Il Ritorno (Raj'a) dei Puri al tempo del Qaim
È ben noto nella maggior parte delle religioni che certe anime illuminate ritorneranno negli Ultimi Tempi per assistere il Consolatore, il Salvatore, il Mahdi. L'Imam Ahmed Al-Hassan e Aba Al-Sadiq (Da loro viene la pace) ci hanno informato che questo è il tempo in cui quelle anime di profeti, messaggeri, compagni dei profeti e credenti puri, che sono morti o sono stati elevati, stanno tornando in questo mondo per dare la vittoria al Risorgente/Qaim (Da lui viene la pace).
Dice egli (l'uomo): «Chi darà vita alle ossa quando saranno marcite?» Di': «Darà loro vita Colui che le ha fatte esistere la prima volta, ed Egli conosce ogni creatura.»
Il Sacro Corano, capitolo 36 (Yaseen), versetti 78-79
L'Imam Ahmed Al-Hassan (Da lui viene la pace) disse:
«Miei figli e mie figlie credenti, Allah ha promesso ai credenti sollievo e vittoria molto presto, se Allah vuole… tra voi vi sono i profeti, gli eletti, i giusti e i credenti…»
Ahmed Al-Hassan / Dhul Hijjah 1436 H. - 18/9/2015, Sua prima dichiarazione dopo la sua assenza
Al-Raj'a/Al-Karra, che significa «Ritorno», cioè la risurrezione corporea di alcuni morti e il loro ritorno in questo mondo prima del Giorno del Giudizio. Molti versetti del Sacro Corano confermano che Al-Raj'a è già avvenuta in passato per alcune nazioni e individui specifici e avverrà anche in futuro per alcune persone.
Vi sono molte narrazioni e versetti che indicano che Allah (swt) ricreerà o risusciterà due gruppi di persone. Il primo gruppo è formato da coloro che hanno raggiunto il culmine della fede, il secondo da coloro che hanno raggiunto il culmine dell'incredulità, ossia i migliori tra i credenti e i peggiori tra i miscredenti. E le persone di questi gruppi sono persone vissute nelle epoche passate. E la lotta tra questi due gruppi è il primo passo nella costruzione dello Stato della Giustizia Divina.
La Nostra parola aveva già preceduto i Nostri servitori, i messaggeri: essi riceveranno il Nostro aiuto e i Nostri eserciti saranno i vincitori; allontanati dunque da loro per un po'.
Il Sacro Corano, capitolo 37 (Al-Saffat), versetti 171-174
Esaminiamo ora le prove tratte dalle narrazioni sul ritorno dei Giusti al tempo del Qaim…
Prove della Raj'a al tempo del Qaim
Ahadith e versetti sui Giusti del passato che risorgeranno con il Qaim:
Sappiate che Allāh dà vita alla terra dopo la sua morte; in verità vi abbiamo reso chiari i segni, affinché comprendiate.
Il Sacro Corano, capitolo 57 (Hadid), versetto 17
L'Imam Mohammed ibn Ali Al-Baqir (Da lui viene la pace) disse:
«Allāh, l'Altissimo, la farà rivivere (la terra) per mezzo del Qaim (la pace sia con lui) dopo la sua morte; la sua morte significa l'incredulità dei suoi abitanti, poiché i miscredenti sono morti.»
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Majlisi, vol. 1, p. 54
L'Imam Al-Sadiq disse ad Al-Mufaddel: «Tu, insieme ad altre quarantaquattro persone, sarai con Hadrat al-Qa'im (Da lui viene la pace). Sarai alla destra dell'Imam (la pace sia con lui), a ordinare (il bene) e a vietare (il male), e la gente di quel tempo, rispetto a quella di oggi, crederà in te con maggiore sincerità.»
Dala'il Al-Imamah, Mohammed ibn Jarir Al-Tabar, p. 464; Mo'jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 4, p. 97 (AR)[1][2][3]
Al-Shaikh Al-Mudhaffar nel suo celebre libro «Le credenze degli Imamiti»:
«In questa questione gli sciiti seguono ciò che è stato detto dalla Famiglia del Profeta: che Allah farà tornare gli uomini in questo mondo nella stessa forma che avevano prima; che distinguerà i giusti dagli ingiusti, e gli oppressi dagli oppressori; e che ciò avverrà al tempo del Mahdi. Allah non farà tornare nessuno se non chi ha raggiunto un alto grado di fede o è sprofondato nella corruzione. Dopo di ciò moriranno di nuovo, e nel Giorno della Risurrezione saranno risuscitati ancora per essere ricompensati o puniti, poiché Allah ha menzionato nel Corano il desiderio di queste persone, venute due volte in questo mondo, di venire ancora una terza volta per pentirsi dei propri peccati. "Diranno: Signore nostro! Ci hai fatto morire due volte e ci hai dato la vita due volte; ora riconosciamo i nostri peccati. C'è una via per uscire?" (40:11). In verità il Corano è venuto a proclamare la Raj'a in questo mondo, come lo hanno fatto molte tradizioni della casa dell'Infallibilità, e tutti gli Imamiti lo credono…»
Aqa'id Al-Imamiyyah, Al-Shaikh Muhammad Ridha Al-Mudhaffar, p. 80
E Jabir narrò dall'Imam Al-Sadiq (la pace sia con lui) che questi disse:
L'Imam Al-Hussain (la pace sia con lui), prima del martirio, disse ai suoi compagni: Il Profeta di Allah (la pace sia con lui e con la sua famiglia) mi disse: «O figlio mio, sarai inviato [un giorno] in Iraq, e quella è la terra in cui i profeti e i vicegerenti si riunirono e si incontrarono. Quella terra si chiama "Amoura" e là sarai martirizzato, e un gruppo dei tuoi compagni sarà martirizzato con te. Non sentiranno alcun dolore al contatto con il ferro.» Poi egli (la pace sia con lui e con la sua famiglia) recitò:
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 45, p. 80
Dicemmo: O fuoco, sii freschezza e pace per Abramo.
Il Sacro Corano, capitolo 21 (Al-Anbiyyah), versetto 69
«La battaglia sarà freschezza e pace per voi e per quel gruppo.» Poi l'Imam Al-Hussain (la pace sia con lui) disse ai suoi compagni:
«Buone novelle, perché per Allah, se ci uccidono, noi entriamo presso il nostro profeta». [Poi egli (la pace sia con lui)] disse: «Io, dopo essere stato ucciso, resterò quanto Allah vorrà e sarò il primo per il quale la terra si spaccherà ed egli ne uscirà, con un'uscita che avverrà nello stesso momento dell'uscita del Comandante dei Credenti, della Risurrezione del nostro Risorgente Qaim (la pace sia con lui) e della vita del Profeta di Allah (la pace sia con lui e con la sua famiglia). Dopo di ciò scenderanno per me dal cielo rappresentanti/agenti vicini ad Allah, che prima non erano mai scesi, e saranno inviati per me Gabriele, Michele, Israfil e l'Esercito degli Angeli. Certamente saranno inviati Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) e Ali (la pace sia con lui), e io, mio fratello e tutti coloro che Allah ha obbligato scenderemo sui Markab, tra i Markab di Allah, cavalli dalla fronte bianca e splendente che nessuna creatura ha mai cavalcato; poi Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia) agita la sua bandiera e la dà, insieme alla sua spada, al nostro Qaim (la pace sia con lui); poi restiamo quanto Allah vorrà e Allah fa sgorgare sorgenti di olio, acqua e latte dalla moschea di Kufa; poi il Principe dei Credenti (la pace sia con lui) mi dà la spada del Profeta di Allah (la pace sia con lui e con la sua famiglia) e mi invia a oriente e a occidente. Così non andrò contro un nemico di Allah senza versarne il sangue, e non lascerò un idolo senza bruciarlo».
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 62
Al-Shaikh Al-Mufid disse:
«Sul ritorno: e io dico che Allah (swt) fa rivivere gli uomini dai morti ai vivi nell'aspetto che avevano, e ne onora alcuni e ne umilia altri, e la gente della verità trionferà sulla gente della falsità, e gli oppressi tra loro sugli oppressori, e che [ciò è] noi durante la risurrezione del Mahdi della discendenza di Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia).»
Awail Al-Maqalaat, pp. 77-78
Abu Khadijah disse che l'Imam Al-Sadiq (la pace sia con lui) disse:
«Chiesi a Dio di mantenere in vita (mio figlio) Isma'il dopo di me, ma Egli non lo concesse; gli concesse però un'altra stazione. Sarà la prima persona a riapparire, insieme ai suoi dieci compagni. Abdullah ibn Sharik sarà il suo portabandiera e uno dei suoi dieci compagni.»
Al-Ayqaz min Al-Hajah, p. 266. Cfr. Kashi, Ikhtiyar Marifah Ar-Rijal, p. 217, Ibn Dawud, Ar-Rijal, p. 206.
Il Principe dei Credenti (la pace sia con lui) disse:
«I Compagni della Caverna (Ashab Al-Kahf) verranno ad assistere il Mahdi (la pace sia con lui).»
Husayni, Al-Hidayah, p. 31; Irshad Al-Qulub, p. 286; Hilyah Al-Abrar, vol. 2, p. 601
L'Imam Ali (la pace sia con lui) disse:
«Lo stupore, e ogni stupore, è tra Jamadi e Rajab.» Allora un uomo si alzò e disse: «O Comandante dei credenti, qual è questa cosa stupefacente di cui continui a stupirti?!» Ed egli (la pace sia con lui) disse: «Che tua madre ti pianga!! E quale cosa è più stupefacente di morti che colpiscono ogni nemico di Allah, del Suo Messaggero e della sua Ahlul Bayt! E questa è l'interpretazione di questo versetto: "O voi che avete creduto, non prendete come alleati un popolo con cui Allah si è adirato. Essi hanno disperato dell'Aldilà, così come i miscredenti hanno disperato dei compagni delle tombe" [Sacro Corano 60:13].»
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 60
Mufadhal ibn Umar disse: Sentii Aba Abd Allah (la pace sia con lui) dire:
«13 donne saranno con Al-Qaim (la pace sia con lui).» E io dissi: «Che cosa faranno?» Egli (la pace sia con lui) disse: «Cureranno i feriti e si prenderanno cura dei malati, come fecero (le donne) con il Messaggero di Allaah (la pace sia con lui e con la sua famiglia).»
Dissi: «Puoi farmene i nomi?»
Egli (la pace sia con lui) disse:
1.) «Al-Qanwa bin Rasheed
2.) Umm Ayman
3.) Habaabah ak-Waalibiyyah (Alcuni dicono che sia la compagna del 2° Imam, altri che sia stata la compagna dal 2° al 5°, altri ancora che sia stata la compagna dei primi 8 Imam, e l'Imam Al-Rida la seppellì con la propria camicia; aveva 240 anni. (Cfr. Al-Mamaqaani, Tanqeeh Al-Maqaal, vol. 23, p. 75))
4.) Sumayyah, madre di Ammaar bin Yaasir
5.) Zabaydah (moglie di Haroon al-Rasheed, il califfo abbaside)
6.) Umm Khaalid al-Hamasiyyah
7.) Umm Saeef al-Hanafiyyah
8.) Sabaanah (Siyaanah) al-Maashetah (moglie di Ezechiele; altri dicono parrucchiera della famiglia del Faraone)
9.) Umm Khaalid al-Juhniyyah»
Dala'il Al-Imamah, Mohammed ibn Jarir Al-Tabar, p. 484 (AR)
Abi Baseer disse: Abu Jafar (cioè l'Imam Al-Baqir, la pace sia con lui) mi disse:
«La gente dell'Iraq nega la Raj'a (il Ritorno)?» Dissi: «Sì.» Ed egli (la pace sia con lui) disse: «Non hanno forse letto il Corano? "E il Giorno in cui raduneremo da ogni nazione un gruppo" [Sacro Corano 27:83].»
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 40
All'Imam Al-Sadiq (la pace sia con lui) fu chiesto della parola di Allah (swt):
«E il Giorno in cui raduneremo da ogni nazione un gruppo di coloro che smentiscono i Nostri segni, ed essi saranno [condotti] in file» [Sacro Corano 27:83]. Allora egli (la pace sia con lui) disse: «Che cosa dice la gente a questo proposito?» Dissi: «Dicono che riguardi il Giorno della Risurrezione.» Ed egli (la pace sia con lui) disse: «Allah radunerebbe forse nel Giorno della Risurrezione un gruppo da ogni nazione lasciando da parte gli altri?! Si tratta piuttosto della Raj'a (il Ritorno). Quanto al versetto sul Giorno della Risurrezione, è il seguente: "E li raduneremo e non ne lasceremo indietro nessuno. E saranno presentati davanti al tuo Signore in file, [ed Egli dirà]: Siete venuti da Noi proprio come vi abbiamo creati la prima volta. Ma voi pretendevate che non vi avremmo mai fissato un appuntamento" [18:47-48].»
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 40
Abi Abdullah Al-Barqi narrò che Abu Abdullah (la pace sia con lui) guardò Dawoud Al Al-Riqi e disse: «Chiunque voglia vedere un uomo tra i compagni del Qa'im (la pace sia con lui), guardi quest'uomo (Dawoud Al-Riqi).»
E in un altro luogo egli (la pace sia con lui) disse: «Che il suo rango tra voi sia lo stesso rango di Al-Miqdad, Allah abbia misericordia di lui.»
Mo'jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 4, p. 98; Ikhtyar Ma'rifat Al-Rijal, Shaikh Al-Tusi, vol. 2, p. 704; Al-Iqath min Al-Haj'a bil Burhan ala Al- Raj'a, Al-Hurr Al-'Ameli, p. 250[1][2][3]
L'Imam Hussain (la pace sia con lui) ritorna al tempo del Qaim come uno dei 12 Mahdi. La maggior parte degli sciiti sa che l'Imam Hussain (la pace sia con lui) è il primo a ritornare per la raj'a.
Gli sciiti duodecimani ritengono che le narrazioni seguenti parlino di una raj'a che avviene alla fine, alla fine dei tempi, dopo il ritorno e la morte dell'Imam Mahdi (la pace sia con lui):
Burayd Al-Ijli disse che Abu Abdullah (la pace sia con lui) disse in un lungo hadith: «In verità, Allah ha promesso ad Al-Hussein (la pace sia con lui) che lo farà tornare in questo mondo affinché si vendichi di persona di coloro che gli hanno fatto ciò.»
Al-Iqath min Al-Hajaa' bil Burhan ala Al-Raj'a, Al-Hurr Al-'Ameli, p. 233
Da Aba Abdillah Al-Sadiq (la pace sia con lui): «In verità i primi a tornare in questo mondo sono Al-Hussein figlio di Ali (la pace sia con lui) e i suoi compagni. E Yazeed figlio di Muawiya. E in verità li ucciderà occhio per occhio.» Poi Abu Abdillah (la pace sia con lui) recitò: «Poi vi restituimmo la rivincita su di loro. E vi rafforzammo con ricchezze e figli e vi rendemmo più numerosi in uomini» (Sacro Corano 17:6).
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 76
Dall'Imam Al-Sadiq (la pace sia con lui): «Il primo per il quale la terra si spaccherà e che tornerà nel mondo fisico è Al-Hussain bin Ali (la pace sia con loro), e il ritorno non è generale, ma speciale: nessuno ritorna se non chi era assoluto e puro nella fede, o assoluto e puro nell'incredulità.»
Bihar al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 39
Ma certamente gli assassini di Al-Hussain erano «assoluti e puri nell'incredulità» e dunque devono anch'essi tornare durante questo ritorno unico al tempo del Qaim. Dunque Allah certamente mantiene la Sua promessa ad Al-Hussein (Da lui viene la pace) in questo ritorno.
Pertanto la narrazione seguente prova chiaramente che l'Imam Al-Hussain (Da lui viene la pace) ritorna durante la raj'a al tempo del Qaim (Da lui viene la pace):
L'Imam Abu Jafar Al-Baqir (la pace sia con lui) disse: In verità, Al-Hussein (la pace sia con lui) disse ai suoi compagni: «Buone novelle per voi del Paradiso, perché per Allah riposeremo per tutto il tempo che Allah vorrà, dopo ciò che avverrà su di noi. Poi Allah farà uscire noi e voi quando apparirà il nostro Qaim, ed Egli si vendicherà degli oppressori, e voi e io li vedremo in catene e ceppi e [vari] generi di tormento.»
Enciclopedia delle parole dell'Imam Hussein (la pace sia con lui) - Comitato degli Hadith presso l'Istituto Baqir Al-Ulum (la pace sia con lui) - p. 498
Ahmed ibn Uqba narrò da suo padre, che disse: «Chiedemmo ad Abu Abdullah (la pace sia con lui) della Raj'a (reincarnazione): è vera?» Ed egli (la pace sia con lui) disse: «Sì.» Gli fu chiesto (la pace sia con lui): «Chi è il primo a uscire?» Ed egli (la pace sia con lui) disse: «Al-Hussain esce sulle orme del Qaim (la pace sia con lui).» Gli dissi: «E tutta la gente con lui?» Ed egli (la pace sia con lui) disse: «No, sarà piuttosto come Allah (swt) ha menzionato nel Suo libro: "Il Giorno in cui si soffierà nel Corno, verrete a gruppi" [Sacro Corano 78:18], un popolo dopo l'altro.»
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 103
L'Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) disse: «Il primo che ritornerà in questo mondo (al tempo di al-Mahdi (la pace sia con lui)) è Al-Hussein Ibn Ali (la pace sia con lui), che governa finché il sopracciglio gli cade sugli occhi per la vecchiaia.»
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 46
Da Jabir Al-Jofi: Sentii Aba Ja'far (la pace sia con lui) dire: «Poi Al-Montassir (il Vittorioso) emergerà nella Dunya (questa vita terrena), vendicando il proprio sangue e il sangue dei suoi compagni.»
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 101
«Al-Sadiq disse: "O Bashar, Allah abbia misericordia di te, non rivelare il segreto di ciò che ti ho dato del segreto di Allah soltanto." Poi Al-Sadiq disse: "La questione del Qaim e della sua risurrezione appartiene ad Allah soltanto." Dissi: "O Maestro, non ha forse dei segni?" Al-Sadiq disse: "Ne ha anzi di diversi." Dissi: "Quali sono, o Maestro?" Al-Sadiq disse: "Un fuoco che viene da qui." E indicò con la mano verso la qibla e verso oriente. Dissi: "O Maestro, tutto questo in una notte?" Al-Sadiq disse: "Sì, e vi è un Maskh in India e nel Sindh. E Al-Hussein entra a Hulwan."
Al-Haft Al-Shareef, Al-Mufaddel ibn Omar Al-Jofi, Porta 65, p. 353 (inglese e arabo)
La Raj'a nel Tafsir (interpretazione) della Ahlul-Bayt (Da loro viene la pace)
Tafsir Al-Ayashy:
Sereen disse: Ero da Abu Abdillah, quando egli (la pace sia con lui) mi disse: «Che cosa dice la gente a proposito di questo versetto: "E giurano per Allah con i loro giuramenti più solenni che Allah non risusciterà chi muore?" [Sacro Corano 16:38].» Gli dissi (la pace sia con lui): «La gente dice che [coloro a cui si riferisce questo versetto affermano che] non vi è alcun giorno della Risurrezione, né giorno del giudizio, né giorno del raduno.» Allora l'Imam (la pace sia con lui) disse: «Per Allah, hanno mentito! Questo versetto riguarda invece il momento in cui il Qa'im si leverà e i Ritornati ritorneranno con lui! Allora coloro che vi si oppongono vi diranno: "Il vostro stato è apparso, o sciiti! E questa è una menzogna vostra! Voi dite: 'il tale è tornato', e 'il tal altro è tornato!' Per Allah, Allah non riporta in questo mondo coloro che sono morti!" Non avete visto che [coloro a cui si riferisce il versetto] giurarono per Allah con i loro giuramenti più solenni?! Allah ha detto: "Anzi, è una promessa vera che Lo vincola, ma la maggior parte degli uomini non sa, affinché renda loro chiaro ciò su cui divergono e affinché coloro che hanno miscreduto sappiano di essere stati bugiardi. In verità, la Nostra parola per una cosa, quando la vogliamo, è soltanto che le diciamo: 'Sii', ed essa è" [Sacro Corano 16:38,39,40].»
Al-Kafi - Volume 8, Libro 1, Capitolo n. 14, Sulle parole di Allah «Giurano per Allah solennemente…» (16:38)
«La Raj'a Bianca» al tempo del Figlio dell'Imam Mahdi (Da lui viene la pace)
L'hadith seguente dice chiaramente che il figlio dell'Imam Mahdi, che ha un'assenza - con riferimento all'Imam Ahmed Al-Hassan, porterà la riparazione di tutto ciò che è accaduto in precedenza durante la «Raj'a Bianca»:
Al-Asbagh ibn Nabata disse: «Andai dal comandante dei credenti (la pace sia con lui) e lo trovai assorto nei pensieri, mentre tracciava linee sulla terra; gli dissi: O Comandante dei credenti, perché ti vedo meditare?» Ed egli disse: «Penso a un uomo che nascerà dall'undicesimo dei miei figli; è il Mahdi che la riempirà di giustizia ed equità come era stata riempita di oppressione e ingiustizia. Vi sarà per lui un'assenza, in cui la gente si smarrirà e altri saranno guidati; questi [guidati] sono i buoni di questa nazione con i buoni di questa progenie.» Dissi: «E poi?» Ed egli (la pace sia con lui) disse: «Poi Allah fa ciò che vuole della Raj'a Bianca (il ritorno) e del ciclo luminoso (un altro termine per Raj'a), e dell'emergere delle anime avide, e della vendetta, e del ristabilimento del diritto, e della punizione per tutto ciò che è accaduto in precedenza. Poi Allah perdona chi vuole.»
Al-Hidaya al-Kubra, Al-Hussayn ibn Hamdan Al-Khusaybi, p. 362
L'undicesimo Imam tra i figli dell'Imam Ali (Da lui viene la pace) è l'Imam Mahdi (Da lui viene la pace); dunque il figlio dell'Imam Mahdi di cui parla l'Imam Ali è l'Imam Ahmed Al-Hassan (Da lui viene la pace).
E l'Imam Ahmed Al-Hassan (Da lui viene la pace) è colui che è entrato in un'assenza di 6 anni, a partire dal 2008, come ha menzionato l'Imam Ali (Da lui viene la pace). E questa assenza è stata un'assenza silenziosa, durante la quale ogni Walijah e Bitana (tutti i suoi intimi) sono caduti dalla Da'wa, come ha menzionato il Messaggero di Allah Muhammad (la pace sia con lui e con la sua famiglia).
Il ritorno dei morti per essere con il Qaim (la pace sia con lui)
«Hanno ricevuto un'ispirazione divina dal regno dei cieli mediante le visioni veritiere, e conoscono questioni dell'invisibile con il permesso di Allah, e alcuni di loro hanno il rango della profezia, e ciascuno di loro è secondo il proprio rango e l'altezza della propria posizione.
Notate: «Secondo il loro rango e l'altezza della loro posizione presso Allah (swt), e alcuni di loro sono messaggeri tra i profeti inviati (la pace sia con loro), ma concordano tutti su una sola questione, perché Allah è uno, e il loro essere uniti è una prova della loro sincerità e della sincerità di coloro che li seguono; pertanto coloro che ascendono ai cieli e raggiungono il rango della profezia sono quei 313, sono i compagni del Qaim (la pace sia con lui).»
Abi Himran ibn Ayon disse: Dissi ad Abi Ja'far Al-Baqir (la pace sia con lui): «C'era qualcosa presso i figli d'Israele che qui non ha eguale?» Ed egli (la pace sia con lui) disse: «No.» Dissi allora: «Spiegami dunque la parola di Allah: "Non hai considerato coloro che lasciarono le loro case, a migliaia, per timore della morte? Allah disse loro: Morite; poi li riportò in vita" [2:243], finché la gente li guardò. Poi li fece morire quello stesso giorno, oppure li fece Ritornare nel mondo?»
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 13, p. 381
Questo dimostra, dunque, che vi è una nuova risurrezione.
Notate ciò che dice l'Imam:
«Li fece ritornare nel mondo, ed essi vissero nelle case, mangiarono cibo, sposarono donne e rimasero in questa condizione per quanto Allah volle, poi morirono.»
L'Imam Abi Abdullah dice che queste persone menzionate nel versetto erano un popolo di una delle città dello Sham (Levante) e che erano 70.000 famiglie, e vi era una peste che li colpiva di continuo, una o due volte all'anno; così queste persone decisero che, se la peste fosse tornata, avrebbero lasciato la città; quando la peste tornò, lasciarono tutti la città e la peste, la evitarono, e vagarono per la terra come Allah volle, finché giunsero a una città distrutta e abbandonata dai suoi abitanti.
Così vi si stabilirono. E quando deposero i loro bagagli e si sentirono sicuri di restarvi, Allah (swt) disse loro:
«Morite.»
Così morirono in quella stessa ora e i loro corpi si decomposero.
L'Imam dice che morirono tutti, morirono in quella stessa ora e dopo un certo tempo i loro corpi si decomposero, cioè si ridussero in polvere. Allora un profeta tra i profeti dei Figli d'Israele, il cui nome era Hizqeel, passò accanto a loro. Ciò significa che è un messaggero inviato.
Quando vide queste ossa pianse e disse al suo Signore: «O Signore, se volessi li risusciteresti in quest'ora stessa, così come li hai fatti morire; hanno reso prospere le Tue terre, hanno generato i Tuoi adoratori e Ti hanno adorato.»
Quando Hizqeel (la pace sia con lui) pronunciò queste parole, vide le ossa cominciare a volare l'una verso l'altra finché essi (la gente) tornarono in vita, guardandosi a vicenda, supplicando Allah (swt) e dicendo Allahu Akbar.
Hizqeel disse allora: Testimonio che Allah (swt) è capace di ogni cosa. Questo riguarda il versetto coranico, e come sapete l'interpretazione del versetto proviene soltanto dalla Famiglia di Muhammad (la pace sia con loro). Questo è dunque un versetto coranico e un'interpretazione della famiglia di Muhammad (la pace sia con loro).
In secondo luogo: da Abi Abdillah (la pace sia con lui), in una lunga narrazione che menziona la storia di Nabucodonosor: dopo l'uccisione dei Figli d'Israele, Armeia (Geremia) uscì a cavallo di un asino e vide le bestie rapaci della terra e del cielo che divoravano quei cadaveri. Disse allora a se stesso: «Come farà Allah a ridare la vita a coloro le cui membra sono state divorate dalle bestie!? Ora la loro carne è nello stomaco di queste bestie. Come farà Allah a ridare la vita a coloro le cui membra sono state divorate dalle bestie!?» Allora Dio gli riprese l'anima, e questa è la parola di Allah (swt):
L'Imam continua e dice: Allah gli ispirò e disse: «Da quanto tempo sei rimasto?» Dopo essere stato riportato in vita gli fu chiesto: «Da quanto tempo sei rimasto?» Disse: «Sono rimasto un giorno.» Poi guardò il sole alto nel cielo e disse: «O parte di un giorno.» Egli (swt) disse: «Sei piuttosto rimasto cento anni. Guarda il tuo cibo e la tua bevanda; non sono cambiati con il tempo.» Ciò significa che persino il cibo e la bevanda non si sono corrotti con il tempo. Così è riportato in Bihar Al-Anwar.
In terzo luogo: vi è anche un altro versetto coranico con l'interpretazione della Famiglia di Muhamad (la pace sia con lui e con la sua famiglia), l'Imam Al-Sadiq (la pace sia con lui):
E [ricordate] quando diceste: «O Mosè, non crederemo mai in te finché non vedremo Allah apertamente»; allora la folgore vi colse mentre guardavate. Poi vi resuscitammo dopo la vostra morte, affinché forse foste riconoscenti.
Il Sacro Corano, capitolo 2 (Al-Baqarah), versetti 55-56
Dall'Imam Al-Ridha (la pace sia con lui), interpretando questo versetto, egli disse:
L'interlocutore di Allah, Mosè figlio di Imran (la pace sia con lui), sapeva che Allah (swt) è troppo Esaltato per essere visto con gli occhi, ma quando Allah (swt) gli parlò e lo avvicinò a Sé in (divina) conversazione, tornò dal suo popolo e disse loro che Allah (swt) gli aveva parlato e lo aveva avvicinato a Sé in (divina) conversazione. Allora dissero: «Non crederemo in te finché non Lo udremo (swt) come hai fatto tu.»
I suoi stretti compagni gli dissero queste parole, e la nazione contava 700.000 uomini! Egli ne scelse quindi 70.000.
Ecco alcune delle narrazioni che dicono che alcuni profeti e messaggeri ritorneranno per sostenere il Qaim:
Da Al-Mufadhal Bin Omar, da Abi Abdillah Al-Sadiq (la pace sia con lui): «Usciranno incontro al Qaim, da dietro Al-Kufa, 27 uomini, 15 dal popolo di Mosè, che guidavano con la verità e giudicavano con equità per mezzo di essa.»
L'Imam disse: «Sette dalla gente della caverna, e Giosuè figlio di Nun», il successore di Mosè (la pace sia con lui), ed è un profeta (la pace sia con lui), «e Salman al-Farsi, e Abul Dujana Al-Ansary, e Al-Miqdad bin Al-Aswad, e Malik Al-Ashtar; saranno dunque tra le sue mani (del Qaim) sostenitori e governanti.»
Al-Irshad - Al-Shaikh Al-Mufid, vol. 2, p. 386
I passi della Dua Ahad che indicano il ritorno dei Compagni al tempo del Qaim sono:
O Allah, invia il nostro signore, la guida, il Ben Guidato (Mahdi), il Risorgente (Qaim), per Tuo ordine… O Allah, rinnova per lui il mio patto… O Allah, fammi essere tra i suoi aiutanti, i suoi collaboratori e i suoi protettori… O Allah! Se la morte si frappone tra me e lui (prima della riapparizione) (la morte) che hai reso obbligatoria e decretato per i Tuoi servitori, allora fammi sorgere dalla mia tomba, avvolto nel mio sudario, con la spada sguainata, con la lancia sfoderata, rispondendo al richiamo di colui che chiama, nelle città come nei deserti…
Dua Ahad