El festival de la fe del que usted nunca ha oído hablar

Toda religión tiene una festividad o celebración que toca muy de cerca el corazón de los creyentes. Los musulmanes tienen el mes de Ramadán, el Eid al-Fitr, el Eid al-Adha y el Eid al-Ghadir. Los cristianos tienen la Navidad, la Pascua y el Viernes Santo, y los judíos tienen el Rosh Hashaná, el Yom Kipur y la Pascua judía.

Nosotros, como Religión Ahmadi de la Paz y la Luz, también tenemos nuestras festividades y celebraciones, pero ninguna tan importante como la que llamamos el Festival del Testamento.

El Festival del Testamento no es algo que deba tomarse a la ligera; no es la celebración de un pasado tan lejano que no podamos reconocer su significado y su importancia. Es un día de recordatorio: un día en el que recordamos y celebramos las bendiciones que tenemos de Dios; bendiciones de guía, de claridad, de comunidad y de la Prueba de Dios cuyo nombre se reconoce en el Testamento: el califa designado por Dios en cada día y en cada época. Cada año, los creyentes de todo el mundo se reúnen para este festival con el fin de abrir una vez más el Testamento y leer en él lo que contiene los nombres de los sucesores del profeta Muhammad. Es una tradición que se remonta a la época de Adán, con Dios mismo. Dios dio a conocer su Testamento a los ángeles cuando les dijo:

«En verdad, voy a establecer en la Tierra un califa».Corán, capítulo 2 (Al-Baqarah), versículo 30

Dios nombró al sucesor en la Tierra, su Testamento. Pero ¿qué ocurrió con Adán y sus hijos?

Abi Abdullah dijo: «En verdad, Caín se acercó a Set y le dijo: "Mi padre te dio parte del conocimiento que tenía, y yo era mayor que tú y tenía más derecho que tú a este conocimiento, pero como maté a su hijo, se enojó conmigo y te prefirió a ti sobre mí con este conocimiento. Juro por Dios que, si mencionas algo del conocimiento que has heredado de tu padre para presumir delante de mí y actuar como si fueras mejor, te mataré como maté a tu hermano". Entonces Set ocultó todo lo que tenía del conocimiento que había obtenido hasta que el Estado de Caín y su gobierno llegaran a su fin. Y por esa razón practicamos la disimulación (taqiyah), porque tenemos un ejemplo en el hijo de Adán, y Set habló a su hijo del Pacto en secreto; y desde que Set transmitió el Testamento a su hijo, por Dios, la sunna ha sido transmitir el Testamento, de erudito en erudito, y abrían el Testamento cada año en un día determinado y hablaban de cómo su padre les había dado una profecía y buenas nuevas acerca de la venida de Noé».Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 11, p. 241

De este relato extraemos el origen del Festival del Testamento. Seguimos esta antigua tradición, que la mayor parte del mundo ha perdido, abandonado y olvidado. Así pues, ahora, igual que desde el principio, cada año los creyentes, los hijos de Set, se reúnen para abrir el Testamento y leerlo.

Noé, al ser el último vicegerente mencionado en el Testamento de Adán y de Set, continúa la tradición haciendo un nuevo Testamento para las generaciones que vendrían después de él: De Abu 'Abd Allah, quien dijo:

«Noé vivió quinientos años después del diluvio. Entonces vino a él Gabriel y le dijo: "Oh Noé, tu profecía ha llegado a su fin y tus días se han cumplido. Así que mira el Nombre Más Grande, la herencia del conocimiento y los vestigios del conocimiento de la profecía que están contigo, y transmíteselos a tu hijo Sem, pues no dejo la tierra sin un erudito por medio del cual se conozca mi obediencia y por quien se reconozca mi guía. Será un medio de salvación entre el paso de un profeta y la venida de otro. Nunca he dejado a la gente sin una prueba para Mí, un llamador hacia Mí, un guía hacia Mi camino y alguien que conozca Mi mandato. He decretado que para cada pueblo haya un guía por quien guíe a los bienaventurados y que sea una prueba contra los desdichados". Dijo: Así que Noé transmitió a Sem el Nombre Más Grande, la herencia del conocimiento y los vestigios del conocimiento de la profecía. En cuanto a Cam y Jafet, no tenían ningún conocimiento del que pudieran beneficiarse. Dijo: Y Noé les dio las buenas nuevas de Hud, les ordenó que lo siguieran y les indicó que abrieran el Testamento cada año, lo examinaran y lo convirtieran en una fiesta (Eid) para ellos».Kamāl al-dīn wa tamām al-niʿma, Al-Shaikh Al-Saduq, vol. 1, p. 551

Abraham mismo hizo un Testamento, y su nieto Jacob también estableció un Testamento, igual que su abuelo, para los hijos de Israel. Este fue el Testamento de Abraham, así como de Jacob, a sus hijos, cuando dijo:

«En verdad, Allah ha elegido para vosotros esta fe; así que no muráis sino ˹en un estado de plena˺ sumisión. ¿O fuisteis testigos cuando la muerte llegó a Jacob? Preguntó a sus hijos: "¿A quién adoraréis después de mi partida?". Respondieron: "˹Seguiremos˺ adorando a tu Dios, el Dios de tus antepasados —Abraham, Ismael e Isaac—, el Dios Único. Y a Él nos sometemos ˹todos˺"».Corán, capítulo 2 (Al-Baqarah), versículos 132-133

Moisés, a quien los hijos de Israel consideraban un salvador y el cumplimiento de la promesa de Dios, tampoco dejó este mundo sin informar a su pueblo de quién sería el siguiente designado por Dios: cuando Moisés se acercaba al final de su vida, cuando el pueblo había llegado al mar Muerto, tuvo otra conversación con Dios acerca de su sucesor. Allí Dios le dijo:

«Toma a Josué, hijo de Nun, un hombre en quien se encuentra el Espíritu, e impón tu mano sobre él. Haz que se presente ante el sacerdote Eleazar y ante toda la asamblea, y encomiéndale su misión a la vista de ellos. Dale parte de tu autoridad, para que la asamblea del pueblo de Israel le obedezca».Biblia, libro de los Números, capítulo 27, versículos 18-20

Y contrariamente a lo que cree la mayoría de los cristianos, igual que Moisés, Jesús también establece para la gente quién es el siguiente en la línea antes de su desaparición:

El Mensajero de Allah dijo: «Jesús, hijo de María, hizo un testamento a Simón, hijo de Hamún Al-Safa’a».Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 36, p. 334

Esto se hace eco de la escena del Nuevo Testamento en que Jesús designa a Simón Pedro:

Jesús respondió: «Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque esto no te lo reveló la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra será atado en el cielo, y lo que desates en la tierra será desatado en el cielo».Biblia, Evangelio de Mateo, capítulo 16, versículos 17-19

Jesús mencionó también, en su Testamento, la venida de un profeta después de él, Muhammad:

«Y [menciona] cuando Jesús, hijo de María, dijo: "Oh hijos de Israel, en verdad soy el mensajero de Allah para vosotros, que confirma lo que vino antes de mí de la Torá y que anuncia la buena nueva de un mensajero que vendrá después de mí, cuyo nombre es Ahmed". Pero cuando él (Ahmed) vino a ellos con pruebas claras, dijeron: "Esto es pura magia"».Corán, capítulo 61 (Al-Saf), versículo 6

El Festival del Testamento es un recordatorio de que Dios nunca nos ha dejado sin alguien sobre quien está su Espíritu. Es un día de recuerdo. Es un día en el que recordamos nuestro pacto con Dios. En este día en particular, el 23 de enero, los creyentes se reúnen para recordar la promesa y la garantía que Dios nos ha dado.

Volvamos al profeta Muhammad. Puesto que hemos establecido que los vicegerentes dejaron un Testamento a su pueblo para que nunca se extraviara, vemos también que el profeta Muhammad quiso escribir un Testamento antes de morir, con la fuerte desaprobación de algunos de sus compañeros.

Ibn 'Abbas relató: Cuando el Apóstol de Allah estaba en su lecho de muerte y en la casa había algunas personas, entre ellas Umar ibn Al-Khattab, el Profeta dijo: «Venid, os escribiré una declaración después de la cual no os extraviaréis». Umar dijo: «El Profeta está gravemente enfermo y vosotros tenéis el Corán; el Libro de Allah nos basta». Los presentes en la casa discreparon y se pelearon. Unos decían: «Acercaos para que el Profeta os escriba una declaración después de la cual no os extraviaréis», mientras que otros decían lo mismo que Umar. Cuando armaron un gran alboroto ante el Profeta, el Apóstol de Allah dijo: «¡Marchaos!». 'Ubaidullah dijo: Ibn 'Abbas solía decir: «Fue una gran desgracia que se impidiera al Apóstol de Allah escribir esa declaración para ellos a causa de su desacuerdo y su ruido».Sahih Al-Bukhari, Al-Bukhari, Libro de los enfermos, hadiz 5669

Como podemos ver, el Profeta yacía en su lecho de muerte y pedía algo sencillo, una pluma y papel, para guiar a su comunidad después de su partida. Sin embargo, vemos que sus seguidores, sus propios compañeros, entre ellos Umar ibn al-Khattab, trataron de impedir que se escribiera ese Testamento, diciendo que el Profeta deliraba o alucinaba.

El propio Corán contradice las afirmaciones de esos compañeros:

«Por la estrella cuando desciende, vuestro compañero [es decir, Muhammad] no se ha extraviado ni ha errado, ni habla por [su propia] inclinación. No es sino una revelación revelada».Corán, capítulo 53 (Al-Najm), versículos 1-4

El Corán también nos garantiza que debe escribirse un Testamento:

«Se ha prescrito que, cuando la muerte se acerque a alguno de vosotros —si deja algo de valor—, se haga un testamento en favor de los padres y de los familiares más cercanos con equidad. ˹Esto es˺ una obligación para quienes son conscientes ˹de Allah˺».Corán, capítulo 2 (Al-Baqarah), versículo 180

Así pues, la lógica dicta que el propio Profeta debió de escribir un Testamento:

Relató `Abdullah ibn `Umar: El Mensajero de Allah dijo: «No es lícito que ningún musulmán que tenga algo que legar pase dos noches sin tener escrito y a mano su última voluntad y testamento».Sahih Al-Bukhari, Al-Bukhari, Voluntades y testamentos (Wasaayaa), hadiz 2738

Nadie puede impedir la Voluntad de Dios, y el Profeta, de hecho, dejó un Testamento y en él escribió los nombres de sus sucesores:

«El profeta Muhammad dijo a Ali la noche de su muerte: "Oh Padre de Al-Hassan, tráeme una pluma y papel", y el Mensajero de Allah dictó su Testamento hasta llegar a este punto en que dijo: "Oh Ali, habrá doce imanes después de mí y después de ellos habrá doce mahdis. Así que tú, oh Ali, eres el primero de los doce imanes; Allah el Altísimo te ha nombrado en sus cielos Ali Al-Murtada (el Complacido), Amirul Mo’mineen (el Príncipe de los Creyentes), Al-Siddiq Al-Akbar (el Veraz Mayor), Al-Farouq Al-A’tham (el Juez Mayor y Diferenciador entre la verdad y la falsedad), Al-Ma’moun (el Digno de Confianza) y el Mahdi (el Bien Guiado). Estos nombres no pueden atribuirse a nadie más que a ti. Oh Ali, tú eres mi vicegerente y tutor sobre mi propia familia, sus vivos y sus muertos, y sobre mis mujeres: a la que tú conserves, me encontrará mañana, y de la que tú te divorcies, yo soy inocente, no la veré ni ella me verá el Día de la Resurrección. Y tú eres mi sucesor (Khalifa) sobre mi nación después de mí. Si te llega la muerte, entrégalo a mi hijo Al-Hassan, el justo y benévolo. Luego, si le llega la muerte a él, que lo entregue a mi hijo Al-Hussein, el mártir, el puro y asesinado. Si le llega la muerte a él, que lo entregue a su hijo, el señor de los adoradores, Dhul Thafanat (el de la piel endurecida en las rodillas) Ali. Si le llega la muerte a él, que lo entregue a su hijo, Mohammed Al-Baqir (el Revelador del Conocimiento). Si le llega la muerte a él, que lo entregue a su hijo, Ja’far Al-Sadiq (el Veraz). Si le llega la muerte a él, que lo entregue a su hijo, Musa Al-Kathim (el Paciente). Si le llega la muerte a él, que lo entregue a su hijo, Ali Al-Ridha (el Complaciente). Si le llega la muerte a él, que lo entregue a su hijo, Mohammed Al-Thiqa Al-Taqqi (el Digno de Confianza, el Temeroso de Dios). Si le llega la muerte a él, que lo entregue a su hijo, Ali Al-Nasih (el Consejero). Si le llega la muerte a él, que lo entregue a su hijo, Al-Hassan Al-Fadhil (el Meritorio). Si le llega la muerte a él, que lo entregue a su hijo, Mohammed el Custodiado de la Familia de Mohammed. Esos son los doce imanes. Luego habrá doce mahdis después de él, así que, si le llega la muerte a él, que lo entregue a su hijo, el primero de los allegados, que tiene tres nombres, uno como el mío y el de mi Padre, que es Abdullah, Ahmed, y el tercer nombre es Al-Mahdi, y él es el primero de los creyentes"».Ghaybat Al-Tusi, vol. 1, pp. 174-175; Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 148

El 23 de enero no es un día cualquiera para el Festival del Testamento. Por el contrario, desempeña un papel muy histórico en nuestra Llamada. Es un día en el que salió a la luz un torrente de antiguas profecías. El profeta Muhammad dijo:

«Gobernará el Hiyaz un hombre cuyo nombre es el nombre de un animal; si lo miras desde lejos pensarás que es bizco, pero si te acercas a él sus ojos parecen normales. Le sucederá un hermano llamado Abdullah; ¡ay de nuestros chiíes por causa de él! (lo repitió tres veces). Dadme la buena noticia de su muerte y yo os daré la buena noticia de la aparición de la Hujjah (el Imam Mahdi)».250 signos hasta la aparición del Imam Mahdi, Muhammad Ali Tabatabai, signo 88, p. 136

En Arabia Saudí hubo un hombre llamado el rey Fahd, que gobernó Arabia Saudí (el Hiyaz) de 1982 a 2005; Fahd significa leopardo, el nombre de un animal. En sus fotografías se advierte que parece bizco, pero al hacer zoom sus ojos son en realidad normales. Tras su muerte, le sucedió su hermano el rey Abdullah, conocido por ser extremadamente antichií.

El lugar, los personajes, los nombres, los atributos y los acontecimientos que han tenido lugar encajan perfectamente con la profecía que los musulmanes han estado esperando. Sin embargo, nos queda una cosa, la aparición del Mahdi, que el Profeta garantiza. E Imam Al-Sadiq también nos lo garantizó, diciendo:

«Quien me garantice la muerte de Abdullah, yo le garantizaré el Qaim».Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 210

El 23 de enero, el día en que falleció el rey Abdullah, apareció el Mahdi mencionado en el Testamento, Abdullah. Y tras 11 años su mensaje se ha extendido por todos los rincones del mundo, llamando a la gente a la verdad y estableciendo la Supremacía de Dios. Este día se erige como un momento decisivo en esa cadena ininterrumpida. Marca el cumplimiento de la profecía con la aparición de aquel que es nombrado en el propio Testamento. Este día es honrado porque representa la continuidad del pacto de Dios y la manifestación de su promesa.

El Festival del Testamento es el reconocimiento de un sistema divino que nunca ha dejado de funcionar. Desde Adán hasta Aba Al-Sadiq, el Testamento es el medio por el cual Dios salvaguardó la guía en la Tierra y protegió su autoridad de ser reclamada por quienes planearían usurpar el trono de Dios.

Cada año, cuando se abre y se lee el Testamento, no se hace meramente para recordar el pasado, sino para reafirmar la lealtad en el presente. El Festival del Testamento es una renovación de nuestra lealtad a Dios, por medio de aquel a quien Él designó. Es un recordatorio de que Dios no ha abandonado a la humanidad ni por un segundo, y de que su prueba sigue presente, conocida y nombrada.