Lo que sus libros de historia no le contarán

El Vaticano es una de las instituciones más ricas del mundo, con miles de millones en bienes de lujo, mientras millones de cristianos sufren hambre y pobreza. Eruditos islámicos han emitido dictámenes religiosos extravagantes, como prohibir a las mujeres ver el fútbol o sentarse en sillas. En Birmania, los budistas han llevado a cabo campañas violentas y han cometido genocidio en nombre de Buda, con niños musulmanes quemados vivos.

En todas estas religiones el patrón es inconfundible: la religión dominante se ha convertido en una farsa. Quienes ostentan el poder retuercen la religión para servir a sus propios fines, a menudo a expensas de sus seguidores. Pero ¿cómo hemos llegado hasta aquí?

Para comprender el mundo tal como es hoy, debemos aceptar una verdad incómoda: la historia —y, por consiguiente, la religión— ha sido cambiada y distorsionada por los poderosos a lo largo de los tiempos. Los gobernantes han alterado deliberadamente los registros para ocultar verdades incómodas, borrar a ciertas personas y proteger su propio poder.

Alterar los registros históricos: una herramienta de los poderosos

Un ejemplo es la reina Hatshepsut del antiguo Egipto. Tras su muerte, en 1457 a. C., su sucesor, Tutmosis III, intentó borrarla de la historia. Hizo eliminar su nombre de los monumentos y desfigurar sus imágenes porque su reinado desafiaba el papel tradicional de la mujer en el poder. Durante siglos, el nombre de Hatshepsut cayó en el olvido hasta que los arqueólogos la redescubrieron en el siglo XX.

Esta no fue solo una táctica egipcia. En la antigua Roma, el gobierno tenía un procedimiento llamado damnatio memoriae, por el cual a las personas caídas en desgracia se les rascaban los nombres de los registros y se les quitaban los rostros de las estatuas, como si nunca hubieran existido. Muchas personas fueron borradas de este modo, y la mayoría desapareció de la historia para siempre.

Incluso en tiempos más recientes vemos el mismo patrón. En la Unión Soviética, bajo Iósif Stalin, un hombre llamado Nikolái Yezhov fue ejecutado, y Stalin hizo eliminar su imagen de las fotografías oficiales. Yezhov, que había estado cerca de Stalin, pasó a ser conocido como «el comisario desaparecido» porque fue borrado de la historia de forma similar a Hatshepsut.

Cambiar la historia, cambiar la religión

Este tipo de borrado no solo les ocurre a las figuras políticas: también ocurre en la historia religiosa. Muchos profetas y líderes religiosos fueron revolucionarios que se enfrentaron a los poderosos sistemas de su época. Por ejemplo, Moisés desafió al Faraón, el hombre más poderoso de Egipto, y sacó a los israelitas de la esclavitud. Jesucristo criticó duramente a los líderes religiosos de su tiempo, los llamó corruptos y se refirió a ellos como «hijos del diablo». Causó tal revuelo que fue entregado a las autoridades romanas para ser ejecutado. El profeta Muhammad también fue una figura radical. En una sociedad en la que el consumo de alcohol estaba muy extendido y las mujeres casi no tenían derechos, prohibió el alcohol, otorgó a las mujeres el derecho al divorcio y a heredar bienes, y combatió la práctica de enterrar vivas a las recién nacidas. Sus enseñanzas fueron revolucionarias en su época y lo hicieron muy impopular entre las élites gobernantes.

El patrón es claro: los profetas y los revolucionarios suelen enfrentarse a una dura resistencia por parte de quienes tienen el poder durante su vida, y a veces son encarcelados o asesinados. Tras su muerte, sus mensajes suelen ser tergiversados o diluidos para adaptarlos a las necesidades de los poderosos.

Este tipo de distorsión no es exclusivo de ninguna religión ni cultura. El filósofo griego Platón habló de un problema similar en su alegoría de la caverna. En la historia, un hombre escapa de una caverna donde la gente solo ha visto sombras en la pared y descubre el mundo real. Cuando regresa para contar la verdad a los demás, se ríen de él y rechazan lo que dice. Platón escribe:

«¿No haría el ridículo? Dirían de él que subió y bajó sin sus ojos... y si alguien intentara llevar a otro hacia la luz, que lo atrapen, y lo matarían».Politeia, Libro 7, 106

El mensaje es sencillo: cuando las personas presentan ideas nuevas que desafían el modo en que se dirige la sociedad, a menudo se encuentran con rechazo u hostilidad. Los poderosos utilizan la historia, la religión y la cultura para proteger su posición y mantener las cosas como están, aunque ello implique distorsionar la verdad.

En el Corán leemos:

«Y si obedeces a la mayoría de quienes están sobre la tierra, te extraviarán del camino de Allah. No siguen sino conjeturas, y no hacen sino mentir».Corán, capítulo 6 (Al-An'am), versículo 116

La corrupción de la historia no es un error: es una herramienta que usan los poderosos para mantener el control. Si queremos comprender el presente, debemos descubrir las verdades que se han ocultado y cuestionar los sistemas que han moldeado nuestra manera de ver el mundo. Solo entonces podremos empezar a desafiar las estructuras que nos frenan.

La corrupción del cristianismo: de Pablo al Concilio de Nicea

Tras la muerte de Jesús, las fuerzas que se le oponían se apoderaron de su mensaje, y hoy la Iglesia católica es una institución religiosa con inmensa riqueza mientras millones de personas pasan hambre.

La transformación de las enseñanzas de Jesús comenzó pronto, en particular por obra del apóstol Pablo, una figura que tuvo un profundo impacto en el cristianismo tal como lo conocemos hoy. Pablo, que escribió casi la mitad del Nuevo Testamento, nunca conoció a Jesús. De hecho, durante la vida de Jesús, Pablo, conocido entonces como Saulo, era enemigo de los seguidores de Jesús. Perseguía activamente a los cristianos, los sacaba a rastras de sus casas y los encarcelaba. El propio Pablo admite haber estado obsesionado con dar caza a los seguidores de Jesús, e incluso haber participado en sus ejecuciones.

«Muchas veces, en todas las sinagogas, los castigaba y los forzaba a blasfemar. Y estaba tan obsesionado con perseguirlos que los acosaba incluso en ciudades extranjeras».Biblia, Hechos de los Apóstoles, capítulo 26, versículo 11

Se dice que la repentina conversión de Pablo se debió a una visión de Jesús en el camino de Damasco. Después de eso, se convirtió en un líder de la Iglesia cristiana primitiva, y sus escritos moldearon gran parte de la doctrina cristiana. Pero las enseñanzas de Pablo a menudo entran en conflicto con lo que enseñó Jesús. Surge la pregunta: ¿fue Pablo un hombre que se arrepintió sinceramente, o continuó su misión de socavar las enseñanzas de Jesús desde dentro?

Hay muchos ejemplos en los que las opiniones de Pablo contradicen directamente las enseñanzas de Jesús. Una diferencia clave es su postura ante la ley de Moisés. Jesús declaró claramente que no había venido a abolir la Ley de Moisés, sino a cumplirla. Subrayó que ni la más pequeña parte de la ley debía ser dejada de lado. Pablo, en cambio, afirmó que Cristo era el fin de la ley y animó a sus seguidores a abandonar prácticas como la circuncisión, que eran fundamentales para la ley judía.

Quizá lo más inquietante sea la postura de Pablo sobre los gobernantes terrenales. Mientras que Jesús dejó claro que su reino no era de este mundo, Pablo enseñó que todas las autoridades gobernantes habían sido establecidas por Dios y debían ser obedecidas. Esta enseñanza dio a los primeros cristianos una razón para someterse a gobernantes opresores y, desde entonces, se ha utilizado para justificar la colaboración entre la Iglesia y poderes políticos corruptos. Además, Pablo acababa de presenciar la ejecución de Jesús por los romanos. ¿Cómo pudo apoyar a los gobernantes terrenales tras haber presenciado eso?

«Toda persona esté sujeta a las autoridades superiores, pues no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que existen, por Dios han sido establecidas. De modo que quien se opone a la autoridad, a lo establecido por Dios resiste; y los que resisten acarrearán condenación para sí mismos».Biblia, Epístola a los Romanos, capítulo 13, versículos 1-2

Pablo también introdujo ideas sobre las mujeres que contradecían las enseñanzas de Jesús. Mientras que Jesús trataba a las mujeres con respeto e incluso las incluía en su ministerio, Pablo limitó su papel, les prohibió hablar en las iglesias o ejercer autoridad sobre los hombres. También introdujo el velo religioso para la cabeza de las mujeres y promovió el celibato, sentando las bases de muchas de las prácticas más controvertidas de la Iglesia católica, que han dado lugar a escándalos de abusos a lo largo de los siglos. Pablo escribe:

«Las mujeres callen en las iglesias, porque no les es permitido hablar, sino que estén sujetas, como también la ley lo dice. Y si quieren aprender algo, pregunten en casa a sus maridos; porque es indecoroso que una mujer hable en la iglesia».Biblia, Primera Epístola a los Corintios, capítulo 14, versículos 34-35

La influencia de Pablo no se detuvo en el cambio de las enseñanzas de Jesús. Varios siglos después, el Concilio de Nicea, en el año 325 d. C., distorsionó aún más el mensaje cristiano. El concilio, presidido por el Papa de Alejandría, introdujo la doctrina de la Santísima Trinidad, que afirmaba que Jesús no era solo el Hijo de Dios, sino Dios mismo. Este concepto, que hoy es central en la creencia cristiana, no era algo que Jesús hubiera enseñado jamás. De hecho, muchos eruditos cristianos primitivos, como Arrio, se opusieron firmemente a esta idea. Arrio y sus seguidores sostenían que Jesús era un profeta y no Dios, pero fueron exiliados y sus escritos destruidos.

La manipulación de las enseñanzas de Jesús va más allá de las distorsiones teológicas; se extiende a las costumbres y tradiciones cristianas, que a menudo tienen su raíz en prácticas paganas. Un ejemplo muy conocido es el árbol de Navidad. Mucho antes del nacimiento del cristianismo, decorar las casas con ramas de abeto era una práctica común en las tradiciones paganas. Los romanos, por ejemplo, adornaban sus casas con ramas de abeto durante las Saturnales, una fiesta en honor de Saturno que se celebraba entre el 17 y el 23 de diciembre. Esta práctica no tenía ninguna relación con Jesús ni con la Biblia.

Debido a estos orígenes paganos, algunos estados de Estados Unidos llegaron a prohibir en el siglo XVIII las decoraciones navideñas, incluidos los abetos, y las calificaron de «burla pagana» de la festividad. Sin embargo, con el tiempo, tales costumbres se integraron en las celebraciones cristianas, con poca reflexión sobre sus orígenes no cristianos.

La corrupción del judaísmo: la adoración de ídolos paganos

El judaísmo, tal como se recoge principalmente en la Torá, traza la historia de los «Hijos de Israel», descendientes de Abraham por medio de Isaac, que se consideraban el pueblo elegido de Dios. Pero la Torá registra las luchas internas de los Hijos de Israel, tanto contra enemigos políticos como contra su propia desobediencia a los mandatos de Dios.

Un patrón llamativo en la Torá es la reiterada rebeldía de los israelitas contra sus propios profetas y su tendencia a adoptar dioses extranjeros. Como se recoge en los Salmos, el profeta judío David se lamentaba de sus antepasados:

«¡Cuántas veces se rebelaron contra él en el desierto y lo entristecieron en el yermo!»Biblia, Libro de los Salmos, capítulo 78, versículo 40

Esta desobediencia, lejos de ser ocasional, parece haber moldeado gran parte de la historia judía.

Un ejemplo procede del libro de Ezequiel. Allí Dios dice:

«Pero se rebelaron contra mí y no quisieron escucharme; no echaron de sí las abominaciones que tenían delante de sus ojos, ni abandonaron los ídolos de Egipto. Entonces dije que derramaría mi ira sobre ellos y desfogaría mi enojo contra ellos en medio de la tierra de Egipto».Biblia, Libro de Ezequiel, capítulo 20, versículo 8

Los israelitas, a pesar de haber sido sacados de Egipto por Moisés, no pudieron sacudirse del todo las influencias culturales y religiosas egipcias que habían absorbido durante siglos de cautiverio. Un símbolo llamativo de ello es el Arca de la Alianza, uno de los objetos más importantes del judaísmo, que muestra con claridad elementos de diseño egipcios. La propia Torá prueba que las influencias extranjeras se infiltraron en las costumbres judías y moldearon la religión con el tiempo.

Incluso después de su Éxodo, los israelitas siguieron cayendo en la idolatría. Adoptaron al dios «Baal», como se menciona en Oseas: «La castigaré por los días en que quemó incienso a los baales; se adornó con sus pendientes y joyas, y se fue tras sus amantes, pero de mí se olvidó», declara el Señor (La Torá: Oseas 2). El culto a Baal, junto con prácticas como el sacrificio de recién nacidos, representa una de las primeras infiltraciones en la fe judía.

Los estudiosos modernos coinciden ampliamente en que Moisés no escribió la Torá. El texto lleva las marcas de múltiples autores a lo largo de distintos períodos. De hecho, el lenguaje, el tono e incluso secciones enteras de la Torá se repiten a veces, lo que sugiere que dos versiones de una misma historia se fusionaron. Muchos historiadores señalan el exilio babilónico, alrededor del 450 a. C., como un momento crucial en el que los escritos judíos estuvieron a punto de perderse. Se dice que fue el sacerdote Esdras quien «llevó la Torá moderna a Jerusalén» después del exilio, tras haber reescrito gran parte del texto que se había corrompido durante los siglos de influencia babilónica.

Incluso la mayoría de los rabinos de hoy reconocen que la Torá ha sufrido modificaciones, y existe un amplio consenso en que muchos pasajes han sido alterados. Por lo tanto, el judaísmo es otra religión que ha sido corrompida a lo largo de la historia.

La corrupción del islam: la lucha por el poder tras la muerte del Profeta

Al igual que ocurrió con el judaísmo, el cristianismo y otras religiones, el islam fue alterado tras la muerte de su profeta, Mohammed. Culpar al propio Mohammed del extremismo, la violencia y la intolerancia modernos equivaldría a culpar a Jesús de los escándalos de abusos a menores de la Iglesia católica. Las enseñanzas fundamentales fueron transformadas, malentendidas y explotadas por personas que querían remodelar la religión para sus propios fines. Y el islam de hoy es completamente distinto de lo que fue en su día.

Antes de su muerte, Mohammed dejó claro quién debía guiar a la comunidad musulmana después de él. Según Sahih Muslim, Mohammed dejó dos cosas fundamentales a los creyentes:

«Les dejo dos cosas preciosas. La primera, el libro de Allah, en el que hay luz y guía. La otra es mi Ahlul-Bayt».Sahih Muslim, Muslim ibn Al-Hajjaj Al-Naysaburi, vol. 4, p. 1873, hadiz 36

Esta fue una directriz clara de que la familia de Mohammed, el Ahlul-Bayt, incluido su primo y yerno Ali ibn Abi Talib, debía continuar su obra. Sin embargo, hubo resistencia por parte de los compañeros de Mohammed, que buscaban el control tras su fallecimiento. Un momento bien documentado ocurrió cuando Mohammed, en su lecho de muerte, pidió material para escribir con el fin de dejar instrucciones finales. Umar, uno de sus compañeros cercanos, se opuso y desestimó la petición del Profeta.

«Cuando el Mensajero de Allah estaba en su lecho de muerte... el Profeta dijo: “Permítanme escribirles una declaración después de la cual nunca se extraviarán”. Umar dijo: “El Profeta está gravemente enfermo y ustedes tienen el Corán; el Libro de Allah nos basta”. Los presentes en la casa discreparon y discutieron».Sahih Al-Bukhari, Al-Bukhari, Libro de los enfermos, hadiz 5669

Debido a este trágico episodio, las instrucciones de Mohammed quedaron incompletas y su familia fue marginada.

El ascenso de Abu Bakr y Umar

Inmediatamente después de la muerte de Mohammed, dos de sus compañeros, Abu Bakr y Umar, tomaron el control y se nombraron a sí mismos líderes. Abu Bakr se convirtió en el primer califa, aunque no era el sucesor designado por Mohammed. En una medida controvertida, Abu Bakr llegó a negar a Fátima, la hija del Profeta, la herencia que le correspondía. La violación de la justicia fue evidente, especialmente a la luz de las palabras de Mohammed sobre su hija:

«Fátima es parte de mí: lo que la disgusta me disgusta a mí, y lo que la hiere me hiere a mí».Sahih Al-Bukhari, Al-Bukhari, Libro de los compañeros del Profeta, hadiz 3714

Las primeras acciones de estos llamados «califas rectamente guiados» provocaron profundas fracturas en la comunidad musulmana. Las campañas agresivas de Abu Bakr contra quienes se negaban a pagar impuestos y su negativa a la familia del Profeta marcaron el comienzo de una larga era de corrupción y violencia en nombre del islam.

Uthman y la corrupción del Corán

El tercer califa, Uthman, es recordado a menudo por su papel en la normalización del Corán, pero esta acción también condujo a alteraciones significativas del texto. El descubrimiento del manuscrito de Saná en 1979, una de las versiones más antiguas del Corán, reveló diferencias significativas entre este y la versión actual, lo que pone en cuestión la integridad del Corán de hoy. Este manuscrito, escrito en escritura «rasm» con solo 18 letras distinguibles, es anterior al alfabeto árabe de 28 letras del Corán actual. Con el tiempo, esto condujo a errores importantes, como se ve en el controvertido versículo sobre el castigo por el robo. La palabra «faqata'u» significa «cortar», pero con el cambio de una sola letra podría significar «descolorar», lo que indicaría que las manos de los ladrones debían teñirse, no amputarse.

También surgen dudas sobre la disposición de los versículos en el Corán, con los primeros versículos revelados colocados en la sura 96 en lugar de en la sura 1. Y sobre las tradiciones islámicas sahih que afirman que unos versículos fueron devorados por cabras:

«Fue revelado el versículo de la lapidación y el de amamantar diez veces a un adulto, y el papel estaba conmigo bajo mi almohada. Cuando murió el Mensajero de Allah, estábamos ocupados con su muerte, y entró una oveja doméstica y se lo comió».Sunan Ibn Majah, Ibn Majah, Libro del matrimonio, hadiz 1944

Además, el tercer califa del islam, Uthman, ordenó quemar las versiones del Corán que no aprobaba, lo que guarda una semejanza sorprendente con lo ocurrido tras el Concilio de Nicea.

«Uthman envió a cada provincia musulmana una copia de lo que habían copiado, y ordenó que todo el demás material coránico, ya estuviera escrito en manuscritos fragmentarios o en copias completas, fuera quemado».Sahih Al-Bukhari, Al-Bukhari, Libro de las virtudes del Corán, hadiz 4987

La división del islam

Este intento de distorsionar el mensaje de Mohammed hizo que el islam se dividiera en dos facciones principales: los suníes, que apoyaban el gobierno de los califas, y los chiíes, que querían evitar la corrupción del islam y seguir a los sucesores que Mohammed había designado en su testamento. El conflicto entre estos grupos se agravó hasta culminar en la masacre del nieto de Mohammed, Hussein, en Karbala, a manos de las fuerzas de Yazid, gobernante de la dinastía omeya.

Charles Dickens, reflexionando sobre el martirio de Hussein, dijo una vez:

«Si Husain hubiera luchado para saciar sus deseos mundanos... entonces no entiendo por qué su hermana, su esposa y sus hijos lo acompañaban. Es lógico, por tanto, que se sacrificó únicamente por el islam».

¿Cómo pudieron los llamados musulmanes justificar el brutal asesinato del nieto del Profeta, a quien él mismo había descrito como «el señor de los jóvenes del paraíso»?

Lo que le ocurrió a Hussein también se infligió a sus descendientes. Según las tradiciones chiíes duodecimanas, casi todos los Imames fueron asesinados por orden de supuestos califas autoproclamados. Se dice que la mayoría murió envenenada. Algunos fueron secuestrados y encarcelados durante años antes de su muerte final.

Vemos que la historia de la humanidad es la historia de una batalla entre el opresor y el oprimido. Quienes ganan escriben la historia y establecen su relato como la «verdad histórica». Solo quienes cuestionan, investigan y verifican los hechos por sí mismos podrán comprender el panorama completo.