El Mahdi no es el Anticristo

Las enseñanzas islámicas presentan con claridad al Mahdi como un líder virtuoso destinado a aparecer antes del Día del Juicio para llenar el mundo de justicia, contrarrestando la injusticia y la opresión generalizadas. En las narraciones sunníes, el profeta Muhammad se refiere específicamente al Mahdi como su descendiente, una persona que restablecerá el orden moral y espiritual. Según las tradiciones chiíes, es también conocido como el Duodécimo Imam, el Imam Muhammad al-Mahdi, el líder profético que se encuentra actualmente en ocultación, a la espera del momento oportuno para establecer la justicia y la rectitud divinas en todo el mundo (Kitab al-Ghaybah del sheij al-Tusi; Bihar al-Anwar de Allama Majlisi).

Por otra parte, las narraciones islámicas describen al Anticristo (Al-Masih ad-Dajjal) como un impostor tuerto que manipula a las masas haciéndose pasar por divino y recurriendo al engaño y a las ilusiones para extraviarlas (Sahih Muslim, Hadiz 2933). El mandato del Mahdi es defender la justicia, el monoteísmo y la fe, oponiéndose directamente a la falsedad y la traición del Anticristo.

Además, la comparación del Mahdi con el Anticristo queda refutada por la Escritura cristiana. La Biblia define específicamente al Anticristo como alguien que rechaza a Jesucristo y engaña a las personas (Juan 2:22; Tesalonicenses 2:3-4). Sin embargo, las enseñanzas islámicas presentan con claridad a Jesús y al Mahdi como aliados que se oponen juntos al Anticristo y restablecen la justicia divina (Sunan Ibn Majah, Libro 36, Hadiz 4077; Bihar Al-Anwar de Allama Al-Majlisi).

Sin embargo, a pesar de estas claras distinciones históricas y escriturarias, teólogos contemporáneos como el pastor evangélico John MacArthur o el autor Joel Richardson («The Islamic Antichrist») perpetúan la idea de que el Mahdi es sinónimo del Anticristo. Movidos a menudo por relatos geopolíticos y rivalidades religiosas más que por un estudio teológico riguroso, su retórica refuerza la identidad de grupo y galvaniza el apoyo en torno a agendas políticas o religiosas concretas.

En definitiva, tal confusión genera malentendidos, miedo y división, en lugar de una verdadera iluminación espiritual. Teólogos cristianos históricamente respetados, como Agustín y Tomás de Aquino, caracterizan vívidamente al Anticristo como quien promueve la idolatría, el culto a sí mismo y la rebelión contra las enseñanzas de Jesús, cualidades diametralmente opuestas a la devoción del Mahdi al monoteísmo y a la justicia divina. Dicho esto, ningún hombre que llame hacia Jesús y lo exalte puede ser llamado racionalmente un Anticristo. De lo contrario, habría que poner en duda las narraciones y las escrituras cristianas. Eso abriría, metafóricamente, una caja de Pandora respecto a los fundamentos de la teología cristiana. Por lo tanto, no puede haber duda alguna sobre el carácter del Mahdi, y puede establecerse con certeza que no es el Anticristo. ¿Y si el Anticristo ni siquiera fuera un individuo?

Esta idea no es en absoluto irracional si se considera que la naturaleza misma del Anticristo se basa en el engaño. Si el Anticristo es claro y evidente, no tiene poder para engañar. ¿Dónde puede existir mejor el Anticristo sin ser detectado sino a plena vista, bajo la forma de un sistema y no de un individuo, que es lo que todos ya esperan?

Esta interpretación no era infrecuente entre los cristianos medievales. Asociaba el surgimiento del Anticristo con la caída del Imperio romano. San Jerónimo establece una relación entre el Anticristo y la cuarta bestia de la profecía de Daniel, que los estudiosos de la Antigüedad y de la Edad Media vincularon y asociaron con Roma. Jerónimo profetizó que un nuevo imperio resurgente, representado simbólicamente por el Anticristo, surgiría tras la disolución y la caída de Roma y aspiraría al dominio mundial antes de la segunda venida de Cristo (Comentario a Daniel, capítulo 7).

Reformadores protestantes como Martín Lutero y Juan Calvino percibieron el sistema papal como una continuación o un renacimiento del corrupto Imperio romano; estuvieron muy influidos por esta interpretación, que perduró en la teología protestante posterior. Lutero subrayó que el papado usurpó la autoridad de Jesús y promovió enseñanzas que consideraba contrarias a la Escritura. Este usurpador representaba un Imperio romano revivido en forma espiritual, en oposición a la verdadera doctrina cristiana (Charlas de sobremesa, Obras de Lutero, vol. 54).

Así pues, la idea de que el Anticristo es un sistema y no un individuo no es ajena, y tiene sus raíces en las creencias medievales. Si las masas fueran capaces de discernir con toda claridad y sin esfuerzo la falsedad y el engaño de la verdad, e identificar al Anticristo, eso mismo eliminaría la fuerza y la característica esencial del Anticristo, el engaño. Y, a su vez, volvería obsoleto el papel del Anticristo. ¿Para qué necesita la humanidad un salvador si ella misma puede distinguir la verdad de la falsedad? Si el hombre pudiera reconocer por sí solo al Anticristo, ciertamente no habría razón ni motivo alguno para que un Mahdi o Jesús regresaran jamás.

El Anticristo extraviará y engañará a casi todos, incluidos quienes se consideran creyentes o «los elegidos» (Mateo 24:24). Por eso su venida ha sido anunciada de antemano, y todos los profetas y mensajeros de tiempos pasados nos han advertido de ella. Es lógico, pues, que quienes afirman haber identificado al Anticristo, y lo hacen sin una definición, un razonamiento y unas pruebas claras, solo estén ellos mismos engañados y hayan caído ya en las redes del Anticristo.

Si el Anticristo es un sistema o una ideología y no un hombre, ¿quién es entonces? ¿Dónde está hoy ese Imperio romano resucitado? Solo un hombre de Dios puede identificar quién o qué es el Anticristo y guiarle a través de esta gran tribulación. Usted no puede hacerlo por sí mismo.

Ese hombre está aquí. El Mahdi ha aparecido y lo llama a salir de su letargo. Le señala al Anticristo y lo llama de vuelta a las verdaderas enseñanzas de Jesús y Muhammad. Antes de llamarlo erróneamente Anticristo, recuerde que debe hacerlo con un argumento racional, bien articulado y basado en pruebas. De lo contrario, no será distinto de la multitud que pidió a Barrabás para destruir a Jesús (Mateo 27:20).

El Mahdi ha aparecido, y es Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq.

Vea aquí la explicación de Aba Al-Sadiq sobre quién es realmente el Anticristo:

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