Falso profeta o salvatore? Come sapere se qualcuno è davvero inviato da Dio

Il recente sermone di Aba Al-Sadiq ha attirato molta attenzione sulla Religione Ahmadi della Pace e della Luce. Molti cristiani sostengono che sia l'Anticristo. Ma evidentemente manca loro un modo per stabilire come riconoscere un vero profeta di Dio. Sembrano confusi essi stessi: è l'Anticristo? È un falso profeta? E come potremmo mai saperlo? In questo articolo vogliamo fare chiarezza una volta per tutte: come si distingue un vero messaggero di Dio da uno falso?

Aba Al-Sadiq l'ha espresso magnificamente quando ha detto che una persona che entra in questo mondo e cerca davvero Dio deve trovare il numero di telefono di Dio. Deve esserci un modo per scoprire come raggiungere Dio in ogni epoca. E di fatto Dio ha lasciato un modo chiaro per comunicare con Lui. È lo stesso modo di comunicazione dal tempo di Adamo fino a oggi. È molto semplice ed è proprio davanti a noi. E una volta che si sente di cosa si tratta, che si sia ebrei, cristiani o musulmani, non si potrà non essere d'accordo.

Ecco tre semplici criteri per riconoscere se qualcuno è davvero inviato da Dio:

Criterio 1: la successione

Dev'essere Dio a nominare il Suo messaggero. È ciò che troviamo nel Libro della Genesi e nel Corano.

«Io porrò sulla terra un vicegerente.»Corano, sura 2 (Al-Baqarah), versetto 30

«E Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su ogni essere strisciante che striscia sulla terra.»Bibbia, Libro della Genesi, capitolo 1, versetto 26

In questi versetti vediamo che Dio nomina pubblicamente Adamo davanti a tutti. Quando Adamo incontra la creazione e questa chiede chi sia, può dire con sicurezza: «Io sono Adamo, colui che è stato nominato da Dio». Tutti riconoscono che egli è il prescelto, e nessun altro può affermare di essere Adamo. Pertanto la sua nomina divina deve essere sostenuta e protetta, in modo che solo lui, il legittimo compagno, possa rivendicarla.

Questo significa che in ogni epoca deve esserci qualcuno nominato da Dio. Dio è sempre presente nella creazione attraverso un vicegerente. Non c'è mai stato un momento nella storia della Terra in cui un vicegerente fosse assente; c'è sempre qualcuno al suo posto. Quando uno muore, un altro prende il suo posto. Per esempio, quando Gesù se ne andò, nominò Simon Pietro come suo successore. Quando Muhammad se ne andò, lasciò i dodici Imam come suoi successori. Nel corso della storia c'è stata una lunga linea di successori, tra cui 124.000 profeti e messaggeri, insieme a innumerevoli successori dall'inizio della creazione alla sua fine.

«A te darò le chiavi del regno dei cieli: tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli.»Bibbia, Libro di Matteo, capitolo 16, versetto 19

Un altro esempio biblico è quello di Saul. Quando gli Israeliti vollero un re, potevano nominare un re da soli? La Torah e il Corano dicono che non potevano nominare da soli il loro re. Dovevano rivolgersi al loro profeta, Samuele, che era stato nominato al loro tempo, e chiedergli di nominare un re per loro.

«Si radunarono dunque tutti gli anziani d'Israele e vennero da Samuele a Rama. “Ecco,” dissero, “tu sei vecchio e i tuoi figli non camminano per le tue vie. Ora stabilisci per noi un re che ci governi, come avviene presso tutte le altre nazioni.”»Bibbia, Primo Libro di Samuele, capitolo 8, versetti 4-5

Lo stesso vale per Davide e Salomone. Davide nominò Salomone prima della sua morte. Solo un predecessore può nominare il suo vicegerente.

«Il re Davide disse: “Chiamatemi il sacerdote Zadok, il profeta Natan e Benaia, figlio di Ioiada.” Ed essi si presentarono davanti al re. E il re disse loro: “Prendete con voi i servi del vostro signore, fate salire Salomone, mio figlio, sulla mia mula e fatelo scendere a Ghicon. Là il sacerdote Zadok e il profeta Natan lo ungano re su Israele; suonate la tromba e dite: ‘Viva il re Salomone!’ Poi salirete dietro a lui. Egli verrà a sedersi sul mio trono, perché sarà re al mio posto, poiché ho stabilito che sia capo su Israele e su Giuda.”»Bibbia, Primo Libro dei Re, capitolo 1, versetti 32-35

Anche Gesù rivendicò il legame con coloro che l'avevano preceduto quando lesse dal rotolo nella sinagoga.

«Poi arrotolò il rotolo, lo consegnò all'inserviente e sedette. E gli occhi di tutti nella sinagoga erano fissi su di lui. Allora cominciò a dire loro: “Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete udito con i vostri orecchi.”»Bibbia, Vangelo di Luca, capitolo 4, versetti 20-21

Lo stesso accadde con Muhammad. Egli venne e dichiarò di essere il consolatore inviato da Gesù.

«E [ricorda] quando Gesù, figlio di Maria, disse: “O figli d'Israele, io sono il messaggero di Allah a voi, a conferma di ciò che mi ha preceduto della Torah e per annunciare la buona novella di un messaggero che verrà dopo di me, il cui nome è Ahmed.” Ma quando egli (Ahmed) venne a loro con prove evidenti, dissero: “Questa è magia manifesta.”»Corano, sura 61 (Saff), versetto 6

L'unico desiderio di ogni persona dovrebbe essere scoprire chi sia la persona nominata da Dio. Se il buddismo è la religione giusta, dovrebbe seguirlo. Se l'Islam è la religione giusta, dovrebbe seguirlo. Se è il cristianesimo, dovrebbe seguirlo, purché possa verificare che la persona a capo della religione sia effettivamente nominata da Dio.

Aba Al-Sadiq ha detto in un episodio sul canale YouTube The Mahdi has Appeared che ognuno dovrebbe chiedere ai propri studiosi e capi:

«Siete stati nominati da Dio? Se la risposta è no, non siete stati nominati da Dio, allora vi ringrazio molto, non voglio sentire altro, perché non avete il diritto di parlare in nome di Dio. L'unica persona che ha il diritto di parlare in nome di Dio e dire che mi guiderà verso Dio è la persona nominata da Dio. È l'unico modo in cui il mio cuore può essere in pace.»

Ma che cosa accade se qualcuno afferma falsamente di essere menzionato nel testamento? Sarebbe inutile e contrario al buon senso se qualcuno potesse rivendicare falsamente la posizione di vicegerente o di messaggero. Che senso ha, per esempio, che Gesù venga a dirci che dopo di lui un giorno verrà Muhammad, se un milione e uno possono presentarsi prima di Muhammad e affermare di essere Muhammad? In quel caso le parole di Gesù non sarebbero una fonte di guida, ma una fonte di sviamento, e la gente sarebbe confusa. Per questo Dio ha protetto il nome del successore e ha impedito la falsa rivendicazione di questo nome. Pertanto solo la persona nominata può legittimamente rivendicare un testamento, come troviamo sia nelle narrazioni islamiche sia in quelle di ebrei e cristiani. Chiunque affermi falsamente di essere il messaggero di Dio, senza essere stato inviato da Lui, vedrà la propria vita accorciata da Dio prima ancora di poter rivendicare il testamento. Questa nomina deve essere protetta, altrimenti perde il suo significato.

L'Imam Al-Sadiq disse: «Questa questione non sarà rivendicata da nessuno tranne che dal suo legittimo titolare, senza che Allah gli tronchi la vita.»Al-Kafi, Al-Kulayni, vol. 1, p. 373, hadith 5

Pertanto troviamo che, prima che Gesù affermasse di essere colui che era stato profetizzato da Isaia, nessun altro aveva affermato di essere menzionato in quel versetto. Fu il primo a rivendicarlo. Dopo che lo ha già fatto, le persone possono affermare di essere il vicegerente, perché a quel punto non ha più importanza. Tuttavia non possono rivendicarlo prima di lui, e lo stesso vale per Muhammad e per ogni altro messaggero.

Nessuno può affermare di essere il Re nominato se non colui che è veramente nominato. Ma egli deve anche sostenere questa rivendicazione con la conoscenza, offrendo rassicurazione alla gente, e deve chiamare verso la supremazia di Dio.

Criterio 2: la conoscenza

Tornando al racconto del Corano, leggiamo che dopo aver nominato pubblicamente Adamo, Dio gli insegna tutti i nomi e gli dona tutta la Sua conoscenza. Quindi questo messaggero di Dio che sta alla porta di Dio, guidando le persone verso Dio, deve essere un individuo infallibile che conosce ogni cosa. Deve essere in grado di rispondere a qualsiasi domanda gli venga posta dalla creazione. Non può esserci qualcuno che è la porta di Dio e altre persone più sapienti di lui. Se fosse così, esse sarebbero più meritevoli di essere la porta di un Dio onnisciente.

«Su di lui si poserà lo Spirito del Signore: spirito di sapienza e di intelligenza, spirito di consiglio e di fortezza, spirito di conoscenza e di timore del Signore.»Bibbia, Libro di Isaia, capitolo 11, versetto 2

Criterio 3: la supremazia di Dio

Il messaggero chiama sempre verso la supremazia di Dio. Nessuno può governare se non la persona nominata da Dio. Perché quando governa quella persona nominata da Dio, è Dio che governa. E fin dal tempo di Adamo, Dio ha voluto governare la terra attraverso il Suo vicegerente.

Il vicegerente di Dio non può promuovere un sistema di governo basato sul diritto di nascita, sulle elezioni o su qualsiasi altro metodo politico. Deve sostenere che è Dio soltanto a nominare il governante. In realtà tutti concordano su questo, e quando guardano agli esempi dei profeti e dei messaggeri, scoprono che, da Davide e Salomone a Ezechiele e oltre, dal tempo di Adamo fino a Muhammad, tutti hanno affermato che solo Dio può governare e solo Dio può nominare un re, un messaggero o un vicegerente.

«Quando sarai entrato nella terra che il Signore, tuo Dio, ti dà, l'avrai occupata e vi abiterai, se dirai: “Voglio costituire sopra di me un re, come tutte le nazioni che mi circondano”, costituirai sopra di te un re che il Signore, tuo Dio, avrà scelto.»Bibbia, Libro del Deuteronomio, capitolo 17, versetti 14-15

«Hanno costituito dei re senza il mio consenso, hanno scelto dei capi senza la mia approvazione. Con il loro argento e il loro oro si sono fatti degli idoli per la loro rovina.»La Bibbia: Osea 8,4

«Ora dunque, dirai al mio servo Davide: “Così dice il Signore onnipotente: Io ti ho preso dal pascolo, dal seguito del gregge, perché tu fossi capo del mio popolo Israele.”»La Bibbia: Samuele 7,8

Chi soddisfa i criteri?

Dunque queste tre leggi sono i parametri con cui una persona, in un oceano di confusione, può individuare se si trova sulla strada giusta o meno. Troviamo che Aba Al-Sadiq Abdullah Hashem è l'unica persona sull'intero pianeta che soddisfa questi criteri tra tutte le voci presenti sul pianeta.

Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq e il suo predecessore, l'Imam Ahmed Al-Hassan, hanno indicato una narrazione scritta dal suo successore, l'Imam Ali: l'ultimo testamento del profeta Muhammad.

Nella notte della sua scomparsa, il Profeta scrisse un testamento, nominando i suoi successori uno per uno. Lasciare un testamento è un obbligo per tutti i musulmani.

«Vi è prescritto, quando la morte si avvicina a uno di voi, se lascia dei beni, di fare testamento a favore dei genitori e dei parenti stretti secondo ciò che è conveniente: un dovere per i devoti.»Corano 2,180

Il profeta Muhammad era stato un grande profeta e un uomo di grande autorità, che aveva unito molte tribù arabe, e c'erano oltre 140.000 musulmani sotto il suo dominio politico. Sarebbe molto strano che un sovrano così grande non nominasse un successore.

Anzi, ciò renderebbe i suoi cosiddetti compagni Omar, Abu Bakr e Osman, che non erano né profeti né nominati da Dio, più intelligenti di lui. Abu Bakr, prima della sua scomparsa, nominò Omar, e Omar, prima della sua scomparsa, nominò un piccolo comitato di persone che votassero su chi sarebbe stato il successore dopo di lui. Ciascuno di loro nominò un governante prima di morire, per non lasciare la gente in una confusione enorme, dove un gruppo avrebbe sostenuto un uomo e un altro gruppo un altro, portando a divisione e lotte. Ciascuno di loro disse: «No, farò in modo che, prima di morire, nominerò il mio successore nel mio testamento». Dunque, se Abu Bakr fu abbastanza intelligente da farlo, senza nemmeno essere in comunicazione diretta con Dio, e se Omar fu abbastanza intelligente da farlo, senza essere in comunicazione diretta con Dio, allora di certo il profeta Muhammad, che era in comunicazione diretta con Dio, deve averlo fatto. E in effetti lo fece.

Ma il profeta Muhammad lasciò un testamento, e ne troviamo la prova sia nelle narrazioni sciite sia in quelle sunnite.

Quando si avvicinò il momento della morte del Profeta, mentre in casa c'erano alcuni uomini, il Profeta disse: «Avvicinatevi, scriverò per voi qualcosa dopo di cui non vi smarrirete mai.» Alcuni di loro dissero: «Il Profeta è gravemente malato e voi avete il Corano; il Libro di Allah ci basta.» Le persone in casa furono discordi e litigarono. Alcuni dissero: «Avvicinatevi, affinché il Profeta scriva per voi qualcosa dopo di cui non vi smarrirete», mentre altri dissero ciò che aveva detto 'Umar. Quando fecero molto rumore e furono molto discordi davanti al Profeta, egli disse loro: «Andatevene!» Ibn Abbas era solito dire: «Fu un grande disastro che la loro disputa e il loro rumore impedirono al Messaggero di Allah di scrivere per loro quella dichiarazione.»Sahih al-Bukhari, libro 59, hadith 716

Ora, in questa narrazione c'è una promessa, ed è la stessa promessa che Dio fece alla creazione quando nominò Adamo: se ti attieni ad Adamo, non ti smarrirai mai; se ti attieni a Gesù, non ti smarrirai mai; se ti attieni a Muhammad, non ti smarrirai mai.

Quando in seguito si trovava con i suoi compagni più stretti e con il suo successore, l'Imam Ali, gli ordinò di scrivere il testamento. In esso il Profeta afferma che dopo di lui ci saranno dodici Imam e dopo di loro dodici Mahdi. Li nomina uno per uno, a cominciare dall'Imam Ali. Dice che quando la morte verrà per l'Imam Ali, questi dovrà trasmettere l'Imamato, l'ufficio divino, all'Imam Hassan; e quando la morte verrà per l'Imam Hassan, questi dovrà trasmetterlo all'Imam Hussain; e così via, di Imam in Imam fino al dodicesimo Imam. Poi disse che quando la morte verrà per il dodicesimo Imam, questi dovrà trasmetterlo al primo dei credenti, e ne fa i nomi dei dodici Mahdi, almeno dei primi tre: Ahmed, Abdullah e Mahdi.

Aba Al-Sadiq si è fatto avanti affermando di essere nominato nel testamento del profeta Muhammad, di cui il profeta Muhammad stesso disse: «Se vi vi attenete, non vi smarrirete mai.» Come credente in cerca della verità, mi sento obbligato a sottomettermi a tale rivendicazione, perché egli è venuto da me con una lettera di nomina del profeta Muhammad stesso. Se dicessimo: «Oh, potrebbe mentire; chiunque potrebbe affermare di essere Abdullah», allora svuoteremmo di significato lo scopo stesso della lettera. Se crediamo che chiunque possa affermare falsamente di essere Abdullah, allora questa lettera, che il profeta Muhammad disse essere una salvaguardia contro lo sviamento, non avrebbe più alcun valore. In tal caso, colui che l'ha scritta e ha affermato che sarebbe stata una salvaguardia contro lo sviamento non può essere un profeta. Ciò getta un'ombra sulla legittimità dell'intero processo. Perché ora, se Abdullah Hashem può affermare di essere l'Abdullah menzionato nel testamento senza esserlo, che cosa impedisce che Muhammad abbia affermato di essere colui che Gesù aveva predetto senza esserlo? Che cosa impedisce che Gesù abbia affermato di essere colui che Isaia aveva profetizzato senza esserlo? Se fosse così, l'intero fondamento crolla e si trasforma in un oceano di confusione. Non ci sarebbe modo di sapere chi sia il veritiero e chi sia davvero un messaggero di Dio, a meno che Dio stesso non aprisse i cieli e nominasse direttamente qualcuno.

Abdullah Hashem, dopo aver affermato di essere l'Abdullah del testamento, ha sfidato tutti gli studiosi dell'Islam, nonché i sacerdoti e i predicatori del cristianesimo e i rabbini dell'ebraismo. Ha detto: «Sono più sapiente degli ebrei riguardo alla loro Torah, più sapiente dei cristiani riguardo alla loro Bibbia e più sapiente dei musulmani riguardo al loro Corano.» Ha risposto alle domande della gente e ha scritto libri che dimostrano proprio questo fatto, provando così di possedere una conoscenza divina.

A questo punto abbiamo dimostrato che Abdullah Hashem ha soddisfatto due dei tre criteri. Il terzo criterio è che è venuto con uno stendardo: lo stendardo della supremazia di Dio. Ciò significa che il governo o la regalità spetta solo a Dio. L'unica persona che ha il diritto di dire alle altre creature che cosa fare è qualcuno che è stato nominato dall'Onnipotente Creatore, che le ha create. Questo non è un sistema nuovo; è lo stesso sistema che è esistito dal tempo di Adamo fino a oggi.

Al tempo dell'emergere dell'Imam Ahmed Al-Hassan, tutti gli altri studiosi, per esempio, invocavano elezioni o sostenevano vari studiosi e candidati politici. Ma nessuno sul pianeta affermava di essere un governante, un re o un messaggero nominato da Dio, e nessuno poteva sostenerlo con una rivendicazione o con una lettera di nomina del Santo Profeta o di colui che li aveva inviati, dimostrando una conoscenza come quella che dimostrò l'Imam Ahmed Al-Hassan. Oggi Aba Al-Sadiq è l'unico che prosegue questa posizione e invoca apertamente la Supremazia di Dio, proprio come fece il suo predecessore, l'Imam Ahmed Al-Hassan.

Ed è così che si sa quale strada seguire. Se ci si attiene a questa regola, chiaramente presente nelle scritture delle tre religioni monoteiste del mondo, non c'è confusione su chi sia un vero e chi un falso profeta. È molto chiaro. Inoltre, in tutti questi anni nessuno studioso si è fatto avanti per confutare questa legge.