La manera de reconocer la prueba de Allah tenía que ser algo ya establecido, aplicable y utilizado por cada una de las demás personas que han ocupado el cargo que él reclama, que es el de mensajero de Dios.
Y en efecto, el Imam Ahmed Al-Hassan (De él es la paz) ha demostrado que esta ley es aplicable y lo ha sido desde el tiempo de Adán (la paz sea con él) hasta hoy.
El Imam Ahmed Al-Hassan (De él es la paz) dijo que, según la ley de reconocimiento de la prueba de Allah, la persona que afirma haber sido enviada por Dios se reconoce por ser divinamente designada y porque su nombre se menciona claramente en el testamento de la persona que la designa.
Así, en el caso de Adán (la paz sea con él), es designado por Dios, y el sucesor de Adán es designado por Dios o por Adán.
Vemos muchos ejemplos de designación divina en las escrituras, donde los profetas designan a sus sucesores:
Adán es designado
«En verdad, pondré en la Tierra un califa».
El Sagrado Corán, capítulo 2 (Al-Baqarah), versículo 30
Entonces Dios dijo: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, para que gobierne sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado y todos los animales salvajes, y sobre todas las criaturas que se mueven por el suelo».
La Santa Biblia, Libro del Génesis, capítulo 1, versículo 26
Y le enseñó a Adán los nombres, todos ellos.
El Sagrado Corán, capítulo 2 (Al-Baqarah), versículo 31
Saúl/Talut es designado
Cuando Samuel envejeció, designó a sus hijos como dirigentes de Israel. El nombre de su primogénito era Joel y el de su segundo, Abías, y ejercían en Beerseba. Pero sus hijos no siguieron sus caminos. Se desviaron tras la ganancia deshonesta, aceptaron sobornos y pervirtieron la justicia. Entonces todos los ancianos de Israel se reunieron y fueron a Ramá, a ver a Samuel. Le dijeron: «Tú eres anciano, y tus hijos no siguen tus caminos; ahora designa un rey que nos dirija, como tienen todas las demás naciones». Pero cuando dijeron: «Danos un rey que nos dirija», esto desagradó a Samuel; así que oró al Señor. Y el Señor le dijo: «Escucha todo lo que el pueblo te dice; no es a ti a quien han rechazado, sino que me han rechazado a mí como su rey. Como han hecho desde el día en que los saqué de Egipto hasta hoy, abandonándome y sirviendo a otros dioses, así lo están haciendo contigo. Ahora escúchalos; pero adviérteles solemnemente y hazles saber qué derechos reclamará el rey que reinará sobre ellos». Samuel comunicó todas las palabras del Señor al pueblo que le pedía un rey. Dijo: «Estos son los derechos que reclamará el rey que reinará sobre ustedes: tomará a sus hijos y los hará servir con sus carros y caballos, y correrán delante de sus carros. A unos los destinará a ser jefes de millares y jefes de cincuentenas, y a otros a arar su tierra y recoger su cosecha, y a otros más a fabricar armas de guerra y equipo para sus carros. Tomará a sus hijas para que sean perfumistas, cocineras y panaderas. Tomará lo mejor de sus campos, viñas y olivares y se lo dará a sus servidores. Tomará la décima parte de su grano y de su vendimia y se la dará a sus funcionarios y servidores. A sus siervos y siervas y lo mejor de su ganado y de sus asnos los tomará para su propio uso. Tomará la décima parte de sus rebaños, y ustedes mismos serán sus esclavos. Cuando llegue ese día, clamarán pidiendo alivio del rey que han elegido, pero el Señor no les responderá en ese día». Pero el pueblo se negó a escuchar a Samuel. «¡No!», dijeron. «Queremos un rey sobre nosotros. Así seremos como todas las demás naciones, con un rey que nos dirija, salga al frente de nosotros y libre nuestras batallas». Cuando Samuel oyó todo lo que el pueblo decía, lo repitió ante el Señor. El Señor respondió: «Escúchalos y dales un rey».
La Santa Biblia, Libro de 1 Samuel, capítulo 8, versículos 1-22
Ahora bien, el día antes de que Saúl llegara, el Señor había revelado esto a Samuel: «Mañana, a esta hora, te enviaré un hombre de la tierra de Benjamín. Úngelo como gobernante de mi pueblo Israel; él lo librará de la mano de los filisteos. He mirado a mi pueblo, pues su clamor ha llegado hasta mí». Cuando Samuel vio a Saúl, el Señor le dijo: «Este es el hombre del que te hablé; él gobernará a mi pueblo».
La Santa Biblia, Libro de 1 Samuel, capítulo 9, versículos 15-17
Entonces Samuel dijo a los israelitas: «Que cada cual vuelva a su ciudad». Samuel convocó al pueblo de Israel ante el Señor en Mizpa y les dijo: «Esto dice el Señor, el Dios de Israel: ‘Yo saqué a Israel de Egipto, y los libré del poder de Egipto y de todos los reinos que los oprimían’. Pero ahora ustedes han rechazado a su Dios, que los salva de todos sus desastres y calamidades. Y han dicho: ‘No, designa un rey sobre nosotros’. Así que ahora preséntense ante el Señor por tribus y clanes». Cuando Samuel hizo avanzar a todo Israel por tribus, la tribu de Benjamín fue tomada por sorteo. Luego hizo avanzar a la tribu de Benjamín, clan por clan, y fue tomado el clan de Matri. Finalmente fue tomado Saúl, hijo de Cis. Pero cuando lo buscaron, no se lo encontraba. Así que consultaron de nuevo al Señor: «¿Ha venido ya el hombre aquí?». Y el Señor dijo: «Sí, se ha escondido entre los bagajes». Corrieron y lo sacaron, y al ponerse en pie entre el pueblo era una cabeza más alto que todos los demás. Samuel dijo a todo el pueblo: «¿Ven al hombre que el Señor ha elegido? No hay nadie como él entre todo el pueblo». Entonces el pueblo gritó: «¡Viva el rey!».
La Santa Biblia, Libro de 1 Samuel, capítulo 10, versículos 10-24
Moisés designó a Josué en la Torá:
«Y Moisés hizo como el Señor le había ordenado; tomó a Josué y lo hizo ponerse delante de Eleazar el sacerdote y de toda la congregación, y puso sus manos sobre él, y lo comisionó como el Señor había dispuesto por medio de Moisés».
La Santa Biblia, Libro de los Números, capítulo 27, versículos 22-23
Este es el Testamento de Moisés (la paz sea con él) en la noche de su fallecimiento, en el que designa a Josué, hijo de Nun (la paz sea con él), como su sucesor y en el que le informa de todo lo que ha de ocurrir a Israel hasta el establecimiento del Estado Justo Divino en el que Satanás ya no existe.
El Testamento de Moisés, aun las cosas que ordenó en el año ciento veinte de su vida, es decir, el año dos mil quinientos desde la creación del mundo: [pero según el cómputo oriental, el dos mil setecientos, y el cuatrocientos después de la partida de Fenicia], cuando el pueblo había salido tras el Éxodo realizado por Moisés hacia Amán, más allá del Jordán, en la profecía hecha por Moisés en el libro del Deuteronomio: y llamó a su presencia a Josué, hijo de Nun, hombre aprobado del Señor, para que fuera el ministro del pueblo y del tabernáculo del testimonio con todas sus cosas santas, y para que introdujera al pueblo en la tierra dada a sus padres, para que les fuera dada conforme a la alianza y al juramento, que Él pronunció en el tabernáculo para darla por medio de Josué: diciendo a Josué estas palabras: «(Sé fuerte) y de buen ánimo, para hacer con tu fuerza todo lo que se ha ordenado, a fin de que seas irreprochable ante Dios». Así dice el Señor del mundo. Pues Él ha creado el mundo en favor de Su pueblo. Pero no le agradó manifestar este propósito de la creación desde la fundación del mundo, a fin de que los gentiles fueran por ello convictos, sí, para su propia humillación se convencieran unos a otros con (sus) argumentos. Por tanto, Él me proyectó y me concibió, y me preparó antes de la fundación del mundo, para que yo fuera el mediador de Su alianza. Y ahora les declaro que el tiempo de los años de mi vida se ha cumplido y estoy pasando a dormir con mis padres, aun en presencia de todo el pueblo. Y recibe este escrito para que sepas cómo conservar los libros que te entregaré: y los pondrás en orden y los ungirás con aceite de cedro y los guardarás en vasijas de barro en el lugar que Él hizo desde el principio de la creación del mundo, para que Su nombre fuera invocado hasta el día del arrepentimiento, en la visitación con que el Señor los visitará en la consumación del fin de los días.
Y ahora irán por medio de ti a la tierra que Él determinó y prometió dar a sus padres, en la cual bendecirás y darás a cada uno y les confirmarás su herencia en mí y establecerás para ellos el reino, y les designarás magistrados locales conforme al beneplácito de su Señor en juicio y rectitud. Y cinco años después de que entren en la tierra, a partir de entonces serán gobernados por jefes y reyes durante dieciocho años, y durante diecinueve años las diez tribus se separarán. Y las doce tribus bajarán y trasladarán el tabernáculo del testimonio. Entonces el Dios del cielo hará el atrio de Su tabernáculo y la torre de Su santuario, y las dos tribus santas serán (allí) establecidas: pero las diez tribus establecerán reinos para sí mismas según sus propias ordenanzas. Y ofrecerán sacrificios durante veinte años: y siete atrincherarán los muros, y yo protegeré nueve, pero cuatro transgredirán la alianza del Señor y profanarán el juramento que el Señor hizo con ellos. Y sacrificarán a sus hijos a dioses extraños, y erigirán ídolos en el santuario para adorarlos. Y en la casa del Señor obrarán impiedad y grabarán toda forma de bestia, incluso muchas abominaciones.
Y en aquellos días un rey del oriente vendrá contra ellos y su caballería cubrirá su tierra. Y quemará su colonia con fuego junto con el santo templo del Señor, y se llevará todos los vasos sagrados. Y expulsará a todo el pueblo, y se lo llevará a la tierra de su nacimiento, sí, se llevará consigo a las dos tribus. Entonces las dos tribus invocarán a las diez tribus, y marcharán como una leona por las llanuras polvorientas, hambrientas y sedientas. Y clamarán a gran voz: «Justo y santo es el Señor, pues, por cuanto ustedes han pecado, nosotros también, de igual modo, hemos sido llevados con ustedes, junto con nuestros hijos». Entonces las diez tribus se lamentarán al oír los reproches de las dos tribus, y dirán: «¿Qué les hemos hecho, hermanos? ¿No ha venido esta tribulación sobre toda la casa de Israel?». Y todas las tribus se lamentarán, clamando al cielo y diciendo: «Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, recuerda Tu alianza que hiciste con ellos, y el juramento que les juraste por Ti mismo, que su descendencia jamás faltaría en la tierra que les has dado». Entonces se acordarán de mí, diciendo, en aquel día, tribu a tribu y cada hombre a su prójimo: «¿No es esto lo que Moisés nos declaró entonces en profecías, quien sufrió muchas cosas en Egipto y en el Mar Rojo y en el desierto durante cuarenta años; y ciertamente puso al cielo y a la tierra por testigos contra nosotros, para que no transgrediéramos Sus mandamientos, en los cuales él fue mediador para nosotros? Mira, estas cosas nos han sobrevenido después de su muerte según su declaración, tal como nos lo declaró en aquel tiempo; sí, mira, estas cosas han tenido lugar hasta el punto de que hemos sido llevados cautivos al país del oriente». Que estarán también en servidumbre durante unos setenta y siete años.
Entonces entrará uno que está sobre ellos, y extenderá sus manos, y se arrodillará y orará en su favor diciendo: «Señor de todo, Rey en el trono elevado, que gobiernas el mundo, y quisiste que este pueblo fuera Tu pueblo elegido, entonces (en verdad) quisiste ser llamado su Dios, conforme a la alianza que hiciste con sus padres. 3 Y sin embargo han ido en cautividad a otra tierra con sus esposas y sus hijos, y en torno a las puertas de pueblos extraños y donde hay gran vanidad. Mira y ten compasión de ellos, oh Señor del cielo». Entonces Dios se acordará de ellos a causa de la alianza que hizo con sus padres, y manifestará Su compasión también en aquellos tiempos. Y pondrá en la mente de un rey tener compasión de ellos, y los enviará a su tierra y país. Entonces algunas porciones de las tribus subirán y llegarán a su lugar señalado, y rodearán de nuevo el lugar con muros. Y las dos tribus continuarán en su fe prescrita, tristes y lamentándose porque no podrán ofrecer sacrificios al Señor de sus padres. Y las diez tribus crecerán y se multiplicarán entre los gentiles durante el tiempo de su cautividad.
Y cuando se acerquen los tiempos del castigo y surja la venganza por medio de los reyes que comparten su culpa y los castigan, ellos mismos también se dividirán en cuanto a la verdad. Por eso se ha dicho: «Se apartarán de la rectitud y se acercarán a la iniquidad, y mancharán con impurezas la casa de su culto», y [porque] «se prostituirán con dioses extraños». Pues no seguirán la verdad de Dios, sino que algunos contaminarán el altar con las (mismas) ofrendas que presentan al Señor, quienes no son sacerdotes sino esclavos, hijos de esclavos. Y muchos en aquellos tiempos tendrán miramientos con personas codiciables y recibirán regalos, y pervertirán el juicio [al recibir presentes]. Y por esta causa la colonia y los confines de su morada se llenarán de obras sin ley y de iniquidades: los que se apartan perversamente del Señor serán jueces: estarán dispuestos a juzgar por dinero según cada uno desee.
Entonces se levantarán para ellos reyes que ejercerán el mando, y se llamarán a sí mismos sacerdotes del Dios Altísimo: ciertamente obrarán iniquidad en el santo de los santos. Y un rey insolente les sucederá, que no será de la raza de los sacerdotes, un hombre atrevido y desvergonzado, y los juzgará como merezcan. Y cortará a sus hombres principales con la espada, y los destruirá en lugares secretos, de modo que nadie sepa dónde están sus cuerpos. Matará a viejos y jóvenes, y no tendrá piedad. Entonces el temor de él les será amargo en su tierra. Y ejecutará juicios sobre ellos como los egipcios ejecutaron sobre ellos, durante treinta y cuatro años, y los castigará. Y engendrará hijos, (que) sucediéndole gobernarán por períodos más cortos. A sus regiones vendrán cohortes y un poderoso rey del occidente, que los conquistará: y los tomará cautivos, y quemará con fuego una parte de su templo, (y) crucificará a algunos en torno a su colonia.
Y cuando esto se haya hecho, los tiempos habrán terminado, en un momento el (segundo) curso habrá (terminado), las cuatro horas llegarán. Serán forzados… Y, en el tiempo de estos, hombres destructores e impíos gobernarán, diciendo que son justos. Y estos agitarán el veneno de sus mentes, siendo hombres traicioneros, complacientes consigo mismos, disimuladores en todos sus propios asuntos y amantes de los banquetes a toda hora del día, glotones, golosos… Devoradores de los bienes de los (pobres), diciendo que lo hacen por razón de su justicia, pero en realidad para destruirlos, quejumbrosos, engañosos, ocultándose para no ser reconocidos, impíos, llenos de iniquidad y de falta de ley desde la salida hasta la puesta del sol, diciendo: «Tendremos festines y lujo, comeremos y beberemos, y nos estimaremos como príncipes». Y aunque sus manos y sus mentes toquen cosas inmundas, su boca hablará cosas grandes, y dirán además: «No me toques para que no me contamines en el lugar (donde estoy)»…
Y vendrá sobre ellos una segunda visitación e ira, como no les ha sobrevenido desde el principio hasta aquel tiempo, en la cual Él levantará contra ellos al rey de los reyes de la tierra y a uno que gobierna con gran poder, que crucificará a los que confiesen su circuncisión: y a los que (la) oculten los torturará y los entregará para ser atados y llevados a prisión. Y sus esposas serán entregadas a los dioses entre los gentiles, y sus hijos pequeños serán operados por los médicos a fin de adelantar su prepucio. Y otros entre ellos serán castigados con torturas, fuego y espada, y serán obligados a llevar en público sus ídolos, contaminados como están, igual que quienes los guardan. Y asimismo serán obligados por quienes los torturan a entrar en su santuario más recóndito, y serán forzados con aguijones a blasfemar con insolencia la palabra; finalmente, tras estas cosas, las leyes y lo que tenían sobre su altar.
Entonces en aquel día habrá un hombre de la tribu de Leví, cuyo nombre será Taxo, quien, teniendo siete hijos, les hablará exhortándolos: «Observen, hijos míos, he aquí que una segunda visitación despiadada (e) inmunda ha venido sobre el pueblo, y un castigo sin misericordia y que excede con mucho al primero. Pues ¿qué nación o qué región o qué pueblo de los que son impíos hacia el Señor, que han cometido muchas abominaciones, ha sufrido calamidades tan grandes como las que nos han sobrevenido? Ahora, pues, hijos míos, escúchenme: pues observen y sepan que ni los padres ni sus antepasados tentaron a Dios, de modo que transgredieran Sus mandamientos. Y ustedes saben que esta es nuestra fuerza, y así haremos. Ayunemos por espacio de tres días y al cuarto entremos en una cueva que está en el campo, y muramos antes que transgredir los mandamientos del Señor de los señores, el Dios de nuestros padres. Pues si hacemos esto y morimos, nuestra sangre será vengada ante el Señor.
Y entonces Su reino aparecerá en toda Su creación,
Y entonces Satanás ya no existirá,
Y la tristeza partirá con él.
Entonces las manos del ángel serán llenadas
Que ha sido designado jefe,
Y él los vengará de inmediato de sus enemigos.
Pues el Celestial se levantará de Su trono real,
Y saldrá de Su santa morada
Con indignación e ira a causa de Sus hijos.
Y la tierra temblará: hasta sus confines será sacudida:
Y las altas montañas serán humilladas
Y las colinas serán sacudidas y caerán.
Y los cuernos del sol serán quebrados y se convertirá en tinieblas;
Y la luna no dará su luz, y se convertirá por completo en sangre.
Y el círculo de las estrellas será perturbado.
Y el mar se retirará al abismo,
Y las fuentes de las aguas faltarán,
Y los ríos se secarán.
Pues el Altísimo se levantará, el Dios Eterno solo,
Y aparecerá para castigar a los gentiles,
Y destruirá todos sus ídolos.
Entonces tú, oh Israel, serás feliz,
Y subirás sobre los cuellos y las alas del águila,
Y ellos serán acabados.
Y Dios te exaltará,
Y te hará acercarte al cielo de las estrellas,
En el lugar de su morada.
Y mirarás desde lo alto y verás a tus enemigos en la Ge(henna)
Y los reconocerás y te regocijarás,
Y darás gracias y confesarás a tu Creador.
Y tú, Josué (hijo de) Nun, guarda estas palabras y este libro; pues desde mi muerte [asunción] hasta Su advenimiento habrá 250 tiempos [= semanas de años = 1750 años]. Y este es el curso de los tiempos que seguirán hasta que se consumen. Y yo iré a dormir con mis padres. Por tanto, Josué, tú (hijo de) Nun, (sé fuerte y) ten buen ánimo; (pues) Dios (te) ha elegido para ser ministro en la misma alianza.
Y cuando Josué hubo oído las palabras de Moisés, tal como estaban escritas en su escrito, todo lo que había dicho antes, rasgó sus vestiduras y se arrojó a los pies de Moisés. Y Moisés lo consoló y lloró con él. Y Josué le respondió y dijo: «¿Por qué me consuelas, (mi) señor Moisés? ¿Y cómo seré consolado respecto de la amarga palabra que has pronunciado, que ha salido de tu boca, que está llena de lágrimas y lamentación, porque te apartas de este pueblo? (Pero ahora) ¿qué lugar te recibirá? ¿O cuál será la señal que marque (tu) sepulcro? ¿O quién osará mover tu cuerpo de allí como el de un simple hombre de lugar en lugar? Pues todos los hombres, cuando mueren, tienen según su edad sus sepulcros en la tierra; pero tu sepulcro es desde la salida hasta la puesta del sol, y desde el sur hasta los confines del norte: todo el mundo es tu sepulcro. Mi señor, te marchas, ¿y quién alimentará a este pueblo? ¿O quién habrá que tenga compasión de ellos y quién será su guía por el camino? ¿O quién orará por ellos, sin omitir un solo día, para que yo pueda conducirlos a la tierra de sus antepasados? ¿Cómo, pues, he de cuidar a este pueblo como un padre a su hijo único, o como una señora a su hija, una virgen que se prepara para ser entregada al esposo a quien reverenciará, mientras guarda su persona del sol y (cuida) de que sus pies no estén descalzos para correr sobre el suelo? (¿Y cómo) les proveeré comida y bebida según el deseo de su voluntad? Pues de ellos habrá 600.000 (hombres), porque se han multiplicado hasta este grado por tus oraciones, (mi) señor Moisés. ¿Y qué sabiduría o entendimiento tengo yo para juzgar o responder con la palabra en la casa (del Señor)? Y los reyes de los amorreos también, cuando oigan que los atacamos, creyendo que ya no hay entre ellos el espíritu santo que era digno del Señor, múltiple e incomprensible, el señor de la palabra, que fue fiel en todas las cosas, el profeta principal de Dios en toda la tierra, el maestro más perfecto del mundo, [que ya no está entre ellos], dirán: “Vayamos contra ellos. Si el enemigo ha obrado impíamente una sola vez contra su Señor, no tienen abogado que ofrezca oraciones en su favor al Señor, como Moisés, el gran mensajero, que cada hora, de día y de noche, tenía las rodillas fijas en la tierra, orando y buscando ayuda en Aquel que gobierna todo el mundo con compasión y rectitud, recordándole la alianza de los padres y propiciando al Señor con el juramento”. Pues dirán: “No está con ellos: vayamos, pues, y destruyámoslos de la faz de la tierra”. ¿Qué será entonces de este pueblo, mi señor Moisés?».
Y cuando Josué hubo terminado (estas) palabras, se arrojó de nuevo a los pies de Moisés. Y Moisés tomó su mano y lo levantó al asiento delante de él, y le respondió y dijo: Josué, no te desprecies a ti mismo; antes bien, tranquiliza tu ánimo y oye mis palabras. Todas las naciones que están en la tierra Dios las ha creado, y a nosotros; las ha previsto a ellas y a nosotros desde el principio de la creación de la tierra hasta el fin de la era, y nada ha sido descuidado por Él, ni siquiera lo más pequeño, sino que todas las cosas las ha previsto y ha hecho que todas salgan a la luz. (Sí) todas las cosas que han de ser en esta tierra el Señor las ha previsto y, mira, son sacadas (a la luz…). El Señor ha designado en su favor que yo (ore) por sus pecados y (interceda) por ellos. Pues no por virtud ni fuerza alguna mía, sino por Su beneplácito, Su compasión y Su paciencia me han tocado en suerte. Pues te digo, Josué: no es a causa de la piedad de este pueblo que arrancarás de raíz a las naciones. Las luces del cielo y los cimientos de la tierra han sido hechos y aprobados por Dios y están bajo el sello del anillo de Su diestra. Aquellos, pues, que cumplen y llevan a cabo los mandamientos de Dios crecerán y prosperarán; pero los que pecan y desprecian los mandamientos estarán sin las bendiciones antes mencionadas, y serán castigados con muchos tormentos por las naciones. Pero arrancarlos de raíz por completo y destruirlos no está permitido. Pues Dios, que ha previsto todas las cosas para siempre, saldrá, y Su alianza ha sido establecida y por el juramento que…
El fin del testamento…
Cuando Moisés murió, una voz resonó desde el cielo por todo el campamento de Israel, que medía doce millas de largo por doce de ancho, y dijo: «¡Ay! Moisés ha muerto. ¡Ay! Moisés ha muerto». Todo Israel, que durante los treinta días anteriores al fallecimiento de Moisés había llorado su muerte inminente, dispuso ahora un tiempo de luto de tres meses por él. Pero Israel no fue el único en llorar a Moisés: Dios mismo lloró por Moisés, diciendo: «¿Quién se levantará por Mí contra los malhechores? ¿Quién se pondrá en pie por Mí contra los que obran iniquidad?». Metatrón apareció ante Dios y dijo: «Moisés era Tuyo cuando vivía, y es Tuyo en su muerte». Dios respondió: «No lloro por causa de Moisés, sino por la pérdida que Israel sufrió con su muerte. ¡Cuántas veces me habían irritado, pero él oraba por ellos y apaciguaba Mi ira!». Los ángeles lloraron con Dios, diciendo: «Pero ¿dónde se hallará la sabiduría?». Los cielos se lamentaron: «El hombre piadoso ha desaparecido de la tierra». La tierra lloró: «Y no hay ninguno recto entre los hombres». Las estrellas, los planetas, el sol y la luna gimieron: «El justo perece, y nadie lo toma a pecho», y Dios alabó la excelencia de Moisés con las palabras: «Tú has dicho de Mí: ‘El Señor es Dios: no hay otro’, y por eso diré de ti: ‘Y no se levantó en Israel profeta como Moisés’».
Entre los mortales, fueron en particular Jocabed, la madre de Moisés, y Josué, su discípulo, quienes lloraron profundamente la muerte de Moisés. No estaban, en efecto, seguros de que Moisés hubiera muerto, por lo que lo buscaron por todas partes. Jocabed fue primero a Egipto y dijo a aquella tierra: «Mizraim, Mizraim, ¿has visto acaso a Moisés?». Pero Mizraim respondió: «Por tu vida, Jocabed, no lo he visto desde el día en que mató aquí a todos los primogénitos». Jocabed se dirigió entonces al Nilo, diciendo: «Nilo, Nilo, ¿has visto acaso a Moisés?». Pero el Nilo respondió: «Por tu vida, Jocabed, no he visto a Moisés desde el día en que convirtió mi agua en sangre». Luego Jocabed fue al mar y dijo: «Mar, mar, ¿has visto acaso a Moisés?». El mar respondió: «Por tu vida, Jocabed, no lo he visto desde el día en que condujo a las doce tribus a través de mí». Jocabed fue entonces al desierto y dijo: «Desierto, desierto, ¿has visto acaso a Moisés?». El desierto respondió: «Por tu vida, Jocabed, no lo he visto desde el día en que hizo llover maná sobre mí». Luego Jocabed fue al Sinaí y dijo: «Sinaí, Sinaí, ¿has visto acaso a Moisés?». El Sinaí dijo: «Por tu vida, Jocabed, no lo he visto desde el día en que descendió de mí con las dos tablas de la ley». Por último, Jocabed fue a la roca y dijo: «Roca, roca, ¿has visto acaso a Moisés?». La roca respondió: «Por tu vida, no lo he visto desde el día en que con su vara me golpeó dos veces».
Josué también buscó en vano a su maestro Moisés, y en su dolor por la desaparición de Moisés rasgó sus vestiduras y, gritando en voz alta, llamaba sin cesar: «‘Padre mío, padre mío, carro de Israel y sus jinetes’. ‘Pero ¿dónde se hallará la sabiduría?’». Pero Dios dijo a Josué: «¿Hasta cuándo seguirás buscando en vano a Moisés? Está muerto, pero en verdad soy Yo quien lo ha perdido, y no tú».
Moisés designó a Jesús (la paz sea con él) y a Muhammad (la paz sea con él y su familia)
Algunos profetas designaron indirectamente a su sucesor profetizándolo:
«Y esta es la bendición con que Moisés, el hombre de Dios, bendijo a los hijos de Israel antes de su muerte. Y dijo: El Señor vino del Sinaí, y se alzó desde Seir hacia ellos; resplandeció desde el monte Parán, y vino con diez millares de santos: de su diestra salió una ley de fuego para ellos. Sí, amó al pueblo; todos sus santos están en tu mano: y se sentaron a tus pies; cada uno recibirá de tus palabras».
La Santa Biblia, Libro del Deuteronomio, capítulo 33, versículos 1-5
Y las palabras «Y se alzó desde Seir hacia ellos» se refieren a Jesús (la paz sea con él). Y nadie, ni antes ni después de Jesús (la paz sea con él), vino de la tierra de Seir. Por lo tanto, el texto no puede referirse a nadie más que a Jesús (la paz sea con él).
Y Jesús (la paz sea con él) dice en la Biblia:
«Escudriñen las escrituras; porque en ellas piensan que tienen la vida eterna: y ellas son las que dan testimonio de mí. Y no quieren venir a mí para tener vida. No recibo honra de los hombres. Pero yo los conozco, que no tienen el amor de Dios en ustedes. Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me reciben: si otro viniere en su propio nombre, a ese recibirán. ¿Cómo pueden creer, los que reciben honra unos de otros, y no buscan la honra que viene del Dios único? No piensen que yo los acusaré ante el Padre: hay quien los acusa, Moisés, en quien ustedes confían. Porque si creyeran a Moisés, me creerían a mí; porque de mí escribió él. Pero si no creen sus escritos, ¿cómo creerán mis palabras?».
La Santa Biblia, Libro de Juan, capítulo 5, versículos 39-47
Y las palabras «Resplandeció desde el monte Parán» se refieren al profeta Muhammad (la paz sea con él y su familia). Y este testamento no puede referirse a nadie que haya venido antes o después de él. Y Muhammad, su Familia, los Imames y los Mahdis (De ellos es la paz) citan este Testamento y este texto como prueba de su veracidad.
El Todopoderoso dijo en el Sagrado Corán:
Y [menciona] cuando Jesús, hijo de María, dijo: «Oh hijos de Israel, en verdad soy el mensajero de Allāh para ustedes, que confirma lo que vino antes de mí de la Torá y que trae la buena nueva de un mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre es Ahmed». Pero cuando él (Ahmed) vino a ellos con pruebas claras, dijeron: «Esto es magia evidente».
El Sagrado Corán, capítulo 61 (Al-Saf), versículo 6
«Quienes siguen al Mensajero, el profeta ummi, a quien encuentran escrito en lo que tienen de la Torá y el Evangelio, que les ordena lo que es justo y les prohíbe lo que es malo y les hace lícitas las cosas buenas y les prohíbe las malas y los alivia de su carga y de las cadenas que había sobre ellos. Así pues, quienes han creído en él, lo han honrado, lo han apoyado y han seguido la luz que fue enviada con él, esos son los que triunfarán».
El Sagrado Corán, capítulo 7 (Al-Araf), versículo 157
Samuel unge a David
El Señor dijo a Samuel: «¿Hasta cuándo llorarás por Saúl, ya que lo he rechazado como rey de Israel? Llena tu cuerno de aceite y ponte en camino; te envío a Isaí de Belén. He elegido a uno de sus hijos para que sea rey». Pero Samuel dijo: «¿Cómo puedo ir? Si Saúl se entera, me matará». El Señor dijo: «Lleva contigo una novilla y di: ‘He venido a ofrecer un sacrificio al Señor’. Invita a Isaí al sacrificio, y yo te mostraré lo que has de hacer. Ungirás para mí al que yo te indique». Samuel hizo lo que el Señor dijo. Cuando llegó a Belén, los ancianos de la ciudad temblaron al encontrarse con él. Preguntaron: «¿Vienes en paz?». Samuel respondió: «Sí, en paz; he venido a ofrecer un sacrificio al Señor. Santifíquense y vengan conmigo al sacrificio». Luego santificó a Isaí y a sus hijos y los invitó al sacrificio. Cuando llegaron, Samuel vio a Eliab y pensó: «Seguramente el ungido del Señor está aquí delante del Señor». Pero el Señor dijo a Samuel: «No te fijes en su apariencia ni en su estatura, pues lo he rechazado. El Señor no mira las cosas que mira la gente. La gente mira la apariencia exterior, pero el Señor mira el corazón». Entonces Isaí llamó a Abinadab y lo hizo pasar delante de Samuel. Pero Samuel dijo: «Tampoco a este ha elegido el Señor». Isaí hizo pasar luego a Sama, pero Samuel dijo: «Tampoco a este ha elegido el Señor». Isaí hizo pasar a siete de sus hijos delante de Samuel, pero Samuel le dijo: «El Señor no ha elegido a estos». Entonces preguntó a Isaí: «¿Son estos todos los hijos que tienes?». «Queda todavía el más joven», respondió Isaí. «Está cuidando las ovejas». Samuel dijo: «Manda a buscarlo; no nos sentaremos hasta que llegue». Así que mandó a buscarlo y lo hizo traer. Estaba radiante de salud y tenía buen aspecto y facciones hermosas. Entonces el Señor dijo: «Levántate y úngelo; este es». Así que Samuel tomó el cuerno de aceite y lo ungió en presencia de sus hermanos, y desde aquel día el Espíritu del Señor vino con poder sobre David. Samuel se fue luego a Ramá.
La Santa Biblia, Libro de 1 Samuel, capítulo 16, versículos 1-13
David hace rey a Salomón
Entonces el rey David dijo: «Llamen a Betsabé». Ella entró a la presencia del rey y se puso de pie ante él. El rey hizo entonces un juramento: «Tan cierto como que el Señor vive, que me ha librado de toda angustia, cumpliré sin falta este mismo día lo que te juré por el Señor, el Dios de Israel: Salomón, tu hijo, será rey después de mí, y se sentará en mi trono en mi lugar».
La Santa Biblia, Libro de 1 Reyes, capítulo 1, versículos 28-30
Juan el Bautista designó a Jesús en la Biblia:
Entonces Juan dijo: «Vi al Espíritu Santo descender sobre Jesús como una paloma del cielo. El Espíritu Santo permaneció sobre Él. Yo no lo conocía entonces. Pero Dios me envió a bautizar con agua. Dios me dijo: ‘El Espíritu Santo descenderá y permanecerá sobre Él. Él es Quien bautiza con el Espíritu Santo’».
La Santa Biblia, Libro de Juan, capítulo 1, versículos 32-33
Jesús es designado
Jesús regresó a Galilea en el poder del Espíritu, y la noticia acerca de él se difundió por toda la comarca. Enseñaba en sus sinagogas, y todos lo alababan. Fue a Nazaret, donde se había criado, y el día de reposo entró en la sinagoga, como era su costumbre. Se puso de pie para leer, y le entregaron el rollo del profeta Isaías. Al desenrollarlo, encontró el lugar donde está escrito: «El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a proclamar libertad a los presos y recuperación de la vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a proclamar el año de gracia del Señor». Luego enrolló el rollo, se lo devolvió al ayudante y se sentó. Los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. Comenzó diciéndoles: «Hoy se cumple esta escritura que han oído».
La Santa Biblia, Libro de Lucas, capítulo 4, versículos 14-21
Isaías (la paz sea con él) profetizó a Jesús como su sucesor y aclaró que Jesús viene como portador de la buena nueva del salvador, llamado «el Consolador». Su texto tiene dos significados: Isaías da en él la buena nueva de Jesús, así como la buena nueva del Consolador, el Consolador de los Profetas y Mensajeros (a quienes llama «los tristes»), en el día de la venganza.
Dice:
«El Espíritu del Señor Dios está sobre mí; porque el Señor me ha ungido para predicar buenas nuevas a los mansos; me ha enviado a vendar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos, y apertura de la cárcel a los presos; a proclamar el año aceptable del Señor, y el día de venganza de nuestro Dios; a consolar a todos los que lloran».
La Santa Biblia, Libro de Isaías, capítulo 61, versículos 1-2
Por esta razón Jesús (la paz sea con él) utiliza exclusivamente el pasaje bíblico anterior para demostrar la veracidad de su mensaje. Cita solo la parte que está relacionada con su misión, y deja de lado la parte que se refiere a la profecía del Consolador:
«Y vino a Nazaret, donde se había criado: y, conforme a su costumbre, entró en la sinagoga el día de reposo, y se puso de pie para leer. Y se le entregó el libro del profeta Esaías. Y cuando abrió el libro, encontró el lugar donde estaba escrito: El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón, a predicar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a predicar el año aceptable del Señor. Y cerró el libro, y lo devolvió al ministro, y se sentó. Y los ojos de todos los que estaban en la sinagoga estaban fijos en él. Y comenzó a decirles: Hoy se cumple esta escritura en sus oídos».
Libro de Lucas, capítulo 4:16-21
Jesús (la paz sea con él) termina con las palabras «A predicar el año aceptable del Señor», y luego cerró el libro omitiendo el versículo siguiente: «Y el día de venganza de nuestro Dios; a consolar a todos los que lloran», porque esta parte trata del Consolador, que aparecerá en el Fin de los Tiempos. Aunque Jesús lee la frase, no la cita como prueba de su veracidad. Sí, en estos últimos días de su mensaje, Jesús anunció la buena nueva del Consolador, advirtió del próximo día de venganza y aclaró que esto solo ocurriría si él se iba: «…Porque si yo no me voy, el Consolador no vendrá a ustedes; pero si me voy, se lo enviaré».
Así queda demostrado que estas palabras «Y el día de venganza de nuestro Dios; a consolar a todos los que lloran» no hablan del propio Jesús (la paz sea con él).
Simón Pedro es designado
Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos: «¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?».
Ellos respondieron: «Unos dicen que Juan el Bautista; otros, que Elías; y otros, que Jeremías o uno de los profetas».
«Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?», les preguntó.
Simón Pedro respondió: «Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente».
Jesús le respondió: «Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Te daré las llaves del reino de los cielos; todo lo que ates en la tierra será atado en el cielo, y todo lo que desates en la tierra será desatado en el cielo». Entonces ordenó a sus discípulos que no dijeran a nadie que él era el Mesías.
La Santa Biblia, Libro de Mateo, capítulo 16, versículos 13-20
Muhammad es designado
«Y [menciona] cuando Jesús, hijo de María, dijo: ‘Oh hijos de Israel, en verdad soy el mensajero de Allāh para ustedes, que confirma lo que vino antes de mí de la Torá y que trae la buena nueva de un mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre es Ahmed’. Pero cuando él (Ahmed) vino a ellos con pruebas claras, dijeron: ‘Esto es magia evidente’».
El Sagrado Corán, capítulo 61 (Al-Saf), versículo 6