Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte:
Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte: „Wahrlich, Gott traf unter den Seelen in den Schatten eine Auswahl und ließ sie dann in die Körper eintreten, und wenn unser Qaim hervortritt, wird er den Bruder von dem Bruder erben lassen, mit dem Gott ihn in den Schatten gepaart hat, und er lässt ihn nicht von seinem leiblichen Bruder erben; erkennt ihn daran, und wer ihn daran erkennt, auf dem wird kein stärkerer Beweis mehr lasten.“
Al-Haft Al-Shareef, Al-Mufaddal ibn Omar Al-Jofi, übersetzt von Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede), Tor 66, S. 367
Und Imam Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede) sagte:
„Wahrlich, 2.000 Jahre bevor Allah die Körper erschuf, machte Er die Seelen in den Schatten zu Geschwistern. Wenn nun der Qaim von uns, der Ahlul-Bayt, aufsteht, wird er den Bruder von dem Bruder erben lassen, mit dem er ihn in den Schatten gepaart hat, und er lässt ihn nicht von seinem leiblichen Bruder erben.“
Mustadrak Al-Wasa’il, Al-Mirza Al-Nuri, Bd. 17, S. 186; Bihar Al-Anwar, Mohammed Baqir Al-Majlisi, Bd. 58, S. 79
Und das Wissen von der Seele ist der größte Beweis dafür, dass Aba Al-Sadiq und Ahmed Al-Hassan (Von ihnen ist der Friede) göttliches Wissen besitzen.
Einer der größten Mythen über die Seele ist zum Beispiel, dass Muslime glauben, das Selbst und die Seele seien dasselbe.
Im Heiligen Koran heißt es zum Beispiel:
„Jede Seele wird den Tod kosten. Und Wir prüfen euch mit Bösem und mit Gutem als Versuchung; und zu Uns werdet ihr zurückgebracht.“
كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَنَبۡلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلۡخَيۡرِ فِتۡنَةٗۖ وَإِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ
Kullu nafsin tha-iqatu almawtiwanablookum bishsharri walkhayri fitnatanwa-ilayna turjaAAoon
Der Heilige Koran, Sure 21 (Al-Anbiya), Vers 35
In diesem Vers liegt jedoch eine Fehlübersetzung vor. Das arabische Wort نفس ‚nafs‘ bedeutet nicht Seele, sondern Selbst. Das arabische Wort für die Seele ist روح ‚ruh‘.
Der Vers besagt also, dass jedes ‚nafs‘ oder ‚Selbst‘ den Tod kosten wird, nicht jede Seele.
Leider übersetzen viele englische Übersetzungen das Wort ‚nafs‘ fälschlich mit Seele, obwohl es in Wirklichkeit das Selbst bedeutet. Und dies ist ein hervorragendes Beispiel dafür, wie unwissend die nicht handelnden Gelehrten sind und wie wenig sie über die Seele wissen.
Ein weiterer Mythos unter Muslimen ist, dass jeder Mensch mit einer Seele geboren wird, dass die Seele bis zum Tod bei einem Menschen bleibt und dass die Seele den Körper erst im Tod verlässt.
In Wirklichkeit kann die Seele bei der Geburt, in der Kindheit, im Erwachsenenalter oder sogar im hohen Alter in einen Menschen eintreten. Eine Seele kann einen Menschen auch vor dem Tod seines Körpers verlassen. Eine Seele kann einen Menschen verlassen, und dieser bleibt noch mehrere Jahre, ja Jahrzehnte am Leben.
Und nun kommen wir zum größten Mythos der Muslime über die Seele, nämlich der falschen Vorstellung, dass die Seele nicht in Form der Reinkarnation in diese Welt zurückkehrt.
Wie ist nun die Reinkarnation definiert? Reinkarnation ist die Wiedergeburt der Seele in einen neuen menschlichen Körper.
Wenn also der Tod bedeutet, dass sich unsere Seele vollständig vom Körper trennt, dann wird unsere Seele in einen anderen Körper reinkarniert.
Das Thema der Reinkarnation ist ein faszinierendes Thema, das bei den Menschen viele interessante Fragen aufgeworfen hat. Imam Ahmed Al-Hassan (Von ihm ist der Friede) und Aba Al Sadiq (Von ihm ist der Friede) haben uns beide mit Antworten auf diese Fragen gesegnet.
Frage 1
„Wenn die fünf Ahlul-Kisaa (Von ihnen ist der Friede) die 12 Imame sind, bedeutet dann die Rückkehr eines von ihnen die Rückkehr aller ihrer Gestalten aus den Zyklen?“
„Ja, es ist dieselbe Seele. Und die Rückkehr von Ahmed Al-Hassan (Friede sei mit ihm) ist die Rückkehr von Imam Al-Hussein (Friede sei mit ihm) und Imam Musa Al-Kathim (Friede sei mit ihm).“
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede); Fragen-und-Antworten-Sitzung auf Paltalk am 02.05.2016
Frage 2
„Wusste der Imam (Von ihm ist der Friede) bis vor seiner Abwesenheit im Jahr 2007 nicht, dass er Hussain ist?“
„Wie das, wenn er (Friede sei mit ihm) es in seiner Predigt deutlich sagt und spricht: ‚Wenn ich wollte, würde ich euch über den und den berichten?‘“
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede); Fragen und Antworten vom 16.05.2016 mit Aba Al-Sadiq (Friede sei mit ihm) auf Paltalk
Frage 3
„Wie sagt er dann: ‚Mein Großvater Hussain‘ – wie können wir das im Licht dessen verstehen, was du klargestellt hast?“
„Der Imam (Friede sei mit ihm) sprach in jener Zeit zu den Menschen in dem Maße, wie Imam Mahdi (Friede sei mit ihm) es ihm erlaubte, und in jener Zeit waren die 313 noch nicht alle bereit.“
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede); Fragen und Antworten vom 16.05.2016 mit Aba Al-Sadiq (Friede sei mit ihm) auf Paltalk
Frage 4
„Ich glaube uneingeschränkt an die Raja’a (Rückkehr der Seelen in der Reinkarnation), aber wie kann Imam Hussain (Friede sei mit ihm) Imam Ahmed Al-Hassan (Friede sei mit ihm) selbst sein?“
„Auf dieselbe Weise, wie Allah swt den Körper eines Kindes erschafft und auch der Vater und die Mutter den Körper dieses Kindes erschaffen: Der Vater in der Seelenwelt ist ein Vater, und die Erschaffung der Seele geschieht durch die Macht Allahs.“
Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Von ihm ist der Friede); Fragen und Antworten vom 16.05.2016 mit Aba Al-Sadiq (Friede sei mit ihm) auf Paltalk
Frage 5
„Gibt es für die Leute des Mantels (Friede sei mit ihnen) andere Inkarnationen als die 12 Imame?“
„Ja, aber der Imam (Friede sei mit ihm) hat nicht darüber gesprochen, weil er nicht möchte, dass es für die Menschen zu schwer wird.“
Fragen und Antworten vom 02.05.2016 mit Imam Ahmed Al-Hassan & Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq (Friede sei mit ihnen) auf Paltalk
Weitere Informationen zum Wissen von der Seele finden Sie in diesen Folgen aus der Schule der göttlichen Geheimnisse
Körper, Selbst und Seele | الجسد والنفس والروح
Imam Mahdi gründet die Seelenfamilie | الإمام المهدي يؤسس العائلة الروحية
Das Konzept der Seele wird im gesamten Buch Das Ziel des Weisen erwähnt.