L’Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) disse:
L’Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) disse: «In verità, Dio scelse tra le anime nelle ombre e poi le fece entrare nei corpi; e quando il nostro Qaim emergerà, farà ereditare il fratello dal fratello con cui Dio lo aveva accoppiato nelle ombre, e non lo farà ereditare dal suo fratello fisico: conoscilo da questo, e per chi lo conosce da questo non resterà su di lui prova più forte.»
Al-Haft Al-Shareef, Al-Mufaddal ibn Omar Al-Jofi, nella traduzione di Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Da lui viene la pace), Porta 66, p. 367
E l’Imam Al-Sadiq (Da lui viene la pace) disse:
«In verità, 2.000 anni prima che Allah creasse i corpi, Egli fece delle anime dei fratelli nelle Ombre. Così, quando il Qaim da noi, Ahlul-Bayt, si leverà, farà ereditare il fratello dal fratello con cui lo aveva accoppiato nelle Ombre, e non lo farà ereditare dal suo fratello fisico.»
Mustadrak Al-Wasa’il, Al-Mirza Al-Nuri, vol. 17, p. 186; Bihar Al-Anwar, Mohammed Baqir Al-Majlisi, vol. 58, p. 79
E la conoscenza dell’Anima è la più grande prova che Aba Al-Sadiq e Ahmed Al-Hassan (da loro viene la pace) possiedono una conoscenza divina.
Per esempio, uno dei più grandi miti riguardo all’anima è che i musulmani credano che il sé e l’anima siano la stessa cosa.
Per esempio, nel Sacro Corano si dice:
«Ogni anima gusterà la morte. E vi mettiamo alla prova con il male e con il bene come prova; e a Noi sarete ricondotti.»
كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَنَبۡلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلۡخَيۡرِ فِتۡنَةٗۖ وَإِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ
Kullu nafsin tha-iqatu almawtiwanablookum bishsharri walkhayri fitnatanwa-ilayna turjaAAoon
Il Sacro Corano, capitolo 21 (Al-Anbiya), versetto 35
Tuttavia, in questo versetto c’è un errore di traduzione. La parola araba نفس ‘nafs’ non significa anima, significa sé. La parola araba per anima è روح ‘ruh’.
Dunque il versetto dice che ogni ‘nafs’ o ‘sé’ gusterà la morte, non ogni anima.
Purtroppo, molte traduzioni inglesi traducono erroneamente la parola ‘nafs’ come anima, quando in realtà significa sé. E questo è un ottimo esempio di come gli studiosi che non agiscono secondo ciò che sanno siano ignoranti e non abbiano conoscenza dell’anima.
Un altro mito dei musulmani è che ogni persona nasca con un’anima, che l’anima rimanga con la persona fino alla morte e che sia solo alla morte che l’anima lascia il corpo.
La realtà è che l’anima può entrare in un essere umano alla nascita, durante l’infanzia, nell’età adulta o persino in vecchiaia. Un’anima può anche lasciare un essere umano prima della morte del corpo di quell’essere umano. Un’anima può lasciare un essere umano ed egli rimanere in vita per diversi anni, persino decenni.
E ora passiamo al più grande mito che i musulmani hanno sull’anima, ovvero la falsa idea che l’anima non ritorni in questo mondo sotto forma di reincarnazione.
Ora, qual è la definizione di reincarnazione? La reincarnazione è la rinascita dell’anima in un nuovo corpo umano.
Dunque, se il significato della morte è che la nostra anima si separa completamente dal corpo, la nostra anima si reincarna in un altro corpo.
Il tema della reincarnazione è un argomento affascinante che ha suscitato molte domande interessanti da parte delle persone. L’Imam Ahmed Al-Hassan (Da lui viene la pace) e Aba Al Sadiq (Da lui viene la pace) ci hanno entrambi benedetti con le risposte a queste domande.
Domanda 1
«Se i cinque Ahlul-Kisaa (da loro viene la pace) sono i 12 Imam, il ritorno di uno di loro significa dunque il ritorno di tutti i loro personaggi dei cicli?»
«Sì, è la stessa anima. E il ritorno di Ahmed Al-Hassan (la pace sia con lui) è il ritorno dell’Imam Al-Hussein (la pace sia con lui) e dell’Imam Musa Al-Kathim (la pace sia con lui).»
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Da lui viene la pace); sessione di domande e risposte su Paltalk del 02.05.2016
Domanda 2
«L’Imam (Da lui viene la pace), fino a prima della sua assenza nel 2007, non sapeva di essere Hussain?»
«Come, quando egli (la pace sia con lui) lo dice chiaramente nel suo sermone e dice: “Se volessi, vi parlerei del tale e del tale?”»
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Da lui viene la pace); domande e risposte del 16.05.2016 con Aba Al-Sadiq (la pace sia con lui) su Paltalk
Domanda 3
«Allora come può dire: “Mio nonno Hussain”? Come possiamo capirlo alla luce di ciò che hai chiarito?»
«L’Imam (la pace sia con lui) parlava alla gente in quel periodo nella misura in cui l’Imam Mahdi (la pace sia con lui) glielo permetteva, e in quel periodo i 313 non erano tutti pronti.»
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Da lui viene la pace); domande e risposte del 16.05.2016 con Aba Al-Sadiq (la pace sia con lui) su Paltalk
Domanda 4
«Credo assolutamente nel Raja’a (il Ritorno delle anime nella reincarnazione), ma come può l’Imam Hussain (la pace sia con lui) essere lui stesso l’Imam Ahmed Al-Hassan (la pace sia con lui)?»
«Allo stesso modo in cui Allah swt crea il corpo di un bambino, e anche il padre e la madre creano il corpo di questo bambino, il padre nel mondo delle anime è un padre, e la creazione dell’anima avviene per il potere di Allah.»
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Da lui viene la pace); domande e risposte del 16.05.2016 con Aba Al-Sadiq (la pace sia con lui) su Paltalk
Domanda 5
«Esistono per la Gente del Mantello (la pace sia con loro) incarnazioni diverse dai 12 Imam?»
«Sì, ma l’Imam (la pace sia con lui) non ne ha parlato perché non vuole che sia troppo pesante per la gente.»
Domande e risposte del 02.05.2016 con l’Imam Ahmed Al-Hassan e Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (la pace sia con loro) su Paltalk
Per maggiori informazioni sulla conoscenza dell’anima, guardate questi episodi della Scuola dei Misteri Divini
Corpo, sé e anima | الجسد والنفس والروح
L’Imam Mahdi stabilisce la famiglia delle anime | الإمام المهدي يؤسس العائلة الروحية
Il concetto di anima è menzionato in tutto il libro Lo Scopo del Saggio.