Ein Glaube, viele Gesichter: Einblicke in unsere vielfältige Gemeinschaft

Während globale Konflikte eskalieren und Spaltungen sich vertiefen, ist die Religionsgemeinschaft der AROPL zu einem unerwarteten Vorbild für Einheit und Zusammenleben geworden. Während internationale Spannungen die Schlagzeilen beherrschen, von den Kriegen in Osteuropa und im Nahen Osten bis zu wachsender politischer und gesellschaftlicher Polarisierung, hat die Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts still ein Umfeld geschaffen, in dem Vielfalt nicht nur akzeptiert, sondern gefeiert wird. An ihrem weltweiten Hauptsitz im Vereinigten Königreich hat die Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts, geleitet und inspiriert von den Lehren von Aba Al-Sadiq und Imam Ahmed Al-Hassan, eine weltweite Familie geschaffen, die die herkömmlichen Grenzen von Rasse, Nationalität und Kultur überschreitet.

Die Lehren der AROPL haben eine vielfältige Anhängerschaft angezogen. Die Gemeinschaft umfasst Menschen aus allen Winkeln der Erde, mit unterschiedlichen Rassen, Sprachen und Kulturen. Von den Straßen Kairos bis zu den Vororten Amerikas, von den quirligen Städten Thailands bis zu den Städten Spaniens, von den Küsten Indonesiens bis zum Kernland Kenias haben Anhänger der Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts Bindungen geknüpft, die herkömmliche Erwartungen widerlegen. Die Religion hat erreicht, was viele für unmöglich halten: Harmonie zwischen Menschen zu schaffen, die sich in anderen Zusammenhängen im Konflikt wiederfinden könnten. Doch in dieser Gemeinschaft leben sie in Frieden und gegenseitigem Respekt zusammen. Diese Einheit ist kein Zufall, sondern ein Zeugnis der Hingabe an Inklusion und Einssein, die die Gemeinschaft hochhält.

Der Koran fasst diese Vision von Vielfalt und Einheit in der Sure Al-Hujurat (49:13) auf schöne Weise zusammen:

„O ihr Menschen! Wir haben euch aus einem einzigen Paar, einem Mann und einer Frau, erschaffen und euch zu Völkern und Stämmen gemacht, damit ihr einander kennenlernt.“

Dieser Vers bündelt das Ethos der AROPL-Gemeinschaft, in der Vielfalt keine Barriere, sondern eine verbindende Brücke ist und eine Kultur entsteht, in der Unterschiede unser Verständnis füreinander bereichern.

„Das Ziel des Weisen“ bekräftigt diese Botschaft der Einheit zusätzlich, bringt verschiedene Glaubenssysteme einander näher und fördert Verständnis und Respekt unter Anhängern verschiedener religiöser Hintergründe. Das Prinzip des friedlichen Zusammenlebens zeigt sich auch im Umgang der Gemeinschaft mit der weiteren Welt. Vom interreligiösen Dialog bis zu humanitären Bemühungen zeigen AROPL-Mitglieder durchweg eine seltene Fähigkeit, Brücken über kulturelle, religiöse und ideologische Gräben hinweg zu bauen.

Die Gemeinschaft von Aba Al-Sadiq ist, ausgehend von einer kleinen Versammlung in Ägypten, Deutschland und Schweden, in einem Welleneffekt zu einer aufstrebenden Gemeinschaft von über 300 Gläubigen angewachsen, die nun regelmäßig den Hauptsitz im Vereinigten Königreich besuchen. Die Religion ist in den USA inzwischen als gemeinnützige Organisation nach 501(c)3 anerkannt und hat Anerkennung von Professoren und Menschenrechtsorganisationen auf der ganzen Welt erhalten.

Ein Großteil dieses Wachstums und dieser Entwicklung der Religion ist den Unterstützern der göttlichen Mission zu verdanken, die in vollem Glauben um den Anführer des Glaubens herum leben und sich versammeln, um heute das Reich Gottes auf Erden zu errichten.

„Die Gefährten des Imam Mahdi werden aus verschiedenen Teilen der Erde zu ihm kommen. Einige werden kommen, während sie nachts in ihren Betten liegen und am Morgen beim Imam sein werden. Einige werden den Imam im Augenblick eines Wimpernschlags erreichen, während andere mit Hilfe der sich zusammenziehenden Erde reisen werden. Es könnte sein, dass alle 313 Gefährten im Wimpernschlag eintreffen, während andere den Imam auf unterschiedlichen Wegen erreichen.“Bihar Al-Anwar, Al-Allamah Al-Majlisi, Bd. 52, S. 327

Um die Vielfalt dieser Gruppe von Gläubigen, die sich um Aba Al-Sadiq versammeln, hervorzuheben und ihre Wege zum Glauben zu beleuchten, sprachen wir mit einer Gruppe von ihnen, und sie teilten ihre persönlichen Wege, um bei dem Mann Gottes zu sein.

Zhuang: Das Leben eines chinesischen Gläubigen in einem grenzenlosen Glauben

Zuerst sprachen wir mit Zhuang, einem Mitglied aus dem überwiegend atheistischen China. Zhuang teilte mit uns seinen Weg zum Glauben. Unser Bruder, der aus einer ostasiatischen Kultur mit buddhistischem Hintergrund stammt, glaubte immer, dass es einen einzigen höchsten Gott gibt.

Zhuang, gab es bestimmte Ereignisse in Ihrem Leben, die beeinflusst haben, wie Sie über Ihren Lebenssinn dachten?

Ja, meine erste psychedelische Erfahrung, die mir das dritte Auge für den Gedanken öffnete, dass diese materielle Welt nicht die einzige ist. Von diesem Tag an machte ich es zu meinem Lebensziel, mehr herauszufinden, mehr zu verstehen, und es bestärkte meinen Kindheitstraum, die Wahrheit zu suchen und zu finden.

Da Sie einen asiatischen Hintergrund haben: Was hat Sie von den Lehren von Aba Al-Sadiq überzeugt?

Die Tatsache, dass er bestätigte, dass die Weisen und Philosophen der alten Zeit in Wirklichkeit Propheten von Gott waren. Nicht nur östliche Gestalten wie Laotse und Konfuzius, sondern Menschen wie Aristoteles, Platon, Sokrates usw. Das war ein Hauptpunkt auf meinem Weg, der mir bewies, dass dieser Mann tatsächlich die Wahrheit sagt.

Gibt es Verbindungen zwischen den buddhistischen Lehren und dieser Religion, die Sie überzeugt haben?

Die Reinkarnation war ein sehr großer Punkt, und das Karma. Ich wusste vor diesem Ruf nie, dass es das Konzept der Reinkarnation in den abrahamitischen Glaubensrichtungen gibt, aber nachdem ich die Lehren von Aba Al-Sadiq kennengelernt hatte, zusammen mit dem Buch, das er übersetzt hat, Al-Haft Al-Shareef, bewies es mir erneut ohne den Schatten eines Zweifels, dass dieser Mann göttliches Wissen besitzt. Mein ganzes Leben lang war ich überzeugt, dass alle Religionen vom selben Ort stammen, aber ich konnte nicht herausfinden, wie. Es brauchte einen Mann wie Aba Al-Sadiq, um alle zu vereinen, und nur er konnte es tun.

Hätten Sie je gedacht, dass Menschen mit so verschiedenen Kulturen so zusammenleben können?

Niemals hätte ich gedacht, dass es möglich ist, bis ich es mit eigenen Augen sah und erkannte, dass es nicht nur möglich sein sollte, sondern normal und weit verbreitet. Wen kümmert es, welche Hautfarbe Sie haben oder welche Sprache Sie sprechen? Wir essen dasselbe, trinken dasselbe – zwei Hände, zwei Beine und dasselbe Herz. Das ist schon genug. Die Menschheit ist eine große Familie, und wir versuchen, die Menschen daran zu erinnern, Unterschiede beiseitezulegen und als eins zusammenzukommen.

Haben Sie dadurch, dass Sie dem Qaim und seinen Gefährten näher sind, etwas über sich selbst erkannt, das Ihnen nicht bewusst war?

Ja, ich war mir nie bewusst, wie einsam das weltliche Leben ist. Das Leben in der Gemeinschaft ist der einzig richtige Weg. Seit ich von anderen Menschen umgeben bin, die denselben Weg mit mir teilen, fühle ich mich viel erfüllter. Ich erkannte, dass das Leben in einer Gemeinschaft tatsächlich Teil der Lehren Buddhas ist.

„Dies ist das ganze heilige Leben (Brahmacharya): nämlich edle Freundschaft, edle Gefährtenschaft, edler Umgang.“Upaḍḍhasutta (SN) 45:2

Wie sehen Sie das Endziel der Mission, und haben Sie Schlüssel, die Sie mit Wahrheitssuchenden teilen können, damit sie sich auf die Pläne Gottes ausrichten?

Ja, das Endziel im Kleinen besteht darin, uns selbst auszulöschen und Gott uns für Seinen größeren Plan gebrauchen zu lassen, während im Großen der Göttliche Gerechte Staat Wirklichkeit werden wird, wenn wir dies tun. Irgendwelche Tipps? Nun, zunächst einmal: Vergessen Sie, was Sie wissen. Wie Bruce Lee einst sagte: „Leere deinen Geist. Sei formlos.“ Sobald wir den anderen mehr lieben als uns selbst, können wir wirklich beginnen, den Göttlichen Gerechten Staat hervorzubringen.

Wenn Sie sich ansehen, wie die Gemeinschaft gewachsen ist: Wo wird die Gemeinschaft Ihrer Meinung nach in den nächsten Jahren stehen?

Fast jeden Tag schließen sich uns hier in der Gemeinschaft neue Gläubige an. Ich weiß, dass bei diesem Tempo bald die ganze Welt uns kennen wird.

Was würden Sie anderen raten, die diesen Ruf prüfen, damit sie denselben Sprung des Glaubens wagen?

Lesen Sie die Bücher der Vergangenheit, die großen Romane und die Weisen der Berge. Jede Geschichte hat einen beängstigenden Anfang; Buddha verließ den Komfort seines Palastes, um seinen Namen in die Geschichte einzuschreiben. Aba Al-Sadiq sagte mir einmal, dass man, um ein Mann zu sein, sein eigenes Schicksal schmieden muss. Fragen Sie sich, was Sie mit dem Geschenk des Lebens tun wollen. Es in Mittelmäßigkeit leben oder es für eine bessere Welt opfern? Eine Gesellschaft wird groß, wenn alte Männer Bäume pflanzen, in deren Schatten sie nie sitzen werden. Setzen Sie sich also in die Stille der Nacht und fragen Sie sich wirklich, wer Sie sein wollen. Und in Ihnen ist alles, wie Imam Ali sagt.

Imam Ali erklärte: „Du meinst, du seist ein kleines Wesen, doch in dir ist das gesamte Universum eingefaltet. Du bist wahrlich das offenkundige Buch, durch dessen Alphabet das Verborgene offenbar wird. Daher musst du nicht über dich hinausblicken. Was du suchst, ist in dir, wenn du nur nachsinnst.“Diwan al-Imam ‘Ali, Dar al-kutub al-’ilmiyya, S. 86

Was halten Sie für den wichtigsten Punkt, um Menschen von der Wahrheit dieses Rufes zu überzeugen?

Aufrichtigkeit, glaube ich. Aufrichtige Worte erreichen das aufrichtige Herz. Die Seele erkennt eine andere Seele, wenn sie mit Überzeugung und Aufrichtigkeit spricht. Solange Sie aufrichtig nach der Wahrheit suchen, werden Sie uns finden.

Ahmed Al-Hassan erklärte: „Die Erde wird durch die Aufrichtigkeit der Gläubigen von jedem verfluchten Satan gereinigt.“Aussprüche des Imam Ahmed Al-Hassan, S. 11

Mays: Eine syrische Überlebende

Wir sprachen auch mit Mays, einer 27-jährigen Frau aus Idlib in Syrien. Sie studierte an der Universität arabische Literatur und stammte aus einem sunnitisch-religiösen Hintergrund. Ihr Leben war von harten Umständen geprägt, nicht nur vom syrischen Bürgerkrieg, sondern auch von den Bräuchen und Traditionen, die religiöse Geistliche durchsetzten und denen ihre Familie bedingungslos folgte.

Bitte erzählen Sie uns von Ihrem Hintergrund. Was war Ihr religiöser Hintergrund, und unter welchen Umständen sind Sie aufgewachsen?

Die Geistlichen zerstörten mein Leben und machten es durch ihren religiösen Extremismus gegenüber Frauen noch härter und schmerzhafter. Sie behaupteten fälschlich, wir hätten kein Recht, uns auszudrücken, setzten den Hidschab mit Zwang durch und säten Zwietracht, indem sie Väter ermutigten, ihre Töchter als Last zu betrachten. Sie bestanden darauf, dass Männer Autorität über Frauen hätten, alles im Namen Gottes und der Religion, und die Leute glaubten ihnen. Ihretwegen wurde mir der Großteil meiner Rechte vorenthalten, und sie arbeiteten daran, meine Persönlichkeit auszulöschen, bis ich mich schämte, als Mädchen geboren worden zu sein. Sie ermutigten das Schlagen von Frauen, und mein Vater pflegte mich schwer zu schlagen. Sie machten mein Leben zum Albtraum.

Welche schrecklichen Dinge haben Sie in Syrien gesehen?

Ich war ein Opfer des Krieges, der religiösen Konflikte und des Einmarsches des IS und der Milizen. Ich musste meine Provinz verlassen und mit meinen jüngeren Geschwistern durch die Berge irren, um zu überleben. Ich verbrachte Tage ohne Essen und Wasser zusammen mit anderen belagerten Frauen. Schließlich zogen wir in eine andere Provinz, wo wir weder ein Zuhause noch Besitz hatten. Wir wurden in einer Flüchtlingsunterkunft untergebracht. Ich wünschte mir den Tod, um der gewaltigen Unterdrückung durch die Geistlichen, den religiösen Konflikten und den harten Traditionen meiner Familie zu entkommen.

Dann, plötzlich, rettete mich Gott vor einem Jahr aus all dem. Ich nahm die Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts an und erhielt Hilfe von verschiedenen Gläubigen, die in Syrien und im Libanon leben. Ich lernte meinen Mann und Mitgläubigen Arbaz kennen, der mein Leben aus der Hölle in ein Paradies verwandelte. Ich lebe nun in Frieden unter Gläubigen verschiedener Sprachen und Nationalitäten, vereint durch Liebe, Frieden, Respekt und Wertschätzung. Aba Al-Sadiq schätzt Frauen. Ich bin aus einer Gesellschaft, die mich als Schande ansah, in eine gewechselt, die Frauen respektiert und ehrt und sie als Segen von Gott betrachtet. Der Unterschied war gewaltig zwischen Männern, die nicht von Gott eingesetzt sind, und einem von Gott eingesetzten Mann, der mich aufnahm, mir Schutz gab und mir ein Zuhause, eine Familie und einen Ehemann schenkte. Das war mehr, als ich je hätte träumen können. Es ließ mich die Glückseligkeit des Paradieses spüren.

Was ist das Beste am Leben in der Gemeinschaft?

Der größte Segen, der mir vorenthalten worden war, war die Liebe eines Vaters. Aba Al-Sadiq ließ mich die Zärtlichkeit eines Vaters spüren und ging auf mich zu. Ich wurde frei und unabhängig, mit einem Vater, der mich liebt und beschützt, und einer großen Familie aus der ganzen Welt, die mich liebt und wertschätzt. Er brachte mich dazu, Gott zu lieben, im Gegensatz zu den religiösen Geistlichen, die mich Ihn hatten fürchten lassen. Es war wahrhaftig ein Wunder.

Lex: Ein Stylist und Friseur voller Glauben

Ahmad Nazirul Bin Jesni aus Malaysia, auch bekannt als Lexx, hat viel durchgemacht – den Verlust seines jüngeren Bruders, das Aufwachsen getrennt von seiner Familie und das Finden seines eigenen Weges im Leben. Heute ist er professioneller Friseur und hat zudem eine tiefe spirituelle Wandlung durchlaufen.

Sie hatten eine schwierige Kindheit. Können Sie uns von einem der prägendsten Momente erzählen?

Einer der schmerzhaftesten Momente war der Verlust meines jüngeren Bruders an hämorrhagisches Dengue-Fieber. Wir standen uns unglaublich nah, und sein Tod hinterließ eine tiefe Wunde, die ich noch heute spüre. Ein weiterer prägender Moment war die Trennung meiner Eltern. Ich war fünf Jahre alt, und mein Bruder und ich mussten getrennt leben – er ging nach Kelantan, während ich mit meinen Großeltern nach Selangor zog. Diese Trennung veränderte mein Leben völlig.

Wie hat das Leben bei Ihren Großeltern Sie geprägt?

Anfangs war es schwierig. Aber sie sorgten für mich, als wäre ich ihr eigenes Kind, und vermittelten mir die Bedeutung der Religion. Sie betonten das Gebet und tägliche religiöse Praktiken, die später meine Werte und meine Lebenseinstellung prägten.

Sie haben eine Laufbahn im Friseurhandwerk eingeschlagen. Was hat Sie dazu gezogen?

Seit meiner Kindheit habe ich eine tiefe Leidenschaft für die Welt der Frisuren und der Mode. Ich entschied mich, Friseur zu werden, weil ich das Leben der Menschen positiv beeinflussen wollte – ihnen zu helfen, selbstbewusster, gepflegter und stilvoller auszusehen.

Dieser Beruf hat mir die Gelegenheit gegeben, viele Prominente und hochrangige Persönlichkeiten in Malaysia zu treffen und mit ihnen zu arbeiten, wodurch ich meine Fähigkeiten weiterentwickeln und mein berufliches Netzwerk erweitern konnte. Wichtiger noch: Er ermöglicht es mir, Wissen und Fachkenntnis an die neue Generation von Friseuren weiterzugeben und sie anzuleiten, wertvolle Menschen in der Branche und der Gesellschaft zu werden. Durch meine Arbeit möchte ich die Standards im Friseurhandwerk anheben und andere dazu inspirieren, ihrer Leidenschaft mit Hingabe und Professionalität nachzugehen.

Sie haben von einer bedeutenden Veränderung Ihrer spirituellen Überzeugungen gesprochen. Was hat dazu geführt?

Ich erkannte, dass das, was mir sunnitische Gelehrte beigebracht hatten, nicht mit dem übereinstimmte, was ich später in den religiösen Texten entdeckte. Das Konzept der Führung im Islam, wie es im Koran und in der Überlieferung der „Zwei gewichtigen Dinge“ erwähnt wird, war anders als das, was ich geglaubt hatte. Nach ausgiebiger Recherche und Studium erklärte ich schließlich meine Treue zum Imam Al-Mahdi und den Mahdis.

Wie hat der Beitritt zur Gemeinschaft von Aba Al-Sadiq Sie beeinflusst?

Er hat mir ein tiefes Gefühl der Zugehörigkeit und des Friedens gegeben. Ich kann mit meinen Friseurfähigkeiten zur Gemeinschaft beitragen. Jeder kann auf die Weise beitragen, die sich für ihn gut anfühlt. Die Unterstützung dieser Gemeinschaft – sowohl spirituell als auch im Alltag – war von unschätzbarem Wert. Ich fühle mich geschätzt, unterstützt und inspiriert, ein besserer Mensch zu werden. Das Gefühl der Brüderlichkeit gibt mir die Gewissheit, dass ich auf diesem Weg nicht allein bin.

Laure: Das Leben einer belgischen Künstlerin in einer spirituellen Gemeinschaft

Dann sprachen wir mit unserer Schwester Laure aus Belgien, die trotz ihrer agnostischen Wurzeln die Vision, dass Menschen wie die Anbeter von Sonne und Mond in diesen Ruf eintreten würden, wahrhaft verkörpert.

„Wenn der Aufstehende hervortritt, werden diejenigen, die bei dieser Angelegenheit waren, aus ihr hinausgehen, und Menschen wie die Anbeter von Sonne und Mond werden in den Glauben eintreten.“Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, S. 332

Laure, waren Sie von klein auf religiös veranlagt? Hatten Sie, soweit Sie sich erinnern können, schon als kleines Kind Glauben an einen bestimmten Gott?

Ich wurde in eine katholisch-christliche Familie geboren. Als Kind verbrachte ich viel Zeit bei meinen Großeltern, für die der Glaube zutiefst wichtig war … Abgesehen von meinen Großeltern und den wenigen Erinnerungen an meinen Religionsunterricht sprachen mich die Predigten, als ich älter wurde und die Kirche besuchte, nie wirklich an. Es fühlte sich an, als fehle etwas, etwas, das das Herz wirklich berühren könnte. Ich habe immer an Gott geglaubt, an den einen wahren Gott. Und Er war immer bei mir. Nur ich war es, die Ihn während des Heranwachsens eine Zeit lang aus den Augen verlor. Ich kann jetzt sagen: Gott, ich habe Dich so sehr vermisst, danke, dass Du mein ganzes Leben lang für mich da warst und geduldig auf den Tag gewartet hast, an dem ich Dich wiedersehen würde.

Hat die Religion Ihrer Jugend für Sie Sinn ergeben und Ihnen geholfen, den Gott zu verstehen, den Sie sich vorstellten?

Für mich ergibt sie keinen Sinn. Warum folgen wir einem Anführer, der im Katholizismus der Papst ist, wenn er nichts tut, als auf einem Thron zu sitzen, der nicht der seine ist, während die Welt in Ungerechtigkeit und Chaos versinkt? Ich habe mich auch immer gefragt, warum manche Kirchen so verschwenderisch geschmückt sind, mitunter mit Gegenständen von großem Wert, während draußen Menschen hungern.

Was gefällt Ihnen am besten am Leben in der Gemeinschaft?

Teil einer großen Familie zu sein, die aus Menschen verschiedener Länder, Religionen und Kulturen besteht, verleiht unseren Verbindungen so viel Wert. Es macht mein Leben reicher, lebendiger und voller Tiefe und Vielfalt. Unsere Unterschiede zu umarmen ist weit bedeutsamer, als sie zu einem einzigen zu verschmelzen. Ich fühle mich unglaublich glücklich und dankbar, so großartige Menschen zu treffen, die Gelegenheit zu haben, sie kennenzulernen, und kostbare Momente miteinander zu teilen.

Können Sie uns von Ihrer Arbeit hier erzählen, wie sie Ihnen gefällt und warum?

Ich arbeite mit Hadil und Saiha, zwei unglaublichen Frauen, im Bereich Menschenrechte, und sie inspirieren mich wirklich. Ich lerne so viel von ihnen und liebe diese Arbeit absolut. Sie hat mir die Augen dafür geöffnet, was wirklich in der Welt geschieht, Dinge, von denen ich nie gedacht hätte, dass sie so schlimm sein könnten. Das Ausmaß der Verfolgung, der religiöse und andere Minderheiten ausgesetzt sind, ist erschütternd.

Diese Arbeit ist unglaublich wichtig, und ich empfinde ein tiefes Gefühl von Sinn in dem, was ich tue. Wir müssen unsere Stimmen erheben, der Welt die Wahrheit zeigen, die Ungerechtigkeiten aufdecken und an der Seite der Verfolgten stehen, damit sie wissen, dass sie nicht allein sind. Wofür sie kämpfen, ist nicht vergebens, denn am Ende ist niemand wirklich frei, bis wir alle es sind.

Welche Aspekte der Spiritualität oder geheimnisvollen Phänomene ziehen Sie an einer esoterischen Religion an?

Ich würde sagen, die Ahmadi-Religion des Friedens und des Lichts fasziniert mich, angefangen bei ihrem Namen: Frieden und Licht. Er fühlt sich an wie ein Heilmittel für die Seele. Das Wissen, das Aba Al-Sadiq teilt und das sowohl die sichtbare als auch die unsichtbare Welt umfasst, ist grenzenlos.

Hatten Sie das Gefühl, dass es ein wesentlicher Teil Ihres Gelöbnisses war, der Gemeinschaft beizutreten?

Für mich ist es etwas Wesentliches geworden; meine Seele sehnte sich danach, Teil dieser Gemeinschaft zu sein. Die Botschaft in seinen Videos ist klar: Aba Al-Sadiq ruft die Gläubigen auf, sich ihm anzuschließen und zu helfen, diesen Staat der göttlichen Gerechtigkeit aufzubauen. Für mich ist es das schönste und bedeutendste Projekt meines Lebens, und ich empfinde enorme Freude, dass mein Leben endlich einen Sinn haben kann.

Wie fühlt es sich an, mit dem Qaim und seinen Gefährten zu leben?

Ich fühle mich geehrt und überaus dankbar. Ich hatte keine bestimmten Erwartungen, und so staune ich jeden Tag mehr, an diesem Ort aufzuwachen, zu sehen, wie alles und jeder an seinem richtigen Platz ist und sich glücklich fühlt. Zu sehen, dass jeder denkt und arbeitet, um anderen zu helfen. Die Gelegenheit zu haben, mit eigenen Augen zu erleben, was wahre Barmherzigkeit wirklich ist … Die Gelegenheit zu haben, mit gütigen, geduldigen und wunderbaren Menschen zu lernen …

Wie sehen Sie das Endziel der Mission, und haben Sie Schlüssel, die Sie mit Wahrheitssuchenden teilen können?

Für mich ist es das Schönste, was ich tun kann, mein Leben Gott zu geben, und was ich Ihm darbringe, ist nichts im Vergleich zu allem, was Er uns jeden Tag gibt. Ohne Gott fühlt sich das Leben bedeutungslos an, und wenn ich heute nicht auf diesem Weg wäre, obwohl ich ihn erst seit einem Jahr kenne, obwohl ich nicht in Not bin und trotz all der Segnungen, die ich hatte, indem ich Dinge ausprobierte, die funktionierten, wäre ich verloren. Diese Welt wurde mir zu schwer und zu leer. Wenn also auch Sie in der Welt der „Glücksbärchis“ leben, wenn Sie sich immer eine gerechtere, mitfühlendere Welt gewünscht haben und helfen wollen, diesen Traum für alle Wirklichkeit werden zu lassen, dann schließen Sie sich uns an.

„Denn ich weiß, welche Pläne ich für euch habe“, spricht der Herr, „Pläne des Wohlergehens und nicht des Unheils, Pläne, euch Hoffnung und Zukunft zu geben.“Bibel, Buch Jeremia, Kapitel 29, Vers 11

Was würden Sie anderen raten, die diesen Ruf prüfen?

Wir alle brauchen Führung in dieser Welt, jemanden, der die Wahrheit von den Lügen unterscheiden kann in einer Welt, die ständig mit Informationen bombardiert wird. Viele Menschen erwachen und wenden sich Dingen wie Alternativmedizin, Wahrsagerei oder anderen Gurus zu. Der Unterschied zwischen ihnen und Aba Al-Sadiq ist, dass er zu erklären weiß und sein Wissen frei teilt, anders als viele andere. Er ruft auch zur Oberhoheit Gottes auf, nicht seiner selbst. Der größte Beweis, den er liefert, ist das Testament. Seine Rolle ist es, uns zu Gott zu führen, wie ein Hirte, der sich um seine Herde kümmert.

Ich bin nie jemandem begegnet, der so viel Liebe für jedes Mitglied seiner Gemeinschaft hat wie er, denn für ihn und für Gott ist jeder Mensch besonders und hat seinen Platz. Egal, was Sie waren oder was Sie getan haben, er liebt jeden hier. Ihn mit eigenen Augen zu sehen ist eine so tiefe Erfahrung, dass es mich jedes Mal, wenn ich daran denke, zutiefst berührt. Der beste Rat, den ich geben kann, ist, zu vergessen, was Sie von anderen unterscheidet. Konzentrieren Sie sich stattdessen auf das, was Sie mit ihnen verbindet, was eine echte und tiefe Bindung schafft. Betrachten Sie die Welt nicht durch die Filter, die die Gesellschaft, Ihre Eltern oder Freunde Ihnen vor die Augen gesetzt haben, folgen Sie einfach Ihrem Herzen und Ihrer Seele.

Nach diesem zutiefst reichen und lebendigen Zeugnis der Seelensuche unserer lieben Schwester Laure sehen wir, dass sie die wahren Lehren Jesu klar verkörpert: dass wir durch Vergebung und wahre Liebe zum anderen vor dem Selbst Wunder vollbringen können. Laure und ihr Zeugnis sind die Erfüllung der Prophezeiung über die Art von Menschen, die Teil der Revolution des Mahdi sein würden.

„Sucht sie an den Rändern der Welt. Ihr Leben ist einfach, ihre Häuser tragen sie auf dem Rücken.“Kitab Al-Ghayba, Al-Numani, S. 238

Othman: Von der Elfenbeinküste zum Qaim

Wir sprachen auch mit Bruder Othman mit westafrikanischem Hintergrund, der seinen Weg schilderte: Er war ein sunnitischer Muslim an der Elfenbeinküste, bevor er im Alter von 6 Jahren nach Amerika zog. Er wurde in einem religiösen Haus aufgezogen, war dem Glauben an Gott zugeneigt, begann aber in seiner Jugend, seine Überzeugungen zu hinterfragen, und wollte wissen, warum er glaubte, was man ihn zu glauben geführt hatte.

„Wenn ihnen aber gesagt wird: ‚Folgt dem, was Gott von oben herabgesandt hat‘, antworten manche: ‚Nein, wir folgen [nur] dem, woran wir unsere Vorväter glauben und was wir sie tun sahen.‘ Wie? Selbst wenn ihre Vorväter ihren Verstand überhaupt nicht gebrauchten und jeder Rechtleitung entbehrten?“Koran, Kapitel 2 (Al-Baqara), Vers 170

Das Aufwachsen in einem religiösen Haushalt ließ mich an Gott glauben, aber ich wollte immer die Bedeutung der Rituale wissen, die wir vollzogen, und die Worte des Korans verstehen. Ich hörte schon in jungen Jahren, etwa mit 12, vom Konzept des Mahdi, und ich glaubte vom Moment an, als ich von ihm hörte, dass er in dieser Zeit erscheinen würde.

Was brachte Sie dazu, einen anderen Weg zu suchen?

Als ich heranwuchs, bewegte ich mich in der Oberschule im falschen Umfeld und mochte die Richtung nicht, in die mein Leben ging, also begann ich, mich zu isolieren, und konzentrierte mich darauf, Gott zu gefallen und mich auf den Mahdi vorzubereiten.

Wie haben Sie den Ruf gefunden?

Ich wollte die Vereinigten Staaten verlassen, wusste aber nicht, wohin, und hatte nicht unbedingt die Mittel. Also sprach ich ein Gebet zu Allah und bat Ihn, mich zu leiten und mir zu sagen, was ich als Nächstes tun solle. Nach diesem Gebet begann ich, Videos mit den Lehren von Aba Al-Sadiq zu sehen. Es fiel mir nicht allzu schwer, Aba Al-Sadiq anzunehmen, aber die Lehren waren neu für mich, weil ich als sunnitischer Muslim aufgewachsen war. Meine Familie glaubte nicht an diesen Ruf und hielt mich für ein bisschen verrückt, obwohl sie sich nicht damit befasste.

Nachdem ich die Dialoge von Aba Al-Sadiq gesehen und seine Behauptungen geprüft hatte, nahm ich innerhalb eines Monats mein Gelöbnisvideo auf. Ich wollte nach dem Senden meines Gelöbnisses zu ihm kommen, denn uns war gesagt worden, wir sollten zum Mahdi auswandern, selbst wenn wir über Eis kriechen müssten, sobald wir ihn gefunden hätten, und ich wollte keinen weiteren Moment verschwenden, ohne dem Mahdi zu helfen und ihm zu dienen.

Man sagte mir, ich solle vor meinem Kommen das Buch „Das Ziel des Weisen“ lesen, und ich beschloss, meine ganze Energie darauf zu richten. Ich las das Buch innerhalb von 3 Monaten nach dem Senden meines Gelöbnisses und schloss mich etwa 5 bis 6 Monate, nachdem ich Mitglied geworden war, der Gemeinschaft an.

Wie haben Ihr afrikanisches Erbe und Ihre Kultur Ihr Verständnis von Religion beeinflusst?

Aus einem afrikanischen Hintergrund stammend, sind Religion und Gehorsam gegenüber Gott sehr wichtig, und auch, zu den Eltern, Älteren und anderen Menschen gut zu sein, ist ein sehr zentraler Teil unserer Kultur. Sich um die Nachbarn und die Menschen um einen herum zu kümmern ist ebenfalls sehr wichtig. Uns wird beigebracht, alles zu teilen und sogar aus einer Schüssel zu essen.

Dadurch wurde ich mir Gottes beim Aufwachsen sehr bewusst, und es machte mich sehr aufmerksam dafür, wie ich andere Menschen behandle. Das Wichtigste, woran wir festhielten, ist, anderen gegenüber barmherzig zu sein. Das ist das Zentrale, wonach wir leben. Anderen Barmherzigkeit zu zeigen. Und das habe ich in dieser Religion gefunden, und es sprach mich an.

Wie war es, der Gemeinschaft beizutreten?

Nach dem Beitritt zur Gemeinschaft konnte ich das Licht in allen Gläubigen sehen. Es gab viele verschiedene Kulturen, Nationalitäten und Hintergründe, sodass es eine Weile dauerte, sich an all die verschiedenen Menschen zu gewöhnen, aber es ist etwas sehr Schönes, sobald man sich eingelebt hat. Man kann die Liebe und das Licht in jedem spüren, man merkt, dass jeder hier ist wegen seiner Liebe zu Gerechtigkeit, Einheit und Frieden.

Eine Sache, die ich durch das Leben in der Gemeinschaft gelernt habe: Man muss die unterschiedlichen Bräuche und Kulturen der Völker respektieren. Ich habe auch gelernt, dass die unterschiedlichen Kulturen der Menschen sie einzigartig und interessant machen. Und diese Gemeinschaft gibt einem die Gelegenheit, verschiedene Kulturen kennenzulernen und zu lernen, jeden zu lieben und das zu lieben, was sie unterscheidet.

Was raten Sie anderen Suchenden?

Wenn Sie jemand sind, der Gott sucht und den Sinn dessen, dass wir hier sind, und glaubt, dass die Welt sich zum Besseren ändern sollte, prüfen Sie diesen Ruf. Jedem, der wirklich nach Wahrheit und Rechtleitung von Gott sucht, empfehle ich, zu Gott zu beten und Ihn zu bitten, Ihnen die Wahrheit zu zeigen, was auch immer sie ist. Sie werden sicher zu diesem Ruf geführt werden, denn er ist heute die einzige Wahrheit.

Jahmeel: Halb Jamaikaner, halb Asiate, ganz Gläubiger

Schließlich sprachen wir mit Jahmeel aus dem Vereinigten Königreich, der einen halb jamaikanischen und halb asiatischen Hintergrund hat und in den schiitischen Islam hineingeboren wurde.

Haben bestimmte Ereignisse in Ihrem Leben Ihren Lebenssinn beeinflusst?

Ja. Meine Erziehung war unkonventionell: Ich hatte einen jamaikanischen Rastafari-Vater und eine asiatische muslimische Mutter. Beim Aufwachsen hatte ich nicht viel islamische Erziehung, besuchte nie wirklich die Moschee, und mein Haushalt war aus kulturellen Gründen das „schwarze Schaf der Familie“. Dann, in meinen Teenagerjahren, als ich mich etwas mehr für Religion und meinen Glauben interessierte, verstand ich die Tragödie von Karbala und begriff, wie die große islamische Spaltung zustande kam.

Langsam praktizierte ich mehr und mehr, war aber zugleich weiterhin in dieses weltliche Leben verstrickt, ich war also zerrissen. Gegen Ende meiner A-Levels sahen wir als Familie die berühmte Serie „The Arrivals“, und das war für mich ein echter Augenöffner und eine Bestätigung dessen, was ich in der Welt gefunden hatte, und veränderte meine Sichtweise wirklich, aber gleichzeitig wusste ich nicht, was ich tun konnte, um etwas zu ändern. Also lebte ich mein normales Leben einfach weiter.

Eines Nachts nach einem Abend mit meinen Freunden hatte ich eine Art Zusammenbruch und sah mein Leben, wie es war, und wie ich zwei Leben geführt hatte. Ich konnte es nicht mehr ertragen und hatte in diesem Moment einen heftigen Streit mit meinen engsten Freunden und isolierte mich einen Monat lang; mit Hilfe meiner Mutter und meines Hausarztes ließ ich mich für einen Monat krankschreiben. Ich blieb vollständig zu Hause, versuchte, mit Gott in Verbindung zu treten, betete, sprach Dua, las Hadithe und versuchte, so spirituell wie möglich zu sein, um wieder auf den richtigen Weg zu kommen.

Ich spürte diese riesige Last und den Drang, die Entscheidung treffen zu müssen, und diese Entscheidung in meinem Kopf lautete, „Liebe oder Geld“ oder „Gott oder Geld“ zu rufen, bis ich das Gefühl hatte, dass die Zeit davonlief und ich eine Wahl treffen musste. Am Ende wählte ich Gott.

Währenddessen hatte mir meine Mutter all diese Jahre über die Lehren und Produktionen von Aba Al-Sadiq, damals Abdullah Hashem, erzählt, und ich stimmte ihnen von ganzem Herzen zu, obwohl ich nichts daraufhin unternahm. Nach dieser Entscheidung sagte mir meine Mutter, ich solle die Angelegenheiten und Beweise dieses Rufes wie das Testament lesen, erforschen und prüfen. Dann verrichtete ich Istikhara und schwor diesem Ruf meine Treue.

Können Sie uns ein wenig von den Schwierigkeiten erzählen, die Sie beim Aufwachsen im Vereinigten Königreich hatten, insbesondere in Bezug auf Kriminalität und Gewalt?

Ich wuchs unter Kriminellen und Drogen auf – Drogendealer waren sowohl Familienmitglieder als auch Freunde der Familie. Die Familie väterlicherseits war in der Stadt, aus der ich stamme, ziemlich berüchtigt, besonders bevor mein Vater ins Gefängnis kam und abgeschoben wurde. Natürlich war ich beim Aufwachsen von solchen Leuten umgeben. Sie waren meine Freunde, und es war nichts Ungewöhnliches, der Polizei gegenüber misstrauisch zu sein oder angehalten und durchsucht zu werden, schon von klein auf.

Zum Beispiel wurde ich zum ersten Mal im Zusammenhang mit meinem Bruder festgenommen. Ich war 11 Jahre alt, als mehrere Zivileinheiten das Auto stürmten, als er vorfuhr, um mich bei uns zu Hause abzusetzen. Ich wurde zur Befragung vorgeladen, um gegen meinen älteren Bruder auszusagen. Natürlich wusste ich bereits, dass man nicht mit der Polizei spricht – das gehörte sozusagen zur Kultur.

Obwohl meine Mutter ihr Bestes tat, mich von diesem Leben fernzuhalten, wurde es schließlich fast unvermeidlich, dass ich darin verwickelt wurde. Durch die Kreise, in denen ich verkehrte, geriet ich in Messerkriminalität, drogenbezogene Vorfälle und Bandengewalt. Ich wurde sogar wegen einer Schießerei festgenommen, obwohl die Anklagen später fallen gelassen wurden.

Das war für mich alles sehr normal. In diesem Umfeld aufzuwachsen, war es fast zu erwarten. Meistens schaffen es Menschen wie ich nie heraus oder lösen sich nie aus diesem Kreislauf und Lebensstil. Ich hatte großes Glück, dass ich diese Religion und eine Gemeinschaft fand, die mein Leben für immer zum Guten gewendet hat.

Haben Sie beim Aufwachsen Rassismus erlebt?

Ich wuchs in einer multikulturellen Stadt auf; dennoch erlebte ich verdeckten Rassismus, sowohl in der Familie als auch an Arbeitsplätzen. Zum Beispiel wurde ich aus einem Job, bei dem ich telefonisch Wein verkaufte, entlassen, weil ich „nicht ganz passte“. Das Team bestand überwiegend aus englischen Männern und Frauen der Mittelschicht, und obwohl ich einer der besten Verkäufer war, galt der Mischling von der Straße Anfang zwanzig einfach nicht als passend für das Team.

In der Schule oder beim Fußball gab es auch gelegentliche Vorfälle, bei denen ich mit Namen wie „Curry-Fresser“, dem N-Wort oder „schwarze F***“ beschimpft wurde.

Auch wenn das nicht unbedingt Rassismus ist, fühlte ich mich jedoch überall anders. Ich war zu schwarz für meine asiatische Seite der Familie und Freunde, zu asiatisch für meine schwarzen Freunde und Familie und sichtbar überhaupt nicht englisch. Also passte ich nirgends wirklich hin.

Wie unterscheidet sich Ihr Leben in der Gemeinschaft jetzt?

Wir sind eine sehr vielfältige Gemeinschaft, vereint durch eine tiefe, fast seelenhafte Bindung. Viele von uns waren Außenseiter oder sogar Waisen, aber wir alle sind unter dem Banner der Treue zu Gott zusammengekommen. Aba Sadiq ist in vielerlei Hinsicht unser Vater – er hat uns Leben, ein gemeinsames Ziel, Liebe und Führung gegeben.

Durch ihn und seine Führung ist alles möglich. Er hat für uns eine neue Abstammungslinie und eine gemeinsame Kultur geschaffen. Durch Ehen und Kinder sind wir alle auf die eine oder andere Weise miteinander verbunden geworden, und gemeinsam können wir alles erreichen. Wie Imam Ali sagte, sind wir wie Bienen, die einander dienen und sich als eins bewegen.

Indem wir eine Gemeinschaft aufgebaut haben, die in Liebe, Vertrauen und der Gefolgschaft zum Gesandten Gottes verwurzelt ist, konnten wir wachsen, von Land zu Land ziehen und uns selbst versorgen. Heute wird bei der UNO über uns gesprochen, wir haben zwei Fernsehkanäle, wir hatten in der Vergangenheit Restaurants und so vieles mehr. Gläubige aus allen Ecken der Welt – von Australien bis China, von Aserbaidschan bis Amerika – kommen zusammen, vereint in unserer Mission, den Qaim bei der Errichtung des Göttlichen Gerechten Staates zu unterstützen.

Was hat Sie von dem Ruf überzeugt?

Das Testament des Propheten Muhammad und später das Hadith über den Tod von König Abdullah waren für mich am Anfang große Punkte. Ich hatte das Glück, in eine schiitische Familie hineingeboren zu sein, sodass ich Imam Ali und seine Söhne bereits als Nachfolger des heiligen Propheten akzeptierte und wir nur auf das Erscheinen des Imam Mahdi warteten. Wenn ich mich vor einem Jahrzehnt in der Welt umsah, hatten sich viele der Zeichen der Endzeit bereits erfüllt, sodass es schien, dass es in dieser Zeit geschehen würde.

Für mich ist der Prophet unfehlbar, und der Koran sagt, dass alle Muslime ein Testament hinterlassen müssten, also würde er die Muslime sicher nicht in die Irre gehen lassen und kein Testament verfassen und sie damit ohne Anführer oder bestimmten Nachfolger zurücklassen. Als mir das Testament vorgelegt wurde und es bereits 12 Imame erwähnte, fiel es mir sehr leicht, es anzunehmen.

Besonders, weil es mit dem Tod von König Abdullah zusammenhängt, einem Hadith, der so viele verschiedene Teile hatte, die alle wahr wurden, und die Person, die die frohe Botschaft verkündete, im Testament genannt wurde und zugleich diejenige ist, die die Minbar von Ägypten errichtete und damit ein weiteres Hadith erfüllte. Für mich war der Fall abgeschlossen.

„Über den Hidschas wird ein Mann herrschen, dessen Name der Name eines Tieres ist; wenn du ihn aus der Ferne ansiehst, wirst du denken, er sei schielend, doch wenn du ihm nahe kommst, scheinen seine Augen normal zu sein. Ihm wird ein Bruder namens Abdullah nachfolgen. Wehe unseren Schiiten von ihm (er wiederholte dies dreimal). Gebt mir frohe Botschaft von seinem Tod, und ich werde euch frohe Botschaft vom Erscheinen der Hujjah (Imam Mahdi) geben.“250 Zeichen bis zum Erscheinen des Imam Mahdi, Muhammad Ali Tabatabai, S. 136, Zeichen 88

Haben Sie dadurch, dass Sie Aba Al-Sadiq und seinen Gefährten näher sind, noch mehr über sich selbst erkannt, das Ihnen nicht bewusst war?

Ja. Das ist das Größte, was mir je widerfahren ist; ich habe so viel Glück und fühle mich so geehrt, hier zu sein, und selbst nachdem ich nun 7 Jahre bei Aba Al-Sadiq bin, bin ich noch immer ehrfürchtig, und er hört nie auf, mich zu erstaunen. Seine Liebe zu uns, seine Barmherzigkeit und sein Wissen sind jenseits des Verstehbaren, und er hat hier etwas so Besonderes aufgebaut, einen Prototyp des göttlichen gerechten Staates. Er ist der ultimative Vater, und wir sind alle hier unter demselben Banner und demselben Dach vereint und teilen unser Zuhause mit den besten Menschen. Wir haben uns als eine riesige Familie getroffen, die um Gottes willen zusammen lebt, isst und arbeitet.

Ich habe erkannt, dass Gott für jeden Einzelnen einen Plan und einen Platz hat, und durch seine Tür, Aba Al-Sadiq, erkennt man diese Tatsache. Mitzuerleben, wie die Religion nach innen und außen gewachsen ist, wie wir all diese Jahre zusammenbleiben konnten und wie Gott uns immer die Wege und Türen geöffnet und uns erhalten hat, war nichts weniger als ein Wunder und ein Beweis für uns alle.

Ich habe auch erkannt: Selbst wenn man eine schlechte Vergangenheit hat oder unter ungünstigen Umständen aufgewachsen ist, geschieht alles aus einem Grund, und Gott tut einem nie etwas „an“, sondern es ist „für“ einen – das heißt, wäre in meinem Leben etwas anders gewesen, zum Beispiel wäre ich reich geboren worden oder ein bestimmter Tod oder eine Tragödie wäre nicht eingetreten, dann wäre man vielleicht nicht hier gewesen, und wenn man im Leben zurückblickt, erkennt man, dass alles so sein sollte und Gott einen liebt und alles geschah, damit man hier sein und den Imam seiner Zeit unterstützen kann.

Haben Sie Schlüssel, die Sie mit Wahrheitssuchenden teilen können?

Einfach alles loszulassen, was Sie zu wissen glaubten oder womit Sie aufgewachsen sind, und alles zusammen zu betrachten und als das große Ganze aufzunehmen, als wäre es ein Gerichtsfall. Dann werden Sie die Wahrheit in diesem Ruf sehen und die Wirklichkeit, die bis zu Adam zurückreicht und alles vereint.

Der Weg vieler der heutigen Gefährten spiegelt den Weg derjenigen wider, von denen Aba Al-Sadiq in „Das Ziel des Weisen“ sprach,

Aba Al-Sadiq erklärte: Ich sprach mit Imam Ahmed Al-Hassan und sagte zu ihm: „So sind meine Leute, viele sind ehemalige Drogenabhängige, Menschen, die seltsame und schlechte Dinge getan haben …“ Der Imam sagte: „Alle sind willkommen, und ich bin nicht für jene gekommen, die ihre Bärte lang wachsen lassen, sich lange niederwerfen, die ganze Nacht beten, den ganzen Tag fasten und Tasbih verrichten [Gott lobpreisen]. Ich bin für die Trunkenbolde und Unzüchtigen gekommen, für die Mörder und Verbrecher. Durch sie werde ich die Religion aufrichten.“Das Ziel des Weisen, Aba Al-Sadiq, Tür 15, S. 198

Offensichtlich steht in diesem universellen Ruf die Tür jedem offen, der danach strebt, sich von ganzem Herzen dem Willen des einen wahren absoluten Gottes zu unterwerfen und um der Menschheit und der nächsten Generation willen eine bessere Welt zu schaffen. Diese Vision kann und wird verwirklicht werden, indem man daran arbeitet, die Mission des Aufstehenden, Aba Al-Sadiq, zu unterstützen, der daran arbeitet, das Himmelreich auf Erden zu errichten. Der göttliche Plan wird sich entfalten, und der Sieg ist verheißen.

Diese Unterstützer stellen einen kleinen, aber bedeutsamen Teil der größeren Gruppe dar, die unermüdlich daran arbeitet, die Grundlage für diese entscheidende Mission zu legen.

„Ja, meine Hand hat die Grundfesten der Erde gelegt, und meine Rechte hat die Himmel ausgespannt; wenn ich ihnen rufe, stehen sie allesamt da.“Bibel, Buch Jesaja, Kapitel 48, Vers 13

Das Gewicht dieser Aufgabe ist auf die Schultern von Gefährten gefallen, die unerschütterlich entschlossen sind und Berge versetzen können, und nur die wahrhaft Gesegneten haben ihren Weg zum Gesandten Gottes in unserer Zeit gefunden. Jeder Gesandte der Vergangenheit flehte den Allmächtigen um die Gelegenheit an, zur gleichen Zeit in die Welt zurückzukehren, vereint in ihrem Wunsch, zu dieser entscheidenden Mission der Ahlul Bayt beizutragen. Heute scharen sich Menschen verschiedenster Herkunft weiterhin hinter dem Aufstehenden, um diese Vision von Wahrheit und Gerechtigkeit zu verwirklichen und den Idealstaat Gottes zu errichten.

„Ist nicht Er (besser als eure Götter), der dem Bedrängten antwortet, wenn er Ihn anruft, und der das Übel hinwegnimmt und euch zu Erben der Erde macht, Generation um Generation?“Koran, Kapitel 27 (An-Naml), Vers 62