En théologie, l’âme est définie comme cette part de l’individu qui est divine et qui est considérée comme survivant à la mort du corps.
Le Saint Coran contient une déclaration intrigante et mystérieuse sur ce sujet :
« Et ils t’interrogent, [ô Mohammed], au sujet de l’âme. Dis : “L’âme est de l’affaire de mon Seigneur. Et il n’a été donné aux hommes que peu de connaissance.” »
Saint Coran, chapitre 17 (Al-Isra), verset 85
Le Qaim/Leveur de la Famille de Mohammed, Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix), est venu avec une connaissance toute nouvelle au sujet de l’âme, accomplissant une prophétie séculaire.
Le monde de l’âme et la parenté spirituelle
Il y a longtemps, l’Imam Al-Sadiq (de lui vient la paix) a dit :
« En vérité, 2 000 ans avant qu’Allah ne créât les corps, Il fit des âmes des frères et sœurs dans les Ombres. Ainsi, lorsque le Qaim d’entre nous, les Ahlul-Bayt, se lèvera, il fera hériter le frère du frère avec lequel il l’a apparié dans les Ombres, et il ne le fera pas hériter de son frère physique. »
Mustadrak Al-Wasa’il, Al-Mirza Al-Nuri, vol. 17, p. 186 ; Bihar Al-Anwar, Mohammed Baqir Al-Majlisi, vol. 58, p. 79
C’est-à-dire qu’il existe un autre monde – un monde qui existe depuis bien plus longtemps que le monde physique et qui est plus réel que tout ce que l’on peut toucher de la main.
Les corps physiques de ce monde ont été conçus comme des réceptacles pour quelque chose de bien plus grand : l’âme. Le corps est dans ce monde et de ce monde, mais l’âme qui est en lui a été créée dans le monde de l’âme, et c’est là sa véritable demeure.
Non seulement l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) a révélé que l’âme est éternelle et ne meurt jamais, mais il a aussi révélé une sagesse secrète au sujet de l’âme, qui change tout quant à ce que nous croyons être. De même que nous avons une mère et un père dans le monde physique, les âmes ont aussi une lignée.
L’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) fut un jour interrogé au sujet de la narration suivante, qui déclare que l’Imam Al-Hussein (de lui vient la paix) sort avec l’Imam qui n’a pas de descendance :
Ali ibn Abi Hamzah entra auprès de l’Imam Al-Ridha (que la paix soit sur lui) et lui dit : « Es-tu un Imam ? » Il répondit : « Oui. » Ali dit alors : « J’ai entendu ton grand-père Ja’far ibn Mohammed (que la paix soit sur eux) dire : “Un Imam doit avoir une descendance.” »
L’Imam Al-Ridha (PSL) répondit : « As-tu oublié, ô shaikh (vieil homme), ou fais-tu semblant d’oublier ? Ce n’est pas ce que Ja’far (PSL) a dit. Ce que Ja’far (PSL) a dit, c’est : “Un Imam doit avoir une descendance, hormis l’Imam sur lequel Al-Hussein ibn Ali (PSL) surgit, car il n’aura pas de descendance.” »
Ali dit alors : « Tu as dit vrai ; que je sois ta rançon. C’est bien là ce que j’ai entendu ton grand-père dire. »
Najm Al-Thaqib, Al-Mirza Al-Nuri, vol. 2, p. 73 ; Ghaybat Al-Tusi, Al-Shaikh Al-Tusi, vol. 1, p. 248
Et l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) a déclaré, au sujet de cette narration :
« Cette narration est authentique et elle porte sur l’Imam Al-Mahdi Mohammed Ibn Al-Hassan (PSL), et il n’a pas de descendance de sa semence. »
Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix)
L’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix) est le fils de l’Imam Al-Mahdi (de lui vient la paix) dans le monde de l’âme.
Chaque âme a un seul véritable père, et nous sommes venus en ce monde plusieurs fois ; et à chaque incarnation, le père, la mère et les frères et sœurs peuvent être différents.
La révélation de cette connaissance est un signe important, par lequel nous connaîtrons le Qaim (de lui vient la paix). Et c’est là la preuve ultime.
Il y a des siècles, l’Imam Ja’far Al-Sadiq (de lui vient la paix) a dit :
« En vérité, Dieu a choisi entre les âmes dans les ombres, puis Il les a fait entrer dans les corps ; et si notre Qaim surgit, il fera hériter le frère du frère avec lequel Dieu l’a apparié dans les ombres, et il ne le fera pas hériter de son frère physique. Connaissez-le par cela ; et quiconque le connaît par cela, il ne restera plus sur lui de preuve plus forte. »
Al-Haft Al-Shareef, Al-Mufaddal ibn Omar Al-Jofi, traduit par Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix), Porte 66, p. 367
La connaissance au sujet de l’âme, qu’Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix) nous a révélée par l’Imam Ahmed Al-Hassan (de lui vient la paix), est l’accomplissement d’une prophétie et une preuve sur nous.
Pour plus d’informations sur la famille de l’âme, regarder cet épisode de l’École des Mystères Divins :
Le But des Sages, d’Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (de lui vient la paix), explique l’âme et la famille de l’âme tout au long du livre.