La manière de reconnaître la preuve d’Allah devait être quelque chose de déjà établi, d’applicable, et qui ait été employé par toute autre personne ayant occupé la charge qu’il revendique, c’est-à-dire celle de messager de Dieu.
Et en effet, l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) a montré que cette loi est applicable et qu’elle l’a été depuis le temps d’Adam (PSL) jusqu’à aujourd’hui.
L’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) a dit que, selon la loi permettant de reconnaître la preuve d’Allah, celui qui prétend être envoyé par Dieu se reconnaît à ce qu’il est divinement nommé et à ce que son nom est clairement mentionné dans le testament de celui qui le nomme.
Ainsi, dans le cas d’Adam (PSL), il est nommé par Dieu, et le successeur d’Adam est nommé soit par Dieu, soit par Adam.
Nous voyons de nombreux exemples de nomination divine dans les Écritures, où des prophètes nomment leurs successeurs :
Adam est nommé
« En vérité, Je vais établir sur la Terre un calife. »
Le Saint Coran, chapitre 2 (Al-Baqarah), verset 30
Puis Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance, afin qu’il domine sur les poissons de la mer et sur les oiseaux du ciel, sur le bétail et sur tous les animaux sauvages, et sur toutes les créatures qui se meuvent sur le sol. »
La Sainte Bible, Livre de la Genèse, chapitre 1, verset 26
Et Il apprit à Adam les noms — tous.
Le Saint Coran, chapitre 2 (Al-Baqarah), verset 31
Saül/Talut est nommé
Lorsque Samuel devint vieux, il établit ses fils comme chefs d’Israël. Le nom de son premier-né était Joël et celui du second Abija, et ils siégeaient à Beer-Shéba. Mais ses fils ne suivirent pas ses voies. Ils se détournèrent vers le gain malhonnête, acceptèrent des pots-de-vin et pervertirent la justice. Alors tous les anciens d’Israël se rassemblèrent et vinrent trouver Samuel à Rama. Ils lui dirent : « Tu es vieux, et tes fils ne suivent pas tes voies ; établis donc sur nous un roi pour nous conduire, comme en ont toutes les autres nations. » Mais lorsqu’ils dirent : « Donne-nous un roi pour nous conduire », cela déplut à Samuel ; il pria donc le Seigneur. Et le Seigneur lui dit : « Écoute tout ce que le peuple te dit ; ce n’est pas toi qu’ils ont rejeté, c’est moi qu’ils ont rejeté comme leur roi. Comme ils ont fait depuis le jour où je les ai fait monter d’Égypte jusqu’à ce jour, m’abandonnant et servant d’autres dieux, ainsi font-ils envers toi. Maintenant donc, écoute-les ; mais avertis-les solennellement et fais-leur connaître ce que réclamera comme son droit le roi qui régnera sur eux. » Samuel rapporta toutes les paroles du Seigneur au peuple qui lui demandait un roi. Il dit : « Voici ce que réclamera comme son droit le roi qui régnera sur vous : il prendra vos fils et les fera servir avec ses chars et ses chevaux, et ils courront devant ses chars. Il en désignera certains pour être chefs de milliers et chefs de cinquantaines, et d’autres pour labourer son champ et moissonner sa récolte, et d’autres encore pour fabriquer ses armes de guerre et l’équipement de ses chars. Il prendra vos filles pour en faire des parfumeuses, des cuisinières et des boulangères. Il prendra le meilleur de vos champs, de vos vignes et de vos oliveraies et les donnera à ses serviteurs. Il prendra le dixième de votre grain et de votre vendange et le donnera à ses officiers et à ses serviteurs. Vos serviteurs et vos servantes, et le meilleur de votre bétail et de vos ânes, il les prendra pour son propre usage. Il prendra le dixième de vos troupeaux, et vous-mêmes deviendrez ses esclaves. Quand ce jour viendra, vous crierez pour être délivrés du roi que vous aurez choisi, mais le Seigneur ne vous répondra pas en ce jour-là. » Mais le peuple refusa d’écouter Samuel. « Non ! dirent-ils. Nous voulons un roi sur nous. Alors nous serons comme toutes les autres nations, avec un roi pour nous conduire, pour marcher devant nous et combattre nos combats. » Lorsque Samuel eut entendu tout ce que le peuple disait, il le répéta devant le Seigneur. Le Seigneur répondit : « Écoute-les et donne-leur un roi. »
La Sainte Bible, Livre de 1 Samuel, chapitre 8, versets 1-22
Or, la veille du jour où Saül vint, le Seigneur avait révélé ceci à Samuel : « Demain, à cette heure-ci, je t’enverrai un homme du pays de Benjamin. Oins-le comme chef sur mon peuple Israël ; il les délivrera de la main des Philistins. J’ai regardé mon peuple, car son cri est parvenu jusqu’à moi. » Lorsque Samuel aperçut Saül, le Seigneur lui dit : « Voici l’homme dont je t’ai parlé ; c’est lui qui gouvernera mon peuple. »
La Sainte Bible, Livre de 1 Samuel, chapitre 9, versets 15-17
Alors Samuel dit aux Israélites : « Que chacun retourne dans sa ville. » Samuel convoqua le peuple d’Israël devant le Seigneur à Mitspa et leur dit : « Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu d’Israël : “J’ai fait monter Israël hors d’Égypte, et je vous ai délivrés de la puissance de l’Égypte et de tous les royaumes qui vous opprimaient.” Mais vous avez maintenant rejeté votre Dieu, qui vous sauve de tous vos désastres et de toutes vos calamités. Et vous avez dit : “Non, établis un roi sur nous.” Présentez-vous donc maintenant devant le Seigneur par vos tribus et par vos clans. » Lorsque Samuel eut fait avancer tout Israël par tribus, la tribu de Benjamin fut désignée par le sort. Puis il fit avancer la tribu de Benjamin, clan par clan, et le clan de Matri fut désigné. Enfin Saül, fils de Kish, fut désigné. Mais lorsqu’on le chercha, il demeura introuvable. Ils interrogèrent donc encore le Seigneur : « Cet homme est-il déjà venu ici ? » Et le Seigneur dit : « Oui, il s’est caché parmi les bagages. » Ils coururent et le firent sortir, et comme il se tenait au milieu du peuple, il dépassait tous les autres de la tête. Samuel dit à tout le peuple : « Voyez-vous l’homme que le Seigneur a choisi ? Il n’y a personne comme lui dans tout le peuple. » Alors le peuple cria : « Vive le roi ! »
La Sainte Bible, Livre de 1 Samuel, chapitre 10, versets 10-24
Moïse a nommé Josué dans la Torah :
« Et Moïse fit comme le Seigneur le lui avait commandé ; il prit Josué et le fit se tenir devant Éléazar le prêtre et devant toute l’assemblée, et il posa les mains sur lui et l’institua comme le Seigneur l’avait ordonné par Moïse. »
La Sainte Bible, Livre des Nombres, chapitre 27, versets 22-23
Voici le Testament de Moïse (PSL), la nuit de son départ, dans lequel il nomme Josué fils de Noun (PSL) comme son successeur et dans lequel il l’informe de tout ce qui doit advenir à Israël jusqu’à l’établissement de l’État Juste Divin où Satan n’est plus.
Le Testament de Moïse, à savoir les choses qu’il ordonna la cent vingtième année de sa vie, c’est-à-dire la deux mille cinq centième année depuis la création du monde : [mais selon le comput oriental la deux mille sept centième, et la quatre centième après le départ de Phénicie], lorsque le peuple fut sorti, après l’Exode accompli par Moïse, vers Amman au-delà du Jourdain, dans la prophétie que fit Moïse dans le livre du Deutéronome ; et il appela à lui Josué fils de Noun, homme approuvé du Seigneur, afin qu’il fût le serviteur du peuple et du tabernacle du témoignage avec toutes ses choses saintes, et afin qu’il fît entrer le peuple dans le pays donné à leurs pères, pour qu’il leur fût donné selon l’alliance et le serment qu’Il prononça dans le tabernacle, de le donner par Josué : disant à Josué ces paroles : « (Sois fort) et plein de bon courage, afin de faire de toute ta force tout ce qui a été commandé, pour que tu sois sans reproche devant Dieu. » Ainsi parle le Seigneur du monde. Car Il a créé le monde en faveur de Son peuple. Mais il ne Lui a pas plu de manifester ce dessein de la création dès la fondation du monde, afin que les Gentils en fussent par là convaincus, oui, qu’à leur propre humiliation ils se convainquissent les uns les autres par (leurs) arguments. En conséquence Il m’a conçu et formé, et Il m’a préparé avant la fondation du monde, afin que je fusse le médiateur de Son alliance. Et maintenant je vous déclare que le temps des années de ma vie est accompli et que je m’en vais dormir avec mes pères, en présence même de tout le peuple. Et reçois cet écrit, afin que tu saches comment conserver les livres que je te remettrai : et tu les mettras en ordre, tu les oindras d’huile de cèdre et tu les déposeras dans des vases de terre, au lieu qu’Il a fait dès le commencement de la création du monde, afin que Son nom fût invoqué jusqu’au jour du repentir, lors de la visitation dont le Seigneur les visitera à l’achèvement de la fin des jours.
Et maintenant ils iront par ton moyen dans le pays qu’Il a déterminé et promis de donner à leurs pères, pays dans lequel tu les béniras, tu donneras à chacun sa part, tu leur confirmeras leur héritage en moi et tu établiras pour eux le royaume, et tu leur désigneras des magistrats locaux selon le bon plaisir de leur Seigneur, en jugement et en justice. Et cinq ans après qu’ils seront entrés dans le pays, ils seront ensuite gouvernés par des chefs et des rois pendant dix-huit ans, et durant dix-neuf ans les dix tribus feront sécession. Et les douze tribus descendront et transféreront le tabernacle du témoignage. Alors le Dieu du ciel fera le parvis de Son tabernacle et la tour de Son sanctuaire, et les deux tribus saintes y seront établies ; mais les dix tribus s’établiront des royaumes à elles selon leurs propres ordonnances. Et elles offriront des sacrifices durant vingt ans : et sept retrancheront les murailles, et j’en protégerai neuf, mais quatre transgresseront l’alliance du Seigneur et profaneront le serment que le Seigneur leur fit. Et elles sacrifieront leurs fils à des dieux étrangers, et elles dresseront des idoles dans le sanctuaire, pour les adorer. Et dans la maison du Seigneur elles commettront l’impiété et graveront toute forme de bête, et bien des abominations.
Et en ces jours-là un roi de l’orient viendra contre eux et sa cavalerie couvrira leur pays. Et il brûlera leur colonie par le feu, avec le saint temple du Seigneur, et il emportera tous les vases sacrés. Et il chassera tout le peuple, et il les emmènera au pays de sa naissance, oui, il emmènera les deux tribus avec lui. Alors les deux tribus appelleront les dix tribus, et marcheront comme une lionne sur les plaines poussiéreuses, ayant faim et soif. Et elles crieront à haute voix : « Juste et saint est le Seigneur, car, pour autant que vous avez péché, nous aussi, de la même manière, nous avons été emmenés avec vous, ainsi que nos enfants. » Alors les dix tribus se lamenteront en entendant les reproches des deux tribus, et elles diront : « Que vous avons-nous fait, frères ? Cette tribulation n’est-elle pas venue sur toute la maison d’Israël ? » Et toutes les tribus se lamenteront, criant vers le ciel et disant : « Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac et Dieu de Jacob, souviens-Toi de Ton alliance que Tu as faite avec eux, et du serment que Tu leur as juré par Toi-même, que leur semence ne manquerait jamais du pays que Tu leur as donné. » Alors ils se souviendront de moi, disant, en ce jour-là, tribu à tribu et chacun à son prochain : « N’est-ce pas là ce que Moïse nous déclara alors en prophéties, lui qui souffrit beaucoup de choses en Égypte, dans la mer Rouge et dans le désert durant quarante ans, et qui assurément prit le ciel et la terre à témoin contre nous, afin que nous ne transgressions pas Ses commandements, pour lesquels il nous fut un médiateur ? Voici, ces choses nous sont advenues après sa mort selon sa déclaration, telle qu’il nous l’avait déclarée en ce temps-là ; oui, voici, elles ont eu lieu jusqu’à notre déportation captive au pays de l’orient. » Lesquels seront aussi en servitude environ soixante-dix-sept ans.
Alors entrera celui qui est au-dessus d’eux, et il étendra les mains, se mettra à genoux et priera pour eux, disant : « Seigneur de tous, Roi sur le trône élevé, qui gouvernes le monde et qui as voulu que ce peuple fût Ton peuple élu, alors (en vérité) Tu as voulu être appelé leur Dieu, selon l’alliance que Tu as faite avec leurs pères. 3 Et pourtant ils sont partis en captivité dans un autre pays avec leurs femmes et leurs enfants, et autour des portes de peuples étrangers et là où règne une grande vanité. Regarde-les et aie compassion d’eux, ô Seigneur du ciel. » Alors Dieu se souviendra d’eux à cause de l’alliance qu’Il fit avec leurs pères, et Il manifestera Sa compassion en ces temps-là aussi. Et Il mettra dans l’esprit d’un roi d’avoir compassion d’eux, et celui-ci les renverra dans leur terre et dans leur pays. Alors quelques portions des tribus monteront et viendront au lieu qui leur est assigné, et elles entoureront de nouveau le lieu de murailles. Et les deux tribus demeureront dans leur foi prescrite, tristes et gémissantes de ne pouvoir offrir de sacrifices au Seigneur de leurs pères. Et les dix tribus croîtront et se multiplieront parmi les Gentils durant le temps de leur captivité.
Et quand les temps du châtiment approcheront et que la vengeance s’élèvera par les rois qui partagent leur faute et les punissent, eux-mêmes aussi seront divisés quant à la vérité. C’est pourquoi il a été dit : « Ils se détourneront de la justice et s’approcheront de l’iniquité, et ils souilleront de pollutions la maison de leur culte », et [parce qu’]« ils se prostitueront avec des dieux étrangers ». Car ils ne suivront pas la vérité de Dieu, mais certains souilleront l’autel par les offrandes mêmes qu’ils présentent au Seigneur, eux qui ne sont pas prêtres mais esclaves, fils d’esclaves. Et beaucoup, en ces temps-là, auront des égards pour les personnes de haut rang et recevront des présents, et pervertiront le jugement [en recevant des cadeaux]. Et à cause de cela la colonie et les confins de leur habitation seront remplis d’actes sans loi et d’iniquités : ceux qui s’écartent méchamment du Seigneur seront les juges ; ils seront prêts à juger pour de l’argent, selon le désir de chacun.
Alors se lèveront pour eux des rois exerçant le pouvoir, et ils se diront prêtres du Dieu Très-Haut : assurément ils commettront l’iniquité dans le saint des saints. Et un roi insolent leur succédera, qui ne sera pas de la race des prêtres, un homme hardi et sans pudeur, et il les jugera comme ils le mériteront. Et il retranchera leurs chefs par l’épée, et il les détruira en des lieux secrets, de sorte que nul ne saura où sont leurs corps. Il tuera les vieillards et les jeunes gens, et il n’épargnera pas. Alors la crainte de lui leur sera amère dans leur pays. Et il exécutera sur eux des jugements comme les Égyptiens en exécutèrent sur eux, durant trente-quatre ans, et il les punira. Et il engendrera des enfants qui, lui succédant, régneront des périodes plus courtes. Dans leurs contrées viendront des cohortes et un puissant roi de l’occident, qui les vaincra : et il les emmènera captifs, et brûlera une partie de leur temple par le feu, (et) en crucifiera quelques-uns autour de leur colonie.
Et quand cela sera fait, les temps seront achevés, en un instant le (second) cours sera (achevé), les quatre heures viendront. Ils seront contraints… Et, au temps de ceux-là, des hommes destructeurs et impies gouverneront, disant qu’ils sont justes. Et ceux-ci exciteront le poison de leurs esprits, étant des hommes perfides, satisfaits d’eux-mêmes, dissimulateurs en toutes leurs affaires et amateurs de banquets à toute heure du jour, gloutons, gourmands… Dévoreurs des biens des (pauvres), disant qu’ils le font au nom de leur justice, mais en réalité pour les détruire, plaintifs, trompeurs, se cachant de peur d’être reconnus, impies, remplis de dérèglement et d’iniquité du lever au coucher du soleil, disant : « Nous aurons festins et luxe, nous mangerons et boirons, et nous nous estimerons comme des princes. » Et bien que leurs mains et leurs esprits touchent des choses impures, leur bouche pourtant dira de grandes choses, et ils diront encore : « Ne me touche pas, de peur que tu ne me souilles au lieu (où je me tiens) »…
Et il viendra sur eux une seconde visitation et une colère telle qu’il ne leur en était point advenu depuis le commencement jusqu’à ce temps-là, dans laquelle Il suscitera contre eux le roi des rois de la terre, et un qui gouverne avec une grande puissance, lequel crucifiera ceux qui confessent leur circoncision ; et ceux qui la cachent, il les torturera et les livrera pour être liés et menés en prison. Et leurs femmes seront données aux dieux parmi les Gentils, et leurs jeunes fils seront opérés par les médecins afin de leur refaire un prépuce. Et d’autres parmi eux seront punis par les tortures, par le feu et par l’épée, et ils seront contraints de porter en public leurs idoles, souillés comme ils le sont à l’égal de ceux qui les gardent. Et ils seront de même contraints, par ceux qui les torturent, d’entrer dans leur sanctuaire le plus intérieur, et ils seront contraints à coups d’aiguillons de blasphémer avec insolence la parole, enfin, après ces choses, les lois et ce qu’ils avaient au-dessus de leur autel.
Alors, en ce jour-là, il y aura un homme de la tribu de Lévi, dont le nom sera Taxo, qui, ayant sept fils, leur parlera en les exhortant : « Voyez, mes fils, voici qu’une seconde visitation impitoyable (et) impure est venue sur le peuple, et un châtiment sans miséricorde, bien supérieur au premier. Car quelle nation, quelle contrée ou quel peuple parmi ceux qui sont impies envers le Seigneur, qui ont commis bien des abominations, a souffert d’aussi grandes calamités que celles qui nous sont advenues ? Maintenant donc, mes fils, écoutez-moi : observez et sachez que ni les pères ni leurs aïeux ne tentèrent Dieu jusqu’à transgresser Ses commandements. Et vous savez que c’est là notre force, et ainsi ferons-nous. Jeûnons durant trois jours, et le quatrième entrons dans une caverne qui est dans les champs, et mourons plutôt que de transgresser les commandements du Seigneur des Seigneurs, le Dieu de nos pères. Car si nous faisons cela et que nous mourions, notre sang sera vengé devant le Seigneur.
Et alors Son royaume paraîtra dans toute Sa création,
Et alors Satan ne sera plus,
Et la douleur s’en ira avec lui.
Alors les mains de l’ange seront remplies,
Lui qui a été établi chef,
Et aussitôt il les vengera de leurs ennemis.
Car le Céleste se lèvera de Son trône royal,
Et Il sortira de Sa sainte demeure
Avec indignation et colère à cause de Ses fils.
Et la terre tremblera : jusqu’à ses confins elle sera ébranlée :
Et les hautes montagnes seront abaissées
Et les collines seront ébranlées et tomberont.
Et les cornes du soleil seront brisées et il sera changé en ténèbres ;
Et la lune ne donnera plus sa lumière, et sera tout entière changée en sang.
Et le cercle des étoiles sera bouleversé.
Et la mer se retirera dans l’abîme,
Et les sources des eaux tariront,
Et les fleuves se dessécheront.
Car le Très-Haut se lèvera, le Dieu Éternel seul,
Et Il paraîtra pour punir les Gentils,
Et Il détruira toutes leurs idoles.
Alors toi, ô Israël, tu seras heureux,
Et tu monteras sur les cous et les ailes de l’aigle,
Et ils seront finis.
Et Dieu t’élèvera,
Et Il te fera approcher du ciel des étoiles,
Au lieu de leur habitation.
Et tu regarderas d’en haut et tu verras tes ennemis dans la Gé(henne)
Et tu les reconnaîtras et tu te réjouiras,
Et tu rendras grâces et confesseras ton Créateur.
Et toi, Josué (fils de) Noun, garde ces paroles et ce livre ; car depuis ma mort [assomption] jusqu’à Son avènement il y aura 250 temps [= semaines d’années = 1750 ans]. Et tel est le cours des temps qu’ils suivront jusqu’à leur consommation. Et je m’en irai dormir avec mes pères. C’est pourquoi, Josué, toi (fils de) Noun, (sois fort et) plein de bon courage ; (car) Dieu t’a choisi pour être serviteur dans la même alliance.
Et lorsque Josué eut entendu les paroles de Moïse ainsi écrites dans son écrit, tout ce qu’il avait dit auparavant, il déchira ses vêtements et se jeta aux pieds de Moïse. Et Moïse le consola et pleura avec lui. Et Josué lui répondit et dit : « Pourquoi me consoles-tu, (mon) seigneur Moïse ? Et comment serai-je consolé au sujet de la parole amère que tu as prononcée, qui est sortie de ta bouche, pleine de larmes et de lamentation, en ce que tu quittes ce peuple ? (Mais maintenant) quel lieu te recevra ? Ou quel sera le signe qui marquera (ton) sépulcre ? Ou qui osera déplacer ton corps de là, comme celui d’un simple homme, d’un lieu à un autre ? Car tous les hommes, lorsqu’ils meurent, ont selon leur âge leurs sépulcres sur la terre ; mais ton sépulcre s’étend du levant au couchant du soleil, et du sud aux confins du nord : le monde entier est ton sépulcre. Mon seigneur, tu t’en vas, et qui nourrira ce peuple ? Ou qui est celui qui aura compassion d’eux, et qui sera leur guide sur le chemin ? Ou qui priera pour eux, sans en omettre un seul jour, afin que je les mène au pays de leurs ancêtres ? Comment donc nourrirai-je ce peuple comme un père (son) fils unique, ou comme une maîtresse sa fille, vierge que l’on prépare à être donnée à l’époux qu’elle révérera, tandis qu’elle garde sa personne du soleil et (veille) à ce que ses pieds ne soient pas déchaussés pour courir sur le sol ? (Et comment) leur fournirai-je nourriture et boisson selon le bon plaisir de leur volonté ? Car d’entre eux il y aura 600 000 (hommes), lesquels se sont multipliés à ce point par tes prières, (mon) seigneur Moïse. Et quelle sagesse ou quelle intelligence ai-je, pour que je juge ou réponde par la parole dans la maison (du Seigneur) ? Et les rois des Amorites aussi, lorsqu’ils entendront que nous les attaquons, croyant qu’il n’y a plus parmi eux le saint esprit qui était digne du Seigneur, multiple et incompréhensible, le seigneur de la parole, qui fut fidèle en toutes choses, le prophète en chef de Dieu par toute la terre, le maître le plus parfait au monde, [qu’il n’est plus parmi eux], diront : “Allons contre eux. Si l’ennemi n’a ne fût-ce qu’une fois agi avec impiété contre leur Seigneur, ils n’ont plus d’avocat pour offrir des prières en leur faveur au Seigneur, comme Moïse le grand messager, qui à toute heure, jour et nuit, avait les genoux fixés à terre, priant et cherchant secours auprès de Celui qui gouverne le monde entier avec compassion et justice, Lui rappelant l’alliance des pères et apaisant le Seigneur par le serment.” Car ils diront : “Il n’est plus avec eux : allons donc et détruisons-les de dessus la face de la terre.” Que deviendra alors ce peuple, mon seigneur Moïse ? »
Et lorsque Josué eut achevé (ces) paroles, il se jeta de nouveau aux pieds de Moïse. Et Moïse prit sa main et le releva sur le siège devant lui, et il répondit et lui dit : Josué, ne te méprise pas toi-même ; mais mets ton esprit en repos, et écoute mes paroles. Toutes les nations qui sont sur la terre, Dieu les a créées, et nous aussi ; Il les a prévues, nous comme elles, depuis le commencement de la création de la terre jusqu’à la fin de l’âge, et rien n’a été négligé par Lui, jusqu’à la moindre chose, mais Il a tout prévu et fait venir toutes choses. (Oui) toutes les choses qui doivent être sur cette terre, le Seigneur les a prévues et, vois, elles sont amenées (à la lumière… Le Seigneur) m’a établi en leur faveur pour (prier) pour leurs péchés et (intercéder) pour eux. Car ce n’est pour aucune vertu ni force qui soit mienne, mais c’est de Son bon plaisir que Sa compassion et Sa patience me sont échues. Car je te le dis, Josué : ce n’est pas à cause de la piété de ce peuple que tu extirperas les nations. Les lumières du ciel, les fondements de la terre ont été faits et approuvés par Dieu, et ils sont sous le sceau de Sa main droite. Ceux donc qui font et accomplissent les commandements de Dieu croîtront et prospéreront ; mais ceux qui pèchent et tiennent pour rien les commandements seront privés des bénédictions mentionnées plus haut, et ils seront punis de nombreux tourments par les nations. Mais les extirper et les détruire entièrement n’est pas permis. Car Dieu sortira, Lui qui a tout prévu pour toujours, et Son alliance a été établie, et par le serment qui…
La fin du testament…
Lorsque Moïse mourut, une voix retentit du ciel par tout le camp d’Israël, qui mesurait douze milles de long sur douze de large, et dit : « Malheur ! Moïse est mort. Malheur ! Moïse est mort. » Tout Israël, qui durant les trente jours précédant le décès de Moïse avait pleuré sa mort imminente, organisa alors pour lui un deuil de trois mois. Mais Israël ne fut pas le seul à pleurer Moïse : Dieu lui-même pleura Moïse, disant : « Qui se lèvera pour Moi contre les malfaiteurs ? Qui se tiendra pour Moi contre les ouvriers d’iniquité ? » Métatron parut devant Dieu et dit : « Moïse était tien lorsqu’il vivait, et il est Tien dans sa mort. » Dieu répondit : « Je ne pleure pas pour Moïse, mais pour la perte qu’Israël a subie par sa mort. Que de fois ils M’avaient irrité, mais il priait pour eux et apaisait Ma colère. » Les anges pleurèrent avec Dieu, disant : « Mais où trouvera-t-on la sagesse ? » Les cieux se lamentèrent : « L’homme pieux a disparu de la terre. » La terre pleura : « Et il n’y a plus d’homme droit parmi les hommes. » Les étoiles, les planètes, le soleil et la lune gémirent : « Le juste périt, et nul ne le prend à cœur » ; et Dieu loua l’excellence de Moïse en ces mots : « Tu as dit de Moi : “Le Seigneur, Il est Dieu : il n’y en a point d’autre”, et c’est pourquoi Je dirai de toi : “Et il ne s’est plus levé en Israël de prophète semblable à Moïse.” »
Parmi les mortels, ce furent particulièrement Jokébed, la mère de Moïse, et Josué, son disciple, qui pleurèrent profondément la mort de Moïse. Ils n’étaient pas certains, en vérité, que Moïse fût mort, aussi le cherchèrent-ils partout. Jokébed alla d’abord en Égypte et dit à ce pays : « Mitsraïm, Mitsraïm, n’aurais-tu point vu Moïse ? » Mais Mitsraïm répondit : « Aussi vrai que tu vis, Jokébed, je ne l’ai pas vu depuis le jour où il tua ici tous les premiers-nés. » Jokébed se rendit alors au Nil, disant : « Nil, Nil, n’aurais-tu point vu Moïse ? » Mais le Nil répondit : « Aussi vrai que tu vis, Jokébed, je n’ai pas vu Moïse depuis le jour où il changea mon eau en sang. » Puis Jokébed alla vers la mer et dit : « Mer, mer, n’aurais-tu point vu Moïse ? » La mer répondit : « Aussi vrai que tu vis, Jokébed, je ne l’ai pas vu depuis le jour où il fit passer à travers moi les douze tribus. » Jokébed alla ensuite au désert et dit : « Désert, désert, n’aurais-tu point vu Moïse ? » Le désert répondit : « Aussi vrai que tu vis, Jokébed, je ne l’ai pas vu depuis le jour où il fit pleuvoir la manne sur moi. » Puis Jokébed alla au Sinaï et dit : « Sinaï, Sinaï, n’aurais-tu point vu Moïse ? » Le Sinaï dit : « Aussi vrai que tu vis, Jokébed, je ne l’ai pas vu depuis le jour où il descendit de moi avec les deux tables de la loi. » Jokébed alla enfin au rocher et dit : « Rocher, rocher, n’aurais-tu point vu Moïse ? » Le rocher répondit : « Aussi vrai que tu vis, je ne l’ai pas vu depuis le jour où, de son bâton, il me frappa deux fois. »
Josué, lui aussi, chercha en vain son maître Moïse, et dans sa douleur de la disparition de Moïse il déchira ses vêtements et, criant à haute voix, appelait sans cesse : « “Mon père, mon père, le char d’Israël et ses cavaliers.” “Mais où trouvera-t-on la sagesse ?” » Mais Dieu dit à Josué : « Jusques à quand continueras-tu de chercher Moïse en vain ? Il est mort, mais en vérité c’est Moi qui l’ai perdu, et non toi. »
Moïse a nommé Jésus (PSL) et Mohammed (PSL et sa famille)
Certains prophètes ont nommé indirectement leur successeur en le prophétisant :
« Et voici la bénédiction dont Moïse, l’homme de Dieu, bénit les enfants d’Israël avant sa mort. Et il dit : Le Seigneur est venu du Sinaï, et s’est levé de Séir sur eux ; il a resplendi de la montagne de Paran, et il est venu avec des dizaines de milliers de saints : de sa droite sortait pour eux une loi de feu. Oui, il aima le peuple ; tous ses saints sont dans ta main : et ils se sont assis à tes pieds ; chacun recevra de tes paroles. »
La Sainte Bible, Livre du Deutéronome, chapitre 33, versets 1-5
Et les mots « et s’est levé de Séir sur eux » se rapportent à Jésus (PSL). Et nul avant ni après Jésus (PSL) n’est venu du pays de Séir. Le texte ne peut donc se rapporter à nul autre que Jésus (PSL).
Et Jésus (PSL) dit dans la Bible :
« Sondez les Écritures ; car vous pensez avoir en elles la vie éternelle : et ce sont elles qui rendent témoignage de moi. Et vous ne voulez pas venir à moi, afin d’avoir la vie. Je ne reçois pas d’honneur de la part des hommes. Mais je vous connais, et je sais que vous n’avez pas en vous l’amour de Dieu. Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas : si un autre vient en son propre nom, celui-là vous le recevrez. Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez l’honneur les uns des autres, et qui ne cherchez pas l’honneur qui vient de Dieu seul ? Ne pensez pas que je vous accuserai devant le Père : il y en a un qui vous accuse, Moïse, en qui vous avez mis votre confiance. Car si vous aviez cru Moïse, vous m’auriez cru ; car il a écrit de moi. Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous à mes paroles ? »
La Sainte Bible, Livre de Jean, chapitre 5, versets 39-47
Et les mots « il a resplendi de la montagne de Paran » se rapportent au Prophète Mohammed (PSL et sa famille). Et ce testament ne peut se rapporter à quiconque est venu avant ou après lui. Et Mohammed, sa Famille, les Imams et les Mahdis (d’eux vient la paix) citent ce Testament et ce texte comme preuve de leur véracité.
Le Tout-Puissant a dit dans le Saint Coran :
Et [rappelle-toi] quand Jésus, fils de Marie, dit : « Ô Enfants d’Israël, je suis en vérité le messager d’Allāh envoyé à vous, confirmant ce qui est venu avant moi de la Torah et annonçant la bonne nouvelle d’un messager qui viendra après moi, dont le nom est Ahmed. » Mais lorsqu’il (Ahmed) vint à eux avec des preuves claires, ils dirent : « Ceci est de la magie manifeste.
Le Saint Coran, chapitre 61 (Al-Saf), verset 6
« Ceux qui suivent le Messager, le prophète ummi, qu’ils trouvent inscrit chez eux dans la Torah et dans l’Évangile, qui leur ordonne le convenable et leur interdit le blâmable, qui leur rend licites les bonnes choses et leur interdit les mauvaises, et qui les décharge de leur fardeau et des entraves qui étaient sur eux. Ainsi, ceux qui ont cru en lui, l’ont honoré, l’ont soutenu et ont suivi la lumière descendue avec lui — ce sont ceux-là qui réussiront. »
Le Saint Coran, chapitre 7 (Al-Araf), verset 157
Samuel oint David
Le Seigneur dit à Samuel : « Jusques à quand pleureras-tu sur Saül, puisque je l’ai rejeté comme roi sur Israël ? Remplis ta corne d’huile et va ; je t’envoie chez Jessé de Bethléem. J’ai choisi l’un de ses fils pour être roi. » Mais Samuel dit : « Comment puis-je y aller ? Si Saül l’apprend, il me tuera. » Le Seigneur dit : « Prends avec toi une génisse et dis : “Je suis venu sacrifier au Seigneur.” Invite Jessé au sacrifice, et je te montrerai ce que tu auras à faire. Tu oindras pour moi celui que je t’indiquerai. » Samuel fit ce que le Seigneur avait dit. Lorsqu’il arriva à Bethléem, les anciens de la ville tremblèrent en le rencontrant. Ils demandèrent : « Viens-tu en paix ? » Samuel répondit : « Oui, en paix ; je suis venu sacrifier au Seigneur. Sanctifiez-vous et venez au sacrifice avec moi. » Puis il sanctifia Jessé et ses fils et les invita au sacrifice. Lorsqu’ils arrivèrent, Samuel vit Éliab et pensa : « Sûrement, l’oint du Seigneur se tient ici devant le Seigneur. » Mais le Seigneur dit à Samuel : « Ne considère pas son apparence ni sa haute taille, car je l’ai rejeté. Le Seigneur ne regarde pas ce que les hommes regardent. Les hommes regardent l’apparence extérieure, mais le Seigneur regarde le cœur. » Alors Jessé appela Abinadab et le fit passer devant Samuel. Mais Samuel dit : « Le Seigneur n’a pas choisi celui-ci non plus. » Jessé fit ensuite passer Shamma, mais Samuel dit : « Le Seigneur n’a pas choisi celui-ci non plus. » Jessé fit passer sept de ses fils devant Samuel, mais Samuel lui dit : « Le Seigneur n’a pas choisi ceux-ci. » Il demanda donc à Jessé : « Sont-ce là tous les fils que tu as ? » « Il reste encore le plus jeune, répondit Jessé. Il garde les brebis. » Samuel dit : « Envoie-le chercher ; nous ne nous mettrons pas à table avant qu’il ne soit arrivé. » Il l’envoya donc chercher et le fit venir. Il était resplendissant de santé, de belle apparence et de beaux traits. Alors le Seigneur dit : « Lève-toi et oins-le ; c’est lui. » Samuel prit donc la corne d’huile et l’oignit au milieu de ses frères, et depuis ce jour-là l’Esprit du Seigneur reposa puissamment sur David. Puis Samuel s’en alla à Rama.
La Sainte Bible, Livre de 1 Samuel, chapitre 16, versets 1-13
David fait de Salomon le roi
Alors le roi David dit : « Faites venir Bethsabée. » Elle entra donc en présence du roi et se tint devant lui. Le roi fit alors ce serment : « Aussi vrai que vit le Seigneur, qui m’a délivré de toute détresse, j’exécuterai assurément aujourd’hui même ce que je t’ai juré par le Seigneur, le Dieu d’Israël : Salomon ton fils sera roi après moi, et c’est lui qui siégera sur mon trône à ma place. »
La Sainte Bible, Livre de 1 Rois, chapitre 1, versets 28-30
Jean le Baptiste a nommé Jésus dans la Bible :
Alors Jean dit : « J’ai vu le Saint-Esprit descendre sur Jésus comme une colombe venue du ciel. Le Saint-Esprit demeura sur Lui. Je ne Le connaissais pas alors. Mais Dieu m’a envoyé baptiser avec de l’eau. Dieu m’a dit : “Le Saint-Esprit descendra et demeurera sur Lui. C’est Lui qui baptise avec le Saint-Esprit.”
La Sainte Bible, Livre de Jean, chapitre 1, versets 32-33
Jésus est nommé
Jésus retourna en Galilée dans la puissance de l’Esprit, et la nouvelle à son sujet se répandit dans toute la contrée. Il enseignait dans leurs synagogues, et tous le louaient. Il alla à Nazareth, où il avait été élevé, et le jour du sabbat il entra dans la synagogue, selon sa coutume. Il se leva pour lire, et on lui remit le rouleau du prophète Isaïe. Le déroulant, il trouva le passage où il est écrit : « L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres. Il m’a envoyé proclamer la libération aux captifs et le recouvrement de la vue aux aveugles, pour renvoyer libres les opprimés, pour proclamer l’année de la faveur du Seigneur. » Puis il roula le rouleau, le rendit au servant et s’assit. Les yeux de tous, dans la synagogue, étaient fixés sur lui. Il commença par leur dire : « Aujourd’hui cette Écriture s’accomplit à vos oreilles. »
La Sainte Bible, Livre de Luc, chapitre 4, versets 14-21
Isaïe (PSL) a prophétisé Jésus comme son successeur et a précisé que Jésus vient comme celui qui annonce la bonne nouvelle du sauveur — appelé « le Consolateur ». Son texte a deux sens : Isaïe y donne la bonne nouvelle de Jésus, ainsi que la bonne nouvelle du Consolateur — le Consolateur des Prophètes et des Messagers (qu’il appelle « les affligés ») —, au jour de la vengeance.
Il dit :
« L’Esprit du Seigneur Dieu est sur moi ; parce que le Seigneur m’a oint pour annoncer de bonnes nouvelles aux humbles ; il m’a envoyé pour panser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer la liberté aux captifs et l’ouverture de la prison à ceux qui sont liés ; pour proclamer l’année de la faveur du Seigneur, et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil. »
La Sainte Bible, Livre d’Isaïe, chapitre 61, versets 1-2
C’est pour cette raison que Jésus (PSL) emploie exclusivement l’extrait de la Bible ci-dessus pour démontrer la véracité de son message. Il ne cite que la partie liée à sa mission, et laisse de côté la partie qui se rapporte à la prophétie du Consolateur :
« Et il vint à Nazareth, où il avait été élevé : et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour lire. Et on lui remit le livre du prophète Ésaïe. Et ayant ouvert le livre, il trouva l’endroit où il était écrit : L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour prêcher l’Évangile aux pauvres ; il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour prêcher la délivrance aux captifs et le recouvrement de la vue aux aveugles, pour mettre en liberté ceux qui sont meurtris, pour prêcher l’année de la faveur du Seigneur. Et il ferma le livre, et le rendit au serviteur, et s’assit. Et les yeux de tous ceux qui étaient dans la synagogue étaient fixés sur lui. Et il commença à leur dire : Aujourd’hui cette Écriture est accomplie à vos oreilles. »
Livre de Luc, chapitre 4:16-21
Jésus (PSL) s’arrête aux mots « pour prêcher l’année de la faveur du Seigneur », puis il ferma le livre en passant le verset suivant : « et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil », parce que cette partie concerne le Consolateur, qui paraîtra à la Fin des Temps. Bien que Jésus lise la phrase, il ne la cite pas comme preuve de sa véracité. Oui, en ces derniers jours de son message, Jésus annonça la bonne nouvelle du Consolateur, avertit du jour de la vengeance à venir, et précisa que cela n’aurait lieu que s’il partait : « … Car si je ne m’en vais pas, le Consolateur ne viendra pas à vous ; mais si je m’en vais, je vous l’enverrai. »
Il est ainsi prouvé que ces mots « et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil » ne parlent pas de Jésus (PSL) lui-même.
Simon Pierre est nommé
Lorsque Jésus vint dans la région de Césarée de Philippe, il demanda à ses disciples : « Qui dit-on que le Fils de l’homme est ? »
Ils répondirent : « Les uns disent Jean le Baptiste ; d’autres Élie ; et d’autres encore Jérémie ou l’un des prophètes. »
« Et vous, demanda-t-il, qui dites-vous que je suis ? »
Simon Pierre répondit : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant. »
Jésus répondit : « Heureux es-tu, Simon fils de Jonas, car cela ne t’a pas été révélé par la chair et le sang, mais par mon Père qui est dans les cieux. Et je te dis que tu es Pierre, et sur ce roc je bâtirai mon Église, et les portes du Hadès ne prévaudront pas contre elle. Je te donnerai les clés du royaume des cieux ; ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. » Puis il ordonna à ses disciples de ne dire à personne qu’il était le Messie.
La Sainte Bible, Livre de Matthieu, chapitre 16, versets 13-20
Mohammed est nommé
« Et [rappelle-toi] quand Jésus, fils de Marie, dit : “Ô Enfants d’Israël, je suis en vérité le messager d’Allāh envoyé à vous, confirmant ce qui est venu avant moi de la Torah et annonçant la bonne nouvelle d’un messager qui viendra après moi, dont le nom est Ahmed.” Mais lorsqu’il (Ahmed) vint à eux avec des preuves claires, ils dirent : “Ceci est de la magie manifeste.” »
Le Saint Coran, chapitre 61 (Al-Saf), verset 6