Diverses écritures et paroles des Prophètes et des Imams (d’eux vient la paix) font référence au retour de personnages bien connus, qui reviennent soutenir le Sauveur de l’humanité.
Du Hadith des Gens de la Maison (d’eux vient la paix)
Les gens rejettent le retour des âmes
Sirin a rapporté : j’étais avec Abu Abdullah (PSL) lorsqu’il dit : « Que disent les gens au sujet de ce verset : “Et ils jurent par Allah de leurs serments les plus solennels qu’Allah ne ressuscitera pas ceux qui meurent” ? »
Je répondis : « Ils disent que cela signifie qu’il n’y a ni résurrection, ni lever, ni retour. »
Il (PSL) dit : « Par Allah, ils ont menti ! Cela se rapporte plutôt au moment où le Qaim (le Leveur) se lèvera et où les revenus reviendront avec lui. Alors vos adversaires diront : “Ô chiites, votre état est maintenant manifeste, et cela fait partie de vos mensonges ! Vous prétendez qu’un tel est revenu ? Non, par Allah ! Allah ne ressuscitera pas les morts !”
Ne vois-tu pas qu’ils ont juré “par Allah de leurs serments les plus solennels” ? Les polythéistes vénéraient trop Al-Lat et Al-Uzza pour jurer par autre chose. Allah dit donc : “Si, bien au contraire ! C’est une promesse véritable qui Lui incombe, afin qu’Il leur éclaircisse ce sur quoi ils divergent, et afin que ceux qui ont mécru sachent qu’ils étaient des menteurs. En vérité, Notre parole, lorsque Nous voulons une chose, est seulement de lui dire : Sois, et elle est.” »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 71
Le retour de Mohammed, Ali, Al-Hassan et Al-Hussein avec les archanges au temps du Mahdi (de lui vient la paix)
L’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix) a dit :
« Réjouissez-vous donc : par Allah, s’ils nous tuent, en vérité nous reviendrons auprès de notre Prophète. Puis je demeurerai aussi longtemps qu’Allah le voudra ; je serai le premier pour qui la terre s’ouvrira, et je surgirai d’un surgissement qui coïncidera avec le surgissement du Prince des Croyants, le lever de notre Qaim, et le vivant du Messager d’Allah. Alors une délégation des cieux, venue d’Allah, descendra sur moi — des êtres qui ne sont jamais descendus sur terre auparavant. Gabriel, Michel et Israfil, avec des armées d’anges, descendront sur moi. Et Mohammed, Ali, moi-même, mon frère, et tous ceux à qui Allah a accordé Sa grâce descendront, montés sur des montures parmi les montures du Seigneur — des chevaux blancs mouchetés de lumière, qu’aucune créature n’a jamais montés. Puis Muhammad secouera sa bannière et la remettra à notre Qaim avec son épée ; puis nous demeurerons après cela aussi longtemps qu’Allah le voudra. »
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 5, p. 114
Le retour des croyants purs avec le Qaim (de lui vient la paix)
D’Al-Mufaddel ibn Omar, que l’Imam Al-Sadiq (PSL) a dit :
« Le Qaim (PSL) surgira de l’arrière-pays de Koufa avec vingt-sept hommes : quinze des gens de Moïse (PSL), qui guidèrent par la vérité et par elle agirent avec justice ; sept des Compagnons de la Caverne ; Josué fils de Noun ; Salman, Abu Dujana Al-Ansari, Miqdad et Malik Al-Ashtar, qui deviendront Ansar (Soutiens) et Gouvernants entre les mains du Qaim (PSL). »
Al-Irshad, Al-Shaikh Al-Mufid, vol. 2, p. 386 ; Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 5, pp. 122-123
Le retour de Daniel et de Jonas
L’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix) a dit :
« … En vérité, Daniel et Jonas surgiront auprès du Prince des Croyants (PSL) en disant “Allah et son Messager ont dit vrai” ; et Allah envoie avec eux soixante-dix hommes à Al-Basra, et ils tuent ceux qui les combattent… »
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 5, p. 115
Le retour d’Al-Mufaddel ibn Omar avec le Qaim (de lui vient la paix)
L’Imam Al-Sadiq (PSL) a dit à Al-Mufaddel :
« Ô Al-Mufaddel, toi et quarante-quatre hommes serez ressuscités avec le Qaim. Tu seras à sa droite, ordonnant et interdisant ; et en ce temps-là, les gens te seront plus obéissants qu’ils ne le sont aujourd’hui. »
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 4, p. 98 ; Dala’il Al-Imamah, Muhammad ibn Jarir Al-Tabari, p. 464
Le retour d’Ismaël, fils de l’Imam Al-Sadiq (de lui vient la paix)
D’Abi Khadijah, que l’Imam Al-Sadiq (de lui vient la paix) a dit :
« J’ai demandé à Dieu de garder Ismaël en vie après moi, mais Il ne me l’a pas accordé. Il lui a cependant accordé une autre station : être le premier à revenir, parmi dix de ses compagnons, dont l’un est Abdullah ibn Sharik, son porte-étendard. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 53, p. 76 ; Mukhtasar Basa’ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, p. 26 ; Mustadrakat Ilm Rijal Al-Hadith, Ali Namazi Shahrudi, p. 629
Le retour des Compagnons de la Caverne
Le Prophète Mohammed (PSL et sa famille) a dit :
« Les Compagnons de la Caverne (Ashab Al-Kahf) sont les auxiliaires du Mahdi. »
Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 1, p. 468 ; Fath Al-Bari Sharh Saheeh Bukhari, Ibn Hajar Al-Askalany, vol. 6, p. 365 ; Al-Durr Al-Manthur Fi Al-Tafsir Bi Al-Ma’thur, Al-Suyuti, vol. 4, p. 215
Le retour de femmes vertueuses parmi les cinquante femmes prophétisées
Al-Mufaddel ibn Omar a dit : « J’ai entendu Aba Abdillah (PSL) dire :
« Treize femmes reviendront avec le Qaim (PSL). »
Je dis : « Que feront-elles ? » Il dit : « Elles soigneront les blessés et prendront soin des malades, comme il en était avec le Messager d’Allah (PSL et sa famille). » Je dis : « Peux-tu me les nommer ? » Il dit : « Al-Qanwa’ bint Rashid, Umm Ayman, Hababa Al-Walibiyya, Sumayya mère d’Ammar ibn Yasir, Zubaydah, Umm Khalid Al-Ahmasiyyah, Umm Sa’id Al-Hanafiyya, Sabanah Al-Mashetah et Umm Khalid Al-Juhaniyya. »
Dala’il Al-Imamah, Muhammad ibn Jarir Al-Tabari, p. 484 ; Mo’jam Ahadeeth Imam Al-Mahdi (AS), Al-Shaikh Ali Al-Korani, vol. 4, p. 13
Le retour d’Ismaël, fils d’Ézéchiel, avec l’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix)
Abi Abdullah (de lui vient la paix) fut interrogé :
« “Et mentionne dans le Livre le récit d’Ismaël. Il était fidèle à sa promesse, et il était un Messager, un Prophète.” Ce verset concernait-il Ismaël fils d’Abraham (PSE) ? Car en vérité les gens prétendent qu’il concerne Ismaël fils d’Abraham. » L’Imam (PSL) dit alors : « En vérité Ismaël mourut avant Abraham, et Abraham était la Preuve de Dieu, un Qaim, détenteur d’une législation : vers qui donc Ismaël fut-il envoyé ? » Il lui fut alors dit : « Qui le verset concernait-il donc, puissé-je être ta rançon ? » Il (PSL) répondit : « Cela concernait Ismaël fils d’Ézéchiel le Prophète (PSL) ; Dieu l’envoya à son peuple, et ils le démentirent, l’assassinèrent et écorchèrent son visage ; Dieu se mit donc en colère pour lui, et Il lui envoya l’ange Satatael, l’ange du tourment, qui lui dit : “Ô Ismaël, je suis Satatael, l’ange du tourment ; le Seigneur de la Gloire m’a envoyé à toi afin que je tourmente ton peuple de toutes sortes de châtiments, comme tu le souhaites.” Ismaël dit alors : “Je n’en ai pas besoin, ô Satatael.” Dieu lui inspira donc, disant : “Ô Ismaël, quel est donc ton besoin ?” Ismaël dit alors : “Mon Seigneur, Tu as pris sur nous une alliance : que Tu es le Seigneur, que Mohammed est Ton Messager, et que ses vice-gérants ont l’autorité et la Wilayah. Tu as dit à Ta création ce que sa nation ferait à Al-Hussein fils d’Ali (PSE) après leur Prophète. Et Tu as promis à Al-Hussein qu’il se réincarnerait en ce monde et qu’il tirerait vengeance de ses propres mains de tous ceux qui lui font cela. Mon besoin, ô Seigneur, est donc que Tu me fasses moi aussi me réincarner en ce monde, afin que je tire vengeance de tous ceux qui m’ont fait cela, tout comme Tu fais se réincarner Al-Hussein.” Dieu promit donc cela à Ismaël fils d’Ézéchiel, et il se réincarnera avec Al-Hussein fils d’Ali (PSE). »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, vol. 11, pp. 164-165