Come ogni profeta fu tradito da chi gli era vicino

Una delle esperienze più dolorose della vita umana è il tradimento. E forse la forma più dolorosa di tradimento non viene da estranei o da nemici dichiarati, ma da persone vicine, dai familiari, dai compagni e da coloro che un tempo professavano lealtà. Nella storia divina dei profeti e dei riformatori, questo tipo di tradimento non è soltanto frequente: è un tema ricorrente. In effetti, è uno schema divino, una Sunnah di Dio nel modo in cui mette alla prova i Suoi eletti.

Esploreremo questo schema profondo e doloroso. Dal profeta Giuseppe a Gesù, fino all’atteso Imam Al-Mahdi e, ai nostri giorni, all’Imam Ahmed Al-Hassan e ad Aba Al-Sadiq, questa prova divina si è presentata più e più volte. Attraverso queste storie impariamo non solo il tradimento, ma anche la fede, la perseveranza e la saggezza divina.

Il primo tradimento della storia umana: Caino e Abele

Già agli albori dell’umanità il tradimento era presente. Caino (Qabil) e Abele (Habil), figli del profeta Adamo, offrirono sacrifici a Dio. Quando Dio accettò il sacrificio di Abele e non quello di Caino, Caino divenne geloso e uccise il fratello. Fu il primo omicidio della storia umana, e nacque all’interno della stessa famiglia.

Caino disse al fratello Abele: «Andiamo in campagna!». Mentre erano in campagna, Caino aggredì il fratello Abele e lo uccise. Allora il Signore disse a Caino: «Dov’è tuo fratello Abele?». Egli rispose: «Non lo so. Sono forse il guardiano di mio fratello?». Il Signore disse: «Che hai fatto? Ascolta! Il sangue di tuo fratello grida a me dal suolo».Bibbia, Libro della Genesi, capitolo 4, versetti 8-10

Questa storia rivela che la lotta tra il bene e il male, tra la fede e l’ego, comincia spesso all’interno delle nostre cerchie più strette. È una prova per l’anima e un segno della giustizia di Dio.

Il tradimento del profeta Giuseppe

La storia del profeta Giuseppe, la pace sia con lui, è una delle più dettagliate e commoventi del Corano. Giuseppe non fu tradito da nemici o da estranei, ma dai propri fratelli.

«Quando dissero: “Certo, Giuseppe e suo fratello sono più amati da nostro padre di quanto lo siamo noi, che pure siamo un gruppo forte. In verità, nostro padre è in evidente errore”».Corano, sura 12 (Yusuf), versetto 8

Per gelosia e invidia lo gettarono in un pozzo e dissero al padre che era stato divorato da un lupo.

«Uccidete Giuseppe oppure gettatelo in qualche terra (lontana), così che l’attenzione di vostro padre sia solo per voi. Dopodiché potrete diventare gente giusta».Corano, sura 12 (Yusuf), versetto 9

Questo atto di tradimento causò anni di dolore a Giuseppe, che fu venduto come schiavo e poi imprigionato. Eppure tutto faceva parte del piano di Dio.

«Quando lo portarono via e si accordarono per gettarlo in fondo al pozzo, gli ispirammo: “Un giorno li informerai di questa loro azione, senza che essi si accorgano [della tua identità]”».Corano, sura 12 (Yusuf), versetto 15

Grazie alla pazienza e alla fiducia in Dio, Giuseppe giunse a una posizione elevata in Egitto e fu riunito alla sua famiglia. Questa storia ci offre un insegnamento chiaro: il tradimento da parte dei più vicini fa parte del cammino di coloro che sono scelti da Dio. Ma alla fine la verità e la rettitudine vincono sempre.

Gesù e il tradimento di Giuda

Nelle tradizioni cristiana e islamica, Gesù fu tradito da uno dei suoi discepoli più vicini, Giuda Iscariota. Giuda era uno dei dodici discepoli e responsabile della cassa. Aveva assistito a tutti i suoi miracoli e aveva imparato direttamente da Gesù. Il tradimento di Giuda fu uno degli eventi più dolorosi che si siano verificati. Per una piccola somma d’argento, Giuda consegnò Gesù a coloro che volevano ucciderlo.

Mentre egli parlava ancora, arrivò una folla; colui che si chiamava Giuda, uno dei Dodici, li precedeva. Si avvicinò a Gesù per baciarlo, ma Gesù gli disse: «Giuda, con un bacio tradisci il Figlio dell’uomo?».Bibbia, Vangelo di Luca, capitolo 22, versetti 47-48

Persino Gesù, che compì miracoli e predicò la pace, non fu al sicuro dal tradimento di una persona vicina. Questo schema si ripete più e più volte nella vita dei messaggeri di Dio.

Il tradimento ai tempi di Hussain

Gli scrissero non a decine, né a centinaia, ma a migliaia. Lettera dopo lettera giungevano, promettendo lealtà, giurando fedeltà e impegnandosi a stare al suo fianco se si fosse levato. Lo invocavano come loro capo, loro speranza, loro Imam. Lo supplicavano di venire da loro, promettendo sostegno, unità e devozione incrollabile. Ma quando giunse l’ora della verità, quando stare con lui significava rischiare tutto, le loro promesse si sgretolarono. Le loro parole macchiate d’inchiostro si dissolsero nella polvere della paura e dell’istinto di autoconservazione. Uno dopo l’altro, si voltarono. Alcuni assistettero in silenzio. Altri si unirono ai suoi nemici. Non fu semplice abbandono. Fu un tradimento della specie più profonda.

L’Imam Hussein si trovò sulle pianure di Karbala con un pugno soltanto di veri compagni, di fronte a un esercito nato da promesse infrante. Eppure, benché abbandonato da migliaia di persone, rimase incrollabile, sostenendo la verità, la dignità e il sacrificio fino alla fine. Tale fu il tradimento che dovette affrontare. Tale fu la grandezza che incarnò.

Si attribuisce all’Imam al-Sadiq: «Se dovessi distinguere veramente i miei sciiti, non troverei in loro altro che simulatori. Se dovessi metterli alla prova, li troverei soltanto apostati. Se dovessi esaminarli con cura, me ne resterebbe uno solo su mille. Se dovessi setacciarli a fondo, mi resterebbe soltanto il pugno di quelli che sono veramente miei. Sono rimasti seduti sui cuscini per tutto il tempo, dicendo: “Noi siamo gli sciiti di ‘Ali”».Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi

La Gente del Libro si volta contro il Qa’im

L’Imam Al-Sadiq disse: «Quando il nostro Qa’im si leverà, incontrerà dalla gente più difficoltà di quante ne incontrò il Messaggero di Allah».Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, vol. 8, p. 310

Perché sarà così? Perché il profeta Muhammad venne da persone che adoravano gli idoli. Non avevano alcuna scrittura né legge divina. Ma quando il Qa’im si leverà, verrà da persone che già si dichiarano religiose, che interpretano il Corano a modo loro e che credono di essere già sulla retta via. Queste persone discuteranno con il Qa’im sulla base della propria comprensione della religione. Protesteranno contro le sue nuove sentenze, contesteranno la sua autorità e resisteranno alla sua giustizia. Questo è ciò che l’Imam al-Baqir intendeva quando disse:

«Il Qa’im si leverà con una questione nuova, un libro nuovo e un giudizio nuovo. Sarà molto difficile per gli Arabi».Al-Kafi, Al-Shaikh Al-Kulayni, vol. 1, hadith 377

In effetti, è esattamente ciò che si sta svolgendo in questo stesso momento, mentre queste parole vengono lette. Ancora una volta lo schema della storia si ripete. I cosiddetti dotti, coloro che non agiscono secondo la vera conoscenza, si levano in opposizione al Qa’im, proprio come i loro predecessori si opposero ai profeti e ai messaggeri che lo avevano preceduto. Accecati dalla loro arroganza e imprigionati dalla loro autorità mondana, emettono presunti decreti religiosi, fatwa prive di luce divina, contro questa sacra Chiamata e contro il benedetto servo di Dio, Aba Al-Sadiq.

Ammantano il loro rifiuto del linguaggio della religione, ma i loro cuori sono lontani da Dio. Invece di riconoscere i segni della verità, si aggrappano alle istituzioni e alle posizioni che giovano loro, temendo la perdita del potere più di quanto temano l’Onnipotente. Come i dotti di un tempo allontanarono la gente dai messaggeri con la calunnia e la menzogna, questi dotti allontanano ora la gente dal successore della Famiglia di Muhammad, la cui Chiamata è di giustizia, di monoteismo e di saggezza divina.

Che il mondo ne sia testimone: questo rifiuto non è nuovo. È l’antica guerra tra verità e falsità, conoscenza e ignoranza, autorità divina e ambizione mondana. E come Dio concesse la vittoria ai Suoi messaggeri e purificò le file dei credenti, così stabilirà il Suo Qa’im ed smaschererà coloro che hanno parlato contro di lui senza conoscenza né guida.

Il tradimento dell’Imam Ahmed Al-Hassan e di Aba Al-Sadiq

Ai nostri giorni, molti credono che l’Imam Ahmed Al-Hassan sia lo Yamani profetizzato, la guida e il rappresentante dell’Imam Al-Mahdi. Al suo fianco c’è Aba Al-Sadiq, che porta avanti la sua missione e spiega i significati più profondi della conoscenza divina. Ma, come i profeti che li hanno preceduti, anch’essi hanno subito il tradimento di persone vicine.

Uno degli esempi più strazianti è il tradimento dell’Imam Ahmed Al-Hassan da parte di uno dei suoi stessi fratelli. Non era un nemico politico né un estraneo: era suo fratello di sangue, qualcuno che lo conosceva da vicino. Eppure si volse contro di lui. Per orgoglio, per gelosia o per la pressione dei desideri mondani, questo atto riecheggiò lo stesso schema visto nella storia di Giuseppe, di Gesù e di molti altri.

«L’Imam Ahmed Al Hassan disse: “La febbre viene sempre dai piedi”. (La febbre viene sempre dai piedi) è un’espressione idiomatica irachena che significa che si viene sempre colpiti prima dai vicini che dagli estranei».Lo Scopo del Saggio, Aba Al-Sadiq, Porta 30, p. 389

Questo tradimento non è soltanto una questione di famiglia. È un segno divino. Dimostra che anche ai nostri giorni si verificano le stesse prove. Le stesse prove si ripetono. E coloro che sono veramente di Dio saranno messi alla prova più di tutti, spesso proprio da quelli a loro più vicini.

La prova dei seguaci: pochi rimarranno

Un’altra prova dolorosa non è soltanto il tradimento da parte della famiglia, ma l’abbandono da parte dei seguaci.

L’Imam Al-Sadiq disse: «Quando il nostro Qa’im si leverà… resteranno così pochi dei suoi sostenitori che non troverà subito nemmeno 313 fedeli».Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 223

Molti inizialmente sosterranno il Qa’im, pensando che il suo levarsi porterà un rapido successo o ricompense mondane. Ma quando vedranno che la missione è dura, che i nemici sono forti e che sono necessari dei sacrifici, se ne andranno.

Anche oggi, molti che un tempo dicevano di seguire la Chiamata dell’Imam Ahmed Al-Hassan e di Aba Al-Sadiq se ne sono andati. Alcuni si sono rivoltati contro di loro, altri sono rimasti in silenzio, e pochi hanno combattuto apertamente la stessa causa che un tempo sostenevano.

«Ho incontrato anche quegli altri individui e alcuni di loro mi hanno davvero sorpreso con i loro tradimenti e con azioni che non mi aspettavo».Lo Scopo del Saggio, Aba Al-Sadiq, Porta 30, p. 384

«Uno dei più grandi tradimenti che abbiano colpito questa religione fu quando uno dei dodici apostatò».Lo Scopo del Saggio, Aba Al-Sadiq, Porta 37, p. 507

Rifiuto, accusa e negazione

Un’altra forma di tradimento è l’accusa falsa.

L’Imam Al-Baqir disse: «Quando il Qa’im si leverà, la gente dirà: “Costui non è della discendenza di Fatima”».Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, p. 190

Questo è un chiaro segno che la gente negherà l’identità del Mahdi anche quando lo avrà proprio davanti. Metterà in dubbio la sua stirpe, la sua conoscenza e la sua autorità. Invece di abbracciarlo, lo attaccherà.

È ciò che vediamo oggi in coloro che negano l’Imam Ahmed Al-Hassan e Aba Al-Sadiq, benché la loro missione sia piena di prove innegabili, di segni, di conoscenza e di saggezza. La gente sostiene che non possono appartenere agli Ahlul-Bayt, o che i loro insegnamenti sono strani. Ma la verità è che ogni profeta e riformatore è venuto con qualcosa di nuovo, e la gente vi ha sempre resistito.

Una Sunnah di prova divina

L’Imam Ali ammonì: «Traete una lezione da ciò che Allah fece a Iblis: annullò le sue lunghe opere e i suoi strenui sforzi. Iblis aveva adorato Allah per seimila anni… e tutto fu invalidato per un solo istante di arroganza. Chi, dopo Iblis, può dunque sentirsi al sicuro da Allah mentre commette un peccato simile al suo? Mai. Allah, il Glorificato, non farebbe mai entrare in Paradiso un essere umano per un atto per il quale ha espulso un angelo. In verità, il Suo giudizio è uno solo per gli abitanti dei Cieli e della Terra».

È un potente monito. Iblis adorò Dio per migliaia di anni, ma il suo orgoglio distrusse tutto. Allo stesso modo, chiunque lasci che l’arroganza o la gelosia lo dominino può cadere, anche se un tempo servì la verità.

Il tradimento dell’Imam Ahmed Al-Hassan e di Aba Al-Sadiq non è un segno della loro debolezza, è un segno della loro autenticità. È la prova che percorrono lo stesso cammino dei profeti. E come i profeti, rispondono con pazienza, saggezza e misericordia.

Opposizione globale e resistenza finale

La missione del Mahdi non è soltanto spirituale. Comporta un cambiamento nel mondo reale, la giustizia e lo smantellamento dei sistemi corrotti. Ciò significa che ci sarà una resistenza reale. I poteri mondani si leveranno contro di lui. Capi religiosi, governanti politici e forze culturali gli si opporranno. Ma la missione non si fermerà.

L’Imam Ali disse: «Quando il Qa’im si leverà, spezzerà ogni patto, metterà alla prova ogni nazione e giudicherà tra loro con il giudizio di Davide e di Muhammad».Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 339

Il Mahdi non seguirà le tradizioni dei dotti né le regole della società. Porterà la legge divina, la saggezza divina e la giustizia divina, anche se il mondo la odierà.

Il tradimento come segno di verità

Il cammino della verità non è mai facile. È pieno di difficoltà, di solitudine e di tradimento. Ma è anche pieno di luce, di guida e di vittoria. Dal tradimento del profeta Giuseppe al rifiuto dell’Imam Al-Mahdi, e dall’abbandono di Gesù alle prove dell’Imam Ahmed Al-Hassan e di Aba Al-Sadiq, lo schema è chiaro. Il tradimento da parte dei vicini non è un fallimento. È un segno divino. Separa i sinceri dagli ipocriti. Purifica le file e rafforza la missione.

Per coloro che seguono il vero Qa’im Aba Al-Sadiq, la lezione è questa: restate saldi. Non lasciate che il dubbio, la paura o le pressioni spezzino la vostra fede. Ricordate che coloro che sono più vicini alla verità sono spesso quelli che vengono messi più duramente alla prova. E alla fine, come Giuseppe, come Muhammad e come ogni giusto servo di Dio che abbia camminato sulla Terra, la luce della verità splenderà per sempre, e i traditori della verità saranno dimenticati per sempre.