Artikel 8 — Die Himmelskörper
Die Himmelskörper: Sind die Sterne mit den menschlichen Seelen verbunden?
Das Ziel des Weisen — Tor Nummer Acht
Text wird auf Deutsch gelesen
Wenn wir den nächtlichen Himmel betrachten, sehen wir dann nur ferne Gestirne, oder besitzen diese Lichter auch eine geistige Bedeutung?
Seit der Antike beobachten die Menschen die Sterne und Planeten.
Sie haben ihre Bewegungen untersucht, Kalender erstellt und versucht, die Beziehungen zwischen Himmel und Erde zu verstehen.
Doch manche religiöse und gnostische Traditionen schreiben den Himmelskörpern eine Bedeutung zu, die über ihre physische Wirklichkeit hinausgeht.
Im achten Tor des Ziels des Weisen stellt Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) eine Auslegung vor, nach der die Sterne mit den Seelen und den Werken der Menschen verbunden wären.
1. Der Himmel in den alten Traditionen
Die Beobachtung der Sterne hat in der Geschichte der Zivilisationen eine große Rolle gespielt.
Die Bewegungen von Sonne und Mond erlaubten es, die Jahreszeiten, die Kalender und bestimmte religiöse Praktiken zu ordnen.
Die Sternbilder haben auch zahlreiche mythologische Erzählungen genährt.
Das Buch erinnert daran, dass die Alten den Entsprechungen zwischen irdischen Ereignissen und himmlischen Bewegungen große Bedeutung beimaßen.
Es schlägt jedoch vor, weiterzugehen.
Es lädt dazu ein, die Himmelskörper als mögliche Erscheinungsformen einer geistigen Wirklichkeit zu betrachten.
2. Die Sterne als Lichtkörper der Gläubigen
Einer der wichtigsten in diesem Tor zitierten Texte ist Al-Haft Al-Shareef.
Das Werk überliefert eine dem Imam Jaafar Al-Sadiq zugeschriebene Lehre, die an Al-Mufaddel ibn Omar weitergegeben wurde.
In dieser Erzählung werden die leuchtenden Körper des Himmels mit den Gläubigen und ihren Werken in Verbindung gebracht.
Die Sterne werden also nicht mehr nur als astronomische Objekte betrachtet.
Sie werden zu Zeichen einer Wirklichkeit, die mit der Seele verbunden ist.
Es ist wichtig, diese religiöse Auslegung von den modernen wissenschaftlichen Erkenntnissen zu unterscheiden: Die Astronomie beschreibt die Sterne als physische Objekte, während das Kapitel ihnen eine metaphysische Bedeutung zuschreibt.
3. Besitzt jeder Mensch einen Stern?
Das Buch stützt sich ebenfalls auf das Judasevangelium, einen alten Text der christlich-gnostischen Literatur.
Mehrere Passagen dieser Schrift verbinden Gestalten und menschliche Generationen mit Sternen.
Der Autor deutet diese Hinweise als Anzeichen einer besonderen Verbindung zwischen jeder Seele und einem Himmelskörper.
Aus dieser Sicht könnten die Sterne geistige Identitäten oder unsichtbare Wirklichkeiten darstellen, die mit dem menschlichen Schicksal verbunden sind.
Diese Vorstellung verändert die Art, den Himmel zu betrachten.
Er wird in der Lesart des Buches zu einem Raum der Entsprechungen zwischen den Wesen und der geistigen Welt.
4. Judas und sein Stern
Das Judasevangelium nimmt in den Überlegungen des Kapitels einen wichtigen Platz ein.
In den untersuchten Passagen wendet sich Jesus an Judas und erwähnt dabei seinen Stern und seine Verirrung.
Das Buch deutet diese Beziehung als Beweis dafür, dass Sterne mit dem geistigen Zustand eines Menschen verbunden sein können.
Die Erzählung stellt so eine Verbindung zwischen menschlichen Entscheidungen, geistigen Einflüssen und dem Schicksal her.
Sie wirft eine Frage auf: Handelt der Mensch allein aus seinem bewussten Willen, oder gibt es weitere Dimensionen seiner Existenz?
Das Werk bietet auf diese Frage eine metaphysische Antwort.
5. Idris, die Propheten und die Kenntnis der Sterne
Das achte Tor untersucht auch Überlieferungen, die den Propheten eine besondere Kenntnis der Himmelskörper zuschreiben.
Es erwähnt insbesondere Idris, der in manchen Überlieferungen auch mit Henoch in Verbindung gebracht wird.
Nach den zitierten Erzählungen habe das Studium der Gestirne den Zugang zu Kenntnissen über die Ereignisse des menschlichen Lebens ermöglicht.
Das Kapitel stellt so eine Beziehung zwischen prophetischem Wissen, antiker Astronomie und Astrologie her.
Diese Überlieferungen gehören zur Geschichte der religiösen Glaubensvorstellungen. Sie stellen keine wissenschaftliche Bestätigung der Fähigkeit der Astrologie dar, individuelle Ereignisse vorherzusagen.
6. Die Astrologie und ihre Grenzen
Das Buch berichtet auch von Überlieferungen, nach denen das astrologische Wissen durch bestimmte außergewöhnliche Ereignisse gestört worden sein könnte.
Es erwähnt insbesondere Erzählungen, die mit Josua, dem Sohn des Nun, und mit Ali ibn Abi Talib verbunden sind.
In der Logik des Kapitels zeigen diese Episoden, dass die himmlischen Erscheinungen nicht als völlig vom göttlichen Willen unabhängige Mechanismen betrachtet werden dürfen.
Der Autor unterscheidet so das wahre Wissen von den unvollkommenen Deutungen der Menschen.
Diese Unterscheidung erlaubt es zu verstehen, warum das Werk dem offenbarten Wissen eine zentrale Stellung einräumt.
7. Eine andere Art, die Seele zu verstehen
Das achte Tor bereitet die folgenden Kapitel vor.
Wenn die Sterne mit den Seelen verbunden sind, beschränkt sich die menschliche Identität nicht mehr auf den sichtbaren Körper.
Der Mensch wäre mit einer weiteren Wirklichkeit verbunden.
Diese Vorstellung wirft mehrere Fragen auf: Was geschieht mit der Seele nach dem Tod? Kann sie in die Welt zurückkehren? Kann sie im Verlauf ihrer Existenz mit verschiedenen Körpern verbunden sein?
Die folgenden Tore werden genau diese Fragen weiter entfalten.
Schluss — Den Himmel anders betrachten
Die Himmelskörper bietet eine geistige Deutung des Universums, in der Sterne, Seelen und menschliche Werke tief miteinander verbunden wären.
Das Kapitel führt Überlieferungen, die den Imamen zugeschrieben werden, gnostische Texte und alte Erzählungen zusammen, um diese Vision aufzubauen.
Und wenn die Betrachtung des Himmels auch eine Einladung wäre, über unsere eigene geistige Identität nachzudenken?
Diese Frage führt uns zum neunten Tor: Die Reinkarnation.