Le « Raj’a », ou le « Retour » des âmes en ce monde après la mort, est un phénomène mentionné dans les hadiths des temps de la fin.
Des narrations des Gens de la Maison (d’eux vient la paix)
Le Raj’a n’était pas compris auparavant
Zurara a dit :
J’interrogeai Aba Abdillah (PSL), c’est-à-dire l’Imam Al-Sadiq (PSL), sur ces grandes affaires telles que le Raj’a (le Retour) et ses semblables ; il (PSL) dit alors : « En vérité, cette chose sur laquelle tu m’interroges, son temps n’est pas encore venu ; et Allah a dit : {Ils ont plutôt démenti ce dont ils n’embrassent pas la connaissance et dont l’interprétation ne leur est pas encore parvenue} » (Le Saint Coran, chapitre 10 (Yunus), verset 39)
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 40, hadith 4
Le retour des âmes mentionné dans le Coran
Himran ibn A’ayun a rapporté :
J’interrogeai Abu Ja’far (PSL) : « Y a-t-il quelque chose qui soit arrivé chez les Enfants d’Israël et qui n’arrivera pas ici ? » Il (PSL) dit : « Non. »
Je demandai alors : « Parle-moi donc de la parole d’Allah (sur les Enfants d’Israël) : {N’as-tu pas considéré ceux qui sortirent de leurs demeures, par crainte de la mort, et ils étaient des milliers ? Allah leur dit alors : Mourez ; puis Il leur redonna la vie} (Le Saint Coran, chapitre 2 (Al-Baqarah), verset 243). Allah les ramena-t-il donc à la vie jusqu’à ce que les gens les voient, puis les fit-Il mourir de nouveau, ou bien les ramena-t-Il à ce monde ? » Il (PSL) dit alors : « Il les ramena plutôt à ce monde : ils vécurent dans des maisons, mangèrent de la nourriture et épousèrent des femmes, et ils demeurèrent en vie après cela aussi longtemps qu’Allah le voulut, puis ils moururent après avoir accompli leur âge. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 74, hadith 74 ; Mukhtasar Basa’ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1re éd., pp. 23-24
Le retour des âmes mentionné dans le Coran
{Ils diront : Notre Seigneur ! Tu nous as fait mourir deux fois, et Tu nous as donné la vie deux fois ; nous confessons maintenant nos péchés. Y a-t-il une issue ?} (Le Saint Coran, chapitre 40 (Ghafir), verset 11)
L’Imam Al-Baqir (PSL) a dit au sujet de ce verset :
« Cela est propre à ceux qui reviennent en ce monde après la mort, et c’est leur (parole) au Jour du Jugement. Qu’ils soient donc loin (de la miséricorde), les gens oppresseurs. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 116, hadith 139
Le retour des âmes mentionné dans le Coran
Abi Baseer a dit : Abu Ja’far, c’est-à-dire l’Imam Al-Baqir (PSL), me dit : « Les gens d’Irak nient-ils le Raj’a (le Retour) ? » Je dis : oui. Il (PSL) dit alors : « N’ont-ils pas lu le Coran : {Et le Jour où Nous rassemblerons de chaque nation un groupe} ? » (Le Saint Coran, chapitre 27 (Al-Naml), verset 83).
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 40, hadith 6
Le Raj’a et le Jour de la Résurrection ne sont pas la même chose
L’Imam Al-Sadiq (PSL) fut interrogé au sujet de la parole d’Allah (SWT) : {Et le Jour où Nous rassemblerons de chaque nation un groupe de ceux qui démentaient Nos signes, et ils seront [poussés] en rangs} (Le Saint Coran, chapitre 27 (Al-Naml), verset 83).
Il (PSL) dit alors : « Que disent les gens à ce sujet ? » Je dis : « Ils disent que cela concerne le Jour de la Résurrection. »
Il (PSL) dit alors : « Allah rassemblerait-Il, au Jour de la Résurrection, un groupe de chaque nation en laissant le reste ?! Cela concerne au contraire le Raj’a (le Retour). Quant au verset du Jour de la Résurrection, le voici : {…et Nous les rassemblerons sans en laisser aucun * Et ils seront présentés en rangs devant ton Seigneur, [et Il dira] vous êtes venus à Nous tels que Nous vous avions créés la première fois. Mais vous prétendiez que Nous ne vous fixerions jamais de rendez-vous} » (Le Saint Coran, chapitre 18 (Al-Kahf), versets 47-48).
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 51, hadith 27 ; Mukhtasar Basa’ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1re éd., p. 41-42
De Muthannah Al-Hannat, de Ja’far ibn Mohammed (PSE), qu’il (PSL) a dit : « Les jours d’Allah le Tout-Puissant sont trois : le jour où le Qaim se lève, le jour du Retour (le Raj’a) et le Jour de la Résurrection. »
Ma’ani Al-Akhbar, Al-Shaikh Al-Saduq, 1re éd., p. 366
Le Raj’a expliqué par le Prophète Mohammed (PSL et sa famille)
Al-Ma’mun Al-Abbasi interrogea l’Imam Al-Ridha (PSL) dans une longue narration, disant : « Ô père d’Al-Hassan, que dis-tu du retour ? » Al-Ridha (PSL) dit : « C’est la vérité ; il était présent chez les nations passées, le Coran en a parlé, et le Prophète d’Allah (PSL et sa famille) a dit : cette nation aura tout ce qu’ont eu les nations passées, à l’exemple de “sandale pour sandale et flèche pour flèche”… »
Uyūn ʾAkhbār ar-Riḍā (AS), Al-Shaikh Al-Saduq, 1re éd., vol. 2, p. 218 ; Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 59, hadith 45
Revenir après le martyre
Zurara a rapporté : « Je ne voulais pas interroger l’Imam Al-Baqir, Aba Ja’far (PSL), sur le Raj’a (pour savoir si mourir et être tué sont la même chose). J’eus donc l’idée de lui faire connaître mon besoin, et je dis : “Parle-moi de celui qui fut tué et qui est mort.” Il (PSL) répondit : “Non, la mort est la mort et le meurtre est le meurtre.” Je dis alors : “Nul n’est tué sans mourir.” Il (PSL) dit alors : “Ô Zurara ! La parole d’Allah est plus véridique que la tienne : Allah a distingué, dans le Coran, entre mourir et être tué.” Puis il (PSL) récita : {S’il venait donc à mourir ou à être tué} (Le Saint Coran, chapitre 3 (Al-Imran), verset 144) et {Et que vous mouriez ou que vous soyez tués, c’est vers Allah que vous serez rassemblés.} (Le Saint Coran, chapitre 3 (Al-Imran), verset 158). “Il n’en est donc pas comme tu l’as dit, ô Zurara : la mort est la mort et le meurtre est le meurtre. Allah le Tout-Puissant a dit : {En vérité, Allah a acheté aux croyants leurs personnes et leurs biens [en échange] de ce qu’ils auront le Paradis. Ils combattent dans la voie d’Allah : ils tuent et sont tués. [C’est] une promesse véritable [qui L’engage] dans la Torah, l’Évangile et le Coran. Et qui est plus fidèle à son alliance qu’Allah ?} (Le Saint Coran, chapitre 9 (Al-Tawbah), verset 111).” Je dis : “Allah le Tout-Puissant dit : {Toute âme goûtera la mort} (Le Saint Coran, chapitre 21 (Al-Anbiya), verset 35). Vois-tu que celui qui est tué (par une arme) ne goûte pas la mort ?” Il (PSL) dit alors : “Celui qui est tué par l’épée n’est pas comme celui qui meurt dans son lit. Quiconque fut tué (parmi les croyants) doit revenir au monde jusqu’à ce qu’il goûte la mort (la mort naturelle).” »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 65, hadith 58
Le retour des croyants après la mort relève de la puissance d’Allah
Abdul Rahman ibn Qasir a rapporté que l’Imam Al-Baqir (PSL) récita le verset : {En vérité, Allah a acheté aux croyants leurs personnes} (Le Saint Coran, chapitre 9 (Al-Tawbah), verset 111), puis dit : « Sais-tu de qui il s’agit ? » Je dis alors : « Les croyants combattent : ils tuent et sont tués. » Il (PSL) dit : « Quiconque parmi les croyants fut tué sera ressuscité jusqu’à ce qu’il meure ; et quiconque parmi eux mourut (d’une mort naturelle) sera ressuscité jusqu’à ce qu’il soit tué. Et telle est la puissance d’Allah : ne la niez donc pas. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 74, hadith 73
L’Imam Al-Baqir (PSL) a dit : « Il n’est pas de croyant qui n’ait une mort et un martyre. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 64, hadith 55
Tous les Prophètes reviennent pour donner la victoire à l’Imam Ali PSL
Faydh ibn Abi Shaybah a rapporté : j’ai entendu l’Imam Al-Sadiq (PSL) réciter ce verset {et lorsque Allah prit l’alliance des prophètes} (Le Saint Coran, chapitre 3 (Al-Imran), verset 81) et dire : « Tous les prophètes croient au prophète d’Allah [Mohammed] (PSL et sa famille) et donnent la victoire à Ali, le Prince des Croyants (PSL). » Il (PSL) dit : « Oui ; et Allah n’a envoyé aucun prophète ni messager depuis le temps d’Adam (PSL) sans qu’Il ne les ait tous ressuscités au monde, pour combattre aux côtés d’Ali ibn Abi Talib, le Prince des croyants (PSL). »
Mukhtasar Basa’ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1re éd., pp. 25-26
Le Retour et la Résurrection sont deux événements distincts
Plus loin, sur le commentaire des versets {Mais non ! Vous saurez bientôt. Et encore une fois, non ! Vous saurez bientôt.} (Le Saint Coran, chapitre 102 (Al-Takathur), versets 3-4), Abdullah ibn Najih a rapporté que l’Imam Al-Sadiq (PSL) a dit :
« Le premier cas se rapporte à Al-Karra (le retour en ce monde), et le second cas se rapporte au Jour du Jugement. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 120, hadith 156
Le châtiment en ce monde est un « retour à perte », comme mentionné dans le Coran
Mohammed ibn Abdullah ibn Al-Hussein a rapporté :
Mon père interrogea l’Imam Al-Sadiq (PSL) : « Que dis-tu d’Al-Karra (le retour) ? » Il (PSL) dit : « Je dis ce qu’a dit Allah, le Tout-Puissant, le Glorieux, et dont Il a envoyé l’interprétation au Messager d’Allah… Allah, le Tout-Puissant, le Glorieux, a dit : {Ils disent : ce serait alors un retour à perte} (Le Saint Coran, chapitre 79 (Al-Nazi’at), verset 12). C’est le cas s’ils reviennent en ce monde alors que la vengeance à leur endroit n’a pas été achevée (c’est-à-dire que c’est un retour à perte, puisque leur châtiment en ce monde n’a pas pris fin et que celui de l’au-delà les attend). »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 44-45, hadith 17
Le retour des âmes en ce monde se produit encore et encore, par rondes
Abdul Kareem ibn Umar Al-Khatha’mi a dit :
J’ai entendu qu’Aba Abdillah, l’Imam Al Sadiq (PSL), a dit : Iblis dit à Allah : {Il dit : mon Seigneur ! Donne-moi alors un répit jusqu’au jour où ils seront ressuscités} (Le Saint Coran, chapitre 15 (Al-Hijr), verset 36) ; et Allah (SWT) n’accepta pas sa demande et dit :
{Il dit : tu es donc de ceux à qui un répit est accordé, jusqu’au jour du Temps Connu.} (Le Saint Coran, chapitre 15 (Al-Hijr), versets 37-38). Ainsi, lorsque viendra le jour du Temps Connu, Iblis — qu’Allah le maudisse — et tous ses partisans depuis la création d’Adam (PSL) jusqu’à ce jour, paraîtront. Ce moment sera le dernier Retour (Raj’a) du Prince des Croyants (PSL).
Je dis alors à Aba Abdillah (PSL) : « Et est-ce par Rondes ? » Il (PSL) dit alors : « Oui, c’est par Rondes et Rondes ; et en vérité il n’est pas d’Imam en un siècle sans que les vertueux et les immoraux ne reviennent avec lui durant son époque, afin qu’Allah rende le croyant victorieux sur les mécréants. Ainsi, lorsque viendra le jour du Temps Connu, le Prince des Croyants (PSL) reviendra parmi ses compagnons, et Iblis viendra parmi les siens, et leur rendez-vous sera dans une terre des terres de l’Euphrate appelée “Al-Rouha”, qui est proche de votre Koufa.
Ils livreront alors un combat tel que nul n’en a livré depuis qu’Allah le Tout-Puissant a créé les mondes.
C’est comme si je voyais les compagnons du Prince des Croyants (PSL) reculer de cent pas ; et c’est comme si je les voyais alors que les pieds de certains ont atteint l’Euphrate. À cet instant, [la manifestation d’]Allah, le Contraignant, le Tout-Puissant et Glorieux, descend {…dans l’ombre des nuées avec les anges, et l’affaire est [alors] tranchée} (Le Saint Coran, chapitre 2 (Al-Baqarah), verset 210), et la promesse sera accomplie ; et le Messager d’Allah (PSL et sa famille) a dans sa main une baïonnette de lumière ; si donc Iblis le regarde (PSL et sa famille), il reculera, tournant les talons.
Ses compagnons lui disent alors : où vas-tu, alors que tu es victorieux ? Iblis dit : {en vérité je vois ce que vous ne voyez pas, en vérité je crains Allah} (Le Saint Coran, chapitre 8 (Al-Anfal), verset 48) ; le Prophète (PSL et sa famille) le saisira donc et le transpercera entre les épaules : telle sera sa perte et la perte de tous ses partisans. Alors Allah le Tout-Puissant, le Glorieux, sera adoré [véritablement] et nul ne Lui associera d’associés ; et le Prince des Croyants (PSL) gouvernera 44 000 ans, jusqu’à ce que l’homme des chiites d’Ali (PSL) ait mille fils issus de ses reins… et c’est alors que deux jardins vert sombre apparaîtront près de la mosquée de Koufa et de ses alentours, selon ce qu’Allah voudra. »
Mukhtasar Basa’ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1re éd., pp. 26-27
Dieu soutient les croyants en leur permettant de revenir
Abu Abdillah (PSL) a dit au sujet du Raj’a :
« Oui, c’est par Rondes et Rondes ; et en vérité il n’est pas d’Imam en un siècle sans que les vertueux et les immoraux ne reviennent avec lui durant son époque, afin qu’Allah rende le croyant victorieux sur les mécréants. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 42, hadith 12. ; Mukhtasar Basa’ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1re éd., pp. 26-27
Le retour des croyants
Mohammed ibn Al-Tayyar a dit qu’Abu Abdillah (PSL) a dit, au sujet du verset {Et le Jour où Nous rassemblerons de chaque nation un groupe} (Le Saint Coran, chapitre 27 (Al-Naml), verset 83) : « Aucun des croyants ne fut tué sans qu’il ne revienne pour mourir, et aucun des croyants ne mourut sans qu’il ne revienne pour être tué. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 40, hadith 5
« Comme il est étonnant que des morts soient ressuscités vivants par Allah, fois après fois… »
Abu Hamza Al-Thumali a rapporté qu’Abu Ja’far (PSL) a dit, dans un hadith sur le Raj’a :
« …comme il est donc étonnant que des morts soient ressuscités vivants par Allah, fois après fois, alors qu’ils avaient porté leurs épées, en frappant avec elles les têtes des tyrans/oppresseurs et de leurs partisans, jusqu’à ce qu’Allah accomplisse ce qu’Il leur a promis… »
Al-Iqath Min Al-Hoja’a Bil Burhan A’la Al-Raj’a, Al-Hurr Al-Amili, 1re éd., p. 287, hadith 66
L’affaire des âmes croyantes qui reviennent soutenir le Qaim PSL
Asim ibn Humayd a rapporté qu’Abu Ja’far Al-Baqir (PSL) a dit :
« Le Prince des Croyants (PSL) a dit :
En vérité, Allah le Béni, le Très-Haut, l’Un, l’Indivisible, S’est fait unique dans Son unicité, puis Il a prononcé une parole, et elle devint une lumière, puis Il créa Mohammed (PSL et sa famille) de cette lumière […] alors, comme c’est étonnant ! Et comment ne m’étonnerais-je pas de morts qu’Allah ressuscitera vivants, qui répondront, un groupe après l’autre, par la réponse « à Ton service, à Ton service, ô Appelant d’Allah ! »
Ils marcheront dans les voies de Koufa, portant leurs épées sur leurs épaules, afin d’en frapper les têtes des tyrans/oppresseurs et de leurs partisans, parmi les tyrans/oppresseurs des premiers et des derniers ! Jusqu’à ce qu’Allah accomplisse ce qu’Il leur a promis dans Sa parole (SWT) :
{Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et accompli de bonnes œuvres qu’Il leur accordera assurément la succession sur la terre, comme Il l’a accordée à ceux qui les ont précédés ; qu’Il établira assurément pour eux leur religion, celle qu’Il a agréée pour eux ; et qu’Il leur substituera assurément la sécurité après leur peur, [afin qu’]ils M’adorent sans rien M’associer} (Le Saint Coran, chapitre 24 (Al-Nur), verset 55).
C’est-à-dire : adorez-Moi en vous sentant en sécurité ; ils ne craignent personne parmi Mes serviteurs, ils n’ont pas de Taqiyyah.
Et en vérité, à moi appartiennent la ronde après la ronde, et le Raj’a (le retour) après le Raj’a ; et je suis le compagnon/détenteur du Raj’a et des Rondes. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, pp. 46-47, hadith 20 ; Mukhtasar Basa’ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1re éd., pp. 32-33
Les soutiens du Qaim (PSL) continueront de naître
Jabir dit alors :
« Ô mon maître, où seront ceux-là ? »
Il (PSL) dit alors : « Ô Jabir, ils seront dans les reins de leurs pères jusqu’au Temps Connu (le temps du Qaim, PSL) ; ils passeront donc des reins purs aux matrices purifiées… [jusqu’à ce qu’il dise]… Ô Jabir, comment seras-tu lorsque le Naqous retentira — et il désigna Al-Hussein (PSL) —, que sa lumière brillera entre ses yeux, et qu’il surgira en son temps, avec un long désir/une longue aspiration ? Il ébranlera [la terre] et la fera s’effondrer, et les croyants seront avec lui de partout. »
Par Allah, si je le voulais, je les nommerais un à un par leurs noms et les noms de leurs pères ; car ils continueront de naître des reins des hommes et des matrices des femmes, jusqu’au jour du temps connu ! »
Ilzam Al-Nasib Fi Ithbat Al-Hujjah Al-Gha’ib, Ali Al-Ha’iri, 2e éd., vol. 2, p. 246 ; Mashariq Anwar Al-Yaqeen, Rajab Al-Bursi, 10e éd., p. 168 ; Al-Iqath Min Al-Hoja’a Bil Burhan A’la Al-Raj’a, Al-Hurr Al-Amili, 1re éd., p. 375, hadith 140
Le Prince des Croyants et les Imams après lui reviennent en ce monde
Il est rapporté, sur le commentaire du verset : {Et dis : « [Toute] louange est [due] à Allah. Il vous montrera Ses Signes, et vous les reconnaîtrez. Et ton Seigneur n’est pas inattentif à ce que vous faites. » (Le Saint Coran, chapitre 27 (Al-Naml), verset 93)
L’Imam Al-Sadiq (PSL) a dit :
« Lorsque le Prince des Croyants et les Imams (PSE) reviennent, leurs ennemis les reconnaissent en les voyant ; et la preuve que les Signes sont les Imams est la parole du Prince des Croyants (PSL) : “Dieu n’a pas de signe plus grand que moi”. Ainsi, lorsqu’ils reviennent à la dunya (le monde), leurs ennemis les reconnaissent s’ils les voient dans la dunya. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 53-54, hadith 31
Allah promet de secourir les Messagers lorsqu’ils reviennent en ce monde
De Jamil ibn Darraj, il a dit :
« J’interrogeai l’Imam Al-Sadiq (PSL) sur la parole d’Allah le Tout-Puissant, le Glorieux : {En vérité, Nous donnerons la victoire à Nos messagers et aux croyants, et dans cette vie et le jour où les témoins se lèveront.} » (Le Saint Coran, chapitre 40 (Ghafir), verset 51)
Il (PSL) dit : « Par Allah, cela aura lieu dans Al-Raj’a (le Retour). Ne sais-tu pas que bien des prophètes d’Allah n’ont pas reçu la victoire en ce monde et furent tués, et que des Imams furent tués et ne reçurent pas la victoire ? Cela aura donc lieu dans Al-Raj’a. »
Je dis : {Écoute le jour où l’appelant appellera d’un lieu proche. Le jour où ils entendront le cri en toute vérité. C’est le Jour de la Sortie.} (Le Saint Coran, chapitre 50 (Qaf), versets 41-42)
Il (PSL) dit : « C’est Al-Raj’a (le Retour). »
Mukhtasar Basa’ir Al-Darajat, Al-Hassan Ibn Sulayman Al-Hilli, 1re éd., pp. 18-19
Une foule de chaque nation
Ibn Abi Umair a rapporté d’Al-Mufaddel, d’Abi Abdillah (PSL), au sujet de la parole d’Allah le Tout-Puissant : {Ce jour-là Nous rassemblerons une foule de chaque nation} (Le Saint Coran, chapitre 27 (Al-Naml), verset 83), il (PSL) a dit :
« Il n’est pas un seul croyant qui ait été tué sans qu’il ne revienne au monde jusqu’à ce qu’il meure ; et nul ne revient hormis ceux qui ont atteint le sommet de la foi et ceux qui ont atteint le sommet de la mécréance. »
Tafsir Al-Qummi, Ali ibn Ibrahim Al-Qummi, éd. 1387 H, vol. 2, p. 131 ; Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 53, hadith 30
L’Imam Ali mentionne le Raj’a dans une supplication
Supplication du Prince des Croyants, l’Imam Ali (de lui vient la paix), glorifiant Allah et Le louant, Al-Sahifa Al-Alawiyya :
« …puis Il les créa d’une goutte de sperme alors qu’ils n’étaient rien : preuve de leur retour en une création nouvelle après qu’ils auront péri, tout comme Il les créa la première fois. »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 91, p. 231, hadith 8
Les morts reviennent pour défier les oppresseurs
L’Imam Ali (de lui vient la paix) a dit :
« L’étonnement, et tout l’étonnement, est entre Jamadi et Rajab. »
Un homme se leva alors et dit : ô Prince des croyants, quelle est cette affaire étonnante dont tu continues de t’étonner ?
Il (PSL) dit alors : que ta mère te pleure ! Et quelle affaire est plus étonnante que des morts frappant tout ennemi d’Allah, de Son Messager et de ses Gens de la Maison !
Et telle est l’interprétation de ce verset : {Ô vous qui avez cru, ne prenez pas pour alliés des gens contre qui Allah S’est courroucé. Ils désespèrent de l’au-delà tout comme les mécréants désespèrent des compagnons des tombes} (Le Saint Coran, chapitre 60 (Al-Mumtahanah), verset 13) »
Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, 3e éd., vol. 53, p. 60, hadith 48