La labor humanitaria de la Religión Ahmadi de la Paz y la Luz en Canadá

TORONTO — En una fría noche de invierno en el centro de Toronto, un pequeño grupo de creyentes recorría las calles repartiendo comida a las personas sin hogar. Entre ellos estaba Saraa, que se había unido a Stacey, Denis y sus hijos para distribuir provisiones a los necesitados. En una ciudad definida por rascacielos relucientes y una bulliciosa vida empresarial, era imposible ignorar el marcado contraste del sufrimiento humano que se ocultaba en las sombras.

El grupo de voluntarios son seguidores de Aba Al-Sadiq, un hombre que, según creen, ha sido enviado por Dios en esta era para restaurar la justicia y la libertad en la Tierra. Describen su misión como parte de una promesa divina: el cumplimiento de profecías centenarias de diversas tradiciones religiosas sobre la venida de un líder guiado por Dios que establecerá un estado de paz y justicia.

Aba Al-Sadiq, conocido por sus seguidores como «el Qaim de la Familia de Mohammed», ha surgido como una figura espiritual que promete un futuro en el que los marginados, los pobres y los oprimidos encontrarán liberación. Apoyándose en textos escriturales, sus seguidores afirman que su papel es paralelo al de los profetas y mensajeros del pasado que proclamaron libertad para los cautivos y justicia para los oprimidos.

«La promesa de Dios es para quienes siembran y propagan buenas semillas», afirman los miembros de la AROPL. Creen que, mediante el establecimiento de un Estado Justo Divino —una utopía de equidad económica, social y espiritual—, el sufrimiento de la humanidad puede aliviarse. En ese Estado, dicen, las personas darán libremente sus habilidades, profesiones y trabajo sin esperar contrapartida material. Las necesidades humanas básicas, como la alimentación, la vivienda, la atención sanitaria y la educación, quedarán cubiertas para todos.

Citando la tradición islámica, el grupo se aferra a la creencia de que, en última instancia, prevalece la voluntad de Dios y no el deseo humano: «Si te sometes a lo que yo quiero, te daré lo que tú quieres».

Su convicción los ha llevado a la acción práctica. En Toronto, el grupo ha organizado varias iniciativas para ayudar a las personas sin hogar, repartir comidas y compartir su mensaje de esperanza. A las personas con las que se encontraron les dejaron pequeñas tarjetas escritas a mano con mensajes de lealtad solo a Dios y códigos QR que enlazan con el canal de YouTube Mahdi Has Appeared. También recogieron firmas para una petición en apoyo de la creación de la «Refugee Land», un espacio propuesto donde los indigentes y desplazados pudieran encontrar refugio y apoyo.

Para Saraa, la experiencia fue transformadora. «Fue desgarrador ver a tantas personas vulnerables en una de las ciudades más ricas del mundo viviendo en el frío helador», reflexionó. Sin embargo, el acto de servicio —ofrecer comida y un mensaje de esperanza— reafirmó su fe y su misión.

El fundamento teológico de la AROPL se extiende a múltiples tradiciones de fe, citando no solo la escatología islámica, sino también las enseñanzas de Jesús, Buda y los apóstoles. Los seguidores establecen paralelismos con la declaración de Jesús en la sinagoga, que cita a Isaías: «Me ha enviado a vendar a los de corazón quebrantado, a proclamar libertad a los cautivos».

Aba Al-Sadiq se ha presentado en esta era moderna para revivir esta promesa, posicionándose como la figura esperada destinada a guiar a la humanidad hacia una sociedad justa y equitativa. En su entendimiento, el orden social actual —dominado por el materialismo, la corrupción política y la desigualdad económica— refleja los sistemas opresivos de los antiguos faraones, y el mensaje de Aba Al-Sadiq exige el derrocamiento de tales condiciones en favor de la justicia divina.

Su creencia conlleva también una fuerte crítica de las instituciones religiosas contemporáneas. Citando al profeta Muhammad, los seguidores señalan el tiempo profetizado en que los líderes religiosos perderían su guía divina y se volverían, a su juicio, cómplices de la injusticia. Creen que ese tiempo es ahora.

El profeta Muhammad dijo: «Llegará un tiempo en que del Islam no quedará más que el nombre, y del Corán no quedará más que sus letras».Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 52, p. 190-191

Esto significa una corrupción espiritual generalizada en el liderazgo religioso moderno, y refuerza la creencia en Aba Al-Sadiq como el reformador designado por Dios para esta era.

El objetivo último de los creyentes canadienses es el establecimiento de un Estado Justo Divino tangible: una comunidad construida sobre recursos compartidos, amor mutuo y devoción solo a Dios. Tal Estado, creen, encarnaría el verdadero espíritu de la religión: una sociedad en la que los vulnerables están protegidos, los fuertes son humildes y todas las necesidades humanas básicas están cubiertas sin competencia ni afán de lucro.

«Debemos recordar —dijo un seguidor, refiriéndose a Ahmed Al-Hassan— que, a menos que el Estado Justo Divino se establezca primero entre vosotros, no se manifestará en el mundo».

A medida que continúa su labor, los miembros esperan que el mensaje de Aba Al-Sadiq tenga una resonancia más amplia, inspirando a personas de todo Canadá y de más allá a trabajar por el establecimiento de una sociedad gobernada por la justicia divina.

Por ahora, su labor continúa discretamente en las calles de Toronto: repartiendo comida, compartiendo mensajes de esperanza e instando a quienes encuentran a mirar más allá del mundo material hacia una promesa divina que creen que ya se está cumpliendo.