأحمدي وقمعها. وقد عانى المؤمنون من انتهاكات كثيرة لحقوق الإنسان على أيدي السلطات في هذه البلدان. وقد وثّقت هذه الانتهاكات توثيقًا جيدًا منظماتٌ عديدة لحقوق الإنسان، وأبرزها منظمة العفو الدولية

إن ما نراه فعليًا هو أن القيم الجوهرية والمبادئ الأساسية لدين السلام والنور الأحمدي صادمة عمومًا لمن يتبعون العقائد الدينية القائمة. وهذا بالطبع هو بالضبط ما واجهه الأنبياء والرسل حين جاؤوا وواجهوا المؤسسات والعقائد الدينية القائمة في الماضي. وتخبرنا الكتب المقدسة بمعاناة الأنبياء والرسل الذين أرسلهم الله إلى الناس، وكيف قاومهم وأساء معاملتهم القومُ أنفسهم الذين أُرسلوا إليهم. وقد دُوّنت قصصهم لتكون عبرة للمجتمع البشري، كي يتعلم الناس من أخطاء الأمم الماضية ويتجنبوا تكرارها. ومع ذلك، ورغم كل العنف والتهديدات من الحشود المجتمعة ضد هذه الدعوة، نرى الناس يتوافدون أفواجًا، مدركين أهمية الرسالة الجوهرية، ومقدّمين بيعتهم لله عن طريق إمام الزمان. والنبوءات تتحقق واحدة تلو الأخرى، مؤكدةً لأولي الفهم أن هذا هو الدين الحق.

ثمة فرق كبير بين الماضي واليوم. فاليوم يملك الناس وسيلة يستطيعون بها أن يحددوا بأنفسهم ما هو حق وما هو باطل، ولأول مرة في التاريخ، يمكنهم أن يتواصلوا مباشرةً مع الرجل الذي أرسله الله ليخرجهم من الظلمات إلى نور الله، وهو إمام الزمان. ومع استمرار هذه الحركة في النمو والانتشار حول العالم، بدأ الناس يرون آمالهم تتحقق، وصار بإمكانهم الآن أن يكونوا جزءًا من هذا التغيير الملموس الذي يستطيعون أن يؤمنوا به.